ثلاثة أسباب رئيسية جعلت بعض الشباب يُفتنون بعدنان ابراهيم بالذات !!

جزاكم الله خيرا

الخلاصة :
إن المناظر لعدنان ابراهيم يجب أن يكون على مستوى ثقافي عال أيضا , و ليس فقط علم شرعي , ليستطيع هو الآخر إبهار المفتونين بعدنان ابراهيم , طالما ان اكثر ما يبهرهم هو ثقافته العلمية و استخدام العلم و العقل .

الرجل أتفه في أمور الدين من البعوضة ...
وهو الذي يداري خوفه من مناظرة العلماء برسم تمثيليات وكذب ملفق عن ارتعادهم منه وهروبهم !!..
فلما وقع القول واقترب موعد المناظرة في رمضان :
تعلل بأحباله الصوتية : شل الله لسانه ويده ...
وقد تحداه الشيوخ من قبل حتى في مناظرة (( كتابية )) فرفض !!!..
وهو الذي يقول لأتباعه : أنا أكتب كتابا ًفي ليلة وفي ثلاث ليال ...

والشاهد : هذا الرجل وبضلالاته وفسقه وزندقاته في دين الله تعالى :
يُقال عنه رجل ضلال وليس رجل حق ...
أرأيت إذا قام أحد ضلال الصوفية من المؤمنين بحلول الله أو اتحاده مع خلقه :
لو قام بدعوة أحد الناس إلى الإسلام فأسلم : أيقال عن هذا له فضل ؟!!.. ونسكت ؟!!..
فيظن الناس أنه ممدوح ؟!!..
لا والله .. وإنما يُقال عنه ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" إن الله ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر " ... رواه البخاري ومسلم ...

وإنما الرجل محبوب فقط لكل مَن قصر علمه الشرعي وغاب عن قلبه توقير الله ورسوله وزوجاته والصحابة وأئمة الدين الأعلام ...
ولذلك لا تجد مَن يمدحه إلا عامي أو جاهل أو ملحد أو لا ديني أو نصراني أو علماني : لتمييعه للدين وتبرأه من السنة ورفعه للعقل فوق الشرع ..

وإليكم لمحات من ضلالاته وهدمه للدين :


والله المستعان ...

موضوع مضحك
والله ان عدنان ابراهيم عندي خير من الف شيخ من امثال الخميس والبراك

تعليقك هذا دليل ناصع على ما ذكرتُه في مقالتي عن مُحبي عدنان ابراهيم وأنهم لا يرون سوى الثقافة والقدرة الخطابية وما يسميه التحرر العقلي .....

لكن المشكلة هي أن الثقافة العالية والقدرة الخطابية والتحرر العقلي هي أمور متوفرة لدى الكفار ..... فهي ليست دليل على صحة المنهج ....

القضية هي جنة أبدية أو نار أبدية ..... فهل أضيِّع آخرتي من أجل شخص ما ... فقط لأنه أوتي ثقافة ولساناً ؟!


اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ إِيمَانًا لاَ يَرْتَدُّ ، وَنَعِيمًا لاَ يَنْفَدُ ، وَمُرَافَقَةَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فِي أَعْلَى جَنَّةِ الْخُلْدِ

وأنا والله عندي كل مَن يسب الصحابة ويلعنهم وينتقص زوجات النبي أمهات ((المؤمنين)) هو في مقام أدنى من نعل الحذاء
هو زنديق وفاسق ....
والخلاصة ....
من السهل جدا ًأن نقول أن فلانا عندي هو خير من كذا وكذا .. فقديما ًقالوا : (( القرد في عين أمه : غزال )) !
ولكن من الصعب جدا ًجدا ً: إثبات أن هذا القرد بالفعل : غزال !
نبذة عن هذا الزنديق وضلالاته وخرافاته :

الكلام الذي قرأته أعلاه كُله كان عبارة عن محاولات قريبة من النجاح في إثبات فكرة مهمة وهي أن :
الحصيلة الثقافية والمعلوماتية ليست ضمانًا لصحة المنهج. هذا صحيح وجميل لكنه لا يمسّ أو يدُل أو يبحث في
- مدى صِحة منهج - الشخصية التي تتحدث عنها.

نستنتج أن الثقافة العلمية لهذه الشخصية لا تدل بالضرورة على صحة منهجها. و ..
صِحة هذه الفكرة لا يقتضي بالضرورة أن كل من ملك الثقافة العلمية لا يملك أيضًا منهجًا صحيحًا

لهذا إحتمال الخطأ في ظنك وارد بنسبة 50%، وإحتمال الصواب وارد بنسبة 50% ـ
النسبة متعادلة غالبًا في جميع الظنون حسب نوعية الظرف لأننا كبشر لا نملك القدرة
على توقع النوايا وإكتشاف الغيب، كما أن هذا النوع من الظنون يستميل أي إنسان طبيعي عاقل ..
لـ التفكير بأن صاحب هذه الظنون يحُاول بإحدى أو شتى الطرق أن يشوش حول شخصيةٍ ما.
وهذا أول إنطباع جاء بذهني بصراحة، وبما أني لا اُحب هذا النوع من الموضوعات وأهدافها
لكني أوافقك بـ أن شدة الإفتتان بشخصٍ ما بظنّ أنه سيأخذه من الفساد بعيدًا إلى الصـلاح
هو مُجرد عملية إنتقال من أقصى الشمال لأقصى اليمين، تقديس الأشخاص أمرٌ يرفضه العقل
أفكارهم دائمًا محط نقد وتمحيص لـ المُستمع المهتم، هذا من حقـه كمستمع
ولا يُستبعد الخطأ عمن غلب عليه الصواب، ولا يُستبعد الصواب عمن غلب عليهِ الخطأ
ليكُن العقل هو الحكم، وميزان التمييز بين الرشد والغي هو المبدأ ..

عدنان إبراهيم شخصية قوية بفضلٍ من الله في عدةٍ أبعاد بالنسبة للمستمعين، حتى الآن لم اُلاحظ سوى بعض الأمور السلبية
لكنها على أية حال واضحة وغير مخفيّة ويعجبني في شخصيته أنه يُبرر ويُدلل ويُبرهن على كُل فكرة بالمنطق السليم الواضح
لهذا المستمع غالبًا يكون مطمئنًا عندما يستمع لشخصٍ يملك مباديء واضحه ولا يتلاعب بالكلمات كالبعض
ولا يخشى على نفسه من الإنغرار بكلامه، لأنه وبشكلٍ مستمر وبيّن يخاطب العقل لا العاطفة، ولا يستخدم الإستجداء العاطفي
فإن وافقه المستمع وافقه بعقله! وإن خالفه خالفه بعقله! وهذا النوع من الخطباء يستحق الإحترام بنظري للأسباب السابقة.
واُفضله على النوع الذي يستخدم إسلوب - تدمير المتفوقين عليه بالتشويش حولهم ، أو بالإستجداء العاطفي ، أو بإشغال الناس بما يجذبهم إليه ويحببهم فيه -.
وعندما نقول بأن حصيلة معلوماتية لشخصٍ ما مثلًا لم يتم تحصيلها إلا لـ أجل جذب الناس ! فنحن هنا نسخر من عقولنا ..
نحن نعرف تمامًا أن من يريد جذب الناس ماعليه إلا أن يحفظ عددًا من القصص المؤثرة وعددًا من الأحاديث وحسًا من الفكاهة وكمًا من العاطفة والدموع
ويخرج للناس فيجذب الملايين منهم، خصوصًا وأنه في مجتمع - متشبع بحب الدين - وقد تفوق عاطفته الدينية وعيه بالدين وفهمه له أحيانًا !
لهذا ففي النهاية هذا لا يثبت شيء.

الشكوك المصفوفة لا تثبت شيئًا حتى يتم البحث فيها، ومادمت قد أثبت نصف الفكرة
هناك النصف الآخر - مدى صحة منهجة - وهو الآن مايحتاج للبحث كي يكتمل الموقف ويكون عادلًا .

تحيتي لك

#لايسمح في الموقع لغير من كان من أهل السنة والجماعة أن يدلي برأيه في شؤون إسلامية إلا على سبيل المناظرة أو المناقشة في الوصول للحق # -متابعة إشرافية-

عذرًا للإشراف أنا مسلمة لكني لم أسجل جميع معلوماتي في ملفي بعد.

بورك في الأخ رحلة الذاكرين فقد أصاب فيما قال ..وأقول للأخت وسن التي ينطبق عليها كلام صاحب الموضوع : الحق لم يجعله الله غامضا بل وضع عليه منارات كاشفة بينة تدل عليه لاسيما في شؤون الأصول والعقائد التي يهرف فيها عدنان ويأتي بالقوادح المنكرة الفظيعة فنرجو من الإخوة عدم التعبير بأسلوب رأيي ورأيك ، ليس الموضوع عن الملوخية مثلا..نحن نقول : عدنان يسب مجموعة من الصحابة ويلعن بعضهم ويرمي بالنفاق والكفر ممن ثبتت صحبته للنبي وجهاده معه إلخ، ولو لم يسب إلا معاوية رضي الله عنه فقط لكان ضلالا مبينا باتفاق أئمة الدين ،فسب الصحابة شعبة كفرية ، لكنه جمع إليه شتم ابن عمر وطلحة وأبي هريرة وغيرهم حتى وصلت به الوقاحة إلى أم المؤمنين عائشة ..وقد سئمنا من تكرار ذلك فلينظر الإخوة في الموضوعات التي كتبت في الرد عليه هنا ، ثم انتهى به الأمر إلى زعم أن اليهود والنصارى ناجون يوم القيامة إذا اعترفوا بأن سيدنا محمدا نبي ، وبقوا مع هذا على عقائدهم..وهل هذا إلا الكفر والزندقة المناقضة لصريح القران ؟ ..واما بقية طوامه المخالفة لأصول الإسلام فلا مجال لبسطها هنا ..تحية لصاحب الموضوع مرة أخرى..وسؤال للمدافعين : لو قال عدنان عن أبيك : نسونجي كما قال عن فقيه الصحابة وإمام الزهد والورع :ابن عمر بن الخطاب ، وقال عن أمك جاهلة وعقليتها بدائية ..كما قال عن أعلم نساء الأمة :أم المؤمنين زوج رسول الله.. هل كنتم عندئذ ستدافعون ؟! بل شكك في القطع بدخول حبيبة رسول الله عائشة في الجنة !..! اتقوا الله أرجوكم..اتقوا الله قليلا !!

وناهيك بتمجيد الفلسفة والكلام ، مما هو مناقض للإسلام ..هذا لوحده يكفي في الحط عليه والتحذير منه

الحمدلله الذي جعل الحق بيّنًا وحببنا إليه بالفطرة يا أبو القاسم. لو كنت قرأت جوابي بـ تمامه لما أضطررت لإخباري بأن عدنان إبراهيم قد تعرض لبعض من الصحابة سأقتبس كلامي وفيهِ مالا يحوجك لقول ما قلت : " حتى الآن لم اُلاحظ سوى بعض الأمور السلبية في شخصيته، لكنها على أية حال واضحة وغير مخفيّة ويعجبني في شخصيته أنه يُبرر ويُدلل ويُبرهن على كُل فكرة بالمنطق السليم الواضح، لهذا المستمع غالبًا يكون مطمئنًا عندما يستمع لشخصٍ يملك مباديء واضحه ولا يتلاعب بالكلمات كالبعض، ولا يخشى على نفسه من الإنغرار بكلامه، لأنه وبشكلٍ مستمر وبيّن يخاطب العقل لا العاطفة، ولا يستخدم الإستجداء العاطفي " وما أعنيه بكلامي هذا هو أن معظم السلبيات في أطروحات عدنان إبراهيم مطروحة ومُرفقة بمبرراتها المنهجية، بحيث عندما تسمع أن عدنان قد أساء لأحد الصحابة رضوان الله عليهم لـ السبب كذا وكذا فما عليك التعليق عليه هو الأسباب وليس الإساءة، بأي منهج أختار تلك الأسباب ؟ وما مدى صحتها ؟ ومامدى توافقها مع الدين الإسـلامي الذيء جاء به محمد عليه السلام والقرآن ؟ مادامت خالفت شرع الله فأنت كمسلم ستشترك معه في هذه الإسـاءة إلا إذا قررت أن تكفها فهذا من حُسن خُلقك، وإلا فلك أن تبحث في مبرراته وراء تلك الإسـاءات وسبب إنجذاب الجمهور إلى هذا الشخص بنظري هو أنه يبرر كل مايطرحه ويجعل منطقه واضحًا كالشمس في منتصف السماء الصافية، وبذلك لا يترك أمامك سوى أن توافق الدلائل التي أشار عليها أو تنقدها وتُصححها .. أما عن أنه أساء وأساء وأخطأ .. ولا يوجد أي بحث في المبررات التي طرحها ومنهجيتها فهذا كلامٌ فارغ .. لا يُحتاجه العاقل ولا يعتمد عليه. وعن سيدتي أم المؤمنين عائشة سمعت عدة - تطرقات - في عدة محاضرات لها، وأتذكر لفظًا -وصفًا بالجهل- قاله في حقها وإن كنت لا أقبله لزوجة الرسول لكني قد سمُعت المُبرر .. والمبرر لا يناسب من يحترم نساء الرسول وشرف قُربهن منه وحُرمتهن لذلك، لكنه إستخدمه وهذه إحدى سلبياته ويمكن لأي عاقل أن يلاحظ. + بالنسبة لبقية الصحابة المذكورين والذين طلبت الرد عليهم، ابحث في المبررات التي تم طرحها في المحاضرات المعنيّة بهذا البحث وأنظر لمدى صحتها ومن أي مبدأ إنطلقت .. ما مدى صحة هذا المبدأ ثم أحكم. هذا المنهج العقلاني في الحكم .. الخالي من العبث والغوغائية والجهل. من المهم جدًا النظر والبحث في المُعطى بدقة وإهتمام وعدم التحريج عليه بإنطباعاتٍ سريعة لا تلتقط إلا تناتيف من الحقيقة، والواقع أن خلافي معك هو بسبب كوني مستمعة للمعطيات بشكلٍ تام. فإن أردت انتقادها عليك أن تستقبلها بتمامها وإلا فـ سفاسفٌ وقشورٌ منها لا تغنيك ولا تفيدك وتزيد قوة قولك. أقصد بـ السفاسف - الإساءات - .. وأقصد بـ إتمام إستقبال المعطيات - الإستماع لمبرراتها - .. كي يتسنى لك ملاحظة المبدأ المُنطلق منه. فتناقش أسباب إساءاته وتنظر في مبادئه وتبحث في مدى صحتها وبذلك يكون نقدك كاملًا. وهذا صعب عادة على من لا يريد البحث عن الحق. بل يريد شيءٌ آخر.

أخي سأعبر عن رأيي السليم لا عن رأي أتبناه. وإن أختلفت معي ستكون الأسباب قليلة وقابلة للحلّ أو المقاربة فـ المبدأ المشترك موجود وهو النهج الإسلامي.

*تم التعديل على الرد*

رأيك غير صحيح وهو دفاع عن عدنان إبراهيم ..لا غير وقد قرأته كله قبل التعليق ..فاتقوا الله عز وجل حتى لا تبوؤوا بإثمه..وأمسكوا اقلامكم عن تسويد الباطل بالدفاع عن أهله بهذا الكلام الفضفاض ..الذي يمكن قوله مع اي ضال أو كافر زنديق لديه شيء من الثقافة مهما بلغت به الزندقة والكفر..وما علاقة الشخصية ؟ شارون شخصيته قوية جدا أيضا! ..المهم بيانه هنا التحذير منه وبيان عوار منهجه الفاسد المنحرف

- مادمت تدافع فأنت مخطيء / مادمت تضاد فأنت على صواب - هذا كلام لا يثبت أو ينفي شيئًا، ولا يقبله العقل وهو غير عادل لأنك لا تبحث عن صحة المبدأ فيه.
هذا إن دلّ دل على شيءٍ واحد : وهو أن الحق ليس الغاية، بل التشويش على شخصية مبغوضة بأي طريقةٍ من الطرق حتى لو كانت لامنطقية.
أنت تتحدث عن فساد منهج بدون بحثٍ واضح نراه ونقرأه لنوافقه، وبدون ردٍ كامل لنفهم مبرراتك ونقاط بحثك !
لن أضيع وقتي.

إذا كان الأمر كما وصفتيه فنعم ..لكن صواب الجملة المختزلة هكذا : مادمت تدافع عن أبي جهل ..فانت على باطل ..إلخ هكذا تكون العبارة محكمة صحيحة ، وحذف المتعلق تدليس لا يليق وتلبيس..وأبو جهل يندرج فيه :كل من يتكلم فيما يضاد الدين ..ونحو ذلك

كما أني أخبرتك بأنه تعرض للإساءة لصحابة آخرين ، فاتهم مثلا حافظ الإسلام أبا هريرة بتأليف أحاديث من رأسه أي بالكذب على رسول الله ..أليس هذا هدما للسنة النبوية والدين ؟ فلماذا اقتصر الرد على ذكر أم المؤمنين ؟ هذا مع أن أبا هريرة فيه مزية خاصة وهو أن النبي دعا له أن يحببه الى المؤمنين .فمن عاداه وكرهه كعدنان ..دل هذا على نفاقه

بلى :أحلت في كلامي إلى الموضوعات المكتوبة للرد عليه في الموقع ومنها ما كتبه أخوك ..مع أن كلامك هنا غير وارد لأن كلامه باطل بطلانا ظاهرا لكل مسلم يعرف من دينه الحد الأدنى ..بحيث لا يحتاج إلى تتبع وبيان ، إلا للمنبهرين به ممن أخذتهم أضواء الكاريزما عن معاينة الحق لجهلهم به ..وأعيذ نفسي وإياك أن نكون منهم

جزاكم الله خير .. ونعم والله .. الحزن كل الحزن أن نرى من يدافع عنه لا ويقول كونوا منصفين وهو قد قال ماقال في الصحابة ثم يقولون أن كان له سيئات فله حسنات !!! سبحان الله وهل هذه السيئات بسيطة !!! ياناس أتقوا الله الذي يقدح في صحابة رسول الله ورضي الله عنهم ويتكلم في أم المؤمنين رضي الله عنها لايسمع له أصلاً .. والله أني أكاد أتيقن أن زمننا هذا هو الذي قال فيه الحبيب يصدق الكاذب ويكذب الصادق .. فأصبح الذي يقدح في الصحابة فهيم وذكي وعقلاني ومافي مثله !! أتقوا الله يامن تتدافعون عنه وتذكروا حديث الحبيب صلى الله عليه وسلم ::"لا تسبوا أصحابي فوالذي نفسي بيده لو أنفق أحدكم مثل أحد ذهبا ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه" .
أسأل الله أن ينتقم منه ويشل لسانه ويجعله عبرة لكل متطاول .. وحسبنا الله ونعم الوكيل ..