تعليقات على موضوع : الأخلاق بين الطبيعة والألوهية

و الله لا أدري هل ديفيد حقاً لا يفهم ما نقول أم أنه يتجاهل ؟

هذا ادعاء فارغ لا دليل عليه . و الجميع يستطيع أن يقول ( لقد رددت عليك مسبقاً ) هكذا فهل نصدقه ؟ أم نطلب منه أن يبين رده ؟

قد آن لأبي حنيفة أن يمد رجليه ! و إلا فلتأت بمقياس (سعادومتر ) يبين أحاسيس البشر . و لتخبرنا بأي وحدة ستقيس . و كيف لهذا أن يتواجد مع القوانين المادية المجردة . و حسب المفهوم المادي ، إن كان تعذيب هذا الشخص يجلب متعة لي - أتحدث بمنطقك - فلماذا أتوقف لرؤيته يتعذب بينما رؤية شقائه هي ما جعلني أفعل هذا أصلاً ؟ لماذا أتوقف عن فعل شيء يرضيني لأن الآخر لا يرضيه ؟

و كيف ستثبت عبر علمك المادي أن زيادة رفاهية البشر هو ما يفترض أن يحدث ؟ و من أين أتيت بهذه القاعدة المادية التي تفيد أن زيادة الرفاهية هي قانون مادي محض ؟ فتش في كل الكتب كما تشاء و لن تجد قانوناً كهذا . فحين يذكر ملحد كلمة ( أخلاق ) فإنه يستعيرها من الأديان التي يستميت لمحاربتها .
ادعاء فارغ آخر . فإما أن تبين لماذا لم يكن الرد موضوعياً أو تعترف أنه لا رد لديك و لديه .

راجع كلام أبي حب الله .
و لماذا يثبط عن شهادة الزور مرة أخرى ؟

و لماذا أهتم بشقاء الغير ؟! من منظور مادي علي فقط أن أهتم بنفسي و لو كان هذا على حساب حياة الآخرين . فلا يهم إن قتلت طفلاً لآخذ الحلوى التي معه . فهذه هي القوانين المادية . البقاء للأقوى . و أكرر عليك أن تأتيني بالقانون المادي الذي يقول أنه لا يجوز أن نجعل الغير يشقون .

صراحة . تتمثل فيك صفة من يرمي الادعاءات الفارغة و لا يقدم عليها ذرة من الأدلة .فحتى الآن كل ما أتيت به ادعاءات لا يعجز عنها أحد . و لكنك - و لا أعجب - عجزت عن الدليل . و لنفترض أن هناك مقياساً للشقاء و السعادة - و لا يوجد - فما الفرق ؟ ما القانون المادي الذي يقول أنه لا يجب أن أزيد هذا المقياس في الشقاء ؟ فنحن لدينا مقياس حرارة و لكن لا قانون يقول أن هذا المقياس يفترض ألا يكون كذا أو كذا . هذا أحد الأسئلة الجوهرية التي لم تجب عليها حتى الآن .
أذكر إهانة واحدة ذكرها أحد فيك . فلا أظن المشرفين سيترددون في حذفها .

يا سلام ! هل حين نبين لك خطأ هذه النقاط التي ذكرتها و رددت فيها علينا - زعمت - فإننا نقل الأدب ؟ ما هذا إلا تهرب يا ديفيد . رد عليك الإخوة . فإما أن تعترف بخطئك في ما قلته . و إما أن تبين خطأهم في ما قالوه و تفصل كالتالي :
( السبب في خطأ ردكم علي هو كذا و كذا )
فهل فعلت ؟

أرجو من الإشراف التمحيص في ردود أهل التوحيد . إن كان هناك كلام غير لائق من أحدنا فله أن يطالب بحذفه و الاعتذار عنه . فإن لم يوجد و رفض الاستئناف فذلك خطؤه .