صفعة على وجه الملاحدة العرب

شكرا على تصحيح الخطاء ست سنوات ولم تعرف حقيقتهم الا الان غريبه
وماذا قرات فيه بالمناسبه انا ختمت القران ثلاث مرات وقرات تفسير الجلالين كله وقليل من تفسير ابن كثير
ومع هذا لايقلل ذلك من السؤال ست سنوات في الالحاد ثم اصبحت مسلما ترى لماذا اريد ان تقول سببا له قيمة

ست سنوات ولم تعرف حقيقتهم الا الان غريبه
وماذا قرات فيه

البارحة
و هي ست سنوات بالمناسبة..

عزيزي نحن لانطلب منك ان تحارب احدا بل ان تقول لنا لما اصبحت مسلما بعد 4 سنوات او اكثر في الالحاد هل ترانا اغبياء متى اخر مره فتحت فيها القران هل تذكرها لي

طبعا هي ليست عملية سهلة و لم تحدث بين ليلة و ضحاها. فكرت كثيرا في كتابة موضوع, بل انني وضعت رؤوس أقلام لذلك. لكنني مع الأسف لا أجد الوقت بين العمل و الحياة الخاصة و مطاردة الأقليات المتنكرة بعباءة الإلحاد في المنتديات العلمانية لا أجد وقتا لذلك. سافعل في أقرب فرصة انشاء الله

ويا ترى ما السر الذي يضاف في هذه المواضيع الى المنظومة الفكرية

انا شخصياً اشكر الله تعالى على تواجدك بيننا , انك لكنز من كنوز المعرفة الحقيقة , واعدك ثروة , بل ثورة في وجه البركان المتفدق علينا ! فكن سداً منيعاً من اتربة الانسانية , وانصب اسلحتك العلمية ولا تعجز في ثورة هي ثورتك لتكون فيها بطلاً نرجسياً , الى الامام يا بطل ..

شكرا لك عزيزي وصراحه انا استعمل الحادي قدر الامكان في ترقية الامه فانا اغلب مواضيعي تركز على كتابة العلوم محاولا توصيل اخر العلوم الى الامه
وانا اساسا موجود لتعليم الامه

صراحة سيد هوراشيو كيف اصبحت مسلما بين ليلة وضحاها هل عملية العبور من الالحاد الى الاسلام او بالعكس عملية هينه هل تضع لنا موضوعا عن كيفية حدوث ذلك لك وشكرا لك على هذا الكلام

تقض مضاجعنا ؟ استأسدت البغال لما خبت رؤوس الضياغم

أيها الأخوة ترفقوا فلعل الله يحدث بعد ذلك أمرا
ففي تفسير الطبري أنقل لكم ما قد يجعل الرفق واللين مع الزميل صلحد أمرا لا حرج فيه وإن أخطأت فصوبوني
قال الطبري في تفسيره وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال : عني بذلك : لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ، من جميع أصناف الملل والأديان أن تبروهم وتصلوهم ، وتقسطوا إليهم . إن الله عز وجل عم بقوله : ( ( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين ) ) جميع من كان ذلك صفته ، فلم يخصص به بعضا دون بعض ، ولا معنى لقول من قال : ذلك منسوخ ، لأن بر المؤمن من أهل الحرب ممن بينه وبينه قرابة نسب ، أو ممن لا قرابة بينه وبينه ولا نسب غير محرم ولا منهي عنه إذا لم يكن في ذلك دلالة له ، أو لأهل الحرب على عورة لأهل الإسلام ، أو تقوية لهم بكراع أو سلاح . قد بين صحة ما قلنا في ذلك ، الخبر الذي ذكرناه عن ابن الزبير في قصة أسماء وأمها .
وقوله : ( إن الله يحب المقسطين ) يقول : إن الله يحب المنصفين الذين ينصفون الناس ، ويعطونهم الحق والعدل من أنفسهم ، فيبرون من برهم ، ويحسنون إلى من أحسن إليهم .
وقال تعالى: {ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم}. (فصلت34) أيها المسلمون ، إنه التلطف في الأمور، الأخذ بالأسهل والدفع بالأخف ،والبعد عن العنف والشدة والغلظة ، ذاك الخلق الذي تخلق به المصطفى صلى الله عليه وسلم ودعا للتخلق به فقال صلى الله عليه وسلم ( ما كان الرفق في شيء إلا زانه ، ولا نزع الرفق من شيء إلا شانه ) ( صحيح الجامع 5654) ، ورغب صلى الله عليه وسلم في هذا الخلق فقال ( من أعطي حظه من الرفق أعطي حظه من الخير ، ومن حرم حظه من الرفق حرم حظه من الخير ) رواه الترمذي بسند حسن صحيح ، وبين صلى الله عليه وسلم عظم أجر خلق الرفق فقال ( إن الله رفيقًا يحب الرفق ، وإن الله يعطي على الرفق مالا يعطي على العنف وعلى ما سواه ) مسلم

تحياتي لكم

اخواني الإلحاد في أغلب الأحيان يؤدي الى سوء الخلق و هو بلا شك آفة إجتماعية. لكن أرجوا أن ترحموا صلحد فهو يفيدنا (و يستفيد) مما يكتبه هنا و هو ليس مثلهم. لكل قاعدة استثناء و أتمنى أن تعطوه الفرصة ليفضحهم!