صفعة على وجه الملاحدة العرب

وشكرا لك على هذه ايضا

معك حق الى حد بعيد هذا هو كل ما استطيع قوله لقد هزمتني

تقض مضاجعنا ؟ استأسدت البغال لما خبت رؤوس الضياغم

أيها الأخوة ترفقوا فلعل الله يحدث بعد ذلك أمرا
ففي تفسير الطبري أنقل لكم ما قد يجعل الرفق واللين مع الزميل صلحد أمرا لا حرج فيه وإن أخطأت فصوبوني
قال الطبري في تفسيره وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال : عني بذلك : لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ، من جميع أصناف الملل والأديان أن تبروهم وتصلوهم ، وتقسطوا إليهم . إن الله عز وجل عم بقوله : ( ( لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين ) ) جميع من كان ذلك صفته ، فلم يخصص به بعضا دون بعض ، ولا معنى لقول من قال : ذلك منسوخ ، لأن بر المؤمن من أهل الحرب ممن بينه وبينه قرابة نسب ، أو ممن لا قرابة بينه وبينه ولا نسب غير محرم ولا منهي عنه إذا لم يكن في ذلك دلالة له ، أو لأهل الحرب على عورة لأهل الإسلام ، أو تقوية لهم بكراع أو سلاح . قد بين صحة ما قلنا في ذلك ، الخبر الذي ذكرناه عن ابن الزبير في قصة أسماء وأمها .
وقوله : ( إن الله يحب المقسطين ) يقول : إن الله يحب المنصفين الذين ينصفون الناس ، ويعطونهم الحق والعدل من أنفسهم ، فيبرون من برهم ، ويحسنون إلى من أحسن إليهم .
وقال تعالى: {ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم}. (فصلت34) أيها المسلمون ، إنه التلطف في الأمور، الأخذ بالأسهل والدفع بالأخف ،والبعد عن العنف والشدة والغلظة ، ذاك الخلق الذي تخلق به المصطفى صلى الله عليه وسلم ودعا للتخلق به فقال صلى الله عليه وسلم ( ما كان الرفق في شيء إلا زانه ، ولا نزع الرفق من شيء إلا شانه ) ( صحيح الجامع 5654) ، ورغب صلى الله عليه وسلم في هذا الخلق فقال ( من أعطي حظه من الرفق أعطي حظه من الخير ، ومن حرم حظه من الرفق حرم حظه من الخير ) رواه الترمذي بسند حسن صحيح ، وبين صلى الله عليه وسلم عظم أجر خلق الرفق فقال ( إن الله رفيقًا يحب الرفق ، وإن الله يعطي على الرفق مالا يعطي على العنف وعلى ما سواه ) مسلم

تحياتي لكم

اخواني الإلحاد في أغلب الأحيان يؤدي الى سوء الخلق و هو بلا شك آفة إجتماعية. لكن أرجوا أن ترحموا صلحد فهو يفيدنا (و يستفيد) مما يكتبه هنا و هو ليس مثلهم. لكل قاعدة استثناء و أتمنى أن تعطوه الفرصة ليفضحهم!

خير الكلام ما قلّ ودلّ يا أخ "أبو يحيى"... سدّدك الله
فعلاً، لا مجال للحديث عن مكارم الأخلاق والسلوكيات الحميدة مادام الكل إلى فناء !
أما الزميل "صلحد":
أقولها لك بصراحة... لهم حق أن يُصعقوا وألّا يصدقوا أنك أنت أنت !
فأسلوب كلامك تغير تماماً عن ذى قبل... ما شاء الله !
أسأل الله أن يعينك على الصدق فى ذلك معنا... والأهم: مع نفسك
وأرجو أن تغفر لى هذا الشكّ فى نواياك... فهذا ما عوّدتمونا عليه يا معشر ملاحدة العرب
إن شاء الله -إن كنت صادقاً- يكون هذا التغيّر الكبير: بادرة خير عليك وعلى أسرتك... وسترى بنفسك

لماذا تلوم الملاحدة على كذبهم و زناهم و دعارتهم ؟

عجيب ! و هل خُلق الالحاد إلا لإباحة هذا ؟

لا يحق لك ان تحرم نفسك من الدعارة المنظمة و السرقات المغرية اذا سنحت الفرصة .... لِم لا ؟؟

الكل الى العدم و الخاسر الاول و الاخير هو من لا ينتهز كل دقيقة في حياته في المتع و الشهوات .

ردي ذاك كان على توضيح الأستاذ ابن عبد البر لي ، أنا لم أصدقك و لا أكذبك أيضا لكنني أتمنى لك الهداية و عسى صنيعك النبيل هذا الذي تنوي منه خيرا أن يشفع لك و يرق قلبك تجاه خالقك وتحس أيضا بمسؤوليتك و واجبك إتجاهه أولا قبل خَلقه و عِباده ..القضية المصيرية أولى وفقك الله في حوارك .

المثال في غير محله يا زميل بل هو ضدك..فما كتبتَه الآن هو عين ما نصحتك به..أي أن لا تنظر للسلوكيات وانظر للمرجعية..
فالشيخ الذي يتاجر بالدين لا يكون حجة على الإسلام بل الإسلام هو الحجة عليه..نفس الشيء بالنسبة لك..فأنت تبنيت الإلحاد من جهة ومن جهة تأتي بما يخالف أسسه..!!
فزملائك في المنتدى الآخر كانوا أوفياء للإلحاد..أما أنت فمثل هذا الشيخ الذي ذكرته يأتي بما يُخالف معتقده ومرجعيته..فلا بأس أن تذهب إلى هذا الشيخ وتُخبره أن الذي يأتيه ليس من الإسلام في شيء وحاججه بأدلة الإسلام لتٌقيم عليه الحجة..وهو نفس موقفك أنتَ الآن..تتبنى أشياء مخالفة لمعتقدك ومرجعيتك..فهل تنكر أن الإلحاد لا يعترف بما وراء المادة من وفاء واحترام وتضحية..أليس هذا معتقدك..
إذن لما تتبنى موقفا مخالفا لمعتقدك ؟..نفس هذا السؤال يمكنك طرحه على الشيخ الذي ذكرته..
مرحبا بك محاورا طالبا للحق..غير ذلك هي ليست أمتك...

ربما معك شيء من الحق الى حد بعيد واعترف بذلك ولكن رجائا لاتلصق سلوكيات واخلاق فئه من الناس بجمعها ساضرب لك مثلا شيخ يتز الناس ويعمل من الدين سلعه هل تلصقه بجميع الشيوخ او يكون عارا على جميع المسملين بما انهم بسلوكيه واحده هل تلصق الارهاب بجميع المسملين هل كل المسملين ارهابيين هل امي وامك تريدان قتل من هو ليس مسلم انتم فتحتم هذا المنتدى للحوار وهو بحد ذاته نصر لكم لاانكم اثبتم ان المسلم يرحب بالحوار ويمقت ويكره لغة القتل والتهديد وسفك الدماء وهو شيء يجب علي انا كملحد ان ارحب واشجعه لاني ببساطه لن اجعل المجتمع ملحدا واذا اردت ذلك اصبحت كبول بوت نعم اعترف بذلك ولكن ماذا اريد اريد ان يتقبلني المسلمون باحترام بيني وبينهم ان اعيش حياتي عادي معهم وهمي هو بناء المجتمع انا كل مواضيعي هيه علميه بحته عن فيزياء الكم وغيرها ترى اتعلم لما اكتب بفيزياء الكم انا اول مدون عربي يفعل ذلك وكل همي ان يحصل العرب على نسخه خاصه بهم بالعربيه وعلى شخص يعلمهم ذلك هدفي هو القضاء على الجهل لا مناكفة المسلمين ههههههه اتظنني صغيرا لكي افعل ذلك لم اكن يوما بحياتي صغيرا ولن اكون وساظل وفيا لامتي التي اطعمتني وحمتني من البرد وعلمتني هم الان يعتبرونني خائن فليكن خائن لمن خائن لاي شيء هل ذهابي الى المسلمين خيانه اليسوا هم امتي

وهل يوجد للإحترام معنى في منظومة الإلحاد..إن كنتَ مصر على وجود أناس محترمين تعتبر نفسك واحدا منهم..فعرف لي الإحترام ماديا..أثبت أن للإحترام وجود في عالم المادة..
ما أريد قولك زميلي العزيز أن لا تركز على السلوكيات وإنما حاول أن تجد جوابا لسؤال لماذا يفعلون ذلك..وما مرجعيتتهم في ذلك..وحاول نقد تلك المرجعية فهي السبب المباشر فيما هم عليه..
ولا أخفي عنك زميلي فإني أرى زملائك أوفياء لإلحادهم أكثر منك..وما أنت بصدد تدوينه في هذا الشريط ما هو إلا صفعة للإلحاد الذي من المفترض أن تدافع عنه لا لأشخاص أو لأسماء يدينون بالإلحاد..فإما أن تعترف أن هذا هو الإلحاد على حقيقته..وإما أن تُدافع عن سلوكيات زملائك لأن في دفاعك عنهم دفاعا عن إلحادك..وفي نقدك لسلوكياتهم نقد لإلحادك..فهل تملك الشجاعة لتبني أحد الموقفين ؟

لست استثناء من البعض الذي مازلت احترمه اما الباقي فينطبق كلامك عليه الامر ولكي اكون صريح معك نعم خلاف شخصي ولكنه كشف لي اشياء عديده وجلى بصري عن حقيقة هؤلاء واصبحت فوق الامر الان لقد تجاوزت محنتي الشخصيه والامر الشخصي وانا هنا صادق معكم وستعرفون صدقي بالترديج

بل جميعهم حشرات وطفيليات تستحق الإبادة سواء كانوا من أصول سنية أو خلافه..
يعني من الواضح أن الأمر بالنسبة لك لا يتعدى كونه خلاف شخصي..وبما أنك أقررت أنك لستَ استثناءً...إذن فكل ما ذكرته من صفات وسلوكيات ينطبق عليك أيضا..
هذا هو الإلحاد زميلي..لا أخلاق لا زملالة ولا أخوة كلها شعارات..فوقت الجد لن تجد غير قانون الغاب كلو ينهش كلو..وأنتَ معني بالطبع..

لا لست استثنائا ولكن الحقيقه كل الملحدين لم يتعرضوا الى انكي والاعيبه القذره انا فقط من تعرض لذلك لان بصراحه هذا العضو تم طردهى مرات عديده اضافه الى كون افضل الملحدين وافضل المواضيع تعود الى الملحدين من ذوي الاصول السنية العربية اما باقي الاصول فهم حشرات بكل ماتعنيه الكلمه من معنى ولامعنى لوجودهم بل هم مجرد طفيليات لناخذ على سبيل المثال الامعه زاكوري هو انسان علوي نازل سب وشتم باهل السنه واحاديثهم علما ان جميع مواضيعه مكرره يعني لن تقراء جديد له اطلاقا

وهل أن العضو كميل أو صلحد يمثل الإستثناء ؟
أنا لم أستغرب من كل ما ذكره الزميل..فكل تلك التصرفات هي من تبعات الإلحاد..بل هو التعريف السليم للإلحاد..
فهل أن الزميل لديه تعريف آخر للإلحاد وتبعاته أم أن لديه مرجعية أخلاقية من خارج منظومة الإلحاد !!