أيّها الملحد إخسأ فإن القرآن صدق وانت كاذب (والسماء والطارق )

Collapse
This topic is closed.
X
X
 
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • ماكـولا
    طالب علوم شرعية
    • May 2009
    • 1574

    #16
    ماشاء الله , أول مرة أشوف (ليبرالي سلفي )!
    طيب أين نذهب بقوله تعالى " والسماء والطارق " ؟ علماً بأن أصل الطرق في اللغة الدق! ومنه المطرقة ولذا قالوا للآتي ليلا طارق لأنه يحتاج إلى طرق الباب !!
    يقول الشنقطي "وعليه قول امرى ء القيس: فمثلك حبلى قد طرقت ومرضع... فألهيتها عن ذي تمائم محول أي جئتها ليلا وقول الآخر: ألم ترياني كلما جئت طارقا...وجدت بها طيبا وإن لم تطيب , وقول جرير: طرقتك صائدة القلوب وليس طا ذا...وقت الزيارة فارجعي بسلام.

    وفي الحديث "أعوذ بك من شر طوارق الليل والنهار إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن" فهو لفظ عم في كل ما يأتي شيئة المفاجى ء ولكأنه يأتي في حالة غير متوقعة ولكنه هنا خص بما فسر به بعده في: قوله تعالى: {وما أدراك ما الطارق النجم الثاقب} [الطارق: 3].
    فقيل: ما يثقب الشياطين عند استراق السمع، كما تقدم في قوله تعالى: {فمن يستمع الآن يجد له شهابا رصدا}.."

    فلو قيل بأن يطرق ليلاً لسلمنا , ولكن وأين لازم الطرق صوتاً ؟ . , واضيف بكونه ثاقباً أيضاً , ولهذا كما جاء في الامثلة انذلك " يخص بظاهرة فلكية أخرى وهي ظاهرة النجم الهوي . وهنا لا بد أن نفرق بين هذه الظاهرة وظاهرة الشهاب ( Meteor ) الساقط التي تعد ظاهرة يومية لكثرة حدوثها . فالشهب تدخل يوميا في الغلاف الجوي ثم تحترق عندما ترتفع درجة حرارتها لاحتكاكها بالهواء الجوي وبعضها يسقط على الأرض . ولو أراد الخالق أن يقسم بها لأقسم إلا ان جاء ذكر الشهب في أكثر من مكان في القرآن ( إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ ) ( وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاء فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا ) .." فسواءاً ما كان هو النجم النيتروني على حد تعبيرهم او غيره , او كان هذا هو الصوت أو غيره , فليس ثمة مانع من هذا الطرق الذي عُبّر به , وان يثب طبقات في السماء والجن وغير ذلك . , إلا ان فهمت من الطرق في السماء ,شيئاً آخر, وثاقباً آخر !
    وأيُّما جِهَةٍ أعرَضَ اللهُ عَنها ؛ أظلمت أرجاؤها , ودارت بها النُحوس !

    -ابن القيم-

    Comment

    • Sultanbino
      عضو
      • Mar 2013
      • 169

      #17
      المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حب الله مشاهدة المشاركة
      لا ليس هذا ما يرتاح إليه القلب ..
      بل هذا ما يتمناه قلب كل كاره للإعجاز العلمي الذي يصرع الكفر وأهله في كل يوم
      وإلا :
      فإن الآيات الكونية في القرآن الكريم والتي لم يفسرها النبي بنفسه بنص صريح :
      فهي عرضة للاجتهاد في كل زمان وبما وصل إليه المسلمون من علم ..
      فالذي ذكرته أنت من أقوال في تفسير الطارق والثاقب :
      كانت تفاسير اجتهادات بعض الصحابة والتابعين حسب زمانهم ..

      وأما وقد بانت عظمة القسم اليوم بكشف النقاب عن حقيقة النجوم الثاقبة الطارقة (وبالصوت) :
      فلا يسع المؤمن إلا أن يقول : وصدق الله العظيم إذ قال :
      " سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم : حتى يتبين لهم أنه الحق " ..

      وأما الكاره لهذا الإعجاز فهو الذي يقول في برود ممصمصا شفتيه :
      أرتاح للتفسير القديم أكثر ............
      ولو كان التفسير يخص شرعا أو عبادة أو معاملات لكان لكلامه وجه حق لأن الأقدمون أقدر على فهم ذلك منا ..
      وأما والآيات تتحدث عن ظواهر كونية كما قلت :
      فالاجتهاد فيها مفتوح ...

      بالتوفيق زميلي ...
      الان اصبح تفسير الصحابة والتابعين اجتهاد ! ممتاز الزم هذا الطريق ، ولنبدأ في تحريك عقولنا في تفسير الايات مع تجاهل اي اعتبار لغوي او اثر سلفي
      هل هذا ماتريده ؟

      اللغة العربية واسعة المعاني والسياق يضعك في اطار تحدد به المعنى
      الم يقل : وما ادراك مالطارق؟ ماذا بعدها

      منهج بتر السياق لكسب معنى مخالف لا يجيده الا ماتسمونه اهل البدع من المؤولة كالجهمية واتباعهم

      نصيحة لا تقحمون كلام الله في تجارب ومسائل علمية لا دخل بها لاجل برهنة امر لا حاجة لكم في برهانه ان القران معجزة ، القران معجزة منذ القدم ومحل اعتراف قديم لا حاجة لاختراعات معاني ظنية

      ودمتم

      Comment

      • أحمد يعقوب2
        عضو
        • Oct 2011
        • 276

        #18
        الزميل / سلطان
        ليس حراما ولا عيبا أن تعترض علي من هم من المفترض أنهم إخوانك في الدين وعلماء في بعض المسائل الاجتهادية ....ولكن العيب أن تكون
        جبانا
        و
        كاذبا
        و
        جاهلا و مدعيا للعلم

        المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Sultanbino مشاهدة المشاركة
        الان اصبح تفسير الصحابة والتابعين اجتهاد ! ممتاز الزم هذا الطريق ،
        أولاً :
        الاقتباس الاول يثبت أنك فعلاً خصم معدوم المروءة منزوع الضمير كاذب يإمتياز ....
        فأبسط شئ أن الباش مهندس / أبا حب الله ....> قال لك حرفياً
        (ولو كان التفسير يخص شرعا أو عبادة أو معاملات لكان لكلامه وجه حق لأن الأقدمون أقدر على فهم ذلك منا ..
        وأما والآيات تتحدث عن ظواهر كونية كما قلت :
        فالاجتهاد فيها مفتوح)
        ولا أظن أن الأمر يحتاج مزيدا من الشرح !!

        ثانياً :
        أعجبتني جداً تلك العبارة الهزلية
        ممتاز الزم هذا الطريق
        يا أذكي إخواتك !!!!
        يا أذكي إخواتك !!!!
        سبحان الله لا نشبهك بما شبه به الله اليهود ( كمثل الحمار يحمل أسفاراً ) فهذا الوصف يعلي من قدرك !!!
        إذ أشك في حملك أي قدر من علم فضلا عن فهم

        ثالثا :

        ولنبدأ في تحريك عقولنا في تفسير الايات مع تجاهل اي اعتبار لغوي او اثر سلفي
        والله أنت كذوب وأكبر دليل علي كذبك أننا من نقلنا تفسير السلف وناقشناه قبل أن تنقله
        وطبعاً أنت تهربت كالفأر من الرد علي الأدلة اللغوية والسياقية
        فعلاً تربية ليبرالية

        رابعاً :
        اللغة العربية واسعة المعاني والسياق يضعك في اطار تحدد به المعنى
        الم يقل : وما ادراك مالطارق؟ ماذا بعدها؟
        ياااااااااااااااااااااااااه !!! لا ندري ما بعدها ؟!!
        أذِكر الجنة ؟
        أم
        ذِكر النار ؟
        أم
        ذِكر الزروع والثمار ؟
        أم
        ذِكر السحاب والمطر ؟
        أم
        ذِكر الأرض والبحار ؟

        خامساً :

        منهج بتر السياق لكسب معنى مخالف لا يجيده الا ماتسمونه اهل البدع من المؤولة كالجهمية واتباعهم
        إذا كنت ستدعي علينا كذبا فلتكذب كذبه محبوكة قليلاً ....
        أبسط شئ !
        الجهمية : طائفة منحرفة خارجة عن الاسلام لها عدة معتقدات فاسدة أهمها إنكارهم لصفات الله تعالي وأفعاله
        فيقولون مثلا ً :أنه لا إستواء ولا عرش ولا كرسي

        ما علاقة هذا بالموضوع !!!!!!!!!!!!!!!!!!

        ملاحظة : الإستواء هو العلو والفوقية

        ولا تعليق أكثر من هذا !!
        بَلْ يُرِيدُ الْإِنسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ

        Comment

        • Sultanbino
          عضو
          • Mar 2013
          • 169

          #19
          لماذا انت معصب يا اخى العرب ، بالمناسبة لفظة "زميل" لها دلالة اعرفها ، فحبذا اذا لم تعتبرني اخ ان تسميني باسمي سلطان.

          القران نزل بلغة عربية والكلمات والعبارات محكومة بسياقها لعلك ترجع لكلام بن تيمية في هذا.

          الاية واضحة المقصود بالطارق هو النجم الثاقب ، وما ادراك مالطارق؟ النجم الثاقب.

          ثم هل بدأنا بالشعور بفقد الثقة في القران لكي نهتبل الاستنباطات ونربط بين بعض العبارات مع بعض الاكتشافات العلمية بشكل عبطي!

          هذا اسلوب قديم اصبح وبال على اصحابه ، فماذا هو موقفك اذا اصبح هذا الاكتشاف العلمي ناقص او حصل عليه تعديل ؟ نرجع ونبحث عن معنى اخر يعزز القران!!

          قليلاً من العقلانية والمنطق.

          ودمتم

          Comment

          • أدناكم عِلما
            عضو
            • Oct 2009
            • 1919

            #20
            كيف يكون كتاباً أنزله رب السماوات وهو القرآن معجزاً في كل ولكلّ زمان ومكان اذا توقّف تفسيره وتبيانه فقط في العصر الذي نزل به ؟ كيف سيكون معجزاً في زماننا وهو زمن العلم والتقدّم والاكتشاف ؟ كيف سيفهم الاقدمون آيات لها دلالات علميّة وهم يفتقدون الى ادوات البحث والاكتشاف العصريّة ؟
            من معجزات القرآن الكريم أنّه يصلُحُ تأويله او تفسيره في كل زمان ومكان وأنه لا يتعارض قديمه بحديثه شرط ان يُفسِّره اهل الاختصاص وليس كل من هبّ ودبّ بمعنى أنّ اهل اللّغة في الماضي وصلوا الى المعنى الواضح والصريح لُغةً دون التعارض مع ما وصل اليه اهل الحاضر من علوم كونيّة او رياضيّة او كيميائيّة او غيرها فمثلاً في الماضي وصل اهل اللّغة الى ان الارض كرويّة وان الشمس تتحرّك غير ثابتة وان للارض سبع طبقات وان في البحر ظلمات وامواج تحتيّة داخلية والكثير من الاشارات العلميّة الاخرى ولكن دون المشاهدة الحسّيّة . فقط عن طريق وصف الحالة لُغةً كأن يقول قائل معنى هذه الكلمة كذا وكذا ففسّروا المعاني للكلمات دون معاينة او مشاهدة حسِّيّة وعندما تقدّم العلم اظهر جوانب أخرى للتفسير دون تعارض في معاني الكلمات التي وصل اليها الاقدمون ولذلك دائما اقول لبعض إخواني موضّحا لهم هذا الامر أن الايات الايمانيّة وفهم اللّغة نرجع الى التفسير القديم او تفسير الاوّلين أما الايات العلميّة نوكلها للعصريّين واكتشافاتهم الحديثة
            Last edited by أدناكم عِلما; 03-14-2013, 10:18 PM.

            طالب الحق يكفيه دليل وصاحب الهوى لا يكفيه الف دليل الجاهل يتعلّم وصاحب الهوى ليس لدينا عليه سبيل
            نور القلوب وطِب القلوب مُحَمَّد
            ( اللهم متعنا بحبك ومتعنا بذكرك ومتعنا بعبادتك ومتعنا بطاعتك ومتعنا بالتذلل لك )
            معضلة داروين (لغز الأحافير الكامبرية) نظرية داروين بين العلم والخيال :
            https://www.youtube.com/watch?v=bD8rNGvxS-Q

            Comment

            • أسلاك شائكة
              عضو
              • Dec 2012
              • 102

              #21

              بالسابق قبل بضعة سنوات ، عندما كان الاعجاز العلمي بعصره الذهبي بالعالم العربي والاسلامي

              كانت تلك الآية متصدرة كل قائمة الاعجازات العلمية

              ولكن للأسف كان يوجد بها تضليل لان المعنى المعجمي مغاير تماماً

              راجعو المعجم جيداً

              الطارق لاتعني الطرق

              والامر لادخل له بالصوت بتاتاً

              علاوة على ان المُسجل هو صوت راديوي

              يعني بالضبط مثل صوت الموبايل عندما تكون بجانب التلفاز يخرج لنا نفس الصوت والذي تدعونه هنا طرق!!

              ولكن هل الموبايل فعلاً يصدر هذا الصوت لاطبعاً

              رجاء من الاشراف عدم حذف ردي

              وشكراً
              ***
              تنويه: لا ولن يوجد لديّ أيّ عضويات بأيّ منتديات تم إيقاف عضويتي السابقة بها
              ***

              ملاحظة: توقفت عن المشاركة بالمنتدى نهائي
              ***

              إفادة: لاأستخدم الفيسبوك ولاأشارك بالفيسبوك ولايوجد لدي أي حساب أو عضوية بالفيسبوك
              ***

              Comment

              • مسلم أسود
                عضو نشيط
                • Apr 2012
                • 2906

                #22
                و عادت ذات الأسلاك المتآكلة و يستمر مسلسل ( أنا مش فاهم حاجة ) . ماذا نقول في هذه :

                اكتشف مصطلح 'طرن طرن' ومعناه في عالم الخز، حيث يُشار إليهما بالطرن والطاروني. تعرف على تفاصيل هذين النوعين من الخز كما ورد في معاجم مثل 'الليث'. بالإضافة إلى ذلك، استكشف أيضًا استخدامات كلمة 'طرين' في سياق الشرب والمشروبات المختلطة.


                إذ تقول أن معنى ( طرق ) هو الطرق الذي نتحدث عنه ؟ و يا عجباً لتمثيلك بالهاتف المحمول ! هل نحن نتحدث عن نجوم أم هواتف و مايكرويفات ؟ و زيادة على هذا فإن النجم يطرق طرقاً مادياً كذلك - عشان خاطر الماديين - لحظة تكونه . فكيف لا علاقة لهذا بالطرق

                Comment

                • ماكـولا
                  طالب علوم شرعية
                  • May 2009
                  • 1574

                  #23
                  الله يهديكِ يا معلمة أسلاك ! ولن نرجع بك لابن منظور كما تفضل به اخي المسلم ! حتى لا يتعلل معتلٌ بأنه متأخر , ولن نعود أيضاً لابن فارس ولا الفراهيدي , والكشف عن أصل الطرق في اللغة واشتقاقها ومترادفات ومتعاقبات اللفظة ولازمها , ولن نتطرق لشرح قوله تعالى " ولقد خلقنا فوقكم سبع طرائق وما كنا عن الخلق غافلين" ولا لقوله تعالى حاكيّاً عن الجن "وأنا منا الصالحون ومنا دون ذلك كنا طرائق قددا " ولا عن أصل معنى الطريق , ولا عن قول رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم " لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون الترك، قوما وجوههم كالمجان المطرقة-ورويت بالتشديد- " .. كلا !

                  بل أخاطبك على قدر عقلك ! مصداقاً لقول عليّ -رضي الله عنه- " حدثوا الناس بما يعرفون .." ولقوله ابن أم عبد -رضي الله عنه- " ما أنت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم إلا كان لبعضهم فتنة" .. ولكن وبما أنك من شهداءِ جريمة " عِنايات أبو سِنّة! " التي قد استشهدتِ بها سابقاً واقتبست منها جملة استلطفتها ! , وكان الاجدر بك أن تقتطفي منها مطرقة المحكمة ! التي سُميّت بذلك والتي اخذ يُطرّق بها في الارجاء ولها ودويّها في الآذان بلا استئذان ؟ أم كنتِ شاهدة ومشفتيش حاجة ؟ أم لم يكن المعجم متوفراً آن ذاك ؟
                  Last edited by ماكـولا; 03-15-2013, 03:02 PM.
                  وأيُّما جِهَةٍ أعرَضَ اللهُ عَنها ؛ أظلمت أرجاؤها , ودارت بها النُحوس !

                  -ابن القيم-

                  Comment

                  • Sultanbino
                    عضو
                    • Mar 2013
                    • 169

                    #24
                    لو كانت النجوم فعلاً يحدث في باطنها طرق حقيقي عندها سوف اوافقكم الرأي
                    اما ترجمة موجات الى ترددات صوتيه عبر اجهزة
                    ويمكن ان تترجم هذه الموجات الى رسومات بيانية بالحاسوب
                    فهنا اختلف معكم جذرياً

                    Comment

                    • أدناكم عِلما
                      عضو
                      • Oct 2009
                      • 1919

                      #25
                      المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Sultanbino مشاهدة المشاركة
                      لو كانت النجوم فعلاً يحدث في باطنها طرق حقيقي عندها سوف اوافقكم الرأي
                      اما ترجمة موجات الى ترددات صوتيه عبر اجهزة
                      ويمكن ان تترجم هذه الموجات الى رسومات بيانية بالحاسوب
                      فهنا اختلف معكم جذرياً
                      عجباً ما بعده عجب !!!
                      هل الطرق لا يحدث إلاّ في جوف الاجسام ؟
                      اليك بعض المعاني للطرق من معجم المعاني :
                      1.الطَّارقُ - طَارقُ :

                      الطَّارقُ : الآتي لَيْلاً .
                      و الطَّارقُ النَّجْمُ الثَّاقِبُ .
                      و الطَّارقُ الحادِثُ ، أَو الحادثُ ليلاً . والجمع : طُرَّاقٌ في العُقَلاَءِ وطَوارقُ في غيرهم .

                      المعجم: المعجم الوسيط -

                      2.طَارَقَ :

                      طَارَقَ الشيءَ : جَعَلَ بَعْضَهُ على بعضٍ وطابَقَهُ .
                      و طَارَقَ الشيئَين وبَيْنَهُمَا : كذلك .
                      و طَارَقَ النَّعْلَ ونحوَها : أَطرقَها وصَيَّرَهَا طاقًا فوق طاقٍ .

                      المعجم: المعجم الوسيط -

                      3.طارق - مطارقة:

                      1 - طارق الشيء : جعل بعضه على بعض بعضه الآخر مطابقة . 2 - طارق الشيئين أو بينهما : جعل أحدهما على الآخر مطابقة . 3 - طارق الظلام أو السحاب : تتابع .

                      المعجم: الرائد -

                      4.طارق - ج ، طراق وأطراق:

                      1 - طارق : آت ليلا ، أو زائر . 2 - طارق : كوكب الصبح . 3 - طارق : حادث . 4 - طارق : « الطارق »: سورة من سور القرآن الكريم ./

                      المعجم: الرائد -

                      5.طارق - طَارِقٌ :

                      جمع : طُرَّاقٌ ، أَطْرَاقٌ ، طَوَارِقُ . [ ط ر ق ].
                      1 ." النَّجْمُ الطَّارِقُ " : نَجْمُ الصُّبْحِ . الطارق آية 2 ، 3 وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ النَّجْمُ الثَّاقِبُ ( قرآن ) .
                      2 ." نَحْنُ بَنَاتُ طَارِقٍ " : أَيْ إِنَّ أَبَانَا عالِي الْمَقَامِ كَالنَّجْمِ الثَّاقِبِ .
                      3 ." نَزَلَتِ الطَّارِقَةُ " : الْمُصِيبَةُ ، الدَّاهِيَةُ .
                      4 ." اِمْرَأَةٌ طَارِقَةٌ " : الْمُنَجِّمَةُ بِالْحَصَى .
                      5 ." قالَ طَارِقٌ : البَحْرُ مِنْ وَرَائِكُمْ وَالعَدُوُّ أَمَامَكُمْ " : اِسْمُ عَلَمٍ .

                      المعجم: الغني -

                      6.طارق - طَارِقٌ :

                      جمع : ـون ، ـات ، طُرَّاقٌ . [ ط ر ق ]. ( فاعل من طَرَقَ ).
                      1 ." جَاءَ الطَّارِقُ يَبْحَثُ عَنْ مَأْوَى " : الوَافِدُ لَيْلاً .
                      2 ." مَنِ الطَّارِقُ " : مَنْ يَدُقُّ البَابَ .

                      المعجم: الغني -

                      7.طرَقَ / طرَقَ بـ / طرَقَ على / طرَقَ في يَطرُق ، طَرْقًا وطُروقًا ، فهو طارِق ، والمفعول مطروق:

                      • طرَق النَّجمُ طلع ليلاً " طرَق كوكبٌ وتلألأ ، - نجم طارِق ".
                      • طرَق البابَ / طرَق على الباب : قرَعه ، دقَّه ، نقَر عليه
                      • طرَق سمعَه / طرَق أذنَه / طرَق مسامعه كلامٌ : سمعه .
                      • طرَق الحديدَ : ضرب عليه بالمطرقة ، مدّده ورقَّقَه " طرَق معدنًا / سبيكةً "? طرق الزمانُ بنوائبه .
                      • طرَق النجَّادُ الصُّوفَ : ضرَبه بالمِطْرق .
                      • طرَق الطّريقَ : سلكَه ? طرَق الكلامَ : عرض له وخاض فيه ، - طرق ميدانًا / طرق مجالاً : حاول دخولَه والعملَ فيه ، - طريق مطروق : سلكه الناس من قبل ، - لا يترك بابًا إلا ويطرقه : يسلك كل السُّبل ، يستعمل كل الوسائل ، - مَوْضوع مطروق : تمَّ تناوله من قبل ، ليس جديدًا .
                      • طرَق فلانٌ القومَ : أتاهم ليلاً " طرَقه خيالٌ فأرَّقه ".
                      • طرَقَ ببالِه / طرَقَ في باله أمرٌ : خطَر ، حضَر " طرَق في ذهنه هاجس "? طرَق فلانٌ بحقِّي : إذا جحده ثم أقرَّ به بعدُ .

                      المعجم: اللغة العربية المعاصر -

                      8.مضيق جبل طارق :

                      نسبة لعابره من المغرب إلى اسبانيا و هو طارق بن زياد

                      المعجم: معاني الاسماء -

                      9.طارق :

                      اسم علم مذكر عربي ،
                      معناه : الآتي ليلاً ؛ سمي بذلك لحاجته إلى دقِّ الباب ، في حين أن الأبواب في النهار تكون مفتوحة ، الذي يدقُّ بالمطرقة ، كوكب الصبح وهو الزُّهرة . ولا يسمون الأنثى طارقة ، لأنها لا تأتي ليلاً ، ولأن من معانيها الداهية . وورد اللفظ في القرآن اسم سورة ومطلعاً وهو قسم بالنجم الثاقب ليلاً . وطارق بن زياد فاتح الأندلس لها : ﴿ وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ ( 1 ) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ ﴾ [ الطارق : 2 : 1 ]
                      http://www.almaany.com/home.php?lang..._word=0&dspl=0
                      Last edited by أدناكم عِلما; 03-16-2013, 01:27 PM.

                      طالب الحق يكفيه دليل وصاحب الهوى لا يكفيه الف دليل الجاهل يتعلّم وصاحب الهوى ليس لدينا عليه سبيل
                      نور القلوب وطِب القلوب مُحَمَّد
                      ( اللهم متعنا بحبك ومتعنا بذكرك ومتعنا بعبادتك ومتعنا بطاعتك ومتعنا بالتذلل لك )
                      معضلة داروين (لغز الأحافير الكامبرية) نظرية داروين بين العلم والخيال :
                      https://www.youtube.com/watch?v=bD8rNGvxS-Q

                      Comment

                      • أحمد يعقوب2
                        عضو
                        • Oct 2011
                        • 276

                        #26
                        المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Sultanbino مشاهدة المشاركة
                        لماذا انت معصب يا اخى العرب ، بالمناسبة لفظة "زميل" لها دلالة اعرفها ، فحبذا اذا لم تعتبرني اخ ان تسميني باسمي سلطان.
                        أولاً :
                        أنا لست عربياً بل مصري ....وإن كان يشرفني لو كنت من العرب...
                        ثانياً :
                        بالنسبة لبقية المشاركة ..
                        خسارة فيك تعب الكتابة ،،،، ومن حين لآخر سنرفع أمثال تلك المواضيع لتقييم مشاغبات القرود علي مواضيعنا نحن المسلمين بدون مضيعة لأوقاتنا الثمينة ...
                        والسلام علي من إتبع الهدي
                        بَلْ يُرِيدُ الْإِنسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ

                        Comment

                        • BStranger
                          عضو
                          • Jun 2012
                          • 957

                          #27
                          المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أدناكم عِلما مشاهدة المشاركة
                          عجباً ما بعده عجب !!!
                          هل الطرق لا يحدث إلاّ في جوف الاجسام ؟
                          اليك بعض المعاني للطرق من معجم المعاني :
                          1.الطَّارقُ - طَارقُ :

                          الطَّارقُ : الآتي لَيْلاً .
                          و الطَّارقُ النَّجْمُ الثَّاقِبُ .
                          و الطَّارقُ الحادِثُ ، أَو الحادثُ ليلاً . والجمع : طُرَّاقٌ في العُقَلاَءِ وطَوارقُ في غيرهم .

                          المعجم: المعجم الوسيط -

                          2.طَارَقَ :

                          طَارَقَ الشيءَ : جَعَلَ بَعْضَهُ على بعضٍ وطابَقَهُ .
                          و طَارَقَ الشيئَين وبَيْنَهُمَا : كذلك .
                          و طَارَقَ النَّعْلَ ونحوَها : أَطرقَها وصَيَّرَهَا طاقًا فوق طاقٍ .

                          المعجم: المعجم الوسيط -

                          3.طارق - مطارقة:

                          1 - طارق الشيء : جعل بعضه على بعض بعضه الآخر مطابقة . 2 - طارق الشيئين أو بينهما : جعل أحدهما على الآخر مطابقة . 3 - طارق الظلام أو السحاب : تتابع .

                          المعجم: الرائد -

                          4.طارق - ج ، طراق وأطراق:

                          1 - طارق : آت ليلا ، أو زائر . 2 - طارق : كوكب الصبح . 3 - طارق : حادث . 4 - طارق : « الطارق »: سورة من سور القرآن الكريم ./

                          المعجم: الرائد -

                          5.طارق - طَارِقٌ :

                          جمع : طُرَّاقٌ ، أَطْرَاقٌ ، طَوَارِقُ . [ ط ر ق ].
                          1 ." النَّجْمُ الطَّارِقُ " : نَجْمُ الصُّبْحِ . الطارق آية 2 ، 3 وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ النَّجْمُ الثَّاقِبُ ( قرآن ) .
                          2 ." نَحْنُ بَنَاتُ طَارِقٍ " : أَيْ إِنَّ أَبَانَا عالِي الْمَقَامِ كَالنَّجْمِ الثَّاقِبِ .
                          3 ." نَزَلَتِ الطَّارِقَةُ " : الْمُصِيبَةُ ، الدَّاهِيَةُ .
                          4 ." اِمْرَأَةٌ طَارِقَةٌ " : الْمُنَجِّمَةُ بِالْحَصَى .
                          5 ." قالَ طَارِقٌ : البَحْرُ مِنْ وَرَائِكُمْ وَالعَدُوُّ أَمَامَكُمْ " : اِسْمُ عَلَمٍ .

                          المعجم: الغني -

                          6.طارق - طَارِقٌ :

                          جمع : ـون ، ـات ، طُرَّاقٌ . [ ط ر ق ]. ( فاعل من طَرَقَ ).
                          1 ." جَاءَ الطَّارِقُ يَبْحَثُ عَنْ مَأْوَى " : الوَافِدُ لَيْلاً .
                          2 ." مَنِ الطَّارِقُ " : مَنْ يَدُقُّ البَابَ .

                          المعجم: الغني -

                          7.طرَقَ / طرَقَ بـ / طرَقَ على / طرَقَ في يَطرُق ، طَرْقًا وطُروقًا ، فهو طارِق ، والمفعول مطروق:

                          • طرَق النَّجمُ طلع ليلاً " طرَق كوكبٌ وتلألأ ، - نجم طارِق ".
                          • طرَق البابَ / طرَق على الباب : قرَعه ، دقَّه ، نقَر عليه
                          • طرَق سمعَه / طرَق أذنَه / طرَق مسامعه كلامٌ : سمعه .
                          • طرَق الحديدَ : ضرب عليه بالمطرقة ، مدّده ورقَّقَه " طرَق معدنًا / سبيكةً "? طرق الزمانُ بنوائبه .
                          • طرَق النجَّادُ الصُّوفَ : ضرَبه بالمِطْرق .
                          • طرَق الطّريقَ : سلكَه ? طرَق الكلامَ : عرض له وخاض فيه ، - طرق ميدانًا / طرق مجالاً : حاول دخولَه والعملَ فيه ، - طريق مطروق : سلكه الناس من قبل ، - لا يترك بابًا إلا ويطرقه : يسلك كل السُّبل ، يستعمل كل الوسائل ، - مَوْضوع مطروق : تمَّ تناوله من قبل ، ليس جديدًا .
                          • طرَق فلانٌ القومَ : أتاهم ليلاً " طرَقه خيالٌ فأرَّقه ".
                          • طرَقَ ببالِه / طرَقَ في باله أمرٌ : خطَر ، حضَر " طرَق في ذهنه هاجس "? طرَق فلانٌ بحقِّي : إذا جحده ثم أقرَّ به بعدُ .

                          المعجم: اللغة العربية المعاصر -

                          8.مضيق جبل طارق :

                          نسبة لعابره من المغرب إلى اسبانيا و هو طارق بن زياد

                          المعجم: معاني الاسماء -

                          9.طارق :

                          اسم علم مذكر عربي ،
                          معناه : الآتي ليلاً ؛ سمي بذلك لحاجته إلى دقِّ الباب ، في حين أن الأبواب في النهار تكون مفتوحة ، الذي يدقُّ بالمطرقة ، كوكب الصبح وهو الزُّهرة . ولا يسمون الأنثى طارقة ، لأنها لا تأتي ليلاً ، ولأن من معانيها الداهية . وورد اللفظ في القرآن اسم سورة ومطلعاً وهو قسم بالنجم الثاقب ليلاً . وطارق بن زياد فاتح الأندلس لها : ﴿ وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ ( 1 ) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ ﴾ [ الطارق : 2 : 1 ]
                          http://www.almaany.com/home.php?lang..._word=0&dspl=0
                          هو يقصد انه لا يحدث طرق حقيقي في النجوم.
                          قال الحسن الكتاني: «ما من مسألة اختلف فيها الفقهاء بين مشدد على المرأة وميسّر، فإن ابن حزم يسلك سبيل التيسير، وعنده أن المرأة في الأحكام كالرجل إلا ما خصّه الدليل... وأنظر إلى كثير من الفقهاء، خاصة المتأخرين منهم، فإنهم يلمح من كلامهم استنقاص المرأة والتحجير عليها مرة بحجة قصورها وأخرى بحجة سد الذرائع. وهذا ما لم أجده عند ابن حزم، بل الصالحات منهن عنده صالحات والفاسدات بحسب فسادهن، مثلهن في ذلك مثل الرجال».

                          Comment

                          • أحمد يعقوب2
                            عضو
                            • Oct 2011
                            • 276

                            #28
                            المشاركة الأصلية كتبت بواسطة BStranger مشاهدة المشاركة
                            هو يقصد انه لا يحدث طرق حقيقي في النجوم.
                            الأخ الفاضل / BStranger
                            المسألة ليست من الثوابت التي لا يقبل بالخلاف فيها بل من المسائل الاجتهادية التي تقبل المناقشة والحوار والاخذ والرد ،،،،ولكن يجب أن يكون الحوار جادا وموضوعيا فقط !!!!
                            وليس إعتراضه المزعوم علي ما ذكرته فقط ،،،،، وبالمناسبة لو ركزت في الحوار ستجد أن هذه الجزئية تم الرد عليها أكثر من مرة !!!
                            بالتوفيق أخي ..
                            بَلْ يُرِيدُ الْإِنسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ

                            Comment

                            • ( محمد الباحث )
                              باحث علمي
                              • Oct 2012
                              • 1312

                              #29
                              الان اصبح تفسير الصحابة والتابعين اجتهاد ! ممتاز الزم هذا الطريق ، ولنبدأ في تحريك عقولنا في تفسير الايات مع تجاهل اي اعتبار لغوي او اثر سلفي
                              هل هذا ماتريده ؟

                              اللغة العربية واسعة المعاني والسياق يضعك في اطار تحدد به المعنى
                              الم يقل : وما ادراك مالطارق؟ ماذا بعدها
                              يقول رسول الله صلي الله عليه و سلم عن القرأن

                              إن هذا القرآن لا تنتهي عجائبه،
                              ولا يخلق من كثرة الرد
                              فهو متجدد المعجزات

                              ما الذي يضركم
                              ام سيظل الملاحده تتباكي كلما اتي القرأن
                              وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ ۚ وَلَئِنْ جِئْتَهُمْ بِآيَةٍ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا مُبْطِلُونَ .
                              ايه 58 الروم
                              (وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَـذَا الْقُرْآنِ لِيَذَّكَّرُواْ وَمَا يَزِيدُهُمْ إِلاَّ نُفُورًا (41) الإسراء)
                              (وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَـذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلاَّ كُفُورًا (89) الإسراء)
                              (وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِن كُلِّ مَثَلٍ وَكَانَ الْإِنسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا (54) الكهف)

                              حال من ينكر وجود اي اعجاز في القرأن؟؟؟ اّيات وصفه واقع
                              ؟؟؟
                              اراه في الثنائي المرح
                              مواضيع مدونة نسف الالحاد
                              فضائح الدروانيه وفضائح اخلاق الملاحده الاجراميه (مهم)
                              فضائح الدروانيه وفضائح اخلاق الملاحده الاجراميه و تزيفيات غير مهنية و تساؤلات إستفسارية (مهم) الجزء الثاني
                              مواضيع مختارة في نقد التطور (متجدد)
                              لماذا الإسلام طريق الحق!!؟؟(حوار بين الإيمان و الإلحاد)
                              http://antishobhat.blogspot.com/p/blog-page_7.html
                              مجموعة ورينا علمك علي الفيس بوك
                              https://www.facebook.com/photo.php?f...type=1&theater

                              Comment

                              • ( محمد الباحث )
                                باحث علمي
                                • Oct 2012
                                • 1312

                                #30


                                هنا أحد المواقع الذي يعرض أصواتاً للنجوم النابضة، للاستماع إلى أصوات مختلفة صادرة عن هذه النجوم على الرابط:
                                هل هذا طرق ام طرق علي راسك


                                قال هزاز قال ؟؟؟
                                مواضيع مدونة نسف الالحاد
                                فضائح الدروانيه وفضائح اخلاق الملاحده الاجراميه (مهم)
                                فضائح الدروانيه وفضائح اخلاق الملاحده الاجراميه و تزيفيات غير مهنية و تساؤلات إستفسارية (مهم) الجزء الثاني
                                مواضيع مختارة في نقد التطور (متجدد)
                                لماذا الإسلام طريق الحق!!؟؟(حوار بين الإيمان و الإلحاد)
                                http://antishobhat.blogspot.com/p/blog-page_7.html
                                مجموعة ورينا علمك علي الفيس بوك
                                https://www.facebook.com/photo.php?f...type=1&theater

                                Comment

                                Working...