(إن في السماوات والأرض لآيات للمؤمنين () وفي خلقكم وما يبث من دابة آيات لقوم يوقنون () واختلاف الليل والنهار وما أنزل الله من السماء من رزق فأحيا به الأرض بعد موتها وتصريف الرياح آيات لقوم يعقلون () تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون ()
فر من الموت وفي الموت وقع
الدكتور أمير عبد الله قال !
انت يا عم شو بتحكي
الرجل ده فر من عملاق إلى عملاق آخر واعتقد أنه لن يعرف باب داره وسيتوه بعدها ويدخل دار الجيران
علمت انه الآن بين براثن الأسد...
ويحاول ان يلاحقه على الالفاظ...
والله قرأت طرفا من الحوار...
شيء مضحك!
(إن في السماوات والأرض لآيات للمؤمنين () وفي خلقكم وما يبث من دابة آيات لقوم يوقنون () واختلاف الليل والنهار وما أنزل الله من السماء من رزق فأحيا به الأرض بعد موتها وتصريف الرياح آيات لقوم يعقلون () تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون ()
بدأت المناظرة تحلو... لو تدخلون وترون كيف صاحبنا بات بين فكي كماشة!
(إن في السماوات والأرض لآيات للمؤمنين () وفي خلقكم وما يبث من دابة آيات لقوم يوقنون () واختلاف الليل والنهار وما أنزل الله من السماء من رزق فأحيا به الأرض بعد موتها وتصريف الرياح آيات لقوم يعقلون () تلك آيات الله نتلوها عليك بالحق فبأي حديث بعد الله وآياته يؤمنون ()
رأيت ذات مرة قطة فى حديقة الحيوان بمصر... دخلت قفص الأسود لتشاغب أسداً نائماً
فما فعل الأسد إلا أن اعتدل على جنبه فى منتهى الهدوء والوقار... فهربت القطة كى لا (تنفعص) تحته !
لا أعرف لماذا تذكرت هذا الموقف الآن
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قرأت المناظرة والتعليقات عليها ..
ما شاء الله على الاخوة (د.امير ..احمد ..كنز العلوم ..وغيرهم )بمنتدى حراس العقيدة ..فهم وعقل ومحاوة بالمنطق ..
عجبنى د.امير على تعليقه على قاعدة (مالا يُمكِن اثباته فهو غير موجود) ..
بجد ما شاء الله عليه ..
الحوار من البداية (وانا صدقا مش منحازة للمسلمين ) بس لما د.امير قال وجه الله ..فــ هى فعلا كلمة بنقولها وبنقصد فيها سبيل الله ..
الزميل عيسى قال ربنا ليس له وجه ..فلما د.امير قاله كيف توصلت بالادلة انه ربنا ليس له وجه ..الزميل عيسى قال البينة على من ادعى !!!!!!!!!!!!
طيب فعليا انتا قلت انه ربنا ليس له وجه ..مش د.امير ..
المشرف مسلم فكيف سيحكم بأنهاء المناظرة بانتصار الربوبي مستحيل اذا كان المشرف ملحداً أو مسيحياً أو يهودياً سؤافق على ذلك لكن أغلب المشرفين متشددين جداً وليسوا منصفين فلذلك شرطي أن هذا ليس من حق الأدارة.
ههههههههه ..خلاص يا جماعة حطوا مشرفين ملحدين او لادينين او نصارى على اقسام المحاورة ..وعلى كل الاقسام الاسلامية ..
عشان ما ينحذف اى حاجة فيها اساءة للاسلام ..وعشان احنا كمسلمين بننحاز لبعضنا ..!!
وعشان همى ما شاء الله عليهم ..بيعرفوا الاسلام اكثر منا.. !
واكيد لما ينقال كلمة يجلس على العرش ..حيعرفوا(المشرفين غير المسلمين) انها موجودة بالقران ..!!!
سؤال ..مين قال انه المشرف اذا كان غير مسلم حيكون محايد تماما؟! وهل غير المسلم حيكون محايد تماما عند الحديث عن عقيدته وفكره؟!
الحيادية ما الها علاقة بالفكر ..الحيادية بترجع للشخص نفسه ..ومصداقيته وامانته ...
ولو فعلا المنتديات الاسلامية عندها تعصب وعنصرية وسياسة قمع لارائكم كانت سمحت الكم من الاساس تعبروا عن رايكم؟!
فقط فيه قوانين لازم الالتزام فيها لكل الاطراف ..
جميع المنتديات الاسلامية؟؟؟!!!!!!! ....حلوة ثقافة التعميم هذه ..البعيدة كل البعد عن علم المنطق ..
زميل عيسى ..توسمنا فيك الخير لما جيت للمنتدى ..وتمنينا انك تكون فعلا باحث عن حق ..فبنتمنى تبقى فعلا عند حسن ظننا ..
وبالتوفيق الكم بالمناظرة ..
يا اطهر بقاع الارض ..يا اكثرها نورا وصفاء ..
يا ارض اعظم الاديان ...
لا يكرهك الا حاقد ..
يسحرنا اسمك ..نزيد شوقا مع الايام ..لرؤياكى ... باختصار ..انتى فى قلوبنا ...
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبة الاسلام والعلم
مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قرأت المناظرة والتعليقات عليها ..
ما شاء الله على الاخوة (د.امير ..احمد ..كنز العلوم ..وغيرهم )بمنتدى حراس العقيدة ..فهم وعقل ومحاوة بالمنطق ..
عجبنى د.امير على تعليقه على قاعدة (مالا يُمكِن اثباته فهو غير موجود) ..
بجد ما شاء الله عليه ..
الحوار من البداية (وانا صدقا مش منحازة للمسلمين ) بس لما د.امير قال وجه الله ..فــ هى فعلا كلمة بنقولها وبنقصد فيها سبيل الله ..
الزميل عيسى قال ربنا ليس له وجه ..فلما د.امير قاله كيف توصلت بالادلة انه ربنا ليس له وجه ..الزميل عيسى قال البينة على من ادعى !!!!!!!!!!!!
طيب فعليا انتا قلت انه ربنا ليس له وجه ..مش د.امير ..
ههههههههه ..خلاص يا جماعة حطوا مشرفين ملحدين او لادينين او نصارى على اقسام المحاورة ..وعلى كل الاقسام الاسلامية ..
عشان ما ينحذف اى حاجة فيها اساءة للاسلام ..وعشان احنا كمسلمين بننحاز لبعضنا ..!!
وعشان همى ما شاء الله عليهم ..بيعرفوا الاسلام اكثر منا.. !
واكيد لما ينقال كلمة يجلس على العرش ..حيعرفوا(المشرفين غير المسلمين) انها موجودة بالقران ..!!!
سؤال ..مين قال انه المشرف اذا كان غير مسلم حيكون محايد تماما؟! وهل غير المسلم حيكون محايد تماما عند الحديث عن عقيدته وفكره؟!
الحيادية ما الها علاقة بالفكر ..الحيادية بترجع للشخص نفسه ..ومصداقيته وامانته ...
ولو فعلا المنتديات الاسلامية عندها تعصب وعنصرية وسياسة قمع لارائكم كانت سمحت الكم من الاساس تعبروا عن رايكم؟!
فقط فيه قوانين لازم الالتزام فيها لكل الاطراف ..
جميع المنتديات الاسلامية؟؟؟!!!!!!! ....حلوة ثقافة التعميم هذه ..البعيدة كل البعد عن علم المنطق ..
زميل عيسى ..توسمنا فيك الخير لما جيت للمنتدى ..وتمنينا انك تكون فعلا باحث عن حق ..فبنتمنى تبقى فعلا عند حسن ظننا ..
وبالتوفيق الكم بالمناظرة ..
صدقتِ يا أختى لن يجدوا حيادية أكثر مما يجدونها فى المنتديات الإسلامية
ومَن تابع منكم الحوار منذ البداية على منتدى حراس العقيدة سيجد حذف لبعض التعليقات من مسلمين
ولو الأمر كان به انحياز لما حُذفت هذه التعليقات ولتُرك الباب مفتوحاً للإساءات على مصراعية
على الرغم من أن انفعال بعض المسلمين كان بسبب تطاول هذا الربوبى
ناصحا لعيسى الاله ندنا لا علم لنا بماهيته او جزئيات ماهيته وتفصيل ذات الخالق تكلف كل ما يتعلق بماهية الخالق لا علم لنا به سوى الصفات التي نستقيها من الموجودات . فاثبات ان للخالق وجها او غير وجه قول بلا دليل .
وكان على الزميل عيسى ان في حجته للدكتور في الوجه ان الخالق عندنا لا علم لنا بماهة ذاته .والاصل الوقف حتى يرد الدليل .
دخلَ الضيفُ إلى بيتِ إخوانِنا طالبا المُناظرَة كما فعلَ عِندنا، فأجابوهُ لِما طلبَ، ورحبوا بهِ، وصبروا عليهِ، وما صانعوه بِما يُصانَعُ بهِ المُناظِرُ فى صنعةِ المُناظرَةِ، بل أخذوهُ بالرفقِ واللينِ والهِوادَةِ حتى يُقيموا عليهِ الحُجَّة ويبيِّنوا لهُ الفِكرَة، حتى أقرَّ هوَ واعترَفَ لهُم - على عداوتِه إيَّاهُم - بحُسنِ فِعالهِم وعظيمِ فضلِهِم، ولكِن تأبى الحيَّةُ ما حَيت لا تحىَ إلا حيَّة، فما أن تركَهُم إلا وسعى فى ذمِّهِم والإساءَةِ إليهِم !
ويشاءُ اللهُ العليمُ القديرُ أنْ يقعَ الضيفُ بين يَدَى د. أمير ليدخلَ على يديهِ أنبوبَ الاختبارِ حتى يبدو حامِضُه مِن قلويه .. فظهرَت رائحتُه فإذا هىَ أخبثُ الروائِحِ، وبانَ لونُه فإذا هوَ أقتمُ الألوانِ، وقرَّبنا مِنهُ نارا فاستغاثت النيران، وسقيناه عقربا فسُمَّ فى التوِّ والحال !
ويظهرُ لنا - يقينا - مِن الحوارَينِ نتيجتانِ هامَّتان :
1)الضيفُ ليسَ باحِثا عَن الحقِّ أبدا بل هوَ مُشتبهٌ يسعى لبثِّ شبهاتِه حولَ الإسلامِ كما تنفثُ الأفاعى سُمَّها فى عيونِ الأنامِ، وكيفَ فى ميزانِ العقلِ يُحكَمُ على رَجلٍ بأنَّه "باحِث عَن الحقِّ" وهوَ الذى لا يركنُ إلى الحقِّ وإن بانَ لهُ وظهرَ حتى أقرَّ بهِ واعترَف ؟!
أ - فالضيفُ فى مُنتدى التوحيد ادَّعى أنَّ اللهَ تعالى - فى الإسلامِ - يجلسُ على العرشِ، فلمَّا ألزموهُ بالدليلِ على مَقالتِهِ عادَ وأقرَّ وتأسَّف واعتذرَ إذ لمْ يجِد نصًّا فى الإسلامِ يقولُ بذلِك، ثمَّ - وبعدَ أقلَّ مِن شهرٍ - عادَ ليزعمَ فى مُنتدانا ذاتَ الزعمِ ويبتلىَ علينا عينَ الابتلاءِ أنَّ اللهَ ربَّنا "يجلس" !
2)الضيفُ مُغرِقٌ فى التجسيدِ والتشبيهِ والتمثيلِ والتجسيمِ والتكييفِ - وهوَ الذى يعيبُ على الإسلامِ ذلِك - فإذا قال اللهُ أنَّهُ مُستوٍ على عرشِه قال "يعنى مُستقِرٌّ" وإذا قال أنَّهُ لهُ وَجهٌ قال "يعنى لهُ جِهة" - حتى إذا قالَ أنَّه ليسَ كمثلِهِ شئٌ عَمِىَ وصَمَّ وخرسَ كأنَّها على قلوبٍ أقفالُها، وإذا قالَ المُسلمونَ أنَّه لا تجسيد ولا تشبيهَ ولا تمثيلَ ولا تجسيم ولا تكييفَ فى إيمانِهِم بربِّهِم لمْ يَقبل قولهم، بل يأبى إلا أنْ يرميَهُم بداءِهِ ويقذِفهُم بعِلَّتِه كما قالَ المَثلُ "رَمتنى بداءها وانسلت"، والإسلامُ مِن عِلَّتِه براءٌ والمُسلمون داءِه أبرياءٌ.
فسُبحانَ الله العظيمِ الذى يَفضحُ كذبَ الكاذبين وإفكَ الأفاكين وجهلَ الجاهلين .. فها هوَ الذى أخضعَ اللهَ لقوانينِ عقلِهِ يَفضحُه اللهُ فى عقلِه حتى يظنَّ النَّاسُ بعقلِه ذاك الظنونَ !
والحمدُ للهِ على نِعمةِ الإسلامِ وكفى بها نِعمة
وعلى نِعمةِ العقلِ وأنعِم بها مِن نعمةٍ
وآخرُ دعوانا أنْ الحمدُ للهِ ربِّ العالمين.
تناقش هذه الصفحة موضوع الاستواء على العرش في الإسلام، وتسليط الضوء على أقوال الإمام أبي حنيفة حول هذا المفهوم. يُثبت الإمام في كتابه الوصية أن الله يتعالى عن الحاجة والاحتياج، مشيرًا إلى عدم صحة نسبة هذا الكتاب إليه وفقًا لبعض العلماء. تتضمن الصفحة أيضًا تحليلات لآراء مختلفة حول الاستواء والعقيدة الأشعرية، مع التأكيد على عقيدة أهل السنة التي تعتبر الاستواء ناتجًا عن علو وفوقية الله. كما تم التطرق إلى بعض المآخذ على مفهوم الاستقرار المرتبط بالاستواء وأهمية التمييز بين صفات الخالق والمخلوق. إذا كنت تبحث عن فهم أعمق لمفاهيم الاستواء والصفات الإلهية، فهذه الصفحة تقدم معلومات قيمة ومصادر موثوقة لذلك.
الاستقرار أحد المعاني الصحيحة للاستواء على العرش، كما ذُكر في الرابط.
Comment