ما الذي يجعل الله كما يصفه الاسلام ؟

بل هو كذلك مليء بالألغازا و التأويلات وعقول البشر تختلف
وجميل قول الامام الشافعي-رحمه الله- الناس تبحث عن الحقيقة وهو يتمنى ضربهم بالنعال سامحه الله

lightline : الافتراض هو نتيجة التفكير هل نستمر في تجاهل مايجول في خاطرنا ؟ هذا يسمى الهروب من الواقع ومحاولة تعطيل العقل عن طريق
حشو اشياء لايستوعبها او لايفهمها لانه يريد الاجابة .

والانسان بطبعه يبحث دائما عن الذي يريحه

هذا المثال الباطل هو الذي محدث معك الاشكال
كيف لك أن تقارن بين مخلوق محدود و خالق ازلي ليس كمثلة شيء
تفكير المخلوق غير عن تفكير الخالق

يا زميل كيف لك أن تبني أفتراض من دون دليل ليحسم الامر ؟؟؟
و هذا ليس هروب نريد دليل قطعي على كلامك ليطمئن قلبي

المثال كان للتقريب وليس للمقارنة فالغرض هو رؤية السؤال من عدة زوايا
اظن ان مقصودي واضح
وكما قلت لك الانسان بطبعه يبحث دائما عن الذي يريحه فهو يحاول دائما ان يقنع نفسه بأمور تجعله يتمسك بالامل (عندما اقول الانسان فأنا أقصد الاغلبية )
فالمسلم مثلا لو لم تكن كلمة الجنة في القرآن والخلود وحساب وما الى ذلك ؟ كيف سيكون عندها ؟ هل يقبل
ان يكون كعابر سبيل على منزل فيقومون بتكليفه بأعمال شاقة بعدها يواصل سيره ؟

لماذا نجد الملحدين تكثر عندهم نسبة المنتحرين ؟ هذا لأنهم يواجهون الواقع فعندما يضع نفسه في مكان ذلك العابر سبيل يرى انه ليس من الضرورة الوقوف عند ذلك المنزل

اسئلتي هي عبارة عن فرضيات وهي منطقية جدا ولكن ماذا لو طلبت منك ان تثبت ان الله كما يصفه القرآن ؟

فالبينة على من ادعى

من أين جئت بهذا الكلام يا اخ جرار ؟

أليس الله تعالى خالق البشر هو من نزل القرآن و يسره للذكر ؟

و لنفرض أنه استعصى عليك فهم بعض القرآن هل ستفسره بهواك أم بتفسير أولي العلم و النهى ؟

ألم تعلم ان الأمة تفرقت إلى ثلاث و سبعين فرقة بمثل هذه السفسطة التي انجررت وراءها، و لابتعادها عن سبيل المؤمنين الذين هم صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم و من تبعهم بإحسان ؟

هل أنت أدرى منهم بتفسير القرآن ؟

و هل جاءت السنة المطهرة إلا بيانا له، فاخترت أنت أن تفسره بعقلك ؟ و تريد الأمة أن تنهج نهجك الأخرق هذا بدعوى العقل ؟

ألم تجد أين تطلق لعقلك العنان إلا في صفات الله و أفعال الله ؟ و الله أوشك أن أقول لك كلاما لا يعجبك.

نصيحتي أن تذهب و تستمتع بعقلك في غير دين الله، و إلا و الله سيكون لك مع إبليس حظ مما هو أسوء من الجريد و النعال.

النبي محمد عليه السلام عندما عرج به للسماء شاهد مشاهد ستحدث في المستقبل ومنها التالي ؟
ّ1 تنعم الشهداء في الجنان وهذا مصداق لقوله تعالى : وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ
2 النبي صلى الله عليه وسلم قال : "عُرِضَتْ عَلَيَّ الأُمَمُ فَجَعَلَ النَّبِيُّ وَالنَّبِيَّانِ يَمُرُّونَ مَعَهُمْ الرَّهْطُ وَالنَّبِيُّ لَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ حَتَّى رُفِعَ لِي سَوَادٌ عَظِيمٌ قُلْتُ مَا هَذَا ؟ أُمَّتِي هَذِهِ ؟ قِيلَ بَلْ هَذَا مُوسَى وَقَوْمُهُ ، قِيلَ انْظُرْ إِلَى الأُفُقِ فَإِذَا سَوَادٌ يَمْلأُ الأُفُقَ ثُمَّ قِيلَ لِي انْظُرْ هَا هُنَا وَهَا هُنَا فِي آفَاقِ السَّمَاءِ فَإِذَا سَوَادٌ قَدْ مَلأَ الأُفُقَ قِيلَ هَذِهِ أُمَّتُكَ وَيَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ هَؤُلاءِ سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ ثُمَّ دَخَلَ وَلَمْ يُبَيِّنْ لَهُمْ فَأَفَاضَ الْقَوْمُ وَقَالُوا نَحْنُ الَّذِينَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَاتَّبَعْنَا رَسُولَهُ فَنَحْنُ هُمْ أَوْ أَوْلادُنَا الَّذِينَ وُلِدُوا فِي الإِسْلامِ فَإِنَّا وُلِدْنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ ؟ فَبَلَغَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخَرَجَ فَقَالَ : هُمْ الَّذِينَ لا يَسْتَرْقُونَ وَلا يَتَطَيَّرُونَ وَلا يَكْتَوُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ .. ". رواه البخاري 5270

3 النبي محمد عليه السلام سمع قرع نعال أحد الصحابة في الجنه أنسيت أسمه

الان هل تريدني أن اصدق أفتراضك الضعيف الذي يخلوا من الدليل و المنطق أم خير الخلق الصادق الامين ؟؟

ذلك التأويل مثلا يجعل الحقيقة غير ظاهرة

مثلا انت تقول : ذهب الاب الى السوق يأتي شخص ويقول ذلك الاب لم يذهب الى السوق لانه كان معي فأنت بفكرك الذي يعتمد على قناعتك(ثقتك) بأن الاب لم يذهب الى السوق
مع التنبيه الى انك لم تره ستقول مثلا هو ذهب قبل ان تلقاه

وهكذا هي حال التأويلات بسبب هذا تفرقت الامة إلى ثلاث و سبعين فرقة ...

والالغاز ماأكثرها وهي التي يلعب التأويل دورا في حلها

والمدهش في الامر هو علي ان اثق في التاريخ بعد مرور قرون من الزمن لاثبات مثلا ان ذلك الصحابي قال كذا

لهذا قلت لك نريد الحقيقة المطلقة الظاهرة التي لاتجعلنا نتخبط

اما lightline : ماذا اثبتَ الان ؟ ليس هكذا يكون الاثبات
وهل تسمي افتراضي ضعيف ؟ يااخي افتراضي معقول لانني لم ارى الله فأقول هو كما وصف نفسه في القرآن

لم أثبت انا بل الصادق الامين هو الذي أثبت عندما عرج
يبدو لي أنك لا تصدق الرسول عليه السلام ؟ هل تريد أن تقول انه كاذب والعياذ بالله ؟؟
يا مليحد يا حرباء غير تعريفك من مسلم الي معتقدك الاصلي قبل أن يتم توقيفك من قبل الادارة
حينها تعال ناقشنا في معتقدك

انا لااقول ان الرسول كاذب بل هو الصادق الامين الذي شهد له الصديق والعدو بهذا

ولكن يمكنني ان آتي ببعض الحلوة لاحد الاطفال واقول له نادي اصدقائك ليأخذوا الحلوة ثم يذهب وهو مقتنع ومطمئن بأن الحلوة لدي... هكذا هو الامر فالمشكلة كلها تتمحور حول ذلك الافتراض الذي وضعته كسؤال

ويااخي العزيز انا مسلم واجتنب الظن حفظك الله الفرق بيني وبينك هو انني بحت فيما يجول في خاطري اما انت فلا .تركتها في داخلك لانك يبدو انك لاتحب ارهاق نفسك بهذه الامور

وكما ترى لايوجد سبب يدعو لتوقيفي فحتى السؤال مطروح في القسم المناسب ألسنا نتحاور عن الاسلام ؟

أذن ثقك بربك الذي خلقك وانعمك في الدنيا من خيره هل الذي أنعم عليك الصحة والعافية الخ النعم في الدنيا بعاجز عن ينعمك في الجنة ؟
يا رجل أنت تثق بوالدتك 99% لانها ربتك
لكن في المقابل لا تثق بخالقك ؟؟؟
دع عنك الوساوس
trust Your creator my friend
لم يخلق الجنة و النار عبثا والعياذ بالله فليس من صفاته العبث بل هو المدبر الحكيم
صفة العبث توجد في المخلوق وليس في الخالق العظيم

هذا ليس وسواس هذا تساؤل معقول وكلامك يعيدنا الى نقطة البداية

وانا ادري ان الله يمكنه ان يفعل اي شيء لو تتمعن جيدا في اجوبتي تجد انني جازم بأن الله على كل شيء قدير

عندما ارى أبستامة الشهداء حينها أوقن بصدق ما قاله الله سبحانه في كتابه (وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ)
ولا يترك لنا مجال في الشك

ما الذي يجعل الله كما يصفه الجرار ؟؟
نحن لدينا ألف إجابة ومليون دليل وآلاف العدول وملايين العقول الصحيحة التي تجعلنا نؤيد الذي وصفه الإسلام
لدينا صادق مصدوق نقل الحق الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من مخلفه
لكن ما الذي يجعلنا نصدق ما تصفه أنت او ما يتوهمه عقلك من شكوك تريدنا أن نترك الحقائق لنزل وراء ادعاءاتك ؟؟
فكر جيدا فضلا