## أسئلة عن آيات في القرآن ##

أنت آخر من يتحدث عن القرآن و اللغة العربية
ففي موضوعك السابق بينا لك جهلك الميح وتهافت علمك في النحو
وهربت موضوعك السابق دون ان تعتذر لنا


نصيحة كف عن أخجال نفسك
احتشم ياولد
سؤال كم كانت درجتك في اللغة العربية في الثانوية ؟؟

ارباك من؟ كونك لم تعتاد على هذه الصيغة لا يعني بطلانها.


"فنسي" جزء من كلام القوم، وهي تشير الى موسي، ففي كتاب التبيان في اعراب القرآن:

من أغبى الأسئلة التي رأيتها هنا الصراحة !!!!!!!!!!!!..

يعني لو لدينا قصة ليلى والذئب مثلا .. والقصة مقسمة إلى مجموعة من الجمل بينها فواصل .. ثم جاءت الجملة التالية :

" ففتحت جدتها لها الباب " ..

لسأل السائل المتنطع : مَن التي فتحت لها جدتها الباب ؟!!!!..
فإذا قيل له : ليلى .. ألم تقرأ ما قبل تلك الجملة من القصة ؟!!!!..
لقال لك في غباء :
لا دخل لي بما فات من القصة : أنا أريد من هذه الجملة تحديدا أن تخبروني مَن التي فتحت لها الجدة الباب !!!!!!!!!..

يا هذا :
كما لا يجوز للجاهل بالهندسة نقد الهندسة : ولا بالجاهل بالطب نقد الطب : ولا الجاهل بالتجارة نقد التجارة :
فلا يجوز للجاهل بألف باء لغة عربية : انتقاد كتاب يُضرب به المثل في لغته وبيانه : وشهد بذلك العربي والغربي على حد سواء ممَن لهم علم باللغة ..!

وكان يكفيك أن ترجع للتفاسير لتعرف كيف يتلقى ( العقلاء ) الكلام وبنائه اللغوي - وهو ما يجيده أصغر طفل سوي في أي مكان في العالم - :
وبدون اللجاجة ورسم دور البلاهة وعدم الفهم !!!.. أو على الأقل قراءة ما قبل الآيات وما بعدها .. لا أن تقتطع جملا من سياقها لتصنع منها أسئلة باهتة بهذه الصورة !

صدق أحد الإخوة في البشارة حين قال أن أعداء الإسلام يهاجمونه في أضعف مجالاتهم . فترى الراسب في الفيزياء و الكيمياء و الأحياء و كل المواد العلمية يتلقف ما يراه أخطاء علمية في القرآن و ترى الراسب في التاريخ يتبجح بأن كل العالم لم ينتبه لخطأ تاريخي في القرآن و هو الوحيد العبقري الذي انتبه له و ترى الراسب في العربية و لا يفرق بين الألف و كوز الذرة يحاول عبثاً استخراج أخطاء لغوية من كتاب شهد له العرب و العجم عدوهم قبل صديقهم بأنه لا يجارى بلاغة و إتقاناً . فلست أدري ها هنا هل الزميل جاهل باللغة أم يتجاهل ؟!

حال هذا اللّا ادري وغيره من الملاحدة والمتخبِّطين كحال ( عنزة ولو طارت ) أتعرفون قِصّتها ؟ فإنّه كان صديقين يسيران في إحدى الطرقات فشاهدا عن بعد شيء ضخم يقفز ثمّ يسير ويُعاود القفز فقال أحدهما للآخر أراه نسراً يريد الطيران فقال له الاخر بل هي عنزة تقفز وتلهو فتجادلا لبعض الوقت فبينما هم على ذلك طار هذا الشيء فقال الاوّل لقد قلت لك أنّه نسر فأجابه الآخر ( عنزة ولو طارت ) فهذا حال المعاند فلو جِئته بترليون برهان على صِدقك وعَوَرِهِ لنحّى كل الحقائق وتشبّث وتثبّت برأيه لان صاحب الهوى لا يكفيه ترليون دليل

ما علاقة الإعتياد بهذا . لطالما استخدم القرآن تعبيرات توضح عدد المتكلمين أو قدرهم بالنسبة لمن حولهم .
ثم لماذا يكون الكلام على لسان القوم كلهم أو بعضهم وليس على لسان صاحب الفكرة وهو السامرى . وهذا هو الأصح مضمونا واتساقا مع الآية القرآنية من أولها إلى آخرها .فقد بدأت الآية بالسامرى الذى أخرج لهم العجل والطبيعى أنه هو من يقول لهم ( هذا إلهكم وإله موسى ) فيقتنع أو لا يقتنع بذلك قومه . أما أن يخرج لهم العجل فيقولوا هم " هذا إلهكم وإله موسى " .وكان الأولى بهم أن يقولوا -إذا ما أردنا أن يكون الكلام على لسانهم - ( هذا إلهنا وإله موسى ) .
ثم أنى أتعجب كيف - لغويا - لكلمة " فنسى " أن تكون من كلام القوم وكيف تشير إلى موسى وماذا هذا الذى نسيه موسى وهو بهذا الوضوح الذى لا يحتاج لذكر .

متابعة إشرافية :-
تم غلق الموضوع على كل متغابي لا يقرأ حتى النص الذي جاء لينقده ! هل وصل العمى إلى هذه الدرجة في سوق اللادينيين عندكم ؟
لا بأس . عنزة ولو طارت !
الزميل يعترض على قولهم لبعضهم البعض [هذا إلهكم وإله موسى] ! ويقول أن القائل لا بد أن يكون هو السامري !
ونسي أن المعنى واحد في قولهم لبعضهم البعض [هذا إلهكم] و [هذا إلهنا] ولكن الأولى تمتاز بالإشعار بخصوصية وقرب الإله للمُخاطَب ! مثلما يُخطيء بعض الأبناء في حق أبيهم فيقول لهم البعض الآخر : اتقوا الله في أبيكم , فهنا أبيكم تساوي أبانا في المعنى ولكن لها زائدة بلاغية في خصوصية الإشعار بالأبوة !

وأما النكتة والطرافة الحقيقية لدى هذا اللاديني فهو أنه يناقش ما هو محسوم في الآية في الأساس ! حيث جاء فيها صراحة [قالوا هذا إلهكم وإله موسى فنسي] !
وأحببت تأجيلها لآخر التعليق لتعلموا نوعية من يأتوننا من اللادينيين لينقدون لنا القرآن !
وإليكم الآيات كاملة وليس كما فعل هذا المتصابي

سورة طه-20-83-وما أعجلك عن قومك يا موسى
سورة طه-20-84-قال هم أولاء على أثري وعجلت إليك رب لترضى
سورة طه-20-85-قال فإنا قد فتنا قومك من بعدك وأضلهم السامري
سورة طه-20-86-فرجع موسى إلى قومه غضبان أسفا قال يا قوم ألم يعدكم ربكم وعدا حسنا أفطال عليكم العهد أم أردتم أن يحل عليكم غضب من ربكم فأخلفتم موعدي
سورة طه-20-87-قالوا ما أخلفنا موعدك بملكنا ولكنا حملنا أوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك ألقى السامري
سورة طه-20-88-فأخرج لهم عجلا جسدا له خوار فقالوا هذا إلهكم وإله موسى فنسي
سورة طه-20-89-أفلا يرون ألا يرجع إليهم قولا ولا يملك لهم ضرا ولا نفعا
سورة طه-20-90-ولقد قال لهم هارون من قبل يا قوم إنما فتنتم به وإن ربكم الرحمن فاتبعوني وأطيعوا أمري
سورة طه-20-91-قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجع إلينا موسى

خذ لك بعض الراحة زميلنا لتعرف أنه لا مكان في هذا المنتدى لمن بلغ به جهله وعناده هذه الدرجة من العمى !
هذا المنتدى المحترم لحوار العقلاء ولا صلة له بالهدهدة على ظهر المختلين عقليا

وإني إذ أشكر , فأشكر صاحب فكرة إنشاء هذا القسم حقا . فكم هو هام تجميع هذه الجهالات في قسم واحد كالخنفشاريات بالفعل ! والله هو قسم ليس للتندر والضحك المجرد بقدر ما هو فضح لعقول الكافرين وشدة تمسك كل منهم بالخرافة التي استولدها عقله إلى هذا الحد المقزز الذي نراه !