ركاكة اللغة العربية

لقد كنت باحثًا في ذلك الأمر وعلى سبيل المثال, لقد قال الانجليزية لغة العلم, فكيف لا تحمل لغة العلم المعان الآتية:
مفاقر, تبر, غيهب, غياهب, مَدْحَى, الله (وليس إله أو رب), اجلس (بفعل الامر-في كلمة واحدة)...والكثير غيرها..
كما ومثلا: كلمة صاحب = friend والتي قد يترجمونها (Owner), جمعها في الإنجليزية (friends), لكن ماذا عن العربية: أصحاب, صُحاب, صحبان, صحبة..
وماذا عن ناس (People) مفردها: إنسان وجمع جمعها أُناس, لا استطيع ايجاد هذا في الإنجليزية...

أذكر أن أحدهم قال بأن العربية ليست لغة رفيعة لأن حضرته لا يستطيع فهمها

لا اجده مسلكًا سليمًا المقارنة بين العربية و غيرها من خلال الضمائر و عددها.. خاصة انه لا يعدو مقارنة من غير متخصصين.

هل من تفصيل ؟ لا أزعم التخصص في اللغة و لكن حسب علمي فافتقار لغة ما إلى عناصر هامة تدخل في معظم الكلام يعتبر نقطة سلبية . و قد تتفوق لغة ما على أخرى من جهة معينة و مع هذا تبقى بشكل عام أضعف منها . و في مسألة الحروف و الأصوات أظنك تتفقين معي على أن نقصانها يعد علامة ضعف . أما الضمائر فلم أقصد العدد بحد ذاته إنما قصدت قصور اللغة عن الدقة و التحديد في الحديث عن مخاطب أو غائب .

لن افيدك كثيرًا لأن اختصاصي هو اللغويات التطبيقية لا اللغويات او تاريخ اللغات و ما اشبه.. لكن مالا احبذه هو المقارنة بين اللغات بين الهواة - و لا ازعم اني لست منهم - بناءً على وجود اصوات من عدمها او عدد الضمائر.. الأمر ليس اكاديميًا و لا احترافيًا، و سمه تعصبًا للمهنة او التخصص.. لكن لا احب ان يلمس جناب اللغة من لا يتقن علومها، و لا أنا.
و لعلك تذكر بعض المواضيع السمجة التي تقارن بين الانجليزية و العربية من باب ان الانجليزية نقلت كل شيء عن العربية.. حتى كلمة بيت و نار الخ.
و معذرة لو ازعجك تطفلي، لكن كمسلمين نحن احق الناس بقضية توسيد الامر لأهله.

!!!!!!!!!!!!!!
و من أين لك هذا ؟! خاصة و أنك من حذرت من هذا في المشاركة رقم 18 و 29 و اتضح أني لا أزعم اشتقاق الإنجليزية من العربية فقلت بالحرف في المشاركة رقم 34 :

و ليس يزعجني تنبيهك و هو لا يسمى تطفلاً . و لكن كأني أشعر بأن الجو مشحون أو ما شابه .

و ما رأيك إذاً في هذه المقالة ؟ :



فهل تعتبر من متخصصين ؟

أولاً : الجذر اللغوي للغة العربية والذي نشتق منه مفردات هذه اللغة يصل إلى (16000) ستة عشر ألف جذر لغوي, في حين أن لغة مثل العبرية تحتوي على (2500 )ألفين وخمسمائة جذر لغوي , أما اللغة اللاتينية التي هي أصل اللغة الانجليزية تحتوي على (700 ) سبعمائة جذر لغوي فقط.
فأي اتساع وثراءٍ هذا الذي تملكه لغتنا العظيمة التي يتهمونها أنها عاجزة عن مسايرة التطور العلمي والتقني.
ثانياً : حروف اللغة العربية (27) سبعة وعشرون حرفاً في حين أن العبرية تملك تسعة عشر حرفاً والانجليزية تملك (26) ستة وعشرين حرفاً. وهذه الزيادة في الحروف يتعبها حتماً زيادة في المفردات.
ثالثاً :جهاز النطق العربي يتسع لأكبر عدد من مخارج الحروف , حيث نجد حروفا تفتقدها اللغات الأخرى .
فالعربي يستطيع نطق جميع حروف اللغات الأخرى ويزيد عليها لأن جهاز النطق لديه متكامل , أما غيره فجهازه النطقي ناقص فبعض اللغات لا توجد بها حروف العين أو الغين أو القاف وهناك حرف الضاد الذي لا يوجد في غير العربية ولذلك سميت بلغة الضاد وكل ذلك يعطي زيادة أكثر وأكثر في المفردات والألفاظ .
رابعاً: من الكلمة الواحدة تستطيع اشتقاق الكثير من الألفاظ المختلفة وفي المقابل نجد الانجليزية فقيرة جداً في الاشتقاق ,
مثال: كلمة (جيد)نشتق منها : جيد – أجاد – مستجد – جاد – جياد – جودة – جود – أجياد ,
تقابلها كلمة good
لم نشتق منها سوى goodnees
خامساً:في العربية تعبر عن المعنى بعدد قليل من الكلمات مثل : لن أذهب تجد مقابلها في اللغة الانجليزية I sall not go
#
سادساً:
ظاهرة الأعراب الذي تتفرد به العربية عن غيرها من اللغات الأخرى وهذه الظاهرة من أعظم النعم ومن أجمل خصائص العربية رغم أن الكثيرين يعانون منها فهي تجعلك تتحدث بأريحية كاملة تقدم وتؤخر الألفاظ كما تشاء يحوطك الإعراب بحمايته الكاملة بعكس الانجليزية التي يجب أن تتبع معها سبيلاً واحداً وهو الجملة الاسمية فقط .
وتلحق بالإعراب ظاهرة الشكل, أي تشكيل الكلمة من الداخل , فالكلمة الواحدة يمكن أن تعطي أكثر من معنى بتغير الحركة فمثلاً كلمة (بر)
لاحظ تشكيلها : بَر بفتح الباء تكون بمعنى ما انبسط من سطح الأرض ولم يغطه الماء, وبُر بضم الباء تكون بمعنى القمح وبِر بكسر الباء تكون بمعنى الخير والإحسان .
أما في اللغات الأخرى فكل معنى من هذه المعاني يستلزم لفظاً جديداً يؤدي معناه .
وأخيراً:
وُجد أقدم نصٍ مكتوبٍ في التاريخ باللغة العربية وعمره (8000 )ثمانية آلاف من الأعوام مما يدل على أن العربية هي أصل اللغات جميعها ,ويدحض افتراءات أولئك الذين يدعون أن العبرية هي أصل اللغات.
والآن وبعد ما تم تقديمه وبيانه أيأتيننا من يدّعي عجز العربية أو أنها لا تصلح لغة للعلم ؟ قُطعت ألسنتهم بما يدّعون .
وأختم بقول أحد المستشرقين وما أجمل الاعتراف عندما يأتي من عدوك يقول: ليس على وجه الأرض لغة لها من الروعة والعظمة ما للغة العربية ,ولكن ليس على وجه الأرض أمة تسعى بوعي أو بلا وعي لتدمير لغتها كالأمة العربية.
المصدر :_
http://www.khutabaa.com/index.cfm?me...ontentID=12675
================================================== ===========
ولكن للأمانة فقد سمعت هذا المكتوب من قبل أن أجده في" ملتقى الخطباء" من مقطعة لدكتور مصطفى محمود بعنوان اللغة التي تكلم بها آدم
================================================== =====
وهذا الرابط :http://www.youtube.com/watch?v=vjk2Q1qwSYw
================================================== =======
وللإضافة سأضرب مثال عن عدد الكلمات التي تدل على الأسد فنظرو كم كلمة(ربما وصلت إلى 1500 إسم)
................
ملحوظة
(إنها قدسيت وإعجاز هذه اللغة التي كُتب بها القرآن) يقول شوقي واصفاً اللغة العربية (وسعت كتاب الله لفظاً وغايتاً )
وقال عنها أيضاً (أنا البحر في أحشائه الدر كامن)
......................
لنبدأ ولكن لن أضع كل الكلمات ولكن سأضع الرابط الذي يحتوي عليها كلها وما هذا الا مثال بسيط
************************************************** ***************
والأفضَحُ، وساعِدَةُ، والهَصور، والمُهاصِرُ، والمُهْصِرُ، والهاصِرَةُ، والهُصْرَةُ، والقَسْوَرُ،

والقَسْوَرَةُ، والبَسْوَرُ، والأَغْضَفُ، والأَغْلَبُ، والفِرْناسُ، والقَرْقوسُ، والضَّمْضَمُ، والضُّبارِمُ، والضُّبارِمَةُ،

والهِرْماسُ، والدَّلَهْمَسُ، والعَنْبَسُ، والأسْجَرُ، والعُنابِسُ، والباسِلُ، والمُخْدِرُ، والخاذِرُ، والخَذِرُ، وحَبيلُ

بَرَاحٍ، والصِّلْدِمُ، والشَّتيمُ، والغَضوبُ، والغَشُومُ، والعَشَرَةُ، والغَشَمْشَمُ، والقَمُوصُ، والقَمْقامُ، والعادِيُ،

والعَزَّامُ، والمُزَعْفُرُ، والشَّرَنْبَثُ، والمُدْلِفُ، والقَهِمُ، والجَهِمُ، والنَّحَّامُ، والبَهُورُ، والبَهْوَرُ، والحَطَّامُ،

والقَطُوبُ، والكَريْهُ، والهَضَّامُ، والشَّدْقَمُ، والقَسْقَسُ، والمُضَبَّرُ، والضَّيْطَرُ، والدِّرْواسُ، والدَّوَّاسُ،

والدِّرْباسُ، والضَّينطر، والأشْجَعُ، والدَّاهي، والمُتَزَنْجِرُ، والأَغَمُّ، والعَشَمْشَمُ، والِّرْئْبالُ، بِالْهَمْزِ، والرِّيبالُ،

بلا هَمْزٍ، والفَدْغَمُ، والصُّمُلُ، والهَيْصَمُ، والشَّجْعَمُ، والعَفَرْنَى، والعِفْرِيَةُ، والنِّفْرِيَةُ، والعِفْريتُ، والنَّفْريتُ،

ولَيْثُ عِفِرِّينَ، ولَيْثُ اللُّيُوثِ، وضُباثُ، والأصْبَحُ، والأَهْزَمُ، والصَّمُوتُ، والضَّمُورُ، والمُصَلْخَدُ،

والصِّلْخادُ، والعَفَرْنَسُ، والهُزاهِزُ، والضِّرْغامُ، والضِّرْغامَةُ، والغَضَنْفَرُ، والعَوَّاسُ، والهِزَبْرُ، والقُصْقُصُ،

والقُصاقِصُ، والقُصاقِصَةُ، والمُقَرْفِصُ، والهُزابِرُ، والهَبَّاشُ، والهَرْهارُ، والفُرافِرُ، والمضغمُ،

والقَصُوصُ، والنَّسُورُ، والهِقَمُّ، والفُصْفاصُ، والفُصافِصَةُ، والمِكْتامُ، والنَّهَّاثُ، وحَمْزَةُ، والزُّبُرُ،

والزَّبُورُ، والعَنْبَسَةُ، والمُنْهِتُ، والمُكْفَهِرُّ، وفُرَانِسُ، وقُصْقاصُ، والمُنْدَلِفُ، والسِّرْحانُ. والسِّرْحانُ أيضاً:

الذِّئْبُ ،، والعَقُورُ، والسِّبَطْرُ، والَهْمهامُ، والهُمُومُ، والهُمْهُومُ، والنَّهَّامُ، والمُزْدَلِفُ، والهَبَّارُ، والمُهَتْهِتُ،

والرَّصِيدُ، والذَّامِرُن والذِّفِرُ، والقَسْقَسُ، والمُقْرَنْفِصُ، والشَّهْمُ، والمُقْرَنْصِفُ، والمِطْحَرُ، والشِّيحُ، والطَّيَّارُ،

والشُّداقِمُ، والطَّيْثارُ، والجَواليقُ أيضاً، والعَثَمْثَمُ، وهو الجَمَلُ أيضاً، والفَهْدُ، والدِّلْهاثُ، وفي الناقةُ أيضاً.

والقِرْضابُ، وهو السيفُ أيضاً.

والسَّرْطُمُ، بفتح السين والطاء، فأمّا السِّرْطَمُ: فالخطيبُ الفصيحُ.

والوَهَّاسُ، والخَنِقُن والمُفَرْفِرُ، والأَشْرَسُ، والأَحْوَلُ، والأَشْدَقُ، والأَنْكَبُ، والمِرْفاشُ.

والصَّمْصامَةُ، وهو السيف أيضاً.

والخُنابِسُ، والوَرْدُ، والعَفْرَرُ، والعَرُوسُ، والضَّيْغَمُ، وأُسامَةُ.

والهَريتُ، وهي المرأة المُفْضاةُ أيضاً، والهَرِتُ.

والهَوَّاسُ، وهو اسم لِصٍّ أيضاً.

وذُو اللِّبْدَةِ، والمَزْبَرَانِيُّ، والقَاني، وهو الشَّديدُ الحُمْرَةِ أيضاً.

والمِقْدامُ، والضَّمْضامُ، والخُبَعْثِنُ، والخُبَعْثِنَةُ. والقَلُوبُ، والقَليبُ، وهو الذِّئْبُ أيضاً.

وكذلك السِّيْدُ، والأَهْتَرُ، والهَيْصَلُ، بالصَّادِ، فأمَّا الهَيْضَلُ، بالضَّاد: فالجَيْشُ.

والعَدَبَّسُ، وهي الكُتْلَةُ من التَّمْرِ أيضاً.

والهَشَمْشَمَةُ، والمُعْتَزِمُ.

والحادِرُ، بالحاء غير معجمةٍ، وهو السَّمينُ أيضاً.

والنَّهَلُ والمُرْزِمُ، والهَدِبُ.

والأَخْثَمُ، وهو العريضُ الأنفِ أيضاً من الرِّجالِ.

والخَثْعَمُ، وهي أيضاً قبيلَة.

والجَلَنْبَطُ، والمَرْهُوبُ، والمَهيبُ، والمَهُوبُ، والمُصْمَغِدُّ، والرَّاسِبُ، والقارِحُ، والجَنُّورُ، والمُشْبِلُ، والمِنْهَسُ، والرِّئاسُ.

والجُخْدُبُ، وهو الجَرادُ أيضاً.

والعَجَنَّسُ، وهو الجَمَلُ أيضاً.

والسَّبَنْدَى، والسَّبَنْتَى، وهو النَّمِرُ أيضاً.

والغَضَبُ، وهو شدَّةُ الحُمرة أيضاً.

والبَيْأَسُ، وهو الشديد من كل شيء، قال الله تعالى: )بِعَذابٍ بَئيسٍ(

والمُهْيِسُ، والأَرْقَبُ، والمُغِبُّ، والخَبُوسُ، والهادي، واللَّحِمُ، والشَّرِسُ، والأَغْبَسُ، والجَهْضَمُ، والدَّغْفَرُ، والكَرَوَّسُ، والبَرْبَرُ، والنَّابُ، والكَهْمَسُ، والهَمُوسُ، والآزِمُ، والقَضَمُ، والعَوْفُ، والْحَيْدَرَةُ، والخَيْتَعُورُ، والكَلْبُ، والسَّبْعُ، والسَّبُعُ، والعَمَيْثَلُ، والزَّأْرُ.

والأَشْدَخُ، والشَّديخُ، والشَّنْدَخُ.

والشَّمُوخُ، والدِّرْهاسُ، والجِرْهاسُ، والعِفْراسُ.

والصِّلْقامُ، والجِرْهامُ.

والحُمارِسُ، والحَلْبَسُ، والحُلابِسُ، والحُلْبُسُ.

والقُضاقِضُ،

والفُرافِضُ، والحجَّاجُ بن الفُرافِصةُ أحدُ العلماء والعبَّاد.

والضُّماضِمُ، والفُرَاسِنُ، والدُّباخِسُ، والفُرَانِسُ، والعُشارِمُ، والغُشارِبُ، والعَنابِسُ، والزِّئْبَرُ، والعَشْرَبُ، والغَشَرَّبُ، والرَّزَّامُ، والشُّرَابِثُ.

والدَّهْمَسُ مثلُ الدَّلَهْمَسُ.

والمِخْشَفُ، وهو الدليلُ الحاذق أيضاً.

والأسْوَدُ، والأحمرُ، والأَشْهَبُ، والأَصْحَرُ، والأَوْرَقُ، والأَدْرَعُ.

وابنُ الأَدرَعِ: العَطَويُّ، سُمِّيَ بذلكَ لأنه قتَلَ أسداً.

والأَقْهَبُ، والمَزْعَمُ، والمُدَمْدَمُ، والمُحَشْرِجُ، والْمُبْهَمُ، والْمُهَمْهَمُ، والنَّآتُ، والْمُجَرْجِرُ، والْمُرتَجِزُ،

والْمُزَمْزِمُ، والزَّعَّافُ، والعَزَّافُ، وزَوِيرٌ، وهو أيضاً رئيس العسكر.

ويُكنى أبا الحارث، واسمه الحارِث.

وأبا الزَّعفرانِ، وأبا الضَّيْغَمِ، وأبا المُحارب، وأبا رَزاحٍ، وأبا فِراسٍ، وأبا مِحْطَمٍ، وأبا الأشْبالِ،

وأبا العَرينِ، وأبا العبَّاسِ، وأبا التأْمُورَةِ، وأبا المِحرابِ.

ومن الأسماء أيضاً: الفَرَانِسُ، وجُرافِسُ، وجِرْفاسُ، وجُرائِضُ، وجِراضُ، وخُراعى،

والقِرْعُوشُ، والقُرْعُوشُ، وهما أيضاً الناقة.

وولده: الشِّبْلُ، والْحَفْصُ، والشَّيْعُ، والجَِرْوُ، والفُرْهُودِ.

ويقال لِرَوْثِهِ: العِظْرَمُ. ولِبَوْلِهِ: العَكِيثُ.

ويقال لأنثى الأسدِ: اللَّبُوَةُ، واللَّبْوَةُ، واللَّبَّاءَةُ، واللَّحَّاسةُ، والأَسَدَةُ، والنَّاهِجَةُ، والباهِرَةُ، والعَثْمَةُ،

والقَعْثَمَةُ، والحصَّاءُ، والمِشْغابُ، ولَعْوَةُ، وسَبُعَةُ، والنَّمْراءُ، وأمُّ العَبَّاسِ.

ويُقالُ لِحَياءِ اللبُؤَةِ: اللِّفْتُ.

ويقالُ لموضِعِهِ: غابَةٌ، ومِخْدَرٌ، ومِحرابٌ، وعَزيزٌ، والثَّرى، والغَيْلُ، والخِيسُ، والأَجَمَةُ،

والزَّأْرَةُ، والتَّأْمُورُ، والتَّأْمُورَةُ، والعِزْرالُ، والعزرالُ أيضاً موضعُ الحجرِ، وموضعُ النَّاطورِ،، والزَّجَّاجةُ ،، والسَّبْيَةُ، بلا هَمزٍ.


ومن صفاتِ الأسد أيضاً، وأسمائه أيضاً: الْمُصَدَّرُ، والْمُخْتَنِثُ، وهَرْثَمَةُ، والوَثَّابُ، والقَمُوصُ،

والمِهْزَعُ، والمِهْزَاعُ، والمِكْتَلُ، والعَكَمَّشُ، والعَكامِشُ، والْمُحْرِبُ، والشَّادِخِيُّ، والْمُصامِصُ، والقَعْفانيُّ،

والْهَجِفُ، والعَسَّاسُ، والْمُخَيَِّسُ، والسَّوَّارُ، والسَّافِدُ، والطَّحَّارُ، والغَيَّالُ، والمِصَكُّ، والأَهْيَبُ، وذو لِبدٍ،

والدِّلْهامُ، والهَوَاتِمَةُ، والأَرَسُّ، والشَّدَّاخُ، والدِّلْهاثَةُ.

والقَنَوْطَرُ، وهو أيضاً: ذَكَرُ السُّلْحَفاةِ.

والرُّمحُ، وذو العُفْرَةِ، وذو الخِيْسِ.

وليثُ العَرينِ، وليثُ خَفَّانَ، وليثُ الغابِ، وأسدٌ نَزِجٌ، وأخْرَمُ، والشَّابِكُ، والأعْفَرُ، والمِدْلاجُ.

والْمَوْبَثانُ، وهو أيضاً: مَلِكُ حِمْيَرَ الذي لا يبرحُ سَريرَه.

والدَّوْسَكُ، والأَبغَثُ، والأَغْثى، والغَثِثُ، والغَثَوْثَرُ، والغُثاغِثُ، والْمُزَعْفَرُ، والغادي، والْمُفَرْفِرُ،

والخشَّافُ، والأَزْهَرُ، والأَزْأَرُ، والأجْوَفُ، والجافي، والجاهلُ، والْمُعْلَنْكِسُ.

والْجَيْفَرُ، وجيفرُ أيضاً: محدّث يروي فضائل أهل البيت، عليهم أفضل السلام.

والماضي، وهو السيف أيضاً.

والقُصْقُصَةُ، والضَّاري، وهو العِرقُ الذي لا ينقطعُ دمُهُ، والصَّبُورُ، والصَّعْبُ، والْمُحْتَجِزُ،

والْمُدِلُّ، والْهَيْضَمَةُ، والأَشْرَعُ، والقَضوضُ، والضُّباضِبُ، والعِرْضَمُّ، والرُّزَمُ، والْهَجَّاسُ، والْمُقَصْمِلُ.

والعَنْتَريسُ: الأسدُ، والناقةُ أيضاً.

والشَّيْخُ: الأسدُ، قال أبو زُبيد:

وَرْدَينِ قد أخذا أخلافَ شيخِهِما ففيهما عزْمَةُ الظَّلْماءِ والجَشعُ


فائت أسماء الأسد


الجريء والْمُجْتَرِئ ،، الْمُفاجِئ ،، الجأْبُ ،، جُنْدُب ،، الْمُجَرِّبُ ،، الجائِبُ العينِ ،، الْمُتَحَرِّبُ ،، الْمُدَرَّبُ

،، مَرْزُبانُ الزَّأْرَةِ ،، الْمُشِبُّ ،، الأَصْهَبُ ،، العَشْزَبُ، والعَشَزَّبُ ،، القَبُّ، والقَبَّانُ، والْمُقَبْقِبُ ،،

القِرْشَبُّ ،،العَسْرَبُ ،،القَطُوبُ ،، القَعْنَبُ، والقُعانِبُ ،، المِقْنَبُ، والقنابُ والقُنْبُ: مِخْلَبُ الأَسَد ،، الكَعْنَبُ،

والكُعانِبُ،، القَائِتُ ،، الكَفَّاتُ. الشَّنْبَثُ، والشَّنابِثُ. الْمُضْطَبثُ.



الْخَرَتان: زُبْرَةُ الأَسَدِ

العائِثُ، والعَييُوثُ، والعَيَّاثُ ،، النَّآجُ ،، الْمُبيحُ ،، الْمُجالِحُ ،، الأَصْدَحُ ،، الصُّمادِحُ ،، الطَّحْطاحُ ،، الْمُنيخُ ،، الأَبَدُّ الزَّنيمُ ،، الأَرْبَدُ والْمُتَرَبِّدُ ،، مَرْثَدُ ،، الرَّاصِدُ ،، ذو الزَّوائدِ ،، الشَّديدُ ،، الْمُصْمَعِدُّ ،، الأَصيدُ ،، الْمُضطَهِدُ ،، الْمُعيدُ ،، النَّهْدُ ،، الوارِدُ، والْمُتَوَرِّدُ ،، الهَسَدُ ،، المُبَرْبِرُ ،، المُبصِرُ ،، الباقِرُ ،، المُحْتَصِرُ ،، الخَبورُ ،، الدَّوْسَرُ ،، الذَّمْرُ ،، الزَّنْبَرُ ،، السَّبْرُ ،، السَّنْدَريُّ ،، المُتَشَذِّرُ ،، المُشَرْشِرُ ،، الضِّمْزَرُ ،، العُذافِرُ ،،العَيَّارُ ،،الغَضَوَّرُ،، المَزيرُ.

المَمكُورُ: الأسدُ المتلطخ بدماء الفرائِسِ كأنه صُبِغَ بالمَكْرِ.

المُتَمَهِّرُ: الأسدُ الحاذِقُ بالافتراس.

الضِّرِزُّ ،، الضِّغْزُ ،، الضَّمْرَزُ ،، العَضَمَّزُ ،، الهِبْزَرِيُّ ،، الجَوَّاسُ ،، الأَخْنَسُ، والخِنَوَّسُ ،، الخُنافِسُ

،، الدُّبَّحْسُ، كالدُّبَّخْسِ ،، الدِّرْناسُ ،، الدَّوْكَسُ ،، الدَّحامِسُ ،، الدَّهُوسُ ،،الرَّحامِسُ.

المُضَرِّسُ: الأسدُ يمضغُ لحمَ فريسته ولا يبتلعه.

العَرَنْدَسُ ،،العَكَنْدَسُ ،، العَماسُ ،، الفَدَوْكَسُ ،، الفارِسُ والفَرُوسُ والفرَّاسُ ،،القَداحِسُ ،، الأَلْيَسُ ،، ا

الهرَّاسُ ،، الرَّابِضُ والرَّبَّاضُ.

المَيَّاسُ: الأسد المتبختر.

النَّاموسُ: عِرِّيسةُ الأسد.


الغَطَمَّشُ: الأسد، لأنه يظلم ويجور ويكسر ما ناله.

القَعَّاصُ: الأسد يقتل سريعاً.

العِرْباضُ: الأسد الثقيل العظم.

الغَيْضُ: الأسد ألِفَ الغَيْضَةَ.

المُتَقَبِّضُ: الأسدُ المستعدُّ للوثوب.

الأزْلَمُ الجَذَعُ ،، السَّميع ،، القَرْثَعُ ،، المِهراعُ ،، الهُنْبُعُ ،، المُخَسَّفُ.

المُمْتَنِعُ: الأسد القوي، العزيز في نفسه ،،

الخَيْفَةُ : عرينُ الأسد.

المُتَدَلِّفُ: الأسد الماشي على هِينَتِهِ.

الزَّائِفُ والزَّيَّافُ ،،الغِدَفُّ ،، الفُرانِقُ ،، الضُّبارِكُ ،، الضُّراكُ ،، المُتَبَلِّلُ ،، المُرَمِّلُ، والمُرْمِلُ.

السَّبَحْلَلُ: ولدُ الأسد.

العكازيلُ: براثنُ الأسد، (اليد مع الأصابع).

القِسْمِلُ: ولدُ الأسد .

العَرْزَمُ، والعُرازِمُ، والعِرْزامُ، والعِرْزَمُّ. القُفْصُلُ ،، الخُشامُ ،، الشَّيْظَمُ، والشَّيْظَميُّ ،، الصَّارِمُ،،

الصِّلْهامُ ،، الضَّبْثَمُ ، والضُّباثِمُ ،، الضَّيْثَمُ ،، الأقْدَمُ ،، القَشْعَمُ.


العُراهِمُ، والعَرْهَمُ، والعِرْهَمُّ.

العَواثِنُ: الأسدُ الكثيرُ الشَّعر .

العطاطُ: الشجاع، ويوصف به الأسد.

الهَرْثَمَةُ: الأسد، أنفه وخطمه.

ذو قعاقعَ: الأسد إذا مشى سمعتَ لمفاصله قعقعةً.

العارِنُ ،، المُدينُ ،، المُجَهْجَهُ ،، الرَّادي ،، المُزْدَري ،، المُتَقَدِّي ،، المُودي ،، الهادي ،، الإثْمِدُ ،، الأَدْلَمُ

،، الصِّمُّ ،، الصِّمَّةُ ،، ذو قَعافِعَ ،، القِلْهامُ ،، الكُرْدوسُ ،، المُلْبِدُ،، الهُمامُ ،،الهنبغ ،، السبر.

وللإضافة
هذا بحث للدكتور نبيل الجنابي عن الجذور العربية في اللغة الانجليزية

و الله لا كان ردي مشحونًا و لا "قاله الله" لكن ما دام الامر هكذا فأنت و ما تحب، و السلام عليكم.

حسبنا الله . ماذا حدث ؟ كل ما في الأمر هو تفاجئي بمقولتك أني "أذكر مواضيع سمجة عن نقل الإنجليزية لكل شيء من العربية و هو ما لم أقله و لا في موضع واحد ! فقصدت أن أستفهم هل أتيت شنيعاً أغضبك فعندها يكون الحق علي . ثم ما هذا الذي في الاقتباس و الذي وضعت تحته خطاً ؟

اهذا الذي اغضبك؟
المواضيع السمجة التي ذكرتها.. لا يلزم من ذكري لها انك صاحبها، مثلما اقول بممعرض الكلام و تذكر كذا و كذا ليس معناه انك في الكذا و الكذا واقع! اما ما تحته خط فهو من لهجتي و معناه انه شيء لم يحصل، لا ادري اسوء نية ام تسرع.. و بالحالتين اتركك و موضوعك.

و الله لم أغضب . بل ظننت أني قلت ما يغضبك . أما إن قصدت علامات التعجب فهي للتعجب و لا تتعدى ذلك . و لم يكن سوء نية إنما أردت التأكد هل أسأت لك أم ماذا فجعلتُ الجو مشحوناً . و منذ أول رد و أنا أستفسر عن رأيك و نويت ترك الموضوع لمن هو أعلم حتى أني أتيتك بالرابط استفسر ما ترين فيه . لعلك تحسبينني أتكبر في هذا الموضع عن تلقي النصح و الحق أن العكس صحيح .

تصحيح : صاحب مقولة "متى ينصب الفاعل ؟" هو طالب جامعي كان يوصل الوالدة و أخريات إلى المدرسة حينها .