الله يستخدم ريتشارد دوكنز

يعني مسلمة؟والا كيف تصير موحدة بدون الاسلام؟!

المقصود أنها تؤمن باله واحد.

أسأل الله أن يهديها للإسلام.

الالحاد موقف من الدين وليس موروثا اسريا كالسلطة الملكية او غيرها ان الامر يختلف من شخص الاخر
واظن ان الامر لا يتسم بتلك الاهمية فايمان الفرد حتى بخالق ربما يكون ربوبيا او يهوديا او مسيحيا وليس
التوحيد يعني بالضرورة الاسلام _هنالك فرق كبير بين النموذجين وسيكون من الطبيعي ان نرى ان اغلب الذين يعودون الى اعناق الاديان يرجعون الى دين موروثهم الاجتماعي

ركّز يا زميل. الموضوع لم يتحدّث عن وراثة الايمان و الكفر، بل يذكر أن حفيدة داروين آمنت بوجود اله بعد قرائتها لكلا الطرفين. أي أنها أدرى بحجج كبار الملاحدة و لم تقتنع بها. و نحن لا نحتج بايمانها، بل نلمّح كيف أن الله يخرج الحيّ من الميت، و هذه من آياته سبحانه.

دعوى لا دليل عليها. هنالك من ينتقل للبوذية أو الاسلام و غيرها.

اخطأت...اصطلاحيا الالحاد موقف سلبي من الربوبية اولا...

الامر ليس كما قلت مسالة (قرابة) يا الهي حفيدة دارون ليس ملحدة ؟؟ الامر اشبه بالمثل القول
ان القصيمي ملحد رغم تربيته الدينية وكونه سابقا من اعلام المشايخ السعوديين !

الامر ليس كما قلت مسالة (قرابة) يا الهي حفيدة دارون ليس ملحدة ؟؟ الامر اشبه بالمثل القول
ان القصيمي ملحد رغم تربيته الدينية وكونه سابقا من اعلام المشايخ السعوديين !
حفيدة دارون او غيرها هي مثلها مثل الباقين انسان له فهم وفكر معين وليس كونها حفيدة لداروين مثلا ان الالحاد بالموروث !

الالحاد هو موقف من الدين والالهات الدينية مع ترك فكرة (الخالق )كاحتمال

جيد ان اعدت صياغة تعريفك،
لا شك انك تعرف اغلب ادلة المؤمنين على وجود الرب الخالق، فما الذي يدفعك الى انكارها و جعل وجود الرب امرا احتماليا فقط ؟

للمرة الثانية: ركّز يا زميل، و دع عنك شهوة الرد المتسرّع.

قلت لك:

فملحد ينجب مؤمناً، و مؤمن ينجب ملحداً، و هكذا. فسبحان الله أحسن الخالقين.

و في هذا أكبر دليل لدحض سخافات من يتباكى على مصير الكفار الذين ورثوا كفر آبائهم و أجدادهم، فهذا لن يكون حجة لهم يوم القيامة.

و الغريب أنك يا زميل تنكر وراثة الايمان و الكفر ثم تدّعي بلا دليل أن أغلب من يعود للإيمان يعود لدينه الموروث..

مرحبا زميلنا

-اولا هنالك فرق كبير بين (الخالق) او (الالهات الدينية) لذالك ما يقترحه العلماء اغلبيتهم اكيد هو (الخالق) وهو درجة من الالحاد الذي هو نفسه يختلف درجات
على حسب قناعة الفرد لكن اغلبية ينكر الالهات الدينية واديانها المزعومة ويبقي فكرة الخالق كافتراض غير موجود حتى يثبث وجوده (الملحد العادي)
الامر اشبه بالمحاكمة (المتهم بريئ حتى يثبث ادانته)
اما بالنسبة لادلة الفلسفية مثلا لوجود الخالق هي اولا قد تصلح ربما (لخالق) والذي تتفق عليه الاديان مثلا ولكنها تختلف في ماهيته
اي ان المؤمن الديني والربوبي والملحد يتفقان ويختلفان في فكرة (الخالق فالبعض يزعم وجوده كاستنتاج (مؤمن وربوبي) والثاني ينفي وجوده حتى يثبث وجوده(ملحد عادي)

ولكن الاختلاف يتجذر عندما يقول المؤمن الديني بان هذا (الخالق) الذي هو محل خلاف بسيط لا يؤثر في شيئ هو الله او يسوع او يهوه او حتى زيوس افورديت جوبيتر جوجو وغيرهم بينما يقول الربوبي الخالق ليس (اي من الالهات الدينية) بينما يقول الملحد (انا مع الربوبي لكني اخالف بجعل الخالق (احتمال)

الامر اشبه بثلاثة اشخاص في خلاف حول هوية (صاحب نطعم مثلا) المؤمنين هنا يقولون انه (خالد او يوسف او علي ووالخ ) والربوبي والاديني كمثال يقول لا ليس اي من هذه الاشخاص
اما الملحد العادي فيقول انا مع الربوبي في انه ليس اي من هذه الاسماء المقترحة لكنني اتحفظ على هويته ريثما نتعرف اليه ) وهذا كمثال تشبيهي

تحياتي

-لا ارى اي مبدا في كون الانسان قد يخالف افكار الاخرين دليلا على وجود الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

-اما مسالة الايمان فقلت كتعميم (ان اغلب الذين يلحدون والذين يعودون للاعتناق اديان تجدهم الاغلبية الشبه المطلقة تعود الى دين ابائها (الملحد المسلم الى الاسلام(الملحد المسيحي الى المسيحية ووالخ وهكذا)

ان كنت فهمت جيدا، فانت تعتقد على الاقل ان الادلة الفلسفية على وجود ( الخالق ) كافية و تفيد وجود ارادة عليا خلقت هذا الكون، لكن الاشكال يحصل فقط في ماهية هذا الخالق، او بتعبير اخر حسب المصطلحات الدينية، الاختلاف في "ماهية صفاته"، و هذا الامر لا اشكال فيه صراحة، فنحن لا ندعو الى القفز على المراحل، بل نبدأ بالتدرج دائما من الاصول الى الفروع و الاخد الوقت الكافي في النظر مع من نناقشهم في القضية الايمانية الالحادلية
و عليه، ارجو ان تتفضل و تحدد لي موقفك بالتحديد، هل ( الخالق ) عندك مجرد فرضية، ام انك ربوبي تعتقد بصفات معينة ( للخالق ) ؟
لكي نبدأ نقاشا على هذا الاساس...

-انا ملحد اضع فكرة الله (كاحتمال) وما سبق ان ذكرته طبقته لشمولية النماذج التي تطرقت اليها
ومهما كان الامر فانا ملحد (بالالهات الدينية) ولا ادري (بخالق للكون) مادام هو احتمالا
لكني متاكد مليون بالمئة ان هذا الخالق المفترض (ان وجد) ليس احد الالهات الدينية المعروفة او كما قال براتند راسل
(ان كان هنالك خالق فالاكيد انه لن يكون مهتما بمدى اعترافي به من دونه ) !!