أتمنى أن تجيبوني على تساؤلاتي

آراؤك نابعة عن جهلك بالقرآن نفسه يا زميل ..........

أولا :
أكثر الناس في أزمان كل الأنبياء هم الكافرون : ومهما رأوا من معجزات !!...
والسبب :
أن معجزات الأنبياء والرسل ليست لتحمل الناس على الإيمان حملا ولكنها فقط : تثبت لهم أن ذلك النبي أو الرسول هو من عند الله بالفعل : وليس ساحر ولا مجنون ولا به جن إلخ
ثم الأمر بعد ذلك التبيين متروك لكل إنسان :
فمَن أراد النجاة بنفسه آمن .. ومَن ظلم نفسه وعاند وتكبر وأخذه الهوى : أصر على كفره بعدما تبين له !

يقول عز وجل :
" وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين " يوسف 103 ..
وهذا نوح عليه السلام الذي لبث في قومه ألف إلا خمسين عاما :
" وما آمن معه إلا قليل " هود 40 ..
وكذلك إبراهيم ولوط عليهما السلام !!.. وهود وصالح وعيسى عليهم السلام !!!..
وحتى بنو إسرائيل أنفسهم ومع تعاقب الأنبياء والرسل فيهم وكثرة معجزات الله بينهم : فلم ينصلح منهم على الإيمان إلا القليل :
" وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل لا تعبدون إلا الله وبالوالدين إحسانا وذي القربى واليتامى والمساكين وقولوا للناس حسنا وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة ثم توليتم إلا قليلا منكم وأنتم معرضون " البقرة 83 ..
" فلما كتب عليهم القتال تولوا إلا قليلا منهم والله عليم بالظالمين " البقرة 246 ..
" فلما فصل طالوت بالجنود قال إن الله مبتليكم بنهر فمن شرب منه فليس مني ومن لم يطعمه فإنه مني إلا من اغترف غرفة بيده فشربوا منه إلا قليلا منهم " البقرة 249 ..
" من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بألسنتهم وطعنا في الدين ولو أنهم قالوا سمعنا وأطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم وأقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يؤمنون إلا قليلا " النساء 46 ..

والآيات في ذلك كثير .....
والشاهد :
أن المعجزات ليست تحمل الناس حملا على الإيمان : إلا مَن كان صادقا مع نفسه :
" ليجزي الله الصادقين بصدقهم " الأحزاب 24 ..
" قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم " المائدة 119 ..
فالإيمان مسألة عقلية بحتة وتوافقها الفطرة ومشاهدات الطبيعة والاستدلال والعقل ...
وما المعجزات إلا توجيه للصادق من دعاة الرسالات أنهم مرسلون من الله عز وجل خالق كل شيء والقادر على كل شيء سبحانه ..
واقرأ ما قاله الله تعالى عن قوم فرعون ورد فعلهم من موسى عليه السلام ومعجزاته وآياته التسعة :
" فلما جاءتهم آياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين !! وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا فانظر كيف كان عاقبة المفسدين " النمل 13- 14 ..

ولذلك يُقرر الله تعالى هذه الحقيقة الهامة فيما حدث من تكذيب لقوم النبي له فيقول عز من قائل :
" قد نعلم إنه ليحزنك الذي يقولون فإنهم لا يكذبونك ولكن الظالمين بآيات الله يجحدون " الأنعام 33 ..!

فالله تعالى - وعلى عكس ما تتوهم زميلي - : ليس في حرب لكي يؤمن أكثر الناس به وحاشاه : لو أراد شيئا لقال له كن فيكون !!..
" ولو شاء ربك لآمن مَن في الأرض كلهم جميعا أفأنت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين " يونس 99 !
" إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم لها خاضعين " الشعراء 4 ..
ولكن : يريد الله تعالى أن يُظهر حقيقة إيمان وكفر كل نفس : بما اختارته لنفسها من طريق بمحض إرادتها !!!..
" ولو شئنا لآتينا كل نفس هداها ولكن حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين " السجدة 13 ..

ومن هنا تفهم زميلي أن الرسل والأنبياء أنفسهم ورسالاتهم من الله + المعجزات : ما هم إلا حُجج الله تعالى على الناس :
" ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة " الأنفال 42 ..
" رسلا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حُجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما " النساء 165 ..
" مَن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها ولا تزر وازرة وزر أخرى وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا " الإسراء 15 ..
ولا فرق عند الله تعالى بعد تبليغ حُجته للناس : أن يؤمن قوم النبي كلهم أو يكفروا !!.. أو يؤمن الناس جميعا حتى أو يكفروا !!..
" لقد كفر الذين قآلوا إن الله هو المسيح ابن مريم قل فمَن يملك من الله شيئا إن أراد أن يهلك المسيح ابن مريم وأمه ومن في الأرض جميعا ولله ملك السماوات والأرض وما بينهما يخلق ما يشاء والله على كل شيء قدير " المائدة 17 ..
ولذلك يقول الله تعالى لنبيه محمد في غير ما آية :
" إن عليك إلا البلاغ "
" إن أنت إلا نذير "
" فذكّر إن نفعت الذكرى "
" لست عليهم بمسيطر "
" وما أنت بهادي العُمي عن ضلالتهم "
" وما أنت بمسمع ٍمَن في القبور " !!..

وكذلك أيضا يقول رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح :
" عُرضت عليّ الأمم فرأيت النبي ومعه الرهط والنبي ومعه الرجل والرجلان والنبي وليس معه أحد " !!...

ومن هنا - وفي نهاية ردي هذا على اقتباسك الأول - :
فالله تعالى لو شاء أن يُنزل آيات حسية على قوم النبي : من جنس ما طلبوه منه : لأنزلها !!!.. ولكن :
سيتحملون عذابها الواقع بهم إذا كذبوها كما كذبت قبلهم الأمم بعدما رأوا بأعينهم ما طلبوه بأنفسهم من معجزات !!
" وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون وآتينا ثمود الناقة مُبصرة فظلموا بها وما نرسل بالآيات إلا تخويفا " الإسراء 59 ..
وفي ذلك أيضا من رحمة الله تعالى بقوم النبي ما فيه : وفيه كذلك من بيان كرامته عند الله ما فيه ...
" وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون " الأنفال 33 ..

وكذلك لأن رسالة النبي هي الرسالة العالمية الخاتمة والتي ستبقى في الناس طول الزمان ..
فاكتفى الله تعالى في إقامة حجتها أن جعل من جنس الرسالة نفسها (أو كتاب الله وكلامه نفسه) : هو المعجزة !
وهو فعلا معجزة بكل المقاييس ....
ولا يعجز الله تعالى أن يحمل الناس كلهم على الإيمان لو أراد :
" ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى بل لله الأمر جميعا أفلم ييأس الذين آمنوا أن لو يشاء الله لهدى الناس جميعا " الرعد 31 ..

روى أحمد والنسائي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال :
" سأل أهل مكة النبي صلى الله عليه وسلم أن يجعل لهم الصفا ذهبا وأن ينحي الجبال عنهم فيزرعوا فقيل له إن شئت أن نستأني بهم وإن شئت أن نؤتيهم الذي سألوا فإن كفروا أهلكوا كما أهلكت من كان قبلهم من الأمم قال لا بل استأن بهم وأنزل الله : ( وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون وآتينا ثمود الناقة مبصرة ) " ..

وباقي كلامك ربما رددت عليه بعد حين لانشغالي الآن : أو رد عليه بعض الإخوة ...
فهو كله نابع عن جهلك بالإسلام والقرآن الذي تنتقد ...

هداك الله ...

بسم الله الرحمن الرحيم

ليس سبب كفر قريش بالاسلام اول الامر هو انهم لم يروا معجزة كبرى ... فهم اعترفوا ان القران معجز فعلا ولم يستطيعوا مجاراته لكن ثمة اسباب كثيرة بنظرهم للكفر مثل العصبية الجاهلية والكبر والظلم ...الخ .. وفي المحصلة النهائية اسلموا كلهم عام الفتح ودخل العرب جميعا في دين الله تعالى فيبدو انك لم تلاحظ هذا الامر

كيف يمكنك معرفة ان استجابة الاقوام الاخرى لانبيائهم اكثر من استجابة قوم النبي محمد صلى الله عليه وسلم له ؟؟
ثمة اقوام مثل قوم نوح عليه السلام ظل يدعوهم للايمان بالله تعالى مئات السنين وما استجابوا له ... فالمشكلة ليست في المعجزات ونوعها ولكن ملة الكفر واحدة يا زميل

وما دخل الفتوحات الاسلامية بتوارث الخطيئة اصلا؟؟؟ يبدو ان الامور مختلطة عندك في هذه الناحية الى حد كبير

تشريع الجهاد هو للدفاع عن النفس في المقام الاول .. وعندما حاربت دول الكفر الاسلام كان لا بد من محاربتهم

أن يُحكم الناس بشريعة الله (التي فيها وحدها كل الخير لهم)، ثم يتركوا فمن شاء يؤمن و من يشاء يكفر. و الله وحده هو من له الحق بأن تسود شريعته في الأرض (وليست شريعة الغرب العلماني الناقصة المشوهة التي فُرِضَتْ فرضاً على الناس حتى دمّرت الأخلاق و مزّقت المجتمعات الإنسانية و أذابت الخصوصيات الثقافية). فكما أن لله وحده الخلق فله وحده الأمر. و من نازع الله في أمره و نهيه فقد نازعه في ربوبيته. و البعض لا يستحي من اعلان رغبته في الخضوع لقوانين البشر - و هم ضعاف ناقصي العلم أبداً كما هو معلوم بالضرورة - عوضاً عن الخضوع لقوانين رب البشر التي هي كل الحق و الخير و الجمال و لا يأتيها الباطل أبداً. (ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه).

أهلا بالزملاء الكرام
الزميل أبو حب الله
تريد أن تقول بأن المعجزات الخارقة عن الطبيعة لا تختلف عن معجزة النبي محمد وأن قوم النبي محمد كان لهم نفس يقين سحرة فرعون وأتباع عيسى مثلا
واختزلت المسألة بأن الكفر فقط عناد وكبر ولكن أعتقد أنه لا يمكن أن تقارن معجزة خارقة عن الطبيعة أبدا بكتاب مهما كان بلاغته ولكن لنفترض أن القرآن
كان حجة على قوم النبي محمد وأن كل من كفر به معاند ما هي حجة الله على الناس غير العرب هل يريد من الناس أن يتعلموا اللغة العربية ليروا مدى بلاغة
واعجاز القرآن أم يريدهم أن يسلموا فقط لمعجزة لا يفهمونها؟

المعجزات المادية الخارقة لقوانين الطبيعة لن يراها إلا الأتباع الأولون، فماذا عن الأجيال التي تليهم؟ ليس لهم إلا تصديق "أخبار" هذه المعجزات، فهم بطبيعة الحال لم و لن يروها بأنفسهم.

بينما القرآن معجزة خالدة و متجددة بمتناول كل الناس و في كل زمان حتى قيام الساعة.

و لهذا بعث رسول الله محمد صلى عليه و سلم للناس كافة (لأن معجزته خالدة)، بينما بعث كل الأنبياء قبله لأقوامهم خاصة (لأن معجزاتهم - و إن كانت خارقة - فهي ملزمة لهم وحدهم لأن تأثيرها محدود).

سأنقل لك اقتباسين من ردودي على بعض المخالفين : مع بعض الحذف للكلمات التي كانت موجهة لهم ..



النقل الثاني :
هل ظلم الله البشرية بنزول القرآن بلغة واحدة وهي اللغة العربية ؟!!..

أولا لا يمكنك أن تثبت أبدا أن قريش رأت أن القرآن معجز ولا يعني اتباعهم للنبي محمد أنهم اعتقدوا باعجاز القرآن ولكن كما قلت الكثير منهم آمنوا بعدما قويت الدولة المحمدية لذا لا يعني اسلام قريش بأنهم آمنو بنبوة محمد وحتى لو آمنوا لا يعني اعجاز القرآن


أنا لا أقارن بمن آمن ومن كفر أنا أقارن بمستوى المعجزات وكيف يتناسب هذا مع عدل الله
الفتوحات الاسلامية هي استعمار الدول وفرض عليهم الجزية وتغيير حضارتهم ولغتهم باسم الله من دون أي حجة عليهم بسبب أنهم كافرين فهنا
كونك كافرا هو مثل أنك ترث الخطيئة وتعذب عليها بأمر الله


هذه التي أريد أن أفهمها هل الله عاجز بأن ينزل معجزة لبلاد الكفر من غير العرب حتى على الأقل أن يعرفوا سبب فتح الاسلام
لبلادهم وحتى يأمنوا من دون تأثير الفتح والجزية أم أنه لا يستطيع أن يقاوم متعة الجهاد حتى يرى غلبة الاسلام على بلاد الكفر

كلام رائع ولكن عندما يريد الله بأن يحكم شريعته من المفترض بأن يؤيد أتباعه بدليل على أنهم من عنده وليس مجرد ادعاء

أقول ان كان القرآن هو حجة الله الخالدة لماذا لاقى النبي محمد أشد الصعوبات حتى يؤمن قومه وقابلته قريش بالأذى والشتم والسخرية لماذا لم يرحه ربه وينزل عليه من المعجزات
(الخارقة للطبيعة) ما أنزله على غيره من الرسل بحيث لا تدع مجالا للشك في كونه مرسل من الله

الناس قد لا تتفاوت عقولهم في إدراك الحقائق لكن نفوسهم قد تتفاوت في قبولها و هنا كانت المحنة و المحك، فموطن الابتلاء هو مدى تجاوب النفس البشرية مع الكمال و المقدس الذي إن آمنت به و عملت ارتقى بها إلى درجات الصديقين و إلى أعلى عليين و إن لم تفعل تدنست حتما بالقبائح و الخبائث و أنت تعلم أن أقبحها و أخبثها الكذب، و هذا بشكل عام قد جربته أنت نفسك و قد نجربه نحن أيضا عندما نزل و نخطئ.

ما هو سبب التفاوت في الاستجابة بين معجزة النبي محمد ومعجزات الأنبياء الآخرين لأقوامهم حيث أننا نرى في معجزات بعض الأنبياء أن أقوامهم استجابوا وصدقوا واعترفوا مباشرة بنبوتهم وأن من أنكر منهم يمكن اعتبارهم في هذه الحالة معاندين مستكبرين جاحدين ولكن مع معجزة النبي محمد كان الامر مختلفا اليس كذلك؟

على أي أساس وصلت إلى هذه النتيجة ؟ هل استعرضت جميع معجزات الأنبياء و تأثيرها في الناس و تبين لك أن معجزات محمد عليه السلام كانت أقل تأثيرا أم أنها قد عُرضت عليك ؟؟
ألم يقل النبي صلى الله عليه و سلم نفسه فيما صح عنه في صحيح البخاري :
((عرضت علي الأمم فأخذ النبي يمر معه الأمة والنبي يمر معه النفر والنبي يمر معه العشرة والنبي يمر معه الخمسة والنبي يمر وحده فنظرت فإذا سواد كثير قلت يا جبريل هؤلاء أمتي قال لا ولكن انظر إلى الأفق فنظرت فإذا سواد كثير قال هؤلاء أمتك وهؤلاء سبعون ألفا قدامهم لا حساب عليهم ولا عذاب قلت ولم قال كانوا لا يكتوون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون))
والسواد الأول الذي ظنه الرسول - صلى الله عليه وسلم - أمته هم بنو إسرائيل، كما في بعض الروايات في (الصحيح) ((فرجوت أن تكون أمتي فقيل: هذا موسى وقومه)). ولا شك أن أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - أكثر من بني إسرائيل، ففي الحديث: ((فإذا سواد كثير)) قال ابن حجر في رواية سعيد بن منصور ((عظيم)) وزاد ((فقيل لي: انظر إلى الأفق، فنظرت فإذا سواد عظيم، فقيل لي: انظر إلى الأفق الآخر مثله))، وفي رواية ابن فضيل: ((فإذا سواد قد ملأ الأفق، فقيل لي: انظر هاهنا، وهاهنا في آفاق السماء)) وفي حديث ابن مسعود: ((فإذا الأفق قد سد بوجوه الرجال)) ، وفي لفظ لأحمد: ((فرأيت أمتي قد ملؤوا السهل والجبل، فأعجبني كثرتهم وهيئتهم، فقيل: أرضيت يا محمد؟ قلت: نعم يا رب))

أين ذهب عدل الله؟ ولو افترضنا أن كل من لم يؤمن بالنبي محمد كان معاندا مستكبرا منكرا للحق المبين كيف يمكن اعتبار القرآن العربي هو حجة للناس أجمعين؟

هل ظلمك الله و أنت نفسك تتألى عليه بأنه بعث نبيا كذبه قومه ثم استجابوا له و دخلت جزيرة العرب كلها في دينه ثم سائر العرب ثم العجم ؟
هل ظلمك الله و أنت لم تستطع أن تستجيب لتحد واحد بأن تثبت كذب النبي صلى الله عليه و سلم في دعوى النبوة، و نحن الآن نتحداك أن تأتي ببرهان واحد على كذبه و أن تدع الكلام الفضفاض لنفسك ؟
هل ظلمك الله و قد أراك من نفسك و من العالم أن هديه هو أفضل الحلول لمشاكل العالم النفسية و الاجتماعية و الاقتصادية و السياسية وو ووو ؟
هل ظلمك الله و قد حفظ لك و للعالمين كلامه تسمعه آناء الليل و آناء النهار لم يُحرف منه حرف واحد ؟؟

ألم يأتي الاسلام لينسخ الأديان السماوية الأخرى ويبين تحريفها وبطلانها سمعنا كثيرا عن وراثة الخطيئة وأن الله عادل يجزي كل نفس بما فعلت ولا تزر وازرة وزر أخرى
ولكن هل الاسلام فعل بذلك؟ ما هو الفرق بين الفتوحات الاسلامية ومبدأ توريث الخطيئة؟ هل يقوم الله العادل بتشريع جهاد الطلب ليفتح المسلمون بلاد الكفر ويفرضوا عليهم الجزية فقط لأنهم كافرون؟ ما هو مفهوم العدل بالنسبة لله؟

الاسلام نسخ الشرائع التي قبله و أعلن أنها من مصدر واحد، و لعلمك فدين الله واحد مهما اختلفت شرائعه من زمان إلى زمان و من رسول إلى رسول، و ما حدث أو ما أٌحدث بعد كل نبي و رسول لا يتحمله إلا أهله و من بلغه الحق ثم لم يتبعه فليس هناك وزر على غير ذي وزر.

وهل تؤمنون أيضا بأن أحكام الله صالحة لكل زمان ومكان مثلا في تطبيق الحدود أم أن التطور والتحضر جائز؟ أعتذر عن كثرة الأسئلة وأتمنى أن تفيدونني بعلمكم.

التطور و التحضر الذي نؤمن به لا ينفي الأخلاق و لا يعطل الفطر و لا ينسخ الفضائل و لا يميع الحقائق و هذا الذي ندعوا إليه باسم الاسلام الوسطي الحق الذي جاء به الأنبياء جميعا و في مقدمتهم نبي الكمال و الرحمة و الإحسان محمد بن عبد الله، فلا يغرنك ما عليه أقوام من التناقضات أو البدع أو المغالاة أو ربما الرياء و السمعة و الإنتهازية فذلك كله ليس من الإسلام في شيء، الإسلام شرع للناس كل خير و فتح لهم أبواب كل خير و في المقابل نهاهم عن كل شر و سد أبواب الفتن، و إزاء ذلك يتحمل كل راشد عاقل مسؤوليته و هنا حقا لا تزر وازرة وزر أخرى.

و عليه فإقامة الحدود و الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر و الجهاد و غير ذلك كلها شرائع شرعها الله تعالى، الهدف منها مقدس و نبيل لا يتجاوز حدود العدل و الفطرة و لا يتعدى الواقع إلى الخيال .. لكل شيء في الإسلام حكمة و لكل شيء منطق و غاية.

إقرأ لتفهم مقاصد الشرائع و غاياتها و أبعادها.

هل علي التصديق بأن شخصا ولد بدون أب بمجرد أنه ادعى ذلك؟ تقولين بأن القرآن هو معجزة الله الخالدة فكيف يمكن لغير العربي بأن يعرف أنه معجزة وأتمنى ألا تقولي
أن العرب لم يأتوا بمثله اذن يكون حجة عليه أيضا
ان كان الله حقا يريد أن نؤمن به أو لا يريدنا أن نذهب الى النار كان سينزل معجزة لا يستطيع أن ينكرها أحد ولكن اما أنه لا يستطيع أو يريد أن يدخلنا النار

أرجو أن يقدم لنا الزميل دليلا على أنه يقرأ ما نكتبه له بتمعن .... - فيبدو أنه لم يقرأ مشاركتي الأخيرة بأكملها - !
وليس تكرار الشبهة بعد الرد عليها دليلا على طلب الحق : بل إما استخفاف وإما إصرار على الباطل وإما ضعف حجته عن الرد !
وفي كل الحالات نحن في غنى بأوقاتنا ومجهوداتنا عن مثل ذلك : إلا فيمَن نشعر أنه طالب للحق فعلا ...
فساعتها نواصل مجهوداتنا معه في النصح والتبيين ...

فأرجو من الزميل إعطاء نفسه فرصة لقراءة الردود وتمعنها جيدا : فالعبرة ليست بسرعة الرد !!!..
بل بالتأمل ومراجعة المكتوب ومحاولة التحقق منه وهل الطرف الثاني صادق فيما كتب أو نقل أم لا إلخ إلخ ؟؟..
ثم موازنة الأمور والحقائق بحيادية وبعيدا عن الآراء المسبقة أو الهوى ..
ونحن معك إن شاء الله في كل تساؤلاتك ...

وفقك الله ...

شكرا لك وللزملاء الكرام على المشاركة
أنا لم تكن فكرتي الأساسية اعجاز القرآن ولكن عندما أقرأ ردودكم أحس بأنكم عشتم مع النبي محمد وأتباعه
ورأيتم اعجاز القرآن وانه لم يستطع أحد الرد عليه وكأن التاريخ قد ذكر كل ما حدث في زمن النبي ولكن أرغب بأن أعرف كيف كان الناس
من غير العرب يؤمنون باعجاز القرآن

و هذه بسيطة إن شاء الله، بل لن تجدها في دين غير الإسلام، لكن بشرط أن تفتح قلبك و عقلك و تحرّرهما من التصورات المسبقة و تجرّدهما لاتباع الحق أينما كان و مهما كان.

هدانا الله و إياكم.

هل قرأت مشاركتي رقم 7 بأكملها زميلي ؟؟؟..
فقط حتى لا نعيد الكلام وقد جاوزنا منتصف الليل ....

وأما بالنسبة لإعجاز القرآن :
فها أنت الآن بيننا .. هات لنا ما هو مثله : ليسقط التحدي ....
ولكن رجاء - وحتى لا نضيع الأوقات - :
قم بجولة بحثية أو تفقدية في المنتدى لترى أمثلة رد محاولات العابثين لعمل مثل القرآن !!..
يمكنك استخدام شريط بحث جوجل في أعلى صفحات المنتدى ...

وملحوظة صغيرة :
كبار العقلاء والمفكرين من غير المسلمين ومن غير العرب : أبهرتهم (( معاني )) القرآن بعد ترجمتها ...
ولم يشيروا من قريب ولا بعيد إلى نيتهم في عمل مثله : ولو حتى بلغاتهم !!!..
وتجد رابطا في مشاركتي رقم 7 عن أشهر أقوالهم عن القرآن وتفرده .. يمكنك الاطلاع عليها إذا شئت ..
وكما قلت لك :
خذ وقتك تماما في القراءة والاستيعاب وموازنة الكلام .. فلسنا في عجلة من أمرنا ..
والأمر دين ...