نظرة بعض المسلمين للإغتصاب تشوّه صورة الرجولة

امة الرحمن هل لك ان ترسلي لي الاحصائيات التي تحدثت عن ميل المغتصبين للمرأة الضعيفة؟
رغم اني ﻻ اراها تثبت شيئا. . أشبه بميل النشالين للضعفاء و الساهين، و كما قالت طالبة علم هذا امر سنناقشه بمكان اخر

الاغتصاب هو ممارسة الجنس عنوة دون رضى أحد الطرفين، وهي ظاهرة معقدة الأسباب ومتعددة المظاهر وقد تطرَّق لها الباحثون، وجماعها كالآتي :

- الكل يعلم بأن هرمون التسيتوستيرون الذي يُنهض الغريزة الجنسية هو أول هرمون يتم إنتاجه من طرف الرجل ويقل بشكل ملفت عند المرأة، مما يجعل الرجل بيولوجيا أكثر غريزة منها وأكثر تطلبا ورغبة فيها .

- يتحفّز إفراز الهرمون عند الاستثارة النظرية أو مقدمات العملية الجنسية عند الرجل .

- يختلف التعاطي مع هذه الإفرازات عند الرجال كلٌّ حسب قدرة تحكمه في نفسه .

إذن عندنا محفّزات سواء على مستوى الرؤية - تكشف المرأة - أو الملامسة الجسدية وتختلف طريقة التعاطي .

الرجل المغتصب قد يكون مستثيرا من طرف المرأة عبر تكشفها، امرأة متبرجة أثارت غريزته الجنسية فاستزله الشيطان واستخدم عدوانية فاختطف المرأة، وهذا غالبا عند المجرمين وقطاع الطرق .

أو قد يكون نتيجة تلاعب المرأة بالرجل، صديقته تدخل معه البيت يبدؤون بمقدمات الزنا ثم تتوقف هي، غضب لاح للرجل ولم يستطع التحكم في نفسه فاغتصب الفتاة. وهذا شائع في حالات الاغتصاب عبر العالم .

رجل متزوج يعتبر جماع الزوجة حقا له، تمنعت مرات ومرات ففاض به الكيل فجامع الزوجة دون رضاها، وهذا شائع في المجتمعات الأوروبية والتي تريد فيه المرأة التسلط على الرجل والضغط عليه بالوسيلة الجنسية ...

رجل يفقد السيطرة عند بلوغ هرمون التيستوستيرون مبلغا من الإفراز لا يقدر العواقب ويعيش في الحاضر القريب الزوال.

إذن فجماع المسألة نفسي بحث حسب كل ظروف كل رجل وامرأة، واجتماعي عبر تعذر الزواج أو عدم الباءة فيتكون عند الإنسان شعور بالظلم يبلوره إلى انتقام من فتيات بلده، وبيولوجي في عدم القدرة على مقاومة الإغراء .

دراسة نفسية في القرن الماضي قامت به طبيبة نفسية حول ظاهرة التبرج، قامت بجمع متطوعين من الرجال وأرتهم صور نساء متبرجات ومتكشفات بوضعيات مختلفة، 90 بالمائة بعدها تغيرت نظرتهم إلى النساء وأصبحوا ينظرون إليهم كوسيلة لإشباع الغريزة الجنسية ليس إلا .. - سوف آتيكم باسم الطبيبة والدراسة حينما أستذكرها - .

وتبقى جريمة الاغتصاب جريمة بشعة بكل المقاييس لكن كما هو دافع كل جريمة لها خلفيات معينة نفسية واجتماعية .

والله أعلم

أختنا الفاضلة أمة الرحمن :
أنت أجدت ووفيت ولكن في تناول (جزئية) واحدة فقط من المسألة ...
وهذا قصور للأسف لمَن أراد الإلمام بالجوانب كلها - إذا أردت استثناء تبرج المرأة أو تسببها في نسبة من نسب الاغتصاب -
وربما يتضح لنا ذلك بالانتباه لتكرارك مسألة (القبول) في حال الجماع الطبيعي المرغوب من الطرفين ..
وغلبة ظنك على أن المغتصب كان المفترض به أن يراعي ذلك كأي إنسان ...
والسؤال :
>>
الرجل الصالح والبَر : معروف ... وهو أبعد ما يكون عن الزنا نفسه - حتى ولو بداعي من المرأة مثل يوسف عليه السلام وغيره ممَن قال رسول الله فيهم ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله - فما بالنا بالاغتصاب ؟!!!..
>>
وأما الرجل غير الصالح : فهل بالضرورة - عندما يغتصب - أن يكون ( فاجراً ) - أي غير صالح بدرجة فاجر ؟ - ؟!!..
< وتم استبعاد ذوي الأمراض النفسية >

أقول :
ومن واقع خبرتي المتواضعة بشباب ورجال وفي الحياة عموما : لا للأسف ... ليس بالضرورة أن يكون فاجرا ....
وإنما يكفي أن يكون غير صااح لكي يقع منه المحظور وهذه الجريمة الشنعاء ...
وهنا :
وجب التلميح إلى شيئين :
1- أني لا أدافع عن المغتصب ولا أبرر له أبدا .. ولكني أبحث في العوامل التي قد توقعه في الاغتصاب من ناحية الأنثى ..
2- أني لا أطالب المرأة بأن تكون صفرا مُصفرا لا نشاط لها ولها صوت ولا حركة ولا ولا ولا ولا تحت حجة حمايتها ..

فعورة المرأة عورتان ..
عورة في الخارج مع غير محارمها (مثل الشارع والسوق والعمل أو الدراسة) وهذه تشمل الوجه والكفين مع سائر الجسد لأنه كله محط رغبة ونظر الرجال ..
وعورة أمام المحارم (مثل الأب والأخ والابن والخال والعم) : حيث يحل لها إبداء وجهها وكفيها وبعض ما يصعب ستره في البيت من ساقين أو رقبة إلخ ..

وأما الرجال :
فالبَر الصالح منهم : فلن يتسور على جدران ستر المرأة ليهتكه قصدا أو عمدا .. ويغض عن النساء بصره ..
وأما غير الصالح أو الفاجر : فهو غير ذلك للأسف .. هو يستشرف لكل المرأة وكل ما يُرغبه فيها ليطلع عليه سرا أو جهرا ...

وسوف أقسم حديثي الآن بين الفاجر (زيادة للمعلومات) .. وبين الأقل منه وهو غير الصالح (وهو مربط الفرس هنا) ..
-----------------------

1... أما في حالة الفاجر ...

فنحن ندرك أن الحجاب الكامل للمرأة أمام (غير محارمها) : هو حفاظ عليها : تمام كما هو حفظ منها ومن فتنتها (وعت ذلك أم لم تعيه) ..

فنساء النبي قبل نزول أية الحجاب كن يكشفن وجوههن .. فلما كمل الدين في هذه المسألة - وكان يكمل بالتدريج في المدينة فحرم الخمر وزواج المتعة إلخ - : أمر بسترهن ..
ولهذا الأمر واقعة سبقته ..
حيث يقول فيها عمر الفاروق رضي الله عنه - وهي من الموافقات الثلاث من عمر للقرآن - :
" وَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ نِسَاءَكَ يَدْخُلُ عَلَيْهِنَّ الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ فَلَوْ أَمَرْتَهُنَّ أَنْ يَحْتَجِبْنَ . قَالَ : فَنَزَلَتْ آيَةُ الْحِجَابِ " ..

والشاهد : أن سبب استنكار عمر وقولته : لم يكن دخول ( البَر ) ولكن ( الفاجر ) !!!..
حيث كان يحضر للنبي زوار ووفود بل ومنافقين : " إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله " ...

وعليه :
فخطر الفاجر هو مما يُلتفت إليه ...
وعليه أيضا :
كان يجب فهم ( الحجاب ) من هذا المنطلق فهما موازيا للحِكم الأخرى للحجاب شرعا ....

فالفاجر - وإن كان يتعدى على الأبرياء ولا يُستبعد منه التعدي على المستورات أنفسهن - :
إلا وأن ( تبرج ) المرأة أو ( سفورها ) يشكل له حافزا بالتأكيد : إن لم يكن في التفكير بالاغتصاب ابتداء :
فعلى الأقل في اختيار ضحيته ( يعني من المنطقي أنه لن يترك المتبرجة ليغتصب المستورة إذا تساوت أمامه الفرصتان ) ؟!

فنفسيا : هو يعرف أن مقاومة المستورة - من المفترض عقلا - أنها ستكون أكثر من المتبرجة !!!..
فهكذا يفكر .. وخصوصا مع المبالغات الإعلامية والميديا الإباحية التي تصور كل متبرجة أنها تسعى للزنا أو - على الأقل - لن تمانع كثيرا فيه !

فهنا وجب وزن الدوافع النفسية - وطريقة تفكير المغتصب - لنعرف هل يؤثر فيه تبرج الضحية أم لا ؟؟؟..

>>
فهناك مَن ينظر للمتبرجة بأنها ما تعرت ولا تغنجت ولا تبرجت ولا تمايعت ولا تعطرت ولا خضعت بالقول إلا للزنا ...
(ولخطورة ذلك الفعل شرعا سماه النبي بالفعل زنا " أيما امرأة استعطرت فمرت على قوم ليجدوا ريحها فهي زانية " وكذلك نهى الله تعالى عن ضرب المرأة بالقدم تعمدا في الأرض ليُسمع صوت خلخالها وكأنها تجذب نظر الرجال)
فيقرر الفاجر النيل منها ولو غصبا دفعا لشهوته ورغبته فيها - وهي الفتاة المثيرة في نظره التي أراد أن يواقعها ولو غصبا ..
فمثله قد تكون حياته عبارة عن (استثارة مستمرة) وهو (مستقبل سلبي) لكل ما يُلقى عليه من بلايا الإباحية في كل ما حوله ..
وفي حالته : فهو ينظر إلى (تفريغ شهوته) أنه شيء عادي ولازم له - مثل مَن يفرغ شهوته في الأطفال شذوذا أو اغتصابا -
والمتبرجة في ذلك هي أكثر الضحايا تمايزا ولفتا لنظره ...
فأما الرجل الصالح أو البَر :
فلن يقع منه مكروه غالبا بمدافعة شهوته أو هواه خوفا من الله " وأما مَن خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى "

>>
وهناك مَن ينظر للمتبرجة على أنها ( الأسهل ) و ( الأقل مقاومة ) .. تماما مثلما يستأسد المجرم المغتصب على الطفل أو الطفلة لعلمه بضعفهم عن مقاومته ..

>>
وهناك مَن غرق في خرافات القصص الإباحية المكتوبة أو المُصورة والتي تصور له أن مقاومة الضحية لن تدوم إذ سرعان ما ستنقلب إعجابا به وفحولته أثناء الاغتصاب ! وتصور المرأة المتبرجة أيضا في ذلك هو الأقرب لذهنه من الأخرى المستورة ...!

>>
وهناك مَن تربى لسنوات على موت القلب والضمير .. وأثقلت هذه الأمراض فيه مئات أفلام وكارتونات وألعاب الذبح والتعذيب التي باتت تشكل حضورا كبيرا في السينما والميديا العالمية ولها متابعيها وعشاقها للأسف الشديد < وهي إحدى بركات الليبرالية والعلمانية وحرية الإبداع في الخارج بلا رقيب > !!!.. وفيها : لا يُلتفت لا إلى صراخ الضحايا ولا إلى آلامهم - وخصوصا مع تكرار وكثرة المشاهدة - إلخ ... ورغم أن المجرمين من ذوي هذه النفوس غالبا لا يفرق معهم تبرج الضحية من عدمه : إلا أن دافعا نفسيا خفيا قد يدفعه لاختيار المتبرجة ( أو المنحلة أخلاقيا ) إلخ : على اعتبار أنه ( مصيرها ) المناسب لها - يعني مثلا يعرف أنها داعرة في ملهى ليلي : ففي نظره أنه الأولى بمواقعتها عنوة أو رضا لن يفرق معه لأنه يتلذذ بالتعذيب ..
------------------------

2... وأما في حالة الرجل غير الصالح ...

فللأسف الشديد : قد تقع منه جرائم - حتى غير الاغتصاب - عن غير تخطيط !!!!..
بمعنى : أنه ربما أراد مثلا أن يختلس .. فيكشفه حارس المبنى أو أحد الموظفين : فلما أراد ضربه أو تخويفه : فقتله !!!..
وهكذا ......... < أرجو أن تكونوا فهمتم هذه الصورة >

فهو ليس بالضرورة مُخططا للاغتصاب .. بل قد لا يخطر الاغتصاب في باله أصلا وإلى وقت وقوعه ..
وإنما يسبقه تطلع وتشوف لامرأة معينة متبرجة (وسأستبعد هنا قصص الحب لأقتصر على الإثارة والفتنة سواء بعلم المرأة أو جهلها)
مثل سكرتيرة مكتبه - عاملة نظافة - زميلة عمل - خادمة في منزله - قريبة له - طالبة لديه - جارة متبذلة - ابنة متعرية إلخ

فهذا النوع من الرجال لا يمنع نفسه من النظر لمثل هؤلاء النسوة وتبرجهن ويجد (الاستمتاع) بذلك سواء لاحظن ذلك وشجعنه أو لم يلتفتن إليه ..
ويستمر ذلك إلى أن تحين لحظة ما - ليس في كل الحالات بالضرورة - : تشتد فيها إثارته : ويتوافق ذلك مع ظرف خلوة بينهما :
فيتجرأ على دعوتها للرذيلة معه وأنه سينالها في تلك اللحظات .....
حيث يظن أنها لن تمانعه أو تتمنع عنه إلخ ..
ولكنه إذا فوجيء بمقاومة وتمنع : فبعض هذه الحالات يواصل ما عزم عليه ولو غصبا ..........
فالشهوة الجنسية لها فورتها عند الرجال عامة : فكيف بمَن لم يرقب ربا ولا بشرا ولا حياء ؟!!!.. فمثله من الصعب تراجعه ..

هذا فقط ما أردت قوله والتنبيه إليه ...
لأني رأيت عرض المسألة من الأخت الفاضلة أمة الرحمن يميل إلى رفع هذا السبب - التبرج - من معادلة الاغتصاب ..
وهو غير كذلك - ولكم أن تصوبوني إذا كنت مخطئا (فقد أكون أسأت التعبير أو عرض أفكاري لأن التركيز ليلا ضعيف) -

وملحوظة أخيرة :
وهي تركز جريمة الاغتصاب في الدول (المتكشفة) والتي ينتشر فيها (التبرج) بعكس الدول التي يشيع فيها الحجاب :
رغم أن الفساد صار متقاربا في الأفكار اليوم :


والله تعالى أعلى وأعلم ...

بارك الله في كل الإخوة و الأخوات الذين أثروا الموضوع بمشاركاتهم القيّمة، و بالذات الأستاذ ابن عبد البر.

كنت قد قرأتها قبل شهرين تقريباً و لكن للأسف لم أحتفظ بالروابط. سأبحث عنها مرة أخرى بإذن الله. لكني بدأت أفقد بعض الثقة في الدراسات التي تتبناها جمعيات النسوية الغربية بالذات، لأنها تعتمد على مبدأ غير مبرهن لأسباب الإغتصاب: أن كل اغتصاب منبعه الرغبة الذكورية في التسلّط على المرأة و ليس رغبته الجنسية فيها (هذا حتى ينفوا تماماً قضية أن لتبرج المرأة و عريها دور في تصيّد الرجال لها). سأحرص على البحث عن مصدر محايد.

لا أبداً! لم أتطرق كثيراً لدور المرأة لأن تركيزي كان في مناقشة الرأي الذي يرى الإغتصاب ردة فعل طبيعية - لكن تظل غير مبررة - لإستثارة الرجل الطبيعي عند رؤيته لأي امرأة نزعت عنها ستر الحياء. و أرى أنك أجدتَ في شرح و تفصيل هذه النقطة، فجزاك الله خيراً.

قرأت التعليقات فأضحكتني صدمة الغربيين بهذه النتائج و تبيرارتهم لها (من أن أكثر جرائم الإغتصاب لا يتم التبليغ عنها في الدول الإسلامية و لذلك انخفضت النسبة، الخ). بينما كانوا يقبلون الدراسات السابقة -التي أظهرت زيادة نسبة هذه الجريمة في الدول الإسلامية عن غيرها- كما هي دون تبرير أو تأويل!

جرائم التحرش و ما اهون و ما اسوء لا يتم التبليغ عنها فعلًا، او نسبة قليلة فقط يتم التبليغ عنها.. لهذا نقطتهم جيدة، لا يمكن عمل مقارنة ذات معنى مع نقص البيانات بالجانب الاسلامي\العربي.. الاحصائيات تفيد بشيء مهم و هو ان التحرر الجنسي لا يقوم بتخفيض نسبة التحرش الجنسي كما يروج هنا.

نعم فعلاً، و هذه مشكلة سببها الأول و الأخير مجتمعاتنا المنحرفة، و ليس الدين. لكن ما أضحكني هو كيلهم بمكيالين، فإذا كانت النتائج ضد الشعوب الإسلامية يقبلون بها فوراً، أما إذا كانت النتائج تسوّد وجوهم فيخترعون لها ألف تبرير و تبرير!

الغريب هو انتشار ظاهرة كذب النساء هناك في التبليغ عن هذه الحالات، فكلما أرادت احداهن الإنتقام من زوجها أو عشيقها ادّعت أنه اغتصبها. و القضاء هنالك ظالم في حق الرجال من هذه الناحية، فكل رجل مُبلّغ عنه يكون "مذنب حتى يثبت العكس"، فإن لم يسجن سريعاً فسيقضي سنوات يدور بين المحاكم و ينفق الآلاف على المحامين حتى يثبت برائته، و حتى ان ثبتت يظل المجتمع شاكاً فيه و محتقراً له، فلا يستبعد أن يطرد من وظيفته و يهجره أقرب الناس إليه.

و ما يثير الدهشة أكثر أن المرأة الكاذبة التي ثبت كذبها نادراً جداً ما تعاقب!

أختي واسطة، عثرت على رابط لما طلبتيه (لكن الدراسة للأسف منحازة لفكر الحركة النسوية الغربية و نظرياتها، فلا يمكن الوثوق في نتائجها بشكل كامل):



ذكر فيه:

Rapists choose women based on their vulnerability not their physical appearance.

المغتصبون يميلون للمرأة الضعيفة عادة و ليس للمتبرجة.


أيضاً:

Myth: Men who rape or sexually assault are mentally ill or monsters.

Fact: Studies have indicated that as few as 5% of men are psychotic at the time of their crimes. Few convicted rapists are referred for psychiatric treatment.

هذا مشابه لما ذكره الإخوة هنا. فالمغتصب ليس وحشاً أو مريضاً نفسياً إلا في أقل الحالات.

و أيضاً:

Myth: Once a man is sexually aroused he cannot help himself. He has to have sex.

Fact: Studies show that most rapes are premeditated (i.e. they are either wholly or partially planned in advance). All rapes committed by more than one assailant are always planned. Men can quite easily control their urges to have sex - they do not need to rape a woman to satisfy them. Rape is an act of violence - not sexual gratification. Men who rape or sexually assault does so to dominate, violate and control.

لاحظوا هذه العبارة، من فضلكم. هذه هي أكبر كذبة تمرّرها أجندات الحركات النسوية، لا لسبب إلا لتنفي دور العري و التبرج في جذب المجرمين لإصطياد المرأة، و لكي تبرز نظريتها المشوهة عن طبيعة الغريزة الجنسية عند الرجال: أن الرجال عامة لا يغتصبون تحت تأثير فورة الشهوة، بل يخططون لجريمتهم ببرود كنوع من فرض القوة لإذلال المرأة و السيطرة عليها (و هو ما يسمى بـالـrape culture في كتاباتهم).

و لمن لا يعرف فتاريخ دراسات الحركات النسوية مليء بالكذب و التزوير - لا يختلفون في ذلك كثيراً عن الداروينية - و إن شاء الله سأفرد موضوعاً خاصاً في هذا الموضوع إن سمحت ظروفي.

هذا فقط أحد المواقع التي فضحت كذب الحركات النسوية:

بارك الله فيكم ..
أود الإشارة إلى أنه في الخارج أيضا هناك نسبة غير قليلة لا يتم تسجيلها خوفا من العار ولعوامل نفسية وأسرية ..
مثل عدد حالات الإجهاض الحقيقية ..
ومثل زنا المحارم أو اغتصاب المحارم ...

ولكن الغرب عموما - ولوجود جهات تعويض وحماية حقيقية وفعالة للضحايا - هو أفضل من بلادنا في هذه النقطة ..

ولكن في الجرائم : لا يوجد نسبة تستر تتسبب في كثير تضليل .. لأن أغلب الجرائم يتم تسجيلها رسميا ...
وليس كل تحرش هو اغتصاب ولا لمس أو تعدي فعلي ..
وإنما في عرفهم ودرجات التحرش عندهم : فهناك التحرش القولي ..
وما أكثره في عالم الشباب والمراهقين ..
وما أكثر التحريض عليه في الأفلام والمسلسلات حتى يلقنونه لهم تلقينا - وقد بدأ ذلك في الانتقال إلينا منذ سنوات -
ليثبت صدق حديث رسول الله دوما " لتتبعن سنن الذين من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع " ؟...

أوجزتِ فأنجزتِ .........
فكلما زاد التحرر الجنسي (ومعه كل المنهيات في شرع الله كالتبرج والخلوة والاختلاط والزنا وتهييج الشهوات إلخ) :
زادت جرائم التحرش انتهاء بالاغتصاب الذي يصل أحيانا إلى القتل ...

وإذا أردنا أن نلخص هذا الموقف فيمكننا تسمية هذه المقدمات بـ " خطوات الشيطان " ...
ولذلك :
فهم لن يطلبوا من المسلمين الوقوع في الزنا مباشرة - على الأقل رسميا وإن كانوا لا يستحيون إعلاميا - ولكن :
يزينون " خطوات الشيطان " ليسير مَن يريد السير عليها : فيقع في المحظور يقينا عاجلا أو آجلا ....
وهذا بالضبط حال الشباب المُغرر به في مصر وغيرها من دول الإسلام حينما تتكشف الفتيات :
ويصير الخروج إلى المدارس أو الجامعات أو العمل - في نظر أغلبهن - هو (( رحلة البحث عن زوج )) !
فأحسنت النية .. وأساءت التصرف .. والعواقب كثيرا ما تكون وخيمة للأسف لا تدركها المسكينة إلا بعدها بسنوات !
والله المستعان ...

فاللهم أصلح حال شبابنا وشاباتنا ورجالنا ونساءنا ...
وهيء لهم الناصح الأمين ..
القدوة الموثوق في رأيه وعلمه وأدبه ..
يتقبلون منه ويأخذون عنه ..
اللهم آمين ..

< من إحدى أفكاري الدعوية الموءودة للأسف هو تعميم زيارات مشاهير الشيوخ إلى الجامعات لإلقاء محاضرات دورية عن الأخلاق وجماليات الإسلام ..
ولذلك كنت أعول كثيرا على وجود وظهور حكم إسلامي في مصر يكسر شوكة أساطين العلمانية في رئاسة ودكترة الجامعات ..
ولكن قدر الله وما شاء فعل ...
وليفعل كل منا ما بوسعه في النصح والتبيين ...
والله المستعان >

الدراسة جيدة و ان كانت غير معززة بمصادر، لكن ثمة شيء يبدو لي تناقضًا:
و هذا ينسجم مع بعض المغتصبين على الاقل، خصوصًا السيريال ريبستز او المغتصبين المتسلسلين.. نحن نعلم ان بالنسبة لكثير من هؤلاء تكون السادية و اضطرابات اخرى هي الدافع وراء تلك الجرائم، لا مجرد الشهوة.
لكن هذا يتناقض مع:
و ان كنا كما تفضلت طالبة علم و تقوى لا نستطيع اخراج حكم عام على كل القضايا لفعل معقد كالاغتصاب.. و اعتقد ان الاغتصاب يتضمن نوعًا من السادية و فرض السيطرة، لا مجرد الشهوة المحضة.. اي ان الدافع قد يكون نفسيًا بقدر ماهو جسدي.

عمومًا الموضوع مثير، و شجعتني لدراسته اكثر.. - بعد اضطرابات الشخصية و الامراض الذهانية التي طلبت مساعدتك بها -.

اسمعي امة الرحمن ما رأيك ان نترك اللغة الانجليزية و ندرس علم النفس ؟

كنت - و لا أزال إلى حد ما - أعشق دراسة علم النفس، لكنني بدأت أفقد متعتي تدريجياً كلما تبحرت فيه نظراً لسيطرة النظرة المادية للنفس على معظم مجالات هذا "العلم" حالياً.

علم النفس محبب اليّ، عدا علم نفس النمو و سيكولجيات النمو و التعلم.. درستها كارهة، احب علم النفس من النوع الذي يمتلكه هانبيل ذا كانبيل

لكن في النهاية للاسف الشديد تكون دائما الضحية هي الملامة وتقع المسؤولية عليها من المجتمعات والتي يغلب عليها السيادة الذكورية
فيكون المجرم والقاضي واحد
فيبرر المغتصب جريمته بقوله هي غير محتشمة في لباسها او انها فاتنة الجمال ولم استطع تمالك نفسي او لانها خرجت من البيت وحدها او او.............
ويقف المجتمع معه وتصبح الضحية هي المجرمة للاسف الشديد
انا لست مع تبرج المراة ابدا ابدا ابدا ولكن لست مع من يتخذه مبررا لفعل المغتصب والذي غالبا يكون بكامل قواه العقلية والنفسية (اختلف معكم فيما ذكرتم)
فتنال هذه المسكينة والتي تكون نفسيا وجسديا محطمة مساعدة من مجتمعها الا وهي اما قتلها (فهي المجرمة طبعا بنظرهم) او تعذيبها او زواجها القصري من مغتصبها
كما حدث حالة اذكرها في المغرب حيث قاموا بزواج فتاة مغتصبة قصرا من مغتصبها فقامت بقتل نفسها!

ليس السبب في لبس او جمال او خروج المرأة
انما هذا الفعل الشنيع سببه هي نظرة الرجل وعدم غض بصره وقلة الوازع الديني عنده

والا توجد حالات كثيرة نسمع عنها سواء في المجتمعات الشرقية او الغربية عن اغتصاب الاخوة للاخواتهن او الاباء لبناتهن
فهنا الحجج المعتادة لا تخدم مبررراتهم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يخص العضوة الكبيرة أمة الرحمن
تلخيص لموضوع العضوة
تعتقد العضوة أن سبب الاغتصاب لا يمكن حصره على حدوث الاثارة الجنسية ولكن مرتبط أكثر بعدم أخلاقية الرجل

الرد على صاحبة الموضوع
هذا التصور ناجم عن كونك أنثى تنظر لموضوع الجنس بطريقة مخالفة للرجل
لا يشترك الرجل والمرأة في نظرتهما لهذا الأمر
يا سيدتي حتى عندما يكون الرجل أخلاقيا ومتدينا الى أبعد حد فقد يقدم على ذلك اذا توافرت الظروف المواتية
لذلك سواء في القرآن أو في التورات أو الانجيل ورد تحريم الزنا بعبارة " لا تقربوا"
أي الابتعاد عن الأسباب المفضية لوقوع الجريمة
ويسمى علميا بالتشريع الوقائي.

أتفهم عدم تقبلك لهاته الحقيقة بناء على تركيبتك النفسية الأنثوية ...لكنها الحقيقة.