الصلاة الوسطى التي أنزل الله

كنت سأسأل سؤالا مفصليا آخر.....لكني أعلم بأن الزميل بنور يؤمن بالنسخ بشدة.....فإذا أتيته بسؤال ثان سينسى الأول وييباشر الجواب عن الثاني....وليت الإجابة تكون على قد السؤال.....لا...بل ستكون بعيدة كل البعد

حاضر يا بنور

ــ أنزل سبحانه يقول ( وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل )
ــ هل هذه الآية منسوخة ؟
لا
ــ هل هي فاعلة إلى يومنا هذا ؟
نعم
ــ وهل يجب أن نعمل بها أم لا ؟
نعم
ــ كم صلاة تذكرها ؟ 3 أم 5
لم تذكر لا ثلاثا ولا خمسا بالنص والدليل عل كون الصلاة خمسا السنة المتواترة والإجماع
ــ وما هي هذه الصلوات ؟ أذكر أوقاتها ، وأين هي الصلاة الوسطى في هذه الصلوات .
الصبح والظهر والعصر والمغرب والعشاء والصلاة الوسطى هل صلاة العصر .
ــ هل قرأ النبي هذه الآية على الناس ؟
نعم
ــ هل بلغها ؟
نعم
ــ هل تكلم بها بلسانه أم لا ؟
يا أخى حرام عليك .. نعم
ــ هل عمل بها ؟
ربنا يشفى .. نعم
ــ وكم صلى حين عمل بها ؟
خمسا ونقل ذلك عنه بالتواتر وعليه إجماع المسلمين ولم يقل بخلاف ذلك سوى كافر أو حديث عهد بإسلام أو مختل عقليا .
ــ وهل هو الذي شرع الظهر والعصر ؟
الله شرع ذلك وأمر نبيه بتبليغه فبلغه وصلى خمس صلوات وقال صلوا كما رأيتمونى أصلى ومنذ عهد النبى وحتى الآن لم يترك المسلمون يوما واحدا إلا وصلوا فيه خمس صلوات لا يشك فى ذلك أحد فى هذا الكون سوى المجانين والمستخفين بعقول الأطفال .
ــ إذا لم يكن هو فمن الذي شرعهما ؟
سؤال خطأ لأنه هو الذى شرعها .
ــ هل صلاة الظهر والعصر فرض ؟
نعم
ــ إذا قلتم فرض فمن فرضهما ؟ وأين فرضهما ؟
الله الذى فرضها من فوق سبع سموات
ــ وما حكم الذي لم يصليهما ، هل ارتكب معصية ؟ إذا قلتم نعم فمن عصى ؟
نعم ارتكب معصية لله تعالى الذى فرضها إن تركها عمدا وإن استحل ذلك فهو كافر .
ــ من الذي يشرع للعباد ؟
الله
ــ إذا شرع آخر مع الله هل هذا شرك بالله أم لا ؟
نعم كالذى تفعله أنت الآن .

أكرر مرة أخرى :
لا يوجد فى الأية أى دليل على أن الصلوات ليست خمسا فلا تدل على ذلك نصا أو بأى نوع من أنواع الدلالات التى اتفق عليها الأصوليون وأهل اللغة لكنك لا تفهم ذلك ولا تعرفه فضلا عن كون استدلالك هذا يعارض إجماع المسلمين على أمر معلوم من الدين بالضرورة ومن أركان الدين قد أداه المسلمون على ذلك النحو كل يوم ودون انقطاع ولم يخالف فيه لا سنى ولا شيعى ولا معتزلى وأنت نفسك قلت إنك تخالف المسلمين قاطبة وتحكم بضلالهم وتحريفهم للدين حتى الصحابة بل وتكذب النبى صلى الله عليه وسلم وتتهمه بالتحريف لأنه كان يصلى خمس صلوات وقد نقل عنه ذلك متواترا فماذا تنتظر منا إلا أن نصفك بالكفر أو الجنون ؟!!

شوف يا بنور......أرجوك إذا كتبت ألا تكتب أكثر من ثلاثة أسطر...........لأني أراك محترفا في الإسهاب والاستطراد في غير موضع السؤال..........إن ذلك يعطي انطباعا عنك أنك لا تفهم ما تقرؤه.....


انظر إلى سؤالي :

فأجبت بقولك :

أرأيت أنك لم تفهم كلامي مرتين؟؟؟ أنا قلت أن سجود الظلال هو الأمر الغيبي لأننا لا نعلم كيفيته ( نحن المسلمون) فكيف تفسر أن السجود هو مجرد حركة الظلال؟؟؟

ثم إنك توقع نفسك في الفخ التالي: وهو قولك : ((والظلال تتحرك طيلة النهار))) فلماذا حددت أن سجود الظلال يكون قبل غروب الشمس بخمسة عشر دقيقة؟؟؟؟؟لماذا لا تكون ستة عشر دقيقة أو أربعة عشرة؟؟؟؟


لا تقل لي : (( وكيف تحددون أيها المسلمون أوقات صلاتكم بدقة))) لأن معاييرنا الواسعه غير معيارك الضيق الذي حشرت فيه نفسك....

نحن نؤمن بالسنة....وأنت تكفر بها......

نحن نؤمن بالسنة التي حددت وقت صلاة العشاء مثلا بغياب الشفق الأحمر.....ونؤمن بقول النبي : (( أنتم أعلم بشؤون دنياكم))) وتحديد وقت غروب الشفق بدقة (كما تقول) هو من تخصص الفلكي.....إذا فنحن منطقيون في تحديد وقت صلاة العشاء على سبيل المثال....ومنعا للتطويل لن أذكر لك أمثلة أخرى وقد ذكرت لك مثالا آخر سابقا....


والآن أيها المتحذلق.....أنت حصرت نفسك بالإيمان بالقرآن.....وكفرت بالسنة....ولا يسعفك النص القرآني بتاتا في تحديد الخمسة عشر دقيقة إياها.....ولا يزال السؤال قائما : من أين لك بهذا التحديد الدقيق؟؟؟ سأنتظر إجابتك المنطقية ( إلى يوم الدين ( كالعادة )) كما سأنتظر إجابة أخرى فورية تدل على أنك لا تفهم....وستأتي إجابة لا تمت للسؤال بصلة....

تحياتي الحارة أيها العبقري الملهم

السلام عليكم

أطلب من الإدارة أن تعيد الرد الذي عنوانه [ القاضية ] ولا تخفي الردود التي ندافع بها ونكشف بها ضلالات وشرك خصومنا ، ولا تتستر تحت تبريرات التكرار وما إلى ذلك ، وحتى ولو كانت تكرار فنحن في حوار ومن حقنا أن نكرر ما نراه في مصلحة الدفاع والبرهان والحجة ، وهذا يسلم به جميع الأعداء مسلمين وغير ومسلمين ، وهذا أدنى الحقوق ، إذن فأعيدوا
الرد الذي عنوانه القاضية ، والتزموا الحياد في أنفسكم ما دمتم خصوما مشاركين .

بالنسبة لأخي أبو مارية ، وقوله التالي :

وقد أجبتك عن أسئلتك بأنه لا يوجد فى الأية أى دليل على أن الصلوات ليست خمسا فلا تدل على ذلك نصا أو بأى نوع من أنواع الدلالات التى اتفق عليها الأصوليون وأهل اللغة لكنك لا تفهم ذلك ولا تعرفه فضلا عن كون استدلالك هذا يعارض إجماع المسلمين على أمر معلوم من الدين بالضرورة ومن أركان الدين قد أداه المسلمون على ذلك النحو كل يوم ودون انقطاع ولم يخالف فيه لا سنى ولا شيعى ولا معتزلى

أخي الكريم إنك لم تجب عن الأسئلة ، فعليك أن تجيب على الأسئلة المحددة ، سؤالا سؤالا كما هي مطروحة ، دون تلفيق
ومن ثم قدم الشهادة المطلوبة .

أما قول أخي ومضة :

لماذا فررت أيها المتحذلق من أسئلتي إن كنت من الصادقين؟؟؟؟
ألم أقل لك سأنتظرك إلى يوم الدين؟؟؟؟

الجواب :
سألتني أو مرة فأجبتك ، ثم سألتك ولم تجب ، فمن الذي فر من الأسئلة وتقديم الشهادة ؟
وها أنا أجيبك عن سؤالك مرة أخرى
إن الله بين لنا أن الظلال تسجد بالغدو والآصال ، أي في الأوقات التي فرض علينا فيها الصلاة ، والظلال تتحرك طيلة النهار
وهو شيء مرئي لا غيبي كما قلت ، وتسكن وتتوقف عن الحركة بالغدو والآصال وهذا نشاهده بأعيننا ، فنحن المؤمنون الذين يتبعون ما أنزل الله نصلي في هذه الأوقات كما تسجد الظلال أيضا في هذه الأوقات ، وذلك قوله سبحانه ( .. ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والآصال ..) هذه إجابتي فأعطيني أهدى منها ، وأوضح لك السؤال

ــ وضح لنا ماذا يقوله الله في هذه الآية
ــ ما علاقة الظلال بالغدو والآصال ؟
ــ هل للظلال علاقة بالسجود أم لا ؟
ــ إن كان لها علاقة بالسجود فمتى يكون هذا السجود ؟
ــ هل لسجودها بداية أم لا ؟
ــ فمتى تكون هذه البداية ؟
ــ عين لنا هذه البداية بالساعو الدقيقة ؟

سألتك سؤالا من قبل ولم تجب عنه وهو الآتي
ــ أعطنا مواقيت الصلاة التي تعلقونها في المساجد وخذ يوما من عندك أي يوم تشاء ، ثم أعطنا مواقيت الصلاة كما تعلقونها
وتقدمونها للناس ، اعطنا المواقيت بالساعة والدقيقة ، ويمكن أن تأخذ وقتا واحدا ، مثلا صلاة العصر ، أعطنا وقت بدايته
بالساعة والدقيقة مع الدليل مما أنزل الله .


(...)

لماذا فررت أيها المتحذلق من أسئلتي إن كنت من الصادقين؟؟؟؟


ألم أقل لك سأنتظرك إلى يوم الدين؟؟؟؟

لا يا بنور هذه هى الشهادة التى طلبتها وكررتها قد نقلتها من مشاركتك قبل أن تقوم الإدارة بحذفها فكف عن هذا الهراء .
وقد أجبتك عن أسئلتك بأنه لا يوجد فى الأية أى دليل على أن الصلوات ليست خمسا فلا تدل على ذلك نصا أو بأى نوع من أنواع الدلالات التى اتفق عليها الأصوليون وأهل اللغة لكنك لا تفهم ذلك ولا تعرفه فضلا عن كون استدلالك هذا يعارض إجماع المسلمين على أمر معلوم من الدين بالضرورة ومن أركان الدين قد أداه المسلمون على ذلك النحو كل يوم ودون انقطاع ولم يخالف فيه لا سنى ولا شيعى ولا معتزلى وأنت نفسك قلت إنك تخالف المسلمين قاطبة وتحكم بضلالهم وتحريفهم للدين حتى الصحابة بل وتكذب النبى صلى الله عليه وسلم وتتهمه بالتحريف لأنه كان يصلى خمس صلوات وقد نقل عنه ذلك متواترا فماذا تنتظر منا إلا أن نصفك بالكفر أو الجنون ؟!!

[B][SIZE="3"][FONT="Times New Roman"]السلام عليكم

يا إخواني الكرام ، لماذا حذفتم ردي الأخير ، فأين هي القاضية التي طرحتها بالأمس ، ولماذا تريدون إخفاءها على الناس ، أليس لأنها تفضحكم ، وتكشف شرككم وجهلكم .

ويا أخي ومضة ما هذه الشهادة التي قدمتها تقول ما يلي :

ليست هذه الشهادة التي طلبتها منكم ، بل قدم الشهادة على وجهها دون تلفيق ودون لف أو دوران ، وقبل ذلك أجب عن الأسئلة التي طرحتها عليكم أنتم وعلماؤكم الذين يترددون على هذا المنتدى ، وها أنا أعيدعليكم القاضية ليعلمها الناس بإذن الله .
تاريخ القاضية 23/01/2007


(...)

الكاذبين
طيب يا بنور :
أنا أقدم هذه الشهادة وأقسم بالله العظيم أنك رجل ضال ومبتدع وأباهلك أمام الله تعالى لكنى أترفق بك وأطالبك بألا تحلف على أن الصلوات ثلاثا أو أن المسلمين كلهم ضلالا وإلا فإنى أرجو الله تعالى أن تكون مجنونا قد رفع عنك القلم .

مجنون مجنون مجنون :
أما استدلاله فليس بشىء فا توجد دلالة لا بالنص ولا بأى مفهوم من المفاهيم المعروفة عند الأصوليين حتى ما اختلف فيه لا يوجد أى شىء من ذلك فى الآية الكريمة ولا غيرها يدل على أن الصلوات ثلاثا هذا فضلا عن كون ذلك مخالفا لإجماع المسلمين فالمسلمون يصلون هكذا كل يوم خمس صلوات ولم ينقطع ذلك ولا توجد فرقة إسلامية واحدة حتى غلاة الشيعة ترى أن الصلوات ليست خمسا وأنها من أركان الدين ومن قال بخلاف ذلك فهو إما مجنون أو مخالف لإجماع المسلمين مكذب لهم متهما لهم بتحريف الدين وأنهم اجتمعوا على الضلال منذ سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وهذا لا يشك أحد فى كفرة ..
مجرد اقتراح :
لماذا لا نجلب للمنتدى بعض إخواننا الشباب فى سن المراهقة يتولون الرد على أمثال هؤلاء السفهاء .

فــرضـهـا الـعـلى الـقــديــر مــن فــوق ســــــبـع ســــــمـاوات وبــلغــها لـلامــه رســــولـه الـكـريــم عليــه

الــصــلاة والســــلام 0

الا تســـــتحى يــا رجــــل 0 0 0 اتــقـى الــلــه يـجـعـل لـك مـخـرجــاّ 0

ده كـــلام غــريب جـــــــداّ بـصراحــه أصـابنـى بـصــدمــه 0

أرأيت كيف تهربت أيها المتحذلق من الجواب علي؟؟؟؟

نحن نقول مثلا : صلاة الصبح عند طلوع الفجر....والذي وقتها تحديدا بوقت الفجر فهو رسول الله ...ونصه في تحديد الصلاة بوقت الفجر واضح لا تجهله حضرتك.....والفلكيون يحددون وقت الفجر بالساعة كذا وكذا في البد الفلاني....

والآن نأتي لحذلقتك.... تقول أنت أن وقت الصلاة الثالثة حددتها الآية بسجود الظلال......فمن أين أتيت من نص الآية تحديد وقت سجود الظلال وهو أمر غيبي لا يُرى بالعين المجردة؟؟؟؟؟أين التحديد أيها المتحذلق؟؟؟؟

سأنتظرك إلى يوم الدين

تاريخ هذا الرد 23/01/2007


السلام عليكم
أخي الكريم ومضة ، إن الساعة أداة قياس نقيس بها الوقت ، وهو ما تفعلونه أنتم أيضا ، فعندما تقولون صلاة كذا على الساعة كذا ، أو تقول وقت الإمساك كذا ، هل طرحت على نفسك هذا السؤال وقلت من أين لنا بهذه الدقة ، وأطلب منك أن تعطيني مواقيت الصلاة التي أنزلها الله وآخذ الآية التي أنزلها الله في الصلاة والتي تقول ما يلي :

ــ أنزل سبحانه يقول ( وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل )
ــ هل هذه الآية منسوخة ؟
ــ هل هي فاعلة إلى يومنا هذا ؟
ــ وهل يجب أن نعمل بها أم لا ؟
ــ كم صلاة تذكرها ؟ 3 أم 5
ــ وما هي هذه الصلوات ؟ أذكر أوقاتها ، وأين هي الصلاة الوسطى في هذه الصلوات .
ــ هل قرأ النبي هذه الآية على الناس ؟
ــ هل بلغها ؟
ــ هل تلكلم بها بلسانه أم لا ؟
ــ هل عمل بها ؟
ــ وكم صلى حين عمل بها ؟
ــ وهل هو الذي شرع الظهر والعصر ؟
ــ إذا لم يكن هو فمن الذي شرعهما ؟
ــ هل صلاة الظهر والعصر فرض ؟
ــ إذا قلتم فرض فمن فرضهما ؟ وأين فرضهما ؟
ــ وما حكم الذي لم يصليهما ، هل ارتكب معصية ؟ إذا قلتم نعم فمن عصى ؟
ــ من الذي يشرع للعباد ؟
ــ إذا شرع آخر مع الله هل هذا شرك بالله أم لا ؟

*** وفي الأخير قدموا هذه الشهادة أمام الله وأمام العباد ، وقولوا ما يلي :
نشهد أمام الله ونقسم بالله العلي العظيم أن الله هو الذي أنزل صلاة الظهر وصلاة العصر وإن كذبنا عليه فلعنة الله على الكاذبين . قدموا هذه الشهادة بهذه الصيغة لا تغيير ولا تبديل فيها

تاريخ هذا الرد 23/01/2007

والسلام عليكم

مرة أخرى : يا سلالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالام.....


هل الوقت الذي تسجد فيه الظلال فتتوقف عن الحركة فتسكن وتمتد هو قبل الغروب بخمسة عشر دقيقة تماما؟؟؟؟؟من أين لك بهذه الدقة المذهلة يا زميلي؟؟؟؟ هل الآية التي استشهدت بها تحدد الخمسة عشر دقيقة تماما؟؟؟؟؟

أخى الحبيب يا أخى من زعم أن الصلوات ليست خمسا وخالف إجماع المؤمنين فهو كافر بالإحماع يا أخى يا أخى فلا تلقى ما عندك يا أخى حتى لا تضيع نفسك يا أخى ولأننا قرفنا من الجنان يا أخى .
السلام عليكم .