سؤال فقهي

أسف على التدخل بغير إفادة للموضوع .

أريد ان استفسر من رزين عن سبب طرحه للموضوع , هل تخاف ان لا تقيم حدود الله مثلاً ؟
مش قادر افهمك .. مشاركاتك تشير انك غير معترف نهائياً بالقرآن إذاً لماذا تهتم بقضية تعدد الزوجات ؟

أذكر رزين الرزين بسؤالي :

..

أرأيت تقول: يتركها ويذهب ليتزوج كما أحل الله لسائر رجال المسلمين... يعني الآية لم تؤسس لحكم جديد وإنما تبني على حكم موجود أصلا...هذا ما قلته بلسانك وعليه فتشريع التعدد لم يؤخذ من هذه الآية وإنما هي دليل عليه.


من الذي يأخذ عن من؟ بل أنتم الذين تأخذون عنهم وتتركون تشريعاتكم، وإليك هذه الأمثلة الواضحة:
1- الرق أصبح جريمة يحاسب عليها القانون.
2- المسئولية فردية فلم يعد المسلمون يأخذون بالمسئولية الجماعية التي يترتب عليها أنه إذا أخطأ الفرد وقع العقاب على الجميع كما حدث في بني قريظة.
3- جواز التداوي بالإنسولين المستخرج من الخنزير - مع أنه نجس - وجواز التخدير - مع أنه من الخمر المحرم ومع أن النبي قال: إن الله لم يجعل شفاء أمتي في ما حرم عليهم
4- لم يعد سن البلوغ الذي يترتب عليه المحاسبة القانونية راجعا إلى مجرد الإنبات أو بلوغ خمسة عشر عاما وإنما أصبح في بعض البلدان الإسلامية ثمانية عشر عاما أو أكثر.
5- لم يعد مباحا في تشريعات الدول الإسلامية زواج البنت في سن التاسعة ولا حتى قبل البلوغ وأصبحت موافقتها شرطا في صحة العقد.
6- لم تعد مدة الحمل ما بين ستة أشهر إلى عامين أو أكثر وإنما اصبحت تابعة لما يقوله الأطباء.

فأي تشريعات أخذوها عنكم؟ هل أخذوا عنكم الرجم أو الصلب أو القطع أو الجلد؟ هل أخذوا عنكم أن المرأة على نصف الرجل في الشهادة والميراث وأنه ينبغي عليها أن تلزم بيتها؟ هل أخذوا عنكم أن المرأة إذا نشزت يحق لزوجها أن يضربها وإذا نشز هو يحق له أن يجعلها تتنازل عن بعض حقوقها - يعني سواء كان النشوز منها أو منه فالعقاب ينبغي أن يكون عليها وحدها.
هل أخذوا عنكم تحريم الفنون كالموسيقى والمسرح والسينيما وغيرها؟

سأسألك يا أبا حب:
هل تسعون إلى أن تطبقوا أحكام الإسلام بكل حذافيرها فعلا في مجتمعاتكم؟ وهل تعتقد أنكم لو دخلتم في انتخابات وكان هذا برنامجكم أن الناس سينتخبونكم؟
طبعا ستقول لي أسئلتك هذه خطا أصلا فنحن لا نؤمن بالديمقراطية ونعتبرها كفرا ونريد حكم الناس بالشرع برضاهم أو بغير رضاهم ونتخذ طالبان قدوة لنا.
الخلع تبعا لقوله (اقبل الحديقة وطلقها تطليقة) كان يشترط فيه فقهاء المسلمين - إلى وقت قريب - أن يكون صادرا من الزوج بلفظ الخلع أو الطلاق أما الآن فلم يعد هذا شرطا حيث أصبح القاضي يحكم به دون تلفظ الزوج.

ولا تنسى قتل تارك الصلاة المتكاسل وتحريم النحت والرسم والتصوير وفتوى هدم الاهرام وتحطيم تمثال بوذا وعدم جواز الجلوس مع الشاب الامرد وعم الجلوس مع المرأة الاجنبية وقتل من غير دينه ومنع بناء الكنائس بالفعل الغرب يطبق شرع الله مداخلة جميلة يا رزين .

و الله صار الأمر مهزلة ! خمس صفحات في مثل هذا بين هروب و تغاب و تجاهل ؟! و يأتيك هذا الآخر متقلب المزاج لـ "ينبرش" في ما لا يعنيه من قريب و لا بعيد و يصفق لبلاهات زميله التي لا دخل لها بالموضوع بل هي مخرج - أو لنقل "مهرب" - طوارئ يأخذه كلما حوصر و ألزم بالنقاش و الجدال كباقي الناس . أرى أن يعين محاور واحد له كيلا يتهرب من شيء و يتم إلزامه بكل النقاط و أن يمنع مخالف آخر - كما في قوانين المنتدى ! - من التدخل في الموضوع . و أيضاً أن يكف أبو جورج عن هذه الصبيانيات و يبدأ نقاشاً أو مناظرة نريه فيها عوار القوانين الوضعية بجانب كمال شرع الله . تباً لهذا المرض الذي لديكم المسمى "عقدة الخواجة" يا قوم !

لأنه عابث بامتياز يا أستاذ !

صدقني يا رزين معظم الشعب سيختار الشريعة شعوب مؤفينة بالدين ومغيبة وامية .اتمنى تطبيق الشريعة بحذافيرها ختى يور الشعب عليها لانها نظام غير صالح

عيب عليكم و الله عيب !

الغرب يعتنق الإسلام و يتقبل مبادئه كما هي .. لا يؤمن ببعض و يكفر ببعض كما تفعلون

و تشهدون بذلك .. ثم أنتم تناقضون أنفسكم ؟

Islam fastest growing religion in UK as churches decline

خبر مفرح للغاية

أي إسلام تريدون بالله عليكم ؟ إسلام كنسي أم الإسلام الكامل الذي جاء بالحق من عند الله خالق السموات و الارض و نزل بالحكمة و التدرج بعد أن عرف الناس ربهم و نبيهم و ان الصدق و الحق فيما جاء به .. فلم ينزل اول ما نزل صلاة و لا صيام و لا زكاة و تحريم من اي نوع ؟؟

هل تريدون إسلاما لا يحرم حراما .. إسلام لا يحل الطيبات و لا يحرم الخبائث و لا يقتص من الظالمين و المجرمين و لا يحارب الصادين عن سبيله و لا يقيم حدودا على المعتدين ؟؟؟

أي إسلام تريدون و لا يريده الغرب المهتدي و الذي يتقبل الإسلام كما هو .. لا بل الغرب اللاديني أو النصراني الذي يشهد للإسلام و لنبيه بالعظمة .. يا جهلة .. يا مخذولين .. يا دعاة على أبواب جهنم من بني جلدتنا و يتكلمون بألسنتنا ... و الله ما أراكم إلا نسخة عن المنافقين في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم .. آمنتم ثم كفرتم ثم آمنتم ثم كفرتم .. فأنتم مذبذبون لا إلى هؤلاء و لا إلى هؤلاء !!!

كثير من الذين اسلموا يدعمون الديمقراطية

لت وعجن وسفسطه
والله حالكم محزن
لما لا تكونون شجعان يا (رزين و ابو جورج) و تقبلوا بالمواجهه في مناظره ذات مسار منظم و ذات موضوع اساسي مثل العقيده او صحة الاسلام ثم بعد ذلك سفسطوا بالفروع الين ما ترتاحوا؟

نريد اسلاما لا يتدخل في السياسة نريد اسلاما منزوع الدسم لا يتدخل في كل ما هب ودب نريد اسلاما عقلانيا يقدس العقل لا النقل نريد اسلام ابن رشد لا اسلام ابن تيمية

انت هنا كلامك كله عن (المسلمين) لا الاسلام نفسه!
ناقش الاسلام نفسه!
بعدين مين قالك انه مافيه مدارس فقهيه كثيره لا تحبذ تدخل المشايخ في السياسه؟!
الشعراوي قال عبارته المشهوره (اتمن ان يصل الدين الى اهل السياسه لا ان يصل اهل الدين الى السياسه)
و جميع تعليقك هذا يتحدث عن المسلمين! ما علاقة هذا في النقاش عن الاسلام نفسه!

مقالة لأستاذ جامعي متخصص أهديها إليك يا أبا جورج لعلها تفيدك :

'''
منزلة ابن رشد ليس لها إلا مسوّغ تاريخي واحد، وأنه فَهِم أرسطو فهماً صحيحاً، لا هجيناً كما فَهِمه الفارابي وابن سينا.
وقد انتهى تاريخ هذه البضاعة الفاسدة منذ قرون، وأصبحت تدرس كأمثالها من مسائل التاريخ!
وأساس المشكلة أن شرَّاح أرسطو من اليونان المتأخرين ألصقوا به شوائب من الفلسفات الغنوصية الإشراقية، ونحلوه كتباً تتعارض مع فلسفته الحقيقية. وجاز ذلك الخلط على الفلاسفة والباطنية المنتسبين للإسلام، وساعدهم على تمرير الفلسفة اليونانية إلى المسلمين بدعوى أنها تحتوي على عناصر روحية، وأخذها عنهم علماء الكلام.
فردَّهم ابن رشد إلى المشائية الإلحادية الصافية!
لقد فضح عجز الفارابي وابن سينا عن معرفة أرسطو!
وفضح تهافت الأشاعرة الذين جمعوا بين الإيمان الفعلي بالفلسفة وأدواتها وأساليبها، والإنكار اللفظي لها، ولا سيما أبا حامد الغزالي!
أي باختصار: لقد نفض الغبار المتراكم على صورة أرسطو، وأظهره كما هو، بلا تزويق ولا رتوش!
ثم بعد ذلك ضلَّ أكثر من الجميع، حين زعم أن المشائية الأرسطية الصافية لا تتعارض مع دين الإسلام!
فالإسلام - في زعمه - هو للعامة، والفلسفة الأرسطية للخاصة!
وهذه غاية التهافت والضلال والشعوذة الفكرية كما لا يخفى!
بل هو تكرار لموقف نفس الفريقين من الفلسفة اليونانية!
كأننا ما رحنا وما جينا!

ولقد تُرجمت مصنفاته إلى العبرية واللانينية، في نفس عصره أو بعد وفاته بقليل، وصار عميداً للإلحاد الأوربي بشقَّيه: اليهودي والنصراني!
إلى حدّ أن الكنيسة ترجمت تهافت الغزالي لإعادة التوازن!
وعندما عرفت أوربا طريقها إلى أرسطو باليونانية تضاءلت منزلة ابن رشد، ثم كفرت أوربا بالله وأرسطو وابن رشد!
هذه باختصار منزلته في أوربا!
كان أستاذاً لملاحدتها في عصر الظلام!

وأما في العالم الإسلامي:
فلم يصعد إلى منزلة عالية أصلاً، لسبب ظاهر، وهو أن الإسلام وإلحاد أرسطو على طرفي نقبض، وإن زعم هو أنهما متصلان!
حقًّا لقد فضح تهافت الطائفتين: المتكلمين والفلاسفة المنتسبين إلى الإسلام، وأوضح أنهما لم تعرفا الإسلام الصحيح ولا الفلسفة الصحيحة.
ولكن إنجازه هذا - وهو إنجاز عظيم من حيث هو - لم يكن له تأثير يذكر بين المسلمين!
فالسلفية ترفض الفلسفة بجميع أطيافها، ولا يعنيها أن تكون أرسطية خالصة أو هجينة!
شهاب الدين ... من أخيه!
والمتكلمون ازدادوا انغماساً في نفس تلك الفلسفة الهجينة، التي أراد أبو حامد إثبات تهافتها، كما زعم، فما زاد على تشريعها وتصفيتها للأشاعرة! وحسبك أن تنظر في خطّ العلاقة بين الأشعرية والفلسفة، من الأشعري إلى الجويني إلى الغزالي إلى الفخر الرازي (شارح إشارات ابن سينا!)، إلى المتأخرين من علماء الأعاجم.
ولا يستطيع ابن رشد، مهما بلغت عبقريته، أن يقول: الفلسفة المشائية الخالصة أقرب إلى الشريعة من الفلسفة المشائية غير الخالصة!
وأما ما تثرثر به العلمانية العربية من مشروع نهضوي يكون ابن رشد طرفاً فيه، فهو من المهازل والمضاحك، التي تدل على إفلاس القوم!
كما قال طه يوماً ما: يجب أن تؤسس الثقافة العربية على الإلياذة والأوديسة وأساطير آلهة اليونان!'''

لن يكون إسلاماً إذاً يا "أبا جورج" !
فلم يخبرنا الله أن ندع ما لقيصر لقيصر.
بل أمرنا أمراً أن نشير على قيصر ونقوّمه إذا انحرف.
كيف تريد عقلاً لا يتدخل فى كل ما هب ودب يا "أبا جورج" ؟
أهذا كلام يخرج من عاقل ؟!!
يوماً بعد يوم ينكشف البهرج

ما أردت أن أقوله أن النصوص الدينية مطاطة وقابلة للتأويل لأكثر من تفسير وبالتالي يستطيع المسلمون - إذا تحرروا من قيود القدماء الثقيلة - الإصلاح من داخل الدين ولا يلزم لكي يتم الإصلاح الخروج من الدين كلية.

الإصلاح من وجهة نظر من ؟ حضرتك وإلا أبا جورج!!! وإلا الفقير إلى ربه كاتب هذه السطور ---