سؤال حول موقف علم الحديث من الخبر الغيبي للمختصين من أهل العلم الفضلاء

تعلم أصول الحديث ةمصطلحاته ودرجات الإسناد والرواية ثم ائتنا لتجادلنا بعلم # متابعة إشرافية

ما كل هذا الخلط يا أبا الدرداء ؟!!..
كلمتين من الشرق على ثلاثة من الغرب واقتباسات انتقائية لا تدل إلا على جهلك أو مراءك للأسف ؟!!

أولا : قد بينت لك لماذا نتحدث عن الحالات العامة للممكن والمستحيل العقلي وإلا :
لما استطعت أيها العبقري العلامة إقامة الحجة على أي مخطيء أو حتى مخبول أو مجنون !!!..
أو أنك لم تقرأ هذه التي أكبرها لعلك لم ترها والعتب على النظر :

لكان كل الضالين يتبعون نفس منهجك المغلوط في إثبات مستحيلاتهم العقلية : إذا قارنوها بكتبهم البشرية والمحرفة !!!..
يعني يقول لك النصارى : نعم .. ثلاثة لا تساوي الواحد والواحد لا يساوي الثلاثة ولكن هذا ليس بإطلاق - انظر كيف استخدموا نفس منهجك - : لأننا لو قارنها بما في كتبنا لصارت ممكن عقلي !!!..
وعلى هذا فقس ...

وهكذا يتساقط كل البهرج والكلام الذي لا فائدة منه مما أتعبت نفسك في كتابته أعلاه !!!!...
أم تراك ستذهب إلى النصراني أو الملحد أو اللاديني لتقنعهم بممكنات عقلية هم يصفونها بالمستحيلات - هكذا من باب كل واحد وسقفه ما شاء الله !! أو تبين لهم خطأهم في مستحيلاتهم العقلية التي هي عندهم ممكنات حسب سقوفهم الخاصة ؟!!!! - ما شاء الله على التفنيد وألف باء الجدال العقلاني !!!

وأما سائر تخبيطك وادعاءك أن المسلمين (اخترعوا) الممكن والمستحيل الفيزيائي لكي يبرروا لأنفسهم الإيمان بالغيب أمام الملاحدة :
فوالله لو أني أعلم أن فيك عقلا يستوعب الإجابة لكتبتها ..
ولكنك عن أضعف منها كنت أعجز عن الفهم !
والحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به غيرنا ..