احتاج اجابات لهذا التساؤلات

شكرا لردك رغم عدم الاجابه على اى تساؤل
الاستدلال بدخول قساوسه مسلمين استدلال مفروض مقروش من واحد زى حضرتك لانه سهل رد عليه ..ول يعنى واحد منهم تهود او تنصرهتعمل زيه او هتفكر !!
ما المقصود بالاسئله السريعه !!

أما الأدلة على صدق الرسول فكثيرة وقد بسطت في مواضيع كثيرة وكتب كثيرة باسم دلائل النبوة

وأما لماذا لا تصدق بهاء الدين منشيء الديانة البهائية فلأن نبيك صلى الله عليه وسلم قال لك ( لا تصدقه ) لما قال ( لا نبي بعدي ) واتفق الصحابة على المعنى وكفروا

وظهور بهاء الدين وميرزا غلام من دلائل النبوة

فقد سنن ابن ماجه :" وَإِذَا وُضِعَ السَّيْفُ فِي أُمَّتِي فَلَنْ يُرْفَعَ عَنْهُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَإِنَّ مِمَّا أَتَخَوَّفُ عَلَى أُمَّتِي أَئِمَّةً مُضِلِّينَ، وَسَتَعْبُدُ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِي الْأَوْثَانَ، وَسَتَلْحَقُ قَبَائِلُ مِنْ أُمَّتِي بِالْمُشْرِكِينَ، وَإِنَّ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ دَجَّالِينَ كَذَّابِينَ، قَرِيبًا مِنْ ثَلَاثِينَ، كُلُّهُمْ يَزْعُمُ أَنَّهُ نَبِيٌّ، وَلَنْ تَزَالَ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ مَنْصُورِينَ، لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ، حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ"

وفي الواقع لا أصدق أن مسلماً يقول ( لماذا لم يكن مع النبي صلى الله عليه وسلم معجزات ) !!

فكل المسلمين يؤمنون بوجود معجزات أو دلائل نبوة

أما بالنسبة لمحلية بعض الأمور في القرآن فهذا وصف سطحي جداً فالله عز وجل كيف يذكر أموراً عن أقوام معينين ويقول ( فاعتبروا يا أولي الأبصار ) يعني قيسوا حالكم على حالهم

فلما قال رب العالمين في قريش ( الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف ) كان حقاً على كل آدمي من الله عليه بهاتين النعمتين أن يفكر في سبيل شكرهما

وقد قال الله تعالى لبني إسرائيل وهم غير العرب ( اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم )

وخاطب كل بني آدم بقوله ( يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم ) وعدد نعمه على العباد في نصوص كثيرة ، ومن أجمع السور في هذا الباب سورة النحل

أما ما يتعلق بما يسمونه بالإسلام الوراثي فلا يوجد شيء اسمه إسلام وراثة

فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ( كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو يمجسانه أو ينصرانه )

والإنسان اليهودي أو النصراني الذي لم يسمع بالإسلام يعذره ربه

( وما كنا معذبين حتى نبعث رسولاً )

وقال النبي صلى الله عليه وسلم ( لا يسمع بي يهودي ولا نصراني ثم لا يؤمن بي إلا كان من أهل النار )

والسماع هنا السماع الصحيح لا المشوه

وقال عبد الرزاق في تفسيره 1541 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ: «إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ جَمَعَ اللَّهُ أَهْلَ الْفَتْرَةِ وَالْمَعْتُوهَ , وَالْأَصَمَّ , وَالْأَبْكَمَ , وَالشِّيُوخَ الَّذِينَ لَمْ يُدْرِكُوا الْإِسْلَامَ , ثُمَّ يُرْسِلُ رَسُولًا إِلَيْهِمْ أَنْ يَدْخُلُوا النَّارَ» , قَالَ: " فَيَقُولُونَ: كَيْفَ وَلَمْ يَأْتِنَا رَسُولٌ؟ , قَالَ: «وَايْمِ اللَّهِ لَوْ دَخَلُوهَا لَكَانَتْ عَلَيْهِمْ بَرْدًا وَسَلَامًا , ثُمَّ يُرْسِلُ إِلَيْهِمْ فَيُطِيعُهُ مَنْ كَانَ يُرِيدُ أَنْ يُطِيعَهُ» قَالَ: ثُمَّ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: " فَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا} [الإسراء: 15]

وهذا صحيح إلى أبي هريرة

وأما الكلام عن افتراض تنصر عالم مسلم فعدم حصول هذا وحصول عكسه هو الآية

قال الله تعالى : ( وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ (196) أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آَيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَمَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ )

وعلماء النصارى واليهود الذين استخرجوا البشارات بالنبي صلى الله عليه وسلم من كتبهم وأسلموا كثر بدأً من عبد الله بن سلام وكعب الأحبار وانتهاءً ببعض المعاصرين كميلر ويوسف استس

وأخيراً أذكر نصين لطيفين

قال ابن حزم في الفصل :" وَنقل الْقُرْآن وَمَا فِيهِ من إِعْلَام النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم كالإنذار بالغيوب وشق الْقَمَر وَدُعَاء الْيَهُود إِلَى تمني الْمَوْت وَالنَّصَارَى إِلَى المباهلة وَجَمِيع الْعَرَب إِلَى الْمَجِيء بِمثل الْقُرْآن وبتوبيخهم بِالْعَجزِ عَنهُ وبتوبيخ الْيَهُود بِأَنَّهُم لَا يتمنون الْمَوْت وقصة الطير الأبابيل ورميها أَصْحَاب الْفِيل بحجارة من سجيل وَكثير من الشَّرَائِع وَكثير من السّنَن فَإِنَّهُ نقل كل ذَلِك الْيَمَانِيّ والمضري والربيعي والقضاعي وَكلهمْ أَعدَاء متباينون متحاربون يقتل بَعضهم بَعْضًا لَيْسَ هُنَاكَ شيءٌ يَدعُوهُم إِلَى الْمُسَامحَة فِي نقلهم لَهُ ثمَّ نَقله عَن هَؤُلَاءِ من بَين الْمشرق وَالْمغْرب وَكَانَت الْعَرَب بِلَا خلاف قوما لقاحاً لَا يملكهم أحد كمضر وَرَبِيعَة وإياد وقضاعة أَو ملوكاً فِي بِلَادهمْ يتوارثون الْملك كَابِرًا عَن كَابر كملوك الْيمن وعمان وَشهر بن بارام ملك صفا وَالْمُنْذر بن سَاوَى ملك الْبَحْرين وَالنَّجَاشِي ملك الْحَبَشَة وجعفر وعياذا بني الجلندي ملكي عمان فانقادوا كلهم لظُهُور الْحق وبهوره وآمنوا بِهِ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم طَوْعًا وهم آلَاف آلَاف وصاروا إخْوَة كبني أَب وَأم وانحل كل من أمكنه الانحلال عَن ملكه مِنْهُم إِلَى رسله طَوْعًا بِلَا خوف غَزْو وَلَا إِعْطَاء مَال وَلَا يطْمع فِي عز بل كلهم أقوى جَيْشًا من جَيْشه وَأكْثر مَالا وسلاحا مِنْهُ وأوسع بَلَدا من بَلَده كذي الكلاع وَكَانَ ملكا متوجاً ابْن مُلُوك متوجين تسْجد لَهُ جَمِيع رَعيته يركب أَمَامه ألف عبد من عبيده سوى بني عَمه من حمير وَذي طليم وَذي زود وَذي مران وَذي عَمْرو وَغَيرهم كلهم مُلُوك متوجون فِي بِلَادهمْ هَذَا كُله أَمر لَا يجهله أحد من حَملَة الْأَخْبَار بل هُوَ مَنْقُول كنقل كَون بِلَادهمْ فِي موَاضعهَا وَهَكَذَا كَانَ إِسْلَام جَمِيع الْعَرَب أَوَّلهمْ كالأوس والخزرج ثمَّ سَائِرهمْ قَبيلَة قَبيلَة لما ثَبت عِنْدهم من آيَاته وبهرهم من معجزاته وَمَا اتبعهُ الْأَوْس والخزرج إِلَّا وَهُوَ فريد طريد قد نابذه قومه حسدا لَهُ إِذا كَانَ فَقِيرا لَا مَال لَهُ يَتِيما لَا أَب وَلَا أَخ وَلَا ابْن أَخ وَلَا ولد أُمِّيا لَا يقْرَأ وَلَا يكْتب نَشأ فِي بِلَاد الْجَهْل يرْعَى غنم قومه بِأُجْرَة يتقوت بهَا فَعلمه الله تَعَالَى الْحِكْمَة دون معلم وَعَصَمَهُ من كل من أَرَادَهُ بِلَا حرس وَلَا حَاجِب وَلَا بواب وَلَا قصر يمْتَنع فِيهِ على كَثْرَة من أَرَادَ قَتله من شجعان الْعَرَب وفتاكهم كعامر بن الطُّفَيْل واربد بن جزءٍ وغورث بن الْحَارِث وَغَيرهم مَعَ إِقْرَار أعدائه بنبوته كمسيلمة وسجاح وطليحة وَالْأسود وَهُوَ مكذب لَهُم فَهَل بعد هَذَا برهَان أَو بعد هَذِه الْكِفَايَة من الله تَعَالَى كِفَايَة وَهُوَ لَا يَبْغِي دينا وَلَا يمني بهَا من اتبعهُ بل أنذر الْأَنْصَار بالأثرة عَلَيْهِم بعده وتابعوه على الصَّبْر على ذَلِك قَامَ لَهُ أَصْحَابه على قدم فَمَنعهُمْ وَأنكر ذَلِك عَلَيْهِم وأعلمهم أَن الْقيام لله تَعَالَى لَا لخلقه وَرَضوا بِالسُّجُود لَهُ فاستعظم ذَلِك وَأنْكرهُ إِلَّا لله وَحده وَلَا شكّ فِي أَن هَذِه لَيست صفة طَالب دنيا قطّ أصلا وَلَا صفة رَاغِب فِي غَلَبَة وَلَا بعد صَوت بل هَذِه حَقِيقَة النُّبُوَّة الْخَالِصَة لمن كَانَ لَهُ أدنى فهم فَهَذَا هُوَ الْحق "

وقال ابن القيم في هداية الحيارى :" وَقَدْ جَرَتْ لِي مُنَاظَرَةٌ مَعَ أَكْبَرِ مَنْ تُشِيرُ إِلَيْهِ الْيَهُودُ بِالْعِلْمِ وَالرِّئَاسَةِ، فَقُلْتُ لَهُ فِي أَثْنَاءِ الْكَلَامِ: إِنَّهُمْ بِتَكْذِيبِهِمْ مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ شَتَمْتُمُ اللَّهَ أَعْظَمَ شَتِيمَةً، فَعَجِبَ مِنْ ذَلِكَ، وَقَالَ: مِثْلُكَ يَقُولُ هَذَا الْكَلَامَ! فَقُلْتُ لَهُ: اسْمَعِ الْآنَ تَقْرِيرَهُ، إِذَا قُلْتُمْ: إِنَّ مُحَمَّدًا مَلِكٌ ظَالِمٌ قَهَرَ النَّاسَ بِسَيْفِهِ، وَلَيْسَ بِرَسُولٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ، وَقَدْ أَقَامَ ثَلَاثًا وَعِشْرِينَ سَنَةً يَدَّعِي أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ أَرْسَلَهُ إِلَى الْخَلْقِ كَافَّةً، وَيَقُولُ: أَمَرَنِي اللَّهُ بِكَذَا وَنَهَانِي عَنْ كَذَا وَأُوحِيَ إِلَيَّ كَذَا، وَلَمْ يَكُنْ مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ. وَيَقُولُ: إِنَّهُ أَبَاحَ لِي سَبْيَ ذَرَارِيِّ مَنْ كَذَّبَنِي وَخَالَفَنِي وَنِسَاءَهُمْ، وَغَنِيمَةَ أَمْوَالِهِمْ، وَقَتْلَ رِجَالِهِمْ، وَلَمْ يَكُنْ مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ، وَهُوَ يَدْأَبُ فِي تَغْيِيرِ دِينِ الْأَنْبِيَاءِ وَمُعَادَاةِ أُمَمِهِمْ وَنَسْخِ شَرَائِعِهِمْ، فَلَا يَخْلُو إِمَّا أَنْ تَقُولُوا: أَنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى كَانَ يَطَّلِعُ عَلَى ذَلِكَ وَيُشَاهِدُهُ وَيَعْلَمُهُ، أَوْ تَقُولُوا: إِنَّهُ خَفِيَ عَنْهُ وَلَمْ يَعْلَمْ بِهِ، فَإِنْ قُلْتُمْ لَمْ يَعْلَمْ بِهِ نَسَبْتُمُوهُ إِلَى أَقْبَحِ الْجَهْلِ، وَكَانَ مَنْ عَلِمَ ذَلِكَ أَعْلَمَ مِنْهُ، وَإِنْ قُلْتُمْ بَلْ كَانَ كُلُّهُ بِعِلْمِهِ وَمُشَاهَدَتِهِ وَاطِّلَاعِهِ عَلَيْهِ، فَلَا يَخْلُو: إِمَّا أَنْ يَكُونَ قَادِرًا عَلَى تَغْيِيرِهِ، وَالْأَخْذِ عَلَى يَدَيْهِ وَمَنْعِهِ مِنْ ذَلِكَ، أَوْ لَا، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ قَادِرًا، فَقَدْ نَسَبْتُمُوهُ إِلَى أَقْبَحِ الْعَجْزِ الْمُنَافِي لِلرُّبُوبِيَّةِ، وَإِنْ كَانَ قَادِرًا، وَهُوَ مَعَ ذَلِكَ يُعِزُّهُ وَيَنْصُرُهُ وَيَوَدُّهُ، وَيُعْلِيهِ وَيُعْلِي كَلِمَتَهُ، وَيُجِيبُ دُعَاءَهُ وَيُمَكِّنُهُ مِنْ أَعْدَائِهِ، وَيُظْهِرُ عَلَى يَدَيْهِ مِنْ أَنْوَاعِ الْمُعْجِزَاتِ وَالْكَرَامَاتِ مَا يَزِيدُ عَلَى الْأَلْفِ، وَلَا يَقْصِدُهُ أَحَدٌ بِسُوءٍ إِلَّا ظَفَرَ بِهِ، وَلَا يَدْعُوهُ بِدَعْوَةٍ إِلَّا اسْتَجَابَهَا لَهُ، فَهَذَا مِنْ أَعْظَمِ الظُّلْمِ وَالسَّفَهِ الَّذِي لَا يَلِيقُ نِسْبَتُهُ إِلَى آحَادِ الْعُقَلَاءِ، فَضْلًا عَنْ رَبِّ الْأَرْضِ وَالسَّمَاءِ، فَكَيْفَ وَهُوَ يَشْهَدُ لَهُ بِإِقْرَارِهِ عَلَى دَعْوَتِهِ وَتَأْيِيدِهِ بِكَلَامِهِ، وَهَذِهِ عِنْدَكُمْ شَهَادَةُ زُورٍ وَكَذِبٍ؟
فَلَمَّا سَمِعَ ذَلِكَ، قَالَ: مَعَاذَ اللَّهِ أَنْ يَفْعَلَ اللَّهُ هَذَا بِكَاذِبٍ مُفْتَرٍ، بَلْ هُوَ نَبِيٌّ صَادِقٌ مَنِ اتَّبَعَهُ أَفْلَحَ وَسَعِدَ.
قُلْتُ: فَمَا لَكَ لَا تَدْخُلُ فِي دِينِهِ؟
قَالَ: إِنَّمَا بُعِثَ لِلْأُمِّيِّينَ الَّذِينَ لَا كِتَابَ لَهُمْ، وَأَمَّا نَحْنُ فَعِنْدَنَا كِتَابٌ نَتَّبِعُهُ.
قُلْتُ لَهُ: غُلِبْتَ كُلَّ الْغَلَبِ، فَإِنَّهُ قَدْ عَلِمَ الْخَاصُّ وَالْعَامُّ أَنَّهُ أَخْبَرَ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ إِلَى جَمِيعِ الْخَلْقِ، وَإِنَّ مَنْ لَمْ يَتْبَعْهُ فَهُوَ كَافِرٌ مِنْ أَهْلِ الْجَحِيمِ، وَقَاتَلَ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى وَهُمْ أَهْلُ كِتَابٍ، وَإِذَا صَحَّتْ رِسَالَتُهُ وَجَبَ تَصْدِيقُهُ فِي كُلِّ مَا أَخْبَرَ بِهِ، فَأَمْسَكَ وَلَمْ يُحِرْ جَوَابًا."

أقول : وقد علم الخاص والعام أنه قال ( لا نبي بعدي ) وقال ( لا تجتمع أميت لا ضلالة ) وبهاء وميرزا غلام أقروا بنبوته ثم خالفوه في هذا

وأنصحك بالاطلاع على كتاب ( الجواب صحيح ) لابن تيمية

وكتاب ( هداية الحيارى ) لتلميذه ابن القيم

وكتاب النبوات لابن تيمية

والفصل الأخير من شرح الأصبهانية المتعلق بشرح حديث هرقل

وكذا كتاب الصحيح المسند من دلائل النبوة للوادعي

1لقد قلت لك أن جواب سؤالك لا يتم في موضوع وقد تم استهلاكه في مئات المواضيع في المنتدى فاجتهد في البحث داخل المنتدى ولسنا مستعدين لاعادة الموضوع مثات المرات كلما جاء ملحد متخفي مثلك بل نقول له ابحث أولا في ما عرضناه وان لم تفهم شيئا محددا في ما عرضناه فاطرحه للمناقشة فلن نعيد النقاش على كل شيئ من الصفر
2 دخول علماء الدين النصراني في الاسلام بالآلاف ليس مما يستهان به ....هل سيترك دخول علماء مسلمين مثل البوطي أو القرضاوي أو ابن باز في النصرانية العقل دون دلالة أو صدمة كبيرة وذهول ومحاولة للتفسير وفهم السبب .....هذا ليس دليلا قاطعا لوحده لكن تقويه باقي الأدلة ويقوي هو باقي الأدلة
وأنا ذكرت لك هاته الملا حظة ردا على طلبك كيف سأدعو الناس للاسلام فأخبرتك بأن من يريد الحق منه فقد وجده والدليل ترك علمائهم لدينهم ودخولهم للاسلام بالآف
والمصيبة أنك تريد دعوة الناس ولم تبدأ بنفسك أولا
3 نرجو من الأعضاء عدم الاسترسال معه في نقاش لا فائدة منه حتى يحدد نقطة محددة ويتعب نفسه في قراءة المواضيع ان كان جادا في طلب الحق أو نقله الى القسم الخاص

نرجو من الاخوة الاعضاء عدم الاسترسال مع صاحب الموضوع وهو ملحد متخفي في النقاش فقد تم منافشة هذا الموضوع مئات المرات فعليه البحث داخل المنتدى ان كان طالب حق أو نقله للقسم الخاص وشكرا

أهلا بك أحمد،
إذا قال لك شخص : أنا نبي مرسل من عند الله .. ستقول له حتما و ما برهانك ؟ و طبعا البرهان يجب أن يتحدى كل قدرات البشر. ركّز معي يجب أن يتحدى كل قدرات البشر .. و على هذا الأساس كان محمد صلى الله عليه و سلم رسولا نبيا من رب العلمين و آمنا به :

1- تحدى قدرات البشر -و بعد سن الأربعين- بكلام أعلن عنه غير عادي ببيان القرآن و أسلوبه المعجز المتفرد و المؤثر حتى فيمن لا يتكلم العربية (لو اجتمعت الجن و الانس على أن ياتوا بمثل هذا القرآن لا ياتون بمثله ...)

2- تحدى قدرات البشر بأنباء الغيب التاريخية و المعاصرة و العلمية في الآيات و الأنفس و التي لم يحط بها بشر و لا أحد استطاع تكذيب نبأ منها حتى الآن، و لا تزال أنبائه تترى متتابعة متحققة متمثلة في أحداث الفتن و أشراط الساعة (تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك ما كنت تعلمها أنت ولا قومك من قبل هذا)

3- تحدى قدرات البشر بالعصمة من فتك أعدائه به فكان لا يختبئ و لا يستجير بأحد بل ينام تحت الشجر لا سبيل عليه (ياأيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس)

4- تحدى قدرات البشر بأخلاق في ذاته لا مثيل له فيها و لا شبيه فرضت على الناس إما محبتهم له أو هيبتهم له مع أنه إنما نشأ في بيئة جاهلية، و من أعظم أخلاقه تواضعه يوم انتصار الإسلام و بعد انتصار الاسلام و تبوئه للحكم فكان لا يفرق بين أسود و أبيض و لا بين غني و فقير و لا بين رجل و امرأة و لا يعرف في مجلس حتى يشار إليه و لا يد أحدا مد إليه يده للسلام حتى يكون هو الذي يدعها و كان دائم البشر خاليا من أدنى الفحش و التفحش .. (و إنك لعلى خلق عظيم)

5- تحدى قدرات البشر بشريعة أتى بها لا مثيل لها كما و لا كيفا هي غاية في الإحسان و التوافق مع الفطرة لمن تدبرها و هو النبي الأمي الذي لم يقرأ لم يكتب لم يطلب علما ... شريعة هي رحمة بالإنسان و الحيوان و حتى أمم الكفر لأنها شريعة ربانية عادلة تنهى عن الظلم و التجاوز. ( أفحكم الجاهلية يبغون ومن أحسن من الله حكما لقوم يوقنون )

6- تحدى قدرات البشر بقيامه بأمر الله ظاهرا و باطنا فكان أعبد الناس لله و أتقاهم و أخشاهم لله .. فلم يُؤثَر عليه اقتراف كبيرة و لا صغيرة و لا خالف قوله فعله أو فعله قوله. و مع أنه كان أتقى الناس لله فإنما جاء في القرآن : (يا أيها النبي اتق الله) .. لا وصفه بأنه أتقى الناس.

7- تحدى قدرات البشر في أن دانت له جزيرة العرب الوثنية مع يهودها و نصرانيها و أحزابها و قد دعا إلى عبادة الله الواحد الذي لا شريك له و لا شبيه و ذلك فقط بعد 18 سنة من الجهر بالدعوة و بعد ألوان تعرض لها دينه و أتباعه من الصّد و العذاب و التنكيل و الاستضعاف و التجويع و التقتيل و المؤامرات من المنافقين و اليهود و غيرهم. حتى إن المشركين سعوا إلى تأليب ملوك عليه كملك الحبشة و ملك الروم فلم يفلحوا بل أقروا بنبوته للآيات القاطعة التي رأوها معه. (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) (النور:55)

8- تحدى قدرات البشر بأن أذعنت له و لأتباع دينه العظيم على قلة عددهم و عتادهم دولة الروم بعد 20 سنة و دولة فارس بعد 30 سنة من بدء الدعوة .. و كما وعد هو نفسه صحابته بكامل الثقة في وعد الله صلى الله عليه و سلم. (هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونََ)

فبماذا يا ترى تحدى غيره من أدعياء النبوة قدرات البشر و ما أكثرهم عبر التاريخ .. بدءا بمسيلمة و انتهاء بأشهرهم في هذا العصر القادياني ؟

لمزيد من التفصيل عن دلائل النبوة :

أقوى الدلائل على نبوة محمد صلى الله عليه وسلم 1

أقوى الدلائل على نبوة محمد صلى الله عليه وسلم - الجزء 2 -

إن كان كما تقول فما صنع لبني جلدته شيئاً وإنما أتاح لنا الفرصة لبث بعض العلم في الأمة

تمهل أرجوك يا دكتور و لا تتسرع في إطلاق الأحكام قبل أن نتبين منهجه و نرى صدقه من كذبه . كم من حالة مرت علينا و هي كما تصف و لكن لا أذكر أننا حكمنا على أحدهم بهذا قبل التأكد .

متخفى !!!!!
انا بحثت عن الاشكالات الى ذكرتها وملقيتش كون انك معندكش اجبه مكنتش ترد بدل اى اتهامات زور
انا بقول على شكوك جوايا كبيره واسئله ليس لى غرض الا الحق لا غرضى انتقص من اى شئ

السؤال الثانى ضحكنى
يعنى لو قلت هل له معجزات كان السؤال حيكون معقول
اما انك تقول لماذا لم يكن معه معجزات !!!! بجد !!! وبتسأل وانتا متأكد !!!
عندى كتاب كامل عن معجزاته عليه السلام
ومعجزاته كثيرة من ضمنها انشقاق القمر وحنين جذع النخلة اليه ونبوع الماء من بين يديه الخ

ابن سلامة
بالنسبه ليا هقف موقف محايد من الاعجاز اللغوى لانه مش برهان قوى ..لو صينى ادعى انه تحدى بكتاب بلغتهم وفيه الى صدقه وفيه اللى كفر هل هيقام حجه بانى كفرت بمعجزه واضحه ..اللى يقام عليهم لحجه فقط اللى تم تحديهم
ليه مدام رسول خاتم مامدش بمعجزات حسيه تدعم انه مرسل
يعنىىطلب الكافرين لمعجزات حسيه كان منطقى جدا ..يعنى مثلا لما السحره شافو معجزه سيدنا موسى كلهم امنو لانه دليل واضح ومجدوش بالبينه

بالنسبة لسؤال الاجنبى
فالاجنبى اما حيكون من اهل الكتاب ..او لادينى ..او من دين بشرى
اهل الكتاب بيعرفوا انه الاسلام هو اصح الاديان
هات يهودى واطلعه على الاسلام ..حيقولك انه الاسلام فيه نفس القصص المذكورة بالتوراة مع اختلاف بعض التفاصيل والشرائع
وانه الاسلام دين توحيد فيه عقيدة التوحيد صافية ..
كذلك المسيحى الحق المؤمن بالتوراة والانجيل بيعرف انه الاسلام هو الدين الصحيح واصل اديانهم

الاديان البشرية بتعتمد على عبادة اكثر من اله ..والانسان بميل للتوحيد

اللادينية هى تخبط وما بتعتمد على العلم مثل ما بقولوا ..والمسلمين ناقشوهم كتير ..

الاسلام عقيدته صحيحة ..ومعظم اللى بيعتنقوا هالدين بيعتنقوه بناء على العقيدة اولا ..