هل التوراة الحالية ... كتاب الله؟

الرب يعاقب هارون بتعريته أمام الناس

"يُضم هارون إلى قومه لأنه لا يدخل الأرض التي أعطيت لبني إسرائيل
لأنكم عصيتم قولي عند ماء مريبة
خذ هارون وألعازر ابنه واصعد بهما إلى جبل هور
واخلع عن هارون ثيابه وألبس ألعازار ابنه إياها فيُضم هارون ويموت هناك" العدد\20\26-24

وهذا الفعل لايليق بكمال الرب مطلقا ..

ومن التهم الأخرى .. أن هارون كان خائنا في نظر الرب ..

"وكلّم الرب موسى في نفس ذلك اليوم قائلاً: اصعد إلى جبل عباريم هذا
جبل نبو الذي في أرض موأب الذي قبالة أريحا
وانظر إلى ارض كنعان التي أنا أعطيها لبني إسرائيل مُلكا
ومُت في الجبل الذي تصعد إليه ، وانضم إلى قومك
كما مات هارون أخوك في جبل هور وضم إلى قومه
لأنكما خُنتماني في وسط بني إسرائيل عند ماء مريبة قادش في برية صين
إذ لم تقدساني في وسط بني إسرائيل
فإنك تنظر إلى الأرض من قبالتها
ولكنك لا تدخل إلى هناك إلى الأرض التي أنا أعطيها لبني إسرائيل" التثنية\32\52-48

بمعنى .. أن الرب عاقب هارون عليه السلام بالموت بسبب خيانته؟

وهذا الكلام خاطيء أيضا .. لأن الموت ليس عقوبة بل انتهاء حياة البشر على الأرض..
وهو يصيب الصالحين كذلك..

يوشع السفاح الدموي في الكتاب

ففي نصوص الكتاب .. يصفه بأنه من أخطر القادة الدمويين المجرمين في تاريخ بني إسرائيل..
فلقد أباد 118 مدينة عربية لكنعان في فلسطين
وكان لا يدخر وسعا في ترك أحد حيا ، فالرب وموسى أمراه بذلك !!!

استلم القيادة العسكرية من بعد موسى ووعده الرب أرض فلسطين وحدودها من لبنان إلى الفرات ، وحارب الرب معه في دفاعه عن بني إسرائيل...!!

ختن اليهود بسكاكين حادة...!
احرق المدن ثم محاها من الأرض..!!
قام بقتل سجناء وأسرى الحرب
وقتل 5 ملوك بربط أرجلهم وأيديهم على رقابهم ، ومن ثم صلبهم.!
وقام بتعذيب 31 ملكا بعدما دمر مدنهم بشكل كامل
طرد الفلسطينيين من أرضهم بأمر الرب
وكان شعاره في كل حرب ..
(لا أبقي شاردا)..!!

فلم تسلم من حروبه النساء والأطفال والعجزة والمرضى...!

الرب يتجسد لجدعون برجل مع عكاز

جدعون ... اختاره بنو إسرائيل كي يكون ملكا عليهم

" فقال له ملاك الله : خذ اللحم والفطير وضعهما على تلك الصخرة واسكب المرق
ففعل ذلك
فمد ملاك الرب طرف العكّاز الذي بيده ، ومس اللحم والفطير
فصعدت نار من الصخرة واكلت اللحم والفطير
وذهب ملاك الرب عن عينيه ، فرأى جدعون أنه ملاك الرب
فقال جدعون : آه ياسيدي الرب! لأني قد رايت ُ ملاك الرب وجها ً لوجه" القضاة\6\22-20

ما هي الأخطاء العقلية والمنطقية الواردة في هذه النصوص ؟!

1- الرب المتجسد كبشر هو (ملاك الرب) في الترجمة العربية للكتاب وهو (الرب) في الترجمة الإنكليزية وهذا يعني أن جدعون قد رأى الرب فعلا .. !

2- الكتاب ينفي رؤية الرب في نص سابق عن لسان الرب نفسه بقوله (لا يراني الإنسان ويعيش) ، فكيف عاش جدعون بعدها ؟!!.. هذا تناقض ...!

3- الرب يتجسد بشكل بشر فلماذا يتشكل الرب بشكل رجل ضعيف بعكاز ..؟! هل أتعبه الوقوف فاحتاج إلى عكاز ؟! ألا يستطيع التجسد بشكل رجل سوي ؟!! أليس هذا تناقضا أكبر ؟!!

جدعون في الكتاب هو طالوت في القرآن الكريم

" وقال الرب لجدعون : لم يزل الشعب كثيرا ، إنزل بهم إلى الماء فأنقّيهم لك هناك
ويكون أن الذي اقول لك عنه: هذا يذهب معك فهو يذهب معك
وكل من اقول لك عنه: هذا لا يذهب معك فهو لا يذهب معك
فنزل بالشعب إلى الماء
وقال الرب لجدعون: كل من يلغ بلسانه من الماء كما يلغ الكلب فأوقفه وحده
وكذا من جثا على ركبتيه للشرب
وكان عدد الذين ولغوا بيدهم إلى فمهم ثلاث مئة رجل
وأما باقي الشعب جميعا فجثوا على ركبهم لشرب الماء
فقال الرب لجدعون : بالثلاث مئة الرجل الذين ولغوا أخلّصكم وأدفع المديانيين ليدك
وأما سائر الشعب فليذهبوا كل واحد إلى مكانه" القضاة\7\7-4

الآن لو قارنا هذه القصة بمثيلتها في القرآن نجد أنها متشابهة ..

(فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ
قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي
وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ
فَلَمَّا جَاوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آَمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ
قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو اللَّهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ
وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ
قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ
فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ
وَآَتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ
وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ
تِلْكَ آَيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ)

فأول تشابه الكتاب يقول (انزل بهم إلى الماء فأنقيهم لك هناك) والقرآن يؤكد (قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ)

ثاني تشابه الكتاب يقول (كل من يلغ بلسانه من الماء ..فأوقفه وحده) والقرآن يؤكد (وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ).

ثالث تشابه الكتاب يقول (وكذا من جثا على ركبتيه للشرب) والقرآن يؤكد (فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي).

رابع تشابه الكتاب يقول (بالثلاث مئة الرجل الذين ولغوا أخلصكم وأدفع المديانيين ليدك) والقرآن يؤكد (وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ)

خامس تشابه تحديد رقم ناجحي الاختبار في الكتاب بـ (330) وهو مقارب لعدة أصحاب بدر في الرواية في الحديث النبوي (قال البراء بن عازب: كنا نتحدث أن عدة أهل بدر كعدة أصحاب طالوت الذين جاوزوا معه النهر ثلاثمائة وبضعة رجلا ، وفي رواية: وثلاثة عشر رجلا ، و ما جاز معه إلا مؤمن) .

الكتاب يتهم داود بالتمثيل بالأحياء والموتى

"وأمر داود الغلمان فقتلوهما ، وقطعوا أيديهما وأرجلهما
وعلّقوهما على البركة في حبرون
وأما رأس أيشبوشث فأخذوه ودفنوه في قبر أبنير في حبرون" صموئيل الثاني\4\12

والكتاب يتهم داود بالرقص كلما استدعت الحاجة

" ولما دخل تابوت الرب مدينة داود
أشرفت ميكال بنت شاؤل من الكوّة ورأت الملك داود يطفر ويرقص أمام الرب
فاحتقرته في قلبها" صموئيل الثاني\6\16

ميكال هي زوجة داود .. وقد احتقرت داود لفعله أما الرب فتغاضى عنه ولم يحتقره !!

بل أن داود كان يرقص أمام الناس دون حياء ..

"ورجع داود ليبارك بيته فخرجت ميكال بنت شاؤل لاستقبال داود
وقالت: ماكان أكرم ملك إسرائيل اليوم حيث تكشّفت َ اليوم في أعين إماء عبيده
كما يتكشّف أحد السفهاء" صموئيل الثاني\6\20

والبعض من اليهود والنصارى يقولون إن داود هنا لم يتعرى من ملابسه بل تكشّف.. وهذا كذب..
لأن هذه ليست الترجمة الحرفية للكتاب باللغة الإنكليزية التي تقول

who uncovered himself to day in the eyes of the handmaids of his servants

فكلمة (تكشفتَ) لا تشبه كلمة (uncovered himself)
فالأخيرة تعني أنه كان عاريا تماما!!

وهنا نطرح أسئلة .. ما حاجة داود النبي للرقص؟!
ولنفرض أنه كان يفعله في حال الفرح فلم لا يستبدل به التسبيح لله شكرا؟!
وأين عصمة الله لأنبيائه من قبل حتى ميقات النبوة؟!

الكتاب يتهم داود بالزنا

"وكان في وقت المساء أن داود قام عن سريره وتمشى على سطح بيت الملك
فرآى من على السطح امرأة ً تستحم ، وكانت المرأة جميلة المنظر جدا
فأرسل داود وسال عن المرأة
فقال واحد: أليست هذه يثشبع بنت أليعام امرأة أوريا الحثي"
فأرسل داود رسلا وأخذها ، فدخلت إليه ، فاضطجع معها وهي مطهرة من طمثها
ثم رجعت إلى أبيها ، وحبلت المرأة
فأرسلت وأخبرت داود وقالت: إني حُبلى" صموئيل الثاني\11\2-5

هذه النصوص كما سنرى بعد لحظات .. مليئة بالكذب ..
قبل كل شيء .. أوريا هو محارب عند داود .. وهو قائد الجند..

الآن نسأل .. هل الاستحمام يكون على السطح؟!
وهل من عادة النبي .. تصيد النساء من على السطوح؟!
وهل يليق الزنى بالأنبياء؟!
وكيف يوافق بنو إسرائيل على أن يتولاهم زان؟!

فماذا حصل بعد ذلك .. ؟!

عاد أوريا المحارب من جبهة الحرب وذهب للقاء داود ...
فطلب منه داود الذهاب إلى بيته للإستراحة فرفض أوريا ..

"فقال أوريّا لداود: إن التابوت وإسرائيل ويهوذا ساكنون في الخيام
وسيدي يوآب وعبيد سيدي نازلون على وجه الصحراء
وأنا آتي إلى بيتي لآكل وأشرب وأضطجع مع امرأتي؟
وحياتك وحياة نفسك لا أفعل هذا الامر" صموئيل الثاني\11\11

أي أن أوريا المخلص الوطني .. فضل العودة إلى الحرب والإنضمام إلى جيشه وجنوده على الراحة..

فماذا فعل داود ؟!

"وكتب في المكتوب يقول : أجعلوا أوريّا في وجه الحرب الشديدة
وارجعوا من ورائه فيُضرب ويموت" صموئيل الثاني\11\15

فهل يعقل أن يقوم داود بوضع أوريا المخلص في مقدمة الحرب لقتله !!!
وإن كان الجواب نعم .. فكيف يستحق داود النبوة؟
وأين عدالة الملك؟!!
بل أين غضب الرب !!!
أ كان منشغلا عن داود الذي جمع بين الزنا والغدر والقتل !!!

لكن ماذا حصل بعدها ؟
لقد مات أوريا .. !

"ولما مضت المناحة أرسل داود وضمها إلى بيته
وصارت له امرأة وولدت له ابنا
وأما الأمر الذي فعله داود فقبح في عيني الرب" صموئيل الثاني\11\27

فكأن غضب الرب أتى متأخرا ..!! بل إن الرب لم يُخرج حتى داود من زمرة الأنبياء .. !! ومما زاد الطين بلة أن داود اتخذ أمرأة أوريا له زوجة من غير عقد ، فأولاده أولاد زنا ، ومنهم سليمان!! وإله يعاقب على القتل ويثني على الغدر والزنا ، لا يستحق أن يُعبد...

علاج داود من الحمى هو اضطجاعه مع عذراء

"فقال له عبيده: ليفتشوا لسيدنا الملك على فتاة عذراء فلتقف أمام الملك ولتكن له حاضنة
ولتضطجع في حضنك فيدفأ سيدنا الملك" الملوك الأول\1\2)

فهل يصلح هذا النبي ليكون قدوة للبشر ؟!

ولقد سرق داود امرأة من زوجها

"وأرسل داود رسلا إلى إيشبوشث بن شاول يقول:
أعطني امرأتي ميكال التي خطبتها لنفسي بمئة غلفة من الفلسطينيين
فأرسل إيشبوشث وأخذها من عند رجلها من فلطيئيل بن لايش
وكان رجلها يسير معها ويبكي وراءها إلى بحوريم
فقال له أبنير: اذهب ، ارجع ، فرجع" صموئيل الثاني\3\17-14

فما شاء الله ..والغلفة هي قطعة الجلد التي يزيلها الخاتن .. وداود هنا يخطب امرأة متزوجة ! ويجعل صداقها قطع مئة غلفة من الرجال ! وهو النبي الرحيم ! ولم يرق لبكاء الزوج ونحيبه.. وأيضا... بقي الرب عاجزا عن معاقبة داود...

منع الرب داود من بناء البيت

"ولكن الله قال لي: لا تبني بيتا لاسمي لأنك أنت رجل حروب وقد سفكت دما" أخبار الأيام الأول\28\3

لكن هنا سؤال .. لماذا منعه الرب ؟!
أليست الحروب التي خاضها داود .. كانت بأمر الرب ؟!
أليست الدماء التي سفكها داود .. كانت بأمر الرب ..!
أليست إبادته للشعوب دون أن يترك فيها شيئا يتنفس.. بأمر الرب؟!
فكيف يأمره الرب ثم ينتقده ؟!!

بتهم الكتاب داود تظاهره بالجنون مخافة القتل

"فوضع داود هذا الكلام في قلبه وخاف جدا من أخيش ملك جتّ
فغيّر عقله في أعينهم وتظاهر بالجنون بين أيديهم وأخذ يخربش على مصاريع الباب ويسيل ريقه على لحيته
فقال أخليش لعبيده: هوذا ترون الرجل مجنونا فلماذا تأتون به إلي؟" صموئيل الأول\21\14-12

أن خوف داود من ملك جتّ يناقض خشيته من ربه وهو النبي.. وتظاهره بالجنون دليل على قلة عقله وسفهه
ومثل هذا لا يستحق أن يكون نبيا.. ولا إنسانا يُقتدى به.. ولا أن تُكتب سيرته في الكتب المقدسة ..أو أن النص بكامله محرف..!

يتهم الكتاب داود بزنا المحارم بأمر الرب

"هكذا قال الرب إله إسرائيل: أنا مسحتك ملكا على إسرائيل وأنقذتك من يد شاؤل
وأعطيتك بيت سيدك ونساء سيدك في حضنك وأعطيتك بيت إسرائيل ويهوذا" صموئيل الثاني\12\8-7

شاؤل هو أبو زوجة داود (ميكال) والرب يعد داود كذبا عليه أن يزني بنساء عمه أبي زوجته ، ومن ضمنهن أم زوجته فأصبحت الأم وابنتها في عصمته.. فهل عطاء الرب يشمل الإباحية أيضا؟!

يؤكد الكتاب أن داود هو الابن البكر للرب (معاذ الله)

"هو يدعوني: أبي أنت ، إلهي وصخرة خلاصي
أنا أيضا أجعله بِكرا ، أعلى من ملوك الأرض " 27-26 : 89 المزامير

مع أن هذا النص يتناقض مع نص آخر يصف إسحاق النبي بأنه الابن البكر للرب.. ولا يمكن أن يكون هناك ولدان بكران !! ثم كيف يكون داود مقربا إلى الرب وهو رجل دماء وحروب وإبادة؟!

والكتاب يتهم داود بنشر الناس بالمناشير وتقطيعهم بالفؤوس

"وضرب داود الأرض ولم يستبق رجلا ولا امرأة ، وأخذ غنما وبقرا وحميرا وجمالا وثيابا" صموئيل الأول\27\9

"فلم يستبق داود رجلا ولا امرأة حتى يأتي إلى جت" صموئيل الأول\27\11

"وأخرج الشعب الذين بها ونشرهم بمناشير ونوارج حديد وفؤوس
وهكذا صنع داود لكل مدن بني عمّون " أخبار الأيام الأول\20\3

"وأخرج الشعب الذي فيها ووضعهم تحت مناشير ونوارج حديد وفؤوس حديد وأمرّهم في أتون الآجُرّ" صموئيل الثاني\12\31

فهل من فضائل وكمال النبي الرحيم والمرسل من الله نشر الناس أحيانا بالمناشير وتقطيعهم بنوارج من حديد
وفؤوس من حديد وتمريرهم في أفران الطين المشوي (الآجر) ؟!

الكتاب يؤكد علاقة زنا بين أمنون (بن داود) وأخته (ثامار بنت داود)

"وكان لأمنون صاحب اسمه يونادب بن شمعي أخي داود
وكان يونادب رجلا حكيما جدا" صموئيل الثاني\13\3

"فقال يونادب: اضطجع على سريرك وتمارض وإذا جاء أبوك ليراك فقل له : دع ثامار أختي فتأتي وتطعمني خبزاً ، وتعمل أمامي الطعام لأرى فآكل من يدها" صموئيل الثاني\13\5

"وقدمت له ليأكل ، فأمسكها وقال لها : تعالي اضطجعي معي يا أختي فقالت له : لا يأ أخي لاتذلني ، لأنه لايُفعل هكذا في إسرائيل ، لاتعمل هذه القباحة" صموئيل الثاني\13\12-11

"ولما سمع الملك داود بجميع هذه الأمور اغتاظ جدا" صموئيل الثاني\13\21

فـ (أمنون بن داود) يحب أخته (ثامار).. فيتدخل يونادب في هذه القصة وهو (الرجل الحكيم جدا) كما يصفه الكتاب ليضع خطة لتسهيل العلاقة المحرمة دون أن يستمع لاعتراض (ثامار) على هذه القباحة..

أما الرب فلم يعاقب أمنون على فعلته ولا يونادب على خطته ولا داود على سكوته!!

لكن من يونادب هذا؟.. إنه ابن أخ داود .. !

يعني عائلة صالحة 100% للقدوة ولتسليمها زمام المُلك في البلاد .. !

كما أن داود كان يرفض دخول الأعمى والأعرج إلى بيت الرب

بل يفعل ذلك بأمر الرب ..

"وقال داود في ذلك اليوم: إن الذي يضرب اليبوسيين ويبلغ إلى القناة والعُرج والعُمي المبغضين من نفس داود لذلك يقولون: لا يدخل البيت أعمى أو أعرج" صموئيل الثاني\5\8

فما ذنب الأعمى وللأعرج في عدم أخذ نصيبهم من الهداية والإرشاد والإصلاح ؟
وكيف يبغضهم النبي وهو الرحيم بالناس ؟!
وكيف يأمر الرب ببغض خلقِه من بعض خلقِه؟!
هذا بهتان لا يليق بكمال رحمته ..!
والنص هذا محرف!

ولقد حارب داود ابنه (أبشالوم) في الكتاب

"فقال داود لجميع عبيده الذين معه في أورشليم: قوموا بنا نهرب لأنه ليس لنا نجاة من وجه أبشالوم أسرعوا للذهاب لئلا يبادر ويدركنا وينزل بنا الشر ويضرب المدينة بحد السيف" صموئيل الثاني\15\14

"وأما داود فصعد في مصعد جبل الزيتون كان يصعد باكيا ورأسه مغطى ويمشي حافيا " صموئيل الثاني\15\30

"فانكسر هناك شعب إسرائيل أمام عبيد داود وكانت هناك مقتلة عظيمة في ذلك اليوم قتل عشرون ألفا" صموئيل الثاني\18\7

فسبحان الله .. كيف يخوض داود (عليه السلام) الحروب ضد ولده فيهلك فيها عشرين ألفا من بني إسرائيل؟!! وداود قد هرم ، مرتخي اليدين ، حافي القدمين.. مرة يكرّ ، ومرات يفرّ ، أمام ولده الذي أصر على قتله ، وهو باك ينتحب؟!!

ولقد كان داود الحكيم يوصي بقتل الطفل المعاند

"إذا كان لرجل ابن معاند ومارد لا يسمع لقول أبيه ولا لقول أمه ويؤدبانه فلا يسمع لهما يمسكه أبوه وأمه ويأتيان به إلى شيوخ مدينته ..... فيرجمه جميع رجال مدينته بحجارة حتى يموت" التثنية\21\21-18

فعند داود في الكتاب أن الابن المعاند يُرجم حتى الموت.. بينما عند الرب: النبي الذي يزني ويقتل ويغدر ويسفك الدماء وينشر الناس بالمناشير يُترك وُيهمل !

يؤكد الكتاب أن سليمان النبي كان يدعو الناس لترك الحكمة

"ووجهتُ قلبي لمعرفة الحكمة ولمعرفة الحماقة والجهل
فعرفت ُ أن هذا أيضا قبض الريح
لأن في كثرة الحكمة كثرة الغم والذي يزيد علما يزيد غما" الجامعة\1\18-17

لكن يناقضه نص آخر يمدح حكمة هذا النبي ..

(وكانوا يأتون من جميع الشعوب
ليسمعوا حكمة سليمان من جميع ملوك الارض الذين سمعوا بحكمته) الملوك الاول\34\4

فأي النصين محرف ؟!

من بنى هيكل الرب ؟

يؤكد الكتاب أنه سليمان عليه السلام

" كما كلم الرب داود أبي قائلا: إن ابنك الذي أجعله مكانك على كرسيك هو يبني البيت لاسمي" الملوك الاول\5\5-3

"متى كملت أيامك واضطجعت مع آبائك ، أقيم بعدك نسلك الذي يخرج من أحشائك وأثبت مملكته
هو يبني بيتا لإسمي ، وأنا أثبت كرسي مملكته إلى الأبد – أنا اكون له أبا وهو يكون لي ابنا
إن تعوّج أؤدبه بقضيب الناس وبضربات بني آدم" صموئيل2\7\14-12

حسب هذان النصان .. سيكون الرب أبا لباني البيت (والعياذ بالله).. وحيث أن سليمان - حسب الكتاب - هو من بناه فسليمان هو ابن الرب !.. فلا حجة للمسيحيين بالادعاء أن عيسى هو ابن الله الوحيد.. ولا حجة لليهود بالادعاء بأن إسحاق هو ابن الله الوحيد... !

أما في القرآن فإن سليمان (عليه السلام) لم يبني بيت الرب بل قصرا عظيما تغطت أرضيته بزجاج مصقول
فلما دخلته بلقيس حسبته ماء لشدة نعومته..

(قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا
قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِيرَ
قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)

والصرح هو (القصر، وقيل‏ صحن الدار، والممرد‏:‏ المملس) .. والقوارير (الزجاج) .. وحينما يعّرف الاسم (بأل التعريف) معناها لايوجد غيره في المكان.. كما في قوله (لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ) فالمقصود هنا البلد الحرام أي مكة المكرمة.. و وجود (الصرح) معرّفا بأل التعريف دلالة على أنه الوحيد في المكان. وقد يكون قصر سليمان موجودا في القدس وقد يكون موجودا في مكان آخر..

النتيجة.. لا يوجد شيء اسمه هيكل سليمان بل هو مسجد للصلاة بناه يعقوب أو إسحاق قبل مجيء سليمان (عليهم السلام) وكان مطمورا تحت الأنقاض لغاية سنة 636م ولا حجة لليهود اليوم في البحث عنه.

يتهم الكتاب سليمان النبي بزواجه من مشركات دون أن يغيروا دينهن

"وكانت له سبع مئة من النساء السيدات ، وثلاث مئة من السراري
فأمالت نساؤه قلبه
وكان في زمان شيخوخة سليمان أن نساءه أملن قلبه وراء آلهة آخرى
ولم يكن قلبه كاملا مع الرب إلهه كقلب داود أبيه" الملوك الاول\11\4-3

فاحتفاظ سليمان (وهو النبي) بألف امرأة في عصمته من ضمنهن مشركات يتناقض مع اخلاص الأنبياء وعبوديتهم لله الواحد.

يتهم الكتاب سليمان النبي بعبادة الأصنام

"فذهب سليمان وراء عشتروت إلهة الصيدونيّين وملكوم رجس العمّونيّين" الملوك الأول\11\5

وهذا النص مكذوب.. لأن التوراة أمرت بقتل من يأكل من ذبائح الأوثان

(ومن أكل منها يحمل ذنبه لأنه قد دنّس قدس الرب فتُقطع تلك النفس من شعبها) اللاويين\19\8

فكيف بمن يعبدها؟!

كما أمرت التوراة بهدم معابد الأصنام

(لا تسجد لآلهتهم ولا تعبدها ولا تعمل كأعمالهم بل تبيدهم وتكسر أنصابهم) الخروج\23\24

ولم يثبت في الكتاب أن سليمان قد تاب عن فعلته... ولا هدم معابد الوثنيات... ولو كان سليمان صادق الإيمان لأجرى حكمها على أهل بيته وعلى نفسه.. فإما أنه لايستحق النبوة .. وإما أن النص محرف وسليمان (عليه السلام) بريء من هذه التهمة ..