سوال الى كل واحد لايومن بوجود الله

Collapse
X
 
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • ahmedmuslimengineer
    عضو
    • May 2006
    • 387

    #16
    ياشباب لاتجرفوا الموضوع بعيداً
    السؤال كان خطا لانه قسمة غير منحصرة والسؤال الخطأ يقود الى اجوبة خطأ
    السؤال فاسد.
    هذا هو كل الموضوع.
    ياشباب الجامعات تقبلوا تقبلوا السؤال خطاء من الاول يجب ان ترجعوا الى ايف قبل ان تسألوا( ايف هو المرجع ايف هو الاساس وهيعلم كل الناس)
    حينما تفكروا فى السؤال يجب ان تسألوا ايف هل السؤال صح ام خطأ
    شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

    Comment

    • أبو مريم
      دكتور باحث
      • Sep 2004
      • 4556

      #17
      يا شباب يا شباب إيف (المقلد) يقول إنكم تتبعون سؤالا فاسدا ناشىء عن قسمة غير منحصرة ؟
      قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ

      Comment

      • ناصر التوحيد
        محاور - رحمه الله
        • Nov 2005
        • 5513

        #18
        المشاركة الأصلية كتبت بواسطة eve_hits مشاهدة المشاركة
        ياشباب
        فيه اييييييييه ؟؟

        لاتجرفوا الموضوع بعيداً
        رمينا المجارف ... بس ليش ؟؟


        السؤال كان خطا
        أف .. ليش ..؟؟

        لانه قسمة غير منحصرة
        بل منحصرة وتحصرك بالذات وتحصر أمثالك .. لهذا لم نر منك جوابا لها ولا ردا عليها ..

        اعيد لك السؤال المطروح في الاصل :
        سؤالي للملحدين من يفوز بعد الموت المؤمن بوجود الله او الملحد
        وطارح السؤال أجاب فقال :
        فاقول له المؤمن بوجود الله هو الفائز في كلا الحالتيين
        ونحن أجبنا ,, فاين جوابك ؟؟

        1
        والسؤال الخطأ يقود الى اجوبة خطأ
        هذا ما تراه ؟؟ ألا يمكن ان يقود سؤال غلط الى الجواب الصحيح ؟؟ ما رايك في ذلك ..

        السؤال فاسد.
        بل السؤال في محله رغم بساطته وبداهته ..لكن فيه حكمة .. وانّى لك ولامثالك فهم الحكمة او ادراكها ..


        هذا هو كل الموضوع
        لا , فالموضوع عبارة عن سؤال تتضمنه حكمة ولفتة مهمة .. لكن انّى لك ولامثالك فهم الحكمة او ادراك اللفتة المهمة ..
        للحق وجه واحد
        ومذهبنا صواب لا يحتمل الخطأ ومذهب مخالفنا خطأ لا يحتمل الصواب
        "بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"

        Comment

        • ahmedmuslimengineer
          عضو
          • May 2006
          • 387

          #19
          جزاك الله خيرا اخ ناصر التوحيد على الرد الاخير
          شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

          Comment

          • eve_hits
            عضو
            • Jan 2007
            • 268

            #20
            جزاك الله خيرا اخ ناصر التوحيد على الرد الاخير
            وجزى مراقب 2 لانه حذف الرد الكامل على الموضوع.
            فنتقدم اليه بالشكر الجزيل.
            ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
            بل منحصرة وتحصرك بالذات وتحصر أمثالك .. لهذا لم نر منك جوابا لها ولا ردا عليها ..
            ياسلام وهل استطعت انت الرد عليها؟؟
            ام ان كل ماتفلح فيه هو المسخرة والاستهزاء؟
            ونحن أجبنا ,, فاين جوابك ؟؟
            اجب انت ايهما افضل تقشير البصل في الليل ام شوي الباذنجان في الظهر؟؟؟
            ولانريد خروج عن الموضوع رجاءاً بل لابد ان تختار احد الاختيارين !!!!!!
            مارايك؟؟؟
            مش انفع في طرح الاسئلة؟؟؟
            الموضوع كانت فيه خمس مغالطات ذكرتها كلها ولكن جزاه الله خيراً مراقب 2 حذفها كلها اغناءاً للموضوع.
            والى الامام.
            ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
            يا شباب يا شباب إيف (المقلد) يقول إنكم تتبعون سؤالا فاسدا ناشىء عن قسمة غير منحصرة ؟
            ياشباب اعترف اني تعلمت الالحاد بدروس خصوصية من ابو مريم
            يعني يارجل مسفسط قال لك انني انقل منك فانت صدقته على الفور
            شوف العجب في شهر رجب !
            كل من يكتب جملة من كتب المنطق معناه سرقها من ابومريم !!!
            لا والله عقلية فذة يا ابو مريم !
            على العموم لو كان عندك اعتراض لذكرته ولكن هذا هو اسلوبك حين تعجز عن الجواب تقول ينقل مني !
            (جاري حفظ المداخلة)
            بالمناسبة هو كم مشرف في النادي؟
            "على الانسان ان يتغلب على غضبه بالشفقة، وان يزيل الشر بالخير، ان النصر يولد المقت لان المهزوم في شقاء، وان الكراهية يستحيل عليها في هذه الدنيا ان تزول بكراهية مثلها...انما تزول الكراهية بالحب"
            البوذا

            Comment

            • ahmedmuslimengineer
              عضو
              • May 2006
              • 387

              #21
              المشاركة الأصلية كتبت بواسطة eve_hits مشاهدة المشاركة
              وجزى مراقب 2 لانه حذف الرد الكامل على الموضوع.
              فنتقدم اليه بالشكر الجزيل.
              ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ

              ياسلام وهل استطعت انت الرد عليها؟؟
              ام ان كل ماتفلح فيه هو المسخرة والاستهزاء؟

              اجب انت ايهما افضل تقشير البصل في الليل ام شوي الباذنجان في الظهر؟؟؟
              ولانريد خروج عن الموضوع رجاءاً بل لابد ان تختار احد الاختيارين !!!!!!
              مارايك؟؟؟
              مش انفع في طرح الاسئلة؟؟؟
              الموضوع كانت فيه خمس مغالطات ذكرتها كلها ولكن جزاه الله خيراً مراقب 2 حذفها كلها اغناءاً للموضوع.
              والى الامام.
              ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ

              ياشباب اعترف اني تعلمت الالحاد بدروس خصوصية من ابو مريم
              يعني يارجل مسفسط قال لك انني انقل منك فانت صدقته على الفور
              شوف العجب في شهر رجب !
              كل من يكتب جملة من كتب المنطق معناه سرقها من ابومريم !!!
              لا والله عقلية فذة يا ابو مريم !
              على العموم لو كان عندك اعتراض لذكرته ولكن هذا هو اسلوبك حين تعجز عن الجواب تقول ينقل مني !
              (جاري حفظ المداخلة)
              بالمناسبة هو كم مشرف في النادي؟

              افضل تعليق على هذه الاجابات المفحمه
              لا تعليق
              شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

              Comment

              • abou3esa
                عضو
                • Jul 2006
                • 99

                #22
                يعني يارجل مسفسط قال لك انني انقل منك فانت صدقته على الفور
                يا ايف : من كثرة ما قيل عنك مسفسط تستخدمها ، مع انك لا تكاد أن تجد ملحدا يستخدم مثل هذه الكلمة ، بل هو وصف لازم لهم ..

                يعنى حتى فى الموضع الذى تدفع فيه عن نفسك التقليد تقلد ؟!

                ما علينا .

                ياايف : انت أول ما أتيت المنتدى أتيت بأسئلة خاطئة تعتقد فيها أن المسلمين يعتقدون كذا وكذا ، ومع ذالك صممت على موقفك بغلاسة وتباتة وبرادة وتلامة غريبة ..

                ومع ذالك أجابوك بإجابة مباشرة ، وظللت تراوغ وتراوغ وتراوغ بغير فائدة .

                وبعدها فتحت موضوعا وزعمت فيه كاذبا أنك سترد على المواضيع المفهرسة مع ان مستواك واضح من أول المناظرة .

                مجادل محب للجدال رغبة فى الجدل ، ولن يعجز أى إنسان يعرف القراءة والكتابة ، ويمتلك وقتا بمساعدة جوجل أن يملأ المنتديات قرف وهبل ، وطبعا مش هحلل شخصيتك ، كفانا هذا الأستاذ أبو مويم


                ( مناظرات ومحاورات للمذاهب الفكرية المادية والإيديولوجيات المعاصرة )


                وفى ردك على المناظرة المفحمة للأخ فيصل القلاف : تبدأ برفض الإجابة عن سؤال مباشر وتقول هذه مغالطة !، كما تفعل هنا

                فلو أردت أن أعد تناقضاتك : فقط أعرض مشاركاتك بترتيب معين ومن ثم يثبت التناقض ، لدرجة أنى ظننت أن شخصان يكتبان تحت معرف واحد ...

                أما عن نقلك من أبى مريم ، فواضح جدا .

                ياراجل أنت لم تكتف بنقل عبارته حول المنطق ، بل تعديت لتنقل إسلوبه وكلماته اللى كنت بتولول منها فنراك تستخدمها ، طيب كنت انتظر لما تذهب فى إلحاد واستخدم ما تعلمته ، ولكن نجدك تتمنظر به هنا على من تتعلم منهم ...

                وعلى فكرة اول من لاحظ هذا هو أبو مريم نفسه لأنه أعرف واحد بكلامه و أنا صدقت على كلامه فقط ، فبلاش شغل العيال بتاعة حضانة .

                فحتى فى أبسط الأمور تكذب وتتدلس :

                فما قلته أهو :

                المشاركة الأصلية بواسطة أبو مريم

                عار عليك يا إيف أن تسرق منى ثلاثة أرباع كلمك ثم تدعى أنك تعرف الفرق بين التقسيم والقضية الحملية وأننى لا أعرفها !
                صدقت والله أستاذ أبو مريم .

                eve_hits هذا تعلم من الأستاذ أبى مريم الكثير ، وأصبح يستخدم كلماته ! .

                كنت متابعا للمناظرة : فمن يقرأ أول مشاركات هذا العضو الملحد فى المناظرة وأخرها يلحظ هذا .

                ولكن لو رجع بنفسه وأعاد قراءة المناظرة من أولها لضحك على مضمون كتابته ، ووقتها يعرف الفرق بينه وبين من يناظر .

                فهناك مقطع كتبه لك أبو مريم فى بداية المناظرة ، - لو- فهمته من البداية ، لوفرت على نفسك عدد من المشاركات التى تقلل من رصيدك الحقيقى وتعلى من رصيدك عند من أطلق عليهم الأستاذ أبو مريم ضعاف العقول ومرضى النفوس ، فأنت تكتب وتطيل من أجلهم ، فيسعدك أن تكوّن مشجعين من هؤلاء ، ولعلك تشترط وجودهم فى المكان الأخر الذى تبحث عنه لتكتب فيه ، وهذا هو السبب الأساسى الذى تريد من أجله أن تترك هذا المنتدى الخالى منهم .


                اقتباس:
                المشاركة الأصلية بواسطة أبو مريم

                يعنى -وحتى يفهم الكلام جيدا- لا يكفى أن تجيب على مأخذ واحد فقط وتظن أنك بذلك أثبت شيئا أو دافعت عن شىء فالمحصلة واحدة سواء بطل استدلالك من وجه واحد أو من جميع الوجوه ، وإنما أردت هنا فقط بيان تهافت الملحدة وضعف حجتهم وجهلهم دون أن يعنى ذلك التقليل من شأنك أو تحقيرك كشخص ، بل كما يعرف الجميع فالنقد كله موجه للأفكار وليس للأشخاص وأنت طبعا تفعل ذلك معنا ونحرص جميعا على ذلك المبدأ .
                Last edited by abou3esa; 03-24-2007, 01:39 AM.

                Comment

                • نوور
                  عضو
                  • Mar 2007
                  • 3

                  #23
                  انا الرساله الى ارسلها الى الملحدين التفكر والتدبر قبل لا يجي الموت

                  ليه هذا الهجوم

                  انا نيتي طيبه ودي كل الناس يدخلون الجنه والانسان مولود على الفطره بس يحتاجون الى توجيه

                  وبعدين تعتقد الحوار بين علي رضي الله عنه والملحد يودي الى الاحاد اعوذ بالله

                  Comment

                  • ناصر التوحيد
                    محاور - رحمه الله
                    • Nov 2005
                    • 5513

                    #24
                    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة eve_hits مشاهدة المشاركة
                    ياسلام وهل استطعت انت الرد عليها؟؟
                    انا قلت :
                    وكل من لم يدخل في الإسلام من اليهود والنصارى وغيرهم فهو كافر، ومن أهل النار
                    وهذا جواب واضح ومفهوم
                    ففيه اجابة على السؤال المطروح وعلى تعقيبك الجانح عن الصواب والحق .. والبعيد عن الجواب على السؤال المطروح .

                    اجب انت ايهما افضل تقشير البصل في الليل ام شوي الباذنجان في الظهر؟؟؟
                    الافضل هو ان ارى شواء الكفار في نار جهنم , اولا لانهم استحقوا ما تم تحذيرهم منه على يد كل المؤمنين والعقلاء , وثانيا لكي اشعر بنعمة اخرى من نعم الله علي اذ زحزحني عن النار , فمن زحزح عن النار فقد فاز فوزا عظيما



                    مش انفع في طرح الاسئلة؟؟؟
                    انت لا تنفع لا في طرح الاسئلة ولا في الاجابة على الاسئلة
                    Last edited by ناصر التوحيد; 03-24-2007, 05:27 PM.
                    للحق وجه واحد
                    ومذهبنا صواب لا يحتمل الخطأ ومذهب مخالفنا خطأ لا يحتمل الصواب
                    "بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"

                    Comment

                    • أبو مريم
                      دكتور باحث
                      • Sep 2004
                      • 4556

                      #25
                      المشاركة الأصلية كتبت بواسطة eve_hits مشاهدة المشاركة
                      ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ

                      ياشباب اعترف اني تعلمت الالحاد بدروس خصوصية من ابو مريم
                      يعني يارجل مسفسط قال لك انني انقل منك فانت صدقته على الفور
                      شوف العجب في شهر رجب !
                      كل من يكتب جملة من كتب المنطق معناه سرقها من ابومريم !!!
                      لا والله عقلية فذة يا ابو مريم !
                      على العموم لو كان عندك اعتراض لذكرته ولكن هذا هو اسلوبك حين تعجز عن الجواب تقول ينقل مني !
                      (جاري حفظ المداخلة)
                      بالمناسبة هو كم مشرف في النادي؟
                      الهجاص المقلد إيف السنخى :
                      أعتقد أننى أشرت فى المناظرة لأكثر من عشرة مواضع كدليل على سرقتك الأدبية ومن يطالع المناظرة يتشح له أنك أصبحت صورة مشوهة من العبد الفقير ليس فى فى العقيدة بطبيعة الحال بل فى الأسلوب واللغة وطريقة صياغة الجمل والتراكيب وبعض العبارات وهذا معروف جدا ويسمى بالسرقات الأدبية فإن وقع بين الخصوم فى الحوار دل على أن أحدهما مستلب وعديم الشخصية .
                      بالنسبة لموضوع الهجص على المحذوف وعبارة إنك تحتفضب بالمهجوص على طريقة إن جاعوا زنوا وإن شبعوا غنوا لا تليق بإنسان محترم يحترم نفسه والمكان الذى يكتب فيه فالذى يكتب فى منتدى أيا كان ينبغى أن يحترم مشرفيه وإلا فلا معنى لوجوده فيه إلا إذا كنت تريد بذلك أن تطرد وتسعى لذلك جاهدا أو أن لشهوة الهجص لديك دوافع مدمرة تطغى على كل ما سواها .
                      Last edited by أبو مريم; 03-24-2007, 05:57 PM.
                      قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ

                      Comment

                      • eve_hits
                        عضو
                        • Jan 2007
                        • 268

                        #26
                        اخ يا ابو مريم كم اتمنى ان اسرق كلمة هجاص منك وباقي ماسرقته وتعلمته منك يا ساتاذ ياكبير ! يامن علمتني بضع ادلة الحادية لم اكن اعرفها
                        يااااااااااه
                        تقبل شكر الملحدين
                        بالمناسبة هل وصل الافلاس عند حد ان تقول اني اسرق منك؟
                        هذا افلاس ياحبيبي وبعد ان اكتويت بمجموعة ادلة على فكرة واحدة فقط وهي فكرة تباين الاله عن الموجودات فكيف بك اذا رايت الادلة الالحادية القياسية؟؟؟
                        تقول اسرق منك
                        يا اخي قل كلام معقول على الاقل
                        لا وعشرة مواضع !
                        وهل في مداخلاتك ثلاث مواضع تستحق الاقتباس؟؟؟ حتى اسرق منك عشر جمل؟
                        واي جمل
                        انا ساقول لكم حسب ما اتوقع:
                        جملة قسمة غير منحصرة (اكيد هذه احداها) طيب ليه يا ابو مريم ؟
                        اليست موجودة في كتب المنطق ام انك انت من اخترع المصطلح؟؟
                        اذن بناءاً على هذا فانت تسرق من كلام ابن سينا والفارابي وغيرهم !
                        هذا اذا لم نذكر انه اتضح كونك غير عالم باقسام المشهورات وماشابه. وقولك العدم له وجود ذهني هل ستكتب اني سرقتها منك؟
                        ربما ستجيب انا قلت ماقلته ولن اعيده ماقلته !
                        "على الانسان ان يتغلب على غضبه بالشفقة، وان يزيل الشر بالخير، ان النصر يولد المقت لان المهزوم في شقاء، وان الكراهية يستحيل عليها في هذه الدنيا ان تزول بكراهية مثلها...انما تزول الكراهية بالحب"
                        البوذا

                        Comment

                        • أبو مريم
                          دكتور باحث
                          • Sep 2004
                          • 4556

                          #27
                          أى أقسام مشهورات يا غبى التى تطالبنى بها والتى لا أعرفها ؟!
                          بالفعل يا غبى العدم له وجود ذهنى بدليل أنك تفهم معنى العدم وقد افتعلتها طبلة أيها الهجاص وأخذت عليها الطريحة المناسبة لكن يبدو أنك تعتبر بعد الرابط أو قلب الصفحة أو عدم اهنام القارئ بالنقر على روابط الموضوعات فرصة للهجص والصيت يا لها من دناءة !! عل العموم سوف أضع الرابط هنا للحد قدر الإمكان من فرصة الهجص قدر الإمكان :
                          ( مناظرات ومحاورات للمذاهب الفكرية المادية والإيديولوجيات المعاصرة )

                          وماذا تقول عن هذه العبارة يا هجاص ألم تكن فى بداية الحوار تدعى أن العدم ليس نقيضا للوجود أيها الأخطبوط الهجاص :
                          المشاركة الأصلية كتبت بواسطة eve_hits
                          قد تعجبت حقاً من قولك ان العدم هو نقيض الوجود !!!
                          العدم هو غياب الوجود او الافتقار الى الوجود وليس نقيضه !
                          وهذه أيضا يا هجاص :
                          المشاركة الأصلية كتبت بواسطة eve_hits
                          ولو كان العدم هو نقيض ومقابل الوجود كما تدعي لكان من الممكن ولو في احاطة الوهم ان نتصور شيئاً وسطاً يكون بين العدم والوجود كما ان الاعتدال هو الوسط بين الاسراف والبخل وكما ان الصفر هو الوسط بين الارقام السالبة والموجبة وهكذا.
                          يعنى لم تكن تعرف يا هجاص الفرق بين النقيضين والضدين أم أنك نسيت ؟!
                          أما عن السرقة فهذه بعض المواضع :

                          المشاركة الأصلية بواسطة أبو مريم
                          هنا تنفصل عرى الاستدلال فليس هناك رابط منطقى بين هذا القياس والذى سبقه !!)
                          المشاركة الأصلية بواسطة أبو مريم
                          نفسى أرى حتة على بعضيها كلها فتافيت فى كل مرة يأتى بفتفوتة ويضعها ويسميها دليلا أو حجة
                          فردد نفس العبارة لكنه جمعهما فهو يريد أن يضرب عصفورين بحجر فجاء بهذه الركاكة التى نراها لا يوجد دليل مستقل على كل شىء !!!
                          ان اقصى ماتجده في الكتب الفلسفية الدينية هو حجج مستقلة عن بعضها وليس هناك ترابط بينها فعرى الاستدلال منفصلة عن بعضها تماماً
                          أما هذه :
                          الذي لاينطلق من فرض ان الكون موجود لاحظ لاينطلق من ان الكون موجود مرة اخرى لاينطلق من ان الكون موجود مرة اخرى لاينطلق من ان الكون موجود
                          فمأخوذة من هنا

                          اقتباس:
                          المشاركة الأصلية بواسطة أبو مريم
                          الخلق لا يكون من مادة ..الخلق لا يكون من مادة .. الخلق لا يكون من مادة ،يا ملحد يا ملحد يا ملحد : خلق يعنى أوجد الشىء بدون مادة .. خلق يعنى أوجد الشىء بدون مادة خلق يعنى أوجد الشىء بدون مادة
                          وهذه :
                          يا ابو مريم اجب جواب منطقي مع العلم انه لايوجد جواب حتى تستطيع الجواب به !
                          مأخوذة من هنا :

                          المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مريم
                          طبعا لا توجد إجابة هنا بل خروج عن الموضع وبالفعل لا هو ولا غيره يستطيع أن يجادل هنا أو حتى يحاول المجادلة .
                          6- حتى انا استطيع الرد على هذه "الشبهة" بسطر واحد فقط فاين ردك؟؟؟
                          لأننى قلت له إن بإمكانى أن أنصر رأيك خيرا منك

                          فماتقوله محال وموجود في عقلك وفي تصورك
                          افضل منك ومن حججك المهلهلة
                          يارجل انت تحتج علي بما لا اسلم لك به فاما ان تبرهن مزاعمك او يصبح كلامك غير ملزماً لي هل هذه الجملة مفهومة؟ هل تريد ان الونها لك؟
                          انت تحتج علي بما لا اسلم لك به
                          هل هذه مفهومة ؟؟؟
                          فان لم تبرهن على حجتك صار كلامك غير ملزم لنا.
                          ومن انت حتى تقرن نفسك بالفلاسفة
                          يعني بامكانك ان تقول معرفة الاثر لاتنفي المؤثر وتريحنا وترتاح انت.
                          ولكن السؤال هو ما هو المؤثر؟؟؟
                          (أجسام لا أبعاد لها يعنى لا مكان لها يعنى ليست موجودة . حاول)
                          انت هنا تعتمد المغالطة اللفظية بين معنى الجسم الفلسفي والمعنى العلمي.
                          2- استدلالك هذا هو فضيحة بكل المقاييس والموازين

                          ماهي هذه الجملة وماعلاقتها باي شي؟؟؟
                          انت قلت:
                          ..
                          وبعدها
                          ..
                          فأجبت
                          ..
                          هل فهمت شيئاً؟
                          اقول لك يابني ادم لا ابعاد لها فكيف تقسمها قسمين وتتركب من غيرها؟
                          يعني انت فيما يتصل بالجسيمات الابتدائية تفهم منه المركب وفيما يتصل بالكون تفهم منه مافي الكون !!يعني تارة تفصل المركب وتارة تركب المفصل.!
                          اما بالنسبة لكلامه عن الاستقراء فقد شرحناه في مكان اخر ولو اردت ان نكتب لك كتاباً في توضيحه لما قصرنا عن ذلك.
                          هذا لاننى قلت إن لى بحثا فى مسألة الدليل

                          حاول مرة اخرى.
                          يعني واضحة جداً وسهلة جداً
                          والامثلة أكثر من أن أحصيها ولو أردت أن أذكر أضعاف أضعاف ذلك بلا مبالغة والأمر واضح لكل من له أدنى معرفة بالسرقة الادبية بمجرد اطلاعه على المناظرة http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=8322 لذكرت مجرد مسألة وقت وليت الأمر يقتصر على الكلمات بل والحركات وكأننى أقف أمام مرآة مشوهة يا له من استلاب وضعف يدل على خسة النفس وحقارتها وتفاهتها .
                          أنا لا أدعى ذلك تمجيدا لنفسى وحاشا لله ولا يشرفنى أصلا أن ينقل عنى ملحد أو يتأثر بى هجاص ولكن أردت الإشارة فقط غلى ما يتمتع به الملحد الهجاص من ضعف واستلاب وأنه مجرد بوق رنان وببغاء يقلد حتى خصونه ولا يستحى من الهجض والتباهى أمام ضعاف العقول ومن لا خلاق لهم حتى ولو سقط من عين المؤمنين وزملاؤه الملاحدة .
                          Last edited by أبو مريم; 03-25-2007, 02:45 AM.
                          قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ

                          Comment

                          • eve_hits
                            عضو
                            • Jan 2007
                            • 268

                            #28
                            بالفعل يا غبى العدم له وجود ذهنى بدليل أنك تفهم معنى العدم
                            من حيث المفهوم
                            من حيث المفهوم
                            من حيث المفهوم
                            لا من حيث المصداق
                            لا من حيث المصداق
                            لا من حيث المصداق
                            هل فهمت ؟؟؟
                            يعني بكلمات ثانية بالحمل الاصطناعي الشايع لابالحمل الاولي الذاتي.
                            مفهوم؟
                            ولو كان للعدم وجود من حيث المصداق في ذهنك لكان صار ذهنك عدم بمجرد تخيلك للعدم
                            هل بامكانك ان تدلني اين اخذت هذا من المناظرة.
                            وماذا تقول عن هذه العبارة يا هجاص ألم تكن فى بداية الحوار تدعى أن العدم ليس نقيضا للوجود أيها الأخطبوط الهجاص
                            هذه كانت قبل ان استخدم منطقك في الحوار وقد قلت لك امنحني بعض الوقت افهم كيف يجري الحوار في هذا المنتدى فابيت !
                            والجملة السابقة تعتمد على الديالكتيك اذا كنت سمعت بهذه الاختراع سواءاً انت او ذاك الطفل المسمى عبد الواحد
                            اذ ان الصيرورة تعتبر حالة وسط بين الوجود والعدم وهذا يجعل كل النقائض لاتعدو ان تكون متضادات لانه دائماً بامكانك ان تتخيل حالة وسط يرتفع بها النقيضين.
                            مفهوم؟
                            طبعاً الديالكتيك مهم لكل من يبحث في علوم الاجتماع او في حركة التأريخ وماشباه
                            فنحن لسنا مثلك يا ابو مريم كل مالايعجبنا نتهمه بالسفسطة فرأي الاخر محترم عندنا الا اذا كان طفل ولايحترم المقابل.
                            وقديماً قال ابن سينا:
                            (كل ما قرع سمعك فذره في ساحة الإمكان حتى يذودك عنه ساطع البرهان)
                            أما هذه :
                            وايضاً
                            ماتليها
                            فمأخوذة من هنا
                            يعني والله ظننت انك ستضع سرقة ادبية او سرقة لاثبات او نص ما اما ماوضعته فهو الافلاس بحد عينه !!!
                            يعني تكرار للجملة ما يعني تقليد ويعني سرقة ادبية وضياع حقوق يستحق رفع دعوى قضائية من اجله؟
                            حقاً انه افلاس !
                            كنت اظن اني سرقت احد اثباتاته او احد مقولاته الفلسفية الفذة ! او ماشابه من سرقات !
                            أنا لا أدعى ذلك تمجيدا لنفسى وحاشا لله ولا يشرفنى أصلا أن ينقل عنى ملحد أو يتأثر بى هجاص ولكن أردت الإشارة فقط غلى ما يتمتع به الملحد الهجاص من ضعف واستلاب وأنه مجرد بوق رنان وببغاء يقلد حتى خصونه ولا يستحى من الهجض والتباهى أمام ضعاف العقول ومن لا خلاق لهم حتى ولو سقط من عين المؤمنين وزملاؤه الملاحدة .
                            يا اعم اذكر شيء عليه القيمو وسرقته منك كأن يكون جملة فلسفية عظيمة نص لاحد الفلاسفة طريقة معينة في الاثبات وماشابه
                            اما اذا قلت انت الشمس تشرق فيتوجب على الناس ان لايعيدوها
                            فهذه سفسطة
                            هناك شيء واحد تعلمته في منتدى التوحيد وهو نشر الغسيل !!!!
                            هكذا
                            1- قوله كذا وكذا
                            لم يرد بشيء
                            سفسطة !
                            وتعلمتها منك شخصياً !!!
                            وقد كان هدفي طبعاً ان اجعلك ترى ان اسلوبك يسيء الى المقابل فكل تشهير يسيء الى سلامة الحوار وجديته ! وقد قلت لك مليون مرة انك لاتكتب نقض بل تكتب خطبة ونقد سوقي يعتمد الاستهزاء والشتيمة والشخصنة والمغالطات والتحقير وما اليه، والحمد لكمال العقل اذ اني لم اتعلم هذا منك.
                            ملخص الكلام لم ترد على ما اورته من حجج خصوصاً تلك الحجج الفلسفية المعتمدة على الحكمة المتعالية والتي لايرد عليها ابداً
                            فاصالة الوجود، وحدة الوجود، السنخية، الحتمية، الجبر العلي، عدم انفكاك العةلة والمعلول، الموجود لايعدم والمعدوم لايوجد كل هذه لايرد عليها ولازم كل رد السفسطة ! وكفي بهذا لازماً ورادعاً لمن تسول نفسه ذلك.
                            "على الانسان ان يتغلب على غضبه بالشفقة، وان يزيل الشر بالخير، ان النصر يولد المقت لان المهزوم في شقاء، وان الكراهية يستحيل عليها في هذه الدنيا ان تزول بكراهية مثلها...انما تزول الكراهية بالحب"
                            البوذا

                            Comment

                            • ناصر التوحيد
                              محاور - رحمه الله
                              • Nov 2005
                              • 5513

                              #29
                              يا ايف
                              أجب على السؤال المطروح الذي لم تجب عليه حتى الان .. وانا اعيد اقتباسه لك ..
                              اقتباس:
                              سؤالي للملحدين من يفوز بعد الموت المؤمن بوجود الله او الملحد
                              اجب اجابة مباشرة .. ولا تشرق او تغرب .. فكلما كثر كلامك كثر لغطك . ويكفينا ما نراه من ترهاتك ..
                              للحق وجه واحد
                              ومذهبنا صواب لا يحتمل الخطأ ومذهب مخالفنا خطأ لا يحتمل الصواب
                              "بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"

                              Comment

                              • eve_hits
                                عضو
                                • Jan 2007
                                • 268

                                #30
                                سؤالي للملحدين من يفوز بعد الموت المؤمن بوجود الله او الملحد
                                اثبت ان هناك حياة بعد الموت
                                بالمناسبة لغرض العلومات فان الفلاسفة اثبتوا استحالة اعادة المعدوم بعينه فعن اي شيء تتحدث !
                                وهذا موضوع نشرته في منتدى الحاد ولو كان المشرف يسمح لوضعت لك رابطه واذا شئت ارسلته لك على الخاص.
                                يعني للوقت الحاضر اثبت ان هناك حياة بعد الموت.
                                ولاتنسى ان عندي دليل على استحالة ذلك.
                                "على الانسان ان يتغلب على غضبه بالشفقة، وان يزيل الشر بالخير، ان النصر يولد المقت لان المهزوم في شقاء، وان الكراهية يستحيل عليها في هذه الدنيا ان تزول بكراهية مثلها...انما تزول الكراهية بالحب"
                                البوذا

                                Comment

                                Working...