مافائده خلق البشر ؟

قال الاخ الفاضل :
نعم ...
والمشكلة ان بعض الناس يريدون ان يغوصوا في مسائل لا اجوبة لها لانها ليست من ضمن العلم المادي ولا العلم الغيبي ..
وهذا مجرد ارهاق للعقل والعلم في الغوص في ما لا يمكن الوصول اليه لا عقلا ولا علما .لان التفكير يستوجب وجود معلومات يعرفها العقل ووجود اشياء ماذية تدركها الحواس لتعلم الحقيقة ,, ولان العلم يستوجب وجود المادة واخضاعها للتجربة والاختبار حتى يعرف الحقيقة
ومن هنا تقول الاية الكريمة : {ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولا} (الإسراء: 36)
وذلك لانه (وما أوتيتم من العلم إلا قليلاً)
وهذا العلم المقصود هو العلم المادي والعلم الغيبي

وما لم تتوفر هذه الاشياء تبقى الامور مجرد احتمالات وتخمينات ونظريات
ومن هذه الاسئلة هذا السؤال المطروح .لماذا خلق الله البشر والاكوان وما الى ذلك
وكوننا لا نعرف الجواب ..ولا يهمنا معرفته اصلا .. اذي يهمنا هو النتيجة ..اي الذي يهمنا هو ما يلي ..معرفة وادراك وجود الخالق وضرورة اتباع رسله لمعرفة ما يطلبه منا وبالتالي القيام بتحقيق هذه المطالب والتعاليم

اسم الله الخالق

بسم الله الرحمن الرحيم : الايمان بالغيب شرط أساسى لكل مسلم يريد أن يدخل فى دائرة الايمان الحقيقى - أما الانسان الذى يريد أن يحصل على اجابات على كل الاسئله فهو فى قرارة نفسه يريد أن يكون خالقا خارج نطاق قدراته التى فطره الله عليها _ ما أشهدتهم خلق السموات والارض ولاخلق أنفسهم وما كنت متخذ المضلين عضدا _ فاذا أخبرنا الحق ان سبب خلق الانسان هو عبادته والتعرف عليه وعمارة الارض فعلى الانسان أن يبذل جهده فى هذه المجالات والا سيكون مثل ابليس الذى أمر بالسجود لآدم فأبى عليه اللعنة,ثم ان أسماء وصفات الله سبحانه وتعالى لابد ان تعمل فهو خالق قبل ان يخلق --الخ-- وأقول للسائل يرحمه الله تجنب وسوسة الشيطان لأنه سيقودك لأبعد من ذلك . واذكر ربك اذا نسيت. فقد خلق لك عقلا محدودا يتناسب ومهمتك فى الارض.سبحان الله والحمد لله ولاحول ولا قوة الا بالله.

يُخبرنا الحق عزّ وجل لماذا خلقنا بصريح النص؛ يقول الطبري رحمه الله: ("اختلف أهل التأويل في تأويل قوله : { وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون }")إتنهى. والإختلاف لا يمنع التدبر والشرح؛ بل التدبر في كتاب الله هو ما أمُرنا به.

وللأسف بدأ يتحول المنتدى من منتدى حواري يقارع فيه بالحجة ويدمغ بالدليل إلى منتدى نصائح بدون رصيد. قد أتى زمن يتهمنا فيه الملحدون بالجهل وقلة الحجة واللاعقلانية. لا يُهمني كلام الملحدين إلا بقدر ما فيه من الحق، والحق سبحانه وتعالى يقول: "وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ"

فأعترض الحق سبحانه وتعالى بالبرهان على شرك المشركين، ولن يفلحوا فالبرهان لا يقود إلى باطل. وأشترط سبحانه وتعالى البرهان على الصدق: "قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ"الأية. ولا أعرف دينا إشترط العقل في التكليف إلا الدين الإسلامي.

القول بأن شيئا داخل العلم المادي أو الغيبي أو خارجه؛ وهل هو ضمن حدود العقل أو خلافه بدون دليل، هو مجرد إدعاءات ومصادارات لا قيمة لها ولا وزن في ميزان الحجة؛ ولا تختلف عن مصادارت من نناقش من الملحدين في هذا القسم، هذا القسم الذي خصص من أجل ذلك! وهذا شئ يؤسف له حقا.

الإنسان بطبيعته عدو لما يجهل، وبطبيعته أيضا مهما علا علمه في شئ فإنه سيجهل غيره؛ إلا أن الدنيا خُلقت بالتنوع والتضاد؛ فما يجدي مع شخص لا يجدي مع أخر، وما يجدي في مسألة لا ينفع في أخرى ... وهكذا. والحكيم سبحانه وتعالى الذي أنزل القرآن هو الخالق العليم بديع السموات والأرض .. تباركت أسمائه وتنزهت صفاته.

أعتذر من صاحب الموضوع .. وأنسحب من الحوار

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

كنت أود أن أشارك فى هذا الموضوع إلا أننى أعرضت عن ذلك لأن إجابتى ستكون مختلفة تماما عن إجابات الإخوة وهذا لا يعنى أن بعض تلك الإجابات خطأ وبعضها صواب بل يعنى أن السؤال موهم لأن صاحبه لا يفكر بالطريقة المنطقية السليمة ولا يصوغ أسئلته بطريقة علمية فيحتمل السؤال أكثر من معنى وكل يجيب على أحد تلك المعانى وربما كان السائل يقصد معنى مختلفا عما فهمه الجميع وربما لا يكون لديه أى فهم لحقيقة السؤال سوى فهما سطحيا جدا لا يستحق جوابا ، كنت أريد أن أقول:
إنه لا فائدة من خلق البشر ، لماذا ؟؟ لأن الله تعالى لا يستفيد شيئا ولا ينتفع بشىء .
الاختلاف له اسباب كثيرة أما المصادرة على العقول فلها أسباب قليلة جدا كالجهل أو الخوف من المجهول أما الذى ليس له سوى سبب واحد فهو التعصب للرأى على الرغم من أنه قد يخطئ ويصيب ولذلك لم يفرقوا بين التعصب وسببه فى الغالب فقالوا التعصب يصفون به السبب والنتيجة ويا ليتنا نتعلم من إمامنا الشافعى رحمه الله (( رأييى صواب يحتمل الخطا ورأى غيرى خطأ يحتمل الصواب ))

هذا ما لحظته بالفعل خاصة من بعض الإخوة حفظهم الله تعالى ممن لم يشاركون فى المنتدى إلى مؤخرا ولا عجب فالانترنت أعمى والقاعد فيه فى مهب الريح .

فالبرهان لا يقود إلى باطل. وأشترط سبحانه وتعالى البرهان على الصدق: "قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ"الأية. ولا أعرف دينا إشترط العقل في التكليف إلا الدين الإسلامي.

جزاك الله خيرا ولا أعرف كلمة كتبتها فى المنتدى أفضل منها بخلاف كلمة التوحيد .

الاخ ابو مريم انا اريد ان اعرف لماذا خلقنا الله؟ وجئت الى هذا المنتدى واعتقدت بعد ماقرات فى هذا المنتدى اننى ساجد ضالتى هنا وللاسف كما قلتم لم اجد غير نصائح لاتجدى فالبعض يقول لى اذهب واستغفر الله وصلى ركعتين والبعض يتهمنى بالالحاد دون اى دليل افمن يبحث عن الحق يتهم بالالحاد افمن يريد ان يعرف سبب خلقه ليفعل مايريده الله منه على الوجه الاكمل يتهم بالالحاد لا اعرف ماهو المنطق الذى تحكمون به عليا ولم اجد اى اجابه شافيه فى كل المشاركات وارجو ان يعذرنى كل من كتب مشاركه فى هذا الموضوع ولقد خاب املى فى العثور على اجابه سؤالى هنا وارجو تقبل شكرى واعتذارى

هل انت على قد كلامك ؟؟!!!!
انت تقول الان - والله يعلم الخفايا - ما يلي :
خذ الجواب :
خلقك الله لتعرفه ولتعبده وتطيعه وتسخّر كل انفاسك وجوارحك واعضاءك وعقليتك ونفسيتك لله وتحارب كافة النوازع السلبية التي وضعها الله داخلك من هوى وشهوة فلا تتبع الا تعاليم الله جل جلاله ..
لهذا خلقك الله ولهذا خلق البشر .. وسيبتليهم بما يريد حتى يمحصهم ويري مدى حقيقة صدقه من عدمه ..
عرفت الجواب ..الان ..
ففقم بتنفيذ كلامك .. لتكون صادقا مع نفسك ومع من قلت لهم ذلك
والا كنت من الكاذبين او تكون كما اتهمت
شمر عن ساعديك وتوكل على الله واطلب منه العون والسداد والتوفيق وان يحسن خاتمتك

وهل سيستفيد الله من ذلك اذا كانت اجابتك بنعم تكون اتهمت الله عز وجل بالنقص وعدم الكمال وتعالى الله عن كل ذلك علوا كبير واذا كانت اجابتك بلا يكون السؤال مازال قائما لماذا خلقنا الله اذا وارجو ان اعرف الاجابه

وياريت بلاش النصائح التى لا تجدى وارجو قبول شكرى ومعذرتى وسؤالى الملح الذى اريد ان اعرف اجابته ولم اجدها حتى الان

سؤال لو سمحت
ما فائدة معرفة الجواب بالنسبة لك؟

الظاهر انك واحد تحب الرغي واللت والعجن ..
ولا انت باحث عن الحقيقة
بل انت واحد تبحث عن ما لا يفيدك وعرفته ولا يفيد غيرك

نصائح ماذا ؟؟
انت قلت :

اقتباس:
وقلنا لك جوابا :

خلقك الله لتعرفه ولتعبده وتطيعه وتسخّر كل انفاسك وجوارحك واعضاءك وعقليتك ونفسيتك لله وتحارب كافة النوازع السلبية التي وضعها الله داخلك من هوى وشهوة فلا تتبع الا تعاليم الله جل جلاله ..
لهذا خلقك الله ولهذا خلق البشر .. وسيبتليهم

فقلت :
لا .فالله لغني الحميد عنك وعن كل العالمين ونحن الذين نستفيد منه وبحاجة اليه

روح العب فوطبول احسن واشرف لك
صحيح انك ولد

السؤال ما زال قائما ..
ولن تحصل على اجابة مباشرة
وستظل تدور حول نفسك

نحن نتعلم ونعبد الله
وانت تضحك على نفسك بهذا السؤال

هات سؤالك الذي بعده
وسيكون على نفس منوالك العبثي
فربما سيكون .. كيف يسمع الله .. وتقول : فان قلتم بالاذن فغلط لانه تشبيه وتجسيم واذا قلتم لا نعرف فغلط لانه يكون انكار بانه سميع .. ثم تقول ... ولا يزال السؤال قائما !!!!

الله المستعان

إذا كان هذا هو سؤالك حقاً فإليك الإجابة ، ولكن ليس أنىالذى سيجيبك عنها بل الله سبحانه هو الذى سيجيبك .
قال تعالى : ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون)
انتهت الإجابة.
إذا كان هذا ما تريد فقد عرفت الإجابة ، يتبقى ما وعدت به حين قلت :
تفضل افعل ما أراده الله منك على الوجه الأكمل كما ادعيت.

دخلنا فى الجدال ....
يعنى ليست مسألة معرفة لأنك عرفت ولكن نحن معك حتى النهاية
واضح طبعاً أنك مؤمن بالله ، شئ جميل ومريح كذلك. يعنى لما اقول لك : قال الله ، فإن هذه المقولة تصبح حجة عليك.
تفضل:
لالالالالالا بالراحة علينا شوية ، دعك من هذه المجادلات التى لا تسمن ولا تغنى من جوع فنحن نجيدها حقاً فلا تقلق.
لا طبعاً فالله سبحانه تعالى : ( إن الله غنى عن العالمين).
السؤال حقاً سيظل قائماً ، ولكن سيكون قيامه أعوج غير مستقيم.
فليس صواباً أن نقول لماذا خلقنا الله؟ ولكن الصواب أن نقول : ما الحكمة من خلق الله لنا؟
هناك فرق ، الفرق بينهما هو في الإيمان والأدب مع الله.
وإجابة سؤالك هى : أن الله غير مستفيد من خلقنا ولكن نحن المستفيدون من ذلك.
وهذا ما سأكمله لك بعد صلاة العصر بمشيئة الله.

السلام عليكم
أخي الباحث عن الحقيقه
تأمل هذا المثال.شخص وجد نفسه في خضم بحر متلاطم الأمواج,هل سيفكر في طريقة للنجاة بحياته أم سيفكر لماذا أنا هنا؟؟
أرجو أن ثفهم قصدي يا أخي.
السلام عليكم

السلام عليكم /
عدنا ....
لقد أجبت نصف سؤالك : سألت : هل الله مستفيد من خلقنا؟
أجبتك أن الله غير مستفيد بخلقنا؟
فقلت : فلماذا خلقنا إذن؟
أجبتك أن التساؤل يجب أن يصاغ بشكل فيه أدب مع الله.
والأولى أن نقول : ما الحكمة من أن الله خلقنا؟
فأقول : إن الله خلقنا رحمة بنا ، ونعمة علينا ، وتفضل ومنة وكرم وجود وعطاء ومحبة .....
ستسألنى - ولا شك - : كيف هذا؟
سأجيبك : هل الحياة أفضل أم الموت؟
هل الوجود أفضل أم العدم؟
هل الكينونة أفضل أم الفناء؟
لن أنتظر إجابتك فههذ اشياء لا يختلف عليها عاقلان ، فلا شك أن الحياة أفضل من الموت وأن الوجود خير من العدم والكينونة أرقى من الفناء.
إذن فأيهما أفضل لك الحياة والوجود والخلق أم الموت والفناء والعدم؟
لا شك أن الحياة والوجود والكينونة أفضل من كل ذلك.
إذن فالله خلقك وأوجدك ومنحك كل هذه النعم ، خلقك فأحسن خلقك ، وصورك فأجمل تصويرك ، وخلق لك الأرض تنعم بخيراتها ، والسماء تتأمل فى بديعها وجمالها واصطفاك على خلقه ، وكفل لك الرزق ومنّ عليك بنعمة العقل لتدبر وتتأمل كل هذا وتعيه وتدركه فلا تصير كالأبله الذى لا يدرك ما حوله ، ولا كالعمى الذى لا يبصر الجمال المحيط به ، أعطاك نِعم لا نستطيع أن نحصرها ، فهل ننكر على الله هذا ، هل ننكر عليه أن وهبنا كل هذا!؟
منّ علينا بأن عرفناه ، لعمر الله لو أن ملكاً دعاك للدخول عليه ، ألم تكن تطير فرحاً لأن الملك يعرفك أنت نفسك ، أليس هذا شئ مدعاة للفخر منك ، واي فخر هذا.
حسناً فالله يعرفك ، يعرفك أنت نفسك ، ويدعوك لدخول بابه ، هل تقول لماذا هذا؟
أليس شرف لك أن يخلقك الله!؟
أليس شرف لك أن يعطيك كل هذه النعم!؟
أكاد أتوقف عن الكلام.
أشعر بعجز شديد فى آلة البيان والكلام فى هذه المسألة.
للمرة الأولى أجد نفسى عاجزاً عن التعبير فى مثل هذه القضية.
ليس لقلة الكلام أو بعد الأدلة أو قلة البراهين بل العكس تماماً ، فهذه قضية يغنى ظهورها عن استدلالها.
ولا أجد خير من القرآن الذى عبر عن هذا فقال :
( يأيها الإنسان ما غرك بربك الكريم الذى خلقك فسواك فعدلك فى أى صورة ما شاء ركبك )
يا أيها الباحث عن الحقيقة ما غرك بربك ( الكريم ) الذى وهبك كل هذه النعم ، خلقك فى أحسن صورة ، وسواك ولم يجعلك محنى الظهر كالقرد أو تمشى على أربع كالحصان ، ولا ممتهن كالحمار!؟
هل تعتب على الله أن منحك ووهبك وأعطاك كل هذا !!!!!!!!!!!!!!؟
اعلم يرحمك الله أن الأمة لو اجتمعت على قلب أفجر رجل منها ما ضر الله شئ.
واعلم يرحمك الله أن الأمة لو اجتمعت على قلب أتقى رجل منها ما نفع الله من ذلك شئ.
واعلم يرحمك الله أن الإنس والجن لو اجتمعوا فى صعيد واحد وسأل كل واحد منهم مسألته ما نقص ذلك من ملك الله شئ.
هل أجبت سؤالك؟
إن كانت إجابتك بنعم ، فبها ونعمت.
وإن كانت بلا ، فهات ما عندك.
وإن كان هناك سؤال آخر فسأنتظرك.

بسم الله الرحمن الرحيم:مهمة الانسان ورسالته فى هذة الحياة هامة فالله تعالى هو خالقه ومدبره لم يخلقه للهو والاكل والشرب ولكن خلقه لعمارة الارض(انى جاعل فى الارض خليفه)وأول شىء فى هذه الخلافه أن يعرف الانسان ربه ويوحده ويعبده(لتعلموا أن الله على كل شىء قدير وأن الله فد أحاط بكل شىء علما)- هذه الآية جعلت معرفة الله هى الغاية- ان المتأمل فى هذا الكون الذى نعيشه يرى كل شىء فيه مسخر من أجل الانسان وهنا لابد أن تنطق الفطرة السليمة أن الانسان قد كرمه الله فهو على قمة مراتب الكائنات فى هذا الكون وكل العوالم العلوية والسفلية فى خدمته من هنا كانت عبادة الانسان للشمس أو القمر أو البقر --- الخ تتصادم مع الفطرة فالعبادة الحقة لله رب العالمين(ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون, ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين) -- فالله غنى عن العالمين .ولا حول ولا قوة الا بالله العلى العظيم أستغفرك وأتوب اليك .