موضوعي الاول

سلامي للاخ قرآن الفجر وسأرد على نقاطك واحدة تلو الاخرى

سمعت ولا أدري صدق القصة من كذبها أن الناس في السعودية تلزم باغلاق محلاتها وقت الصلاة ويمنع تسوق الناس في وقت الصلاة.

شغلني في السابق عندما كنت أبحث عن الدين الذي يجيب عن أسئلتي الحائرة لذلك قرأت القرآن الذي لم أفهمه تماماً وبعض كتابات الاسلاميين، وكون الاتهام الاول في ذلك الوقت كان تحريف الانجيل لذلك يقود النقاش غالباً في هذه النقطة الى حفظ اكتاب الله الآخر

لا تلزمني بما تعتقد به، كان الانجيل في ذلك الوقت عندي مقدساً وكلام الله وقد وضعت كلام الصحابة عما قاله الرسول (الأحاديث) في نفس السوية، حتى في فترة ايماني الحقيقي بكل ما ورد في الانجيل، لم يرد الى ذهني تكذيب الصحابة فلا تقولني ما لم أقله، بكلام آخر: في السابق صدقت الاثنين وفي النهاية انكرت الجميع.

بصراحة كنت مستعدة أن أحفظه بخمسمائة كما ذكرت سابقاً واستغربت ان يعطيني هذا المبلغ، وقد عرض كتابة عقد بيننا لم أثق به لانني كما ذكرت كلانا غريبان.

وهل لن أعلق بل سأعيد لك ما قلته فوق:
لم يخب ظنك عندما وصفت كلامي بالصفقة ولو دققت فيما قلت لوجدتني أعلن ذلك بصراحة في مداخلتي:
بالنسبة لي لست داعية، أما بالنسبة له فلست أدري ما هي دوافعه.
وهذا هو بالضبط ما أثار الاسئلة في نفسي واحببت أن أشارك بها وأسأل هل يختلف بيع المبادئ عن بيع الجسد، وأيهما أرخص؟ الجواب يتعلق بالفرد والزمان والمكان.
حفظ القرآن كان كما ذكرت أعلاه صفقة رابحة لثلاثة أسباب، أما التظاهر باعتناق اي دين تحت ضغط الحاجة لاي شيء فهو ليس أكثر من عهر فكري قد نبرره أو ندينه، لكن لا يمكن توصيفه إلا بما ذكرت سابقاً

بالمناسبة سأقول لك نكتة أعتقد أنها تلخص كل شيء :

أتى رجل الى مدينة وفي اثناء سياحته في المدينة، كان يركب في سيارة أجرة سأل سائقها عن الفنادق والمطاعم المتاحة والمتاحف . كان السائق يجيبه عن أرخص وأفضل الاماكن ثم انتقل الكلام الى السؤال عن بنات الهوى وفي السيارة وهما لا زالا راكبان بدأ السائق يشير له عن أسعار النساء في الماشيات في الطريق، هذه بألف، هذه بخمسمئة وتلك بمئة. فاستغرب السائح وسأله:
عجباً ألا توجد سيدة شريفة في هذه المدينة؟
فأجاب السائق فوراً: نعم يوجد لكن ثمنها مائة ألف....................

أعتقد أنك فهمت ما أقصد، الحقيقة المرة هي أن كل شيء له ثمن

ألم أقل لكم موضوع شيق
...
وأول الغيث قطرة
..
هل يحتاج للشرح؟

السلام على الإخوة الفضلاء ،
أخي أحمد المنصور اللبيب أبلغ سلامي للحاج عبد القادر ذاك الرجل الطيب.
الأخت في الإنسانية سيلفا
هذا أسلوب المنصرين وليس أسلوب الدعاة الثقات ،، وعجبا أنك قابلتِ سعوديا فعممتِ التجربة على كل الدعاة ،، يا زميلة هل بلغك ان رسول الله أو أحدا من الصحابة والتابعين والأئمة الأعلام أغروا الناس بالدخول إلى الإسلام بالمال ؟؟؟
أقولها لكِ لا يقبل الله إسلام إنسان عن طريق الإكراه أو الإغراء بل عن طريق الإقتناع.

لا أفهم لماذا الربط بين الإسلام والنصرانية في مجال صكوك الغفران ، مالنا نحن وتثليث المسيحية وتناقضات أناجيلها وناسوتها ولاهوتها ؟؟؟

كل ما في الأمر أنك في يوم من أيام أوروبا قابلتِ سعوديا (يحسب نفسه أنه يُحسن صنعا) عرض عليكِ حفظ القرآن مقابل مبلغ من المال فلم تستطيعي حفظه لضيق المدة التي منحك إياها ولم تستطيعي فهمه لأنك لم تتكلمي العربية منذ سنوات فضلا عن التعمق فيها .

مسألة مرفوضة طبعا ، وانتهى الأمر ،، وما يفعله المسلمون من العوام ليس حجة على الإسلام ...

ما شاء الله ... ما شاء الله ...

زادك الله نباهة يا استاذ منصور .... فاتتنى هذه

ما هذا الهراء وما المقصود منه ؟
ما صكوك الغفران ؟ وأين هؤلاء الذين يدفعون آلاف اليورو لملحدة كى تحفظ القرآن وما الذى يعود عليهم من جراء ذلك؟!
لماذا تريدين منا أن نصدقك وما الذى يدفعنا إلى ذلك ؟
أعتقد أننا قد تناولت القصة من ناحية المتن وليس من ناحية صدق قائلها أو كذبه ومن الواضح جدا أنها على أقل تقدير غير دقيقة وبالمناسبة حفظ القرآن ليس بالأمر الهين كما تدعين ولا أظن أن معظم المسلمين يستطيعون حفظ القرآن حفظا جديا خلال سنة أو سنتين فما بالنا بالملاحدة .
هناك من يستطيع حفظ القرآن فى خمسة أو ستة أشهر ولكن بشروط :
الشرط الأول أن يكون متقنا لأحكام التلاوة منذ البداية وممارسا لها ويقرأ القرآن بصورة يومية .
الشرط الثانى أن يكون فى المرحة العمرية الذهبية ( 15-20) سنة .
الشرط الثالث قوة الدافع العقدى فلا المال ولا الترغيب به ولا التهديد ولا حتى بالموت يكفى لذلك بل على العكس سيجعل الحفظ أمرا فى غاية الاستحالة .
طبعا أنت لا تعرفين شيئا عن حفظ القرآن ولم تعانى ذلك ولا فكرة لديك .
نعود للموضوع :لا يوجد أيها الملحدة عندنا لا صكوك غفران ولا مصلحة لنا فى إدخال المنافقين فى الدين ولا يوجد لدينا ما نستحى منه فى ديننا ما حاك بصدرك فيما يختص بالإسلام نستطيع أن نثبت لك أنه لا يعود للإسلام بل يعود لقدراتك العقلية وحالتك النفسية نستطيع أن نثبت لك ذلك بالدليل العقلى وليس بالقصص وقولنا : صدقينا .
هل لديك شيئا تريدن الحوار عنه ولا يتعلق بالقصص والروايات وقولك : صدقونى ؟
للإخوة الكرام :
الزميلة سلفا أرادت أن تدعى ببساطة أن رجال الدين أو بتوع الدين أسوء من الزفت وفى منتهى الوساخة يعنى أكثر وساخة وفسادا من العاهرات شىء مقزز جدا والذى لا يصفهم بذلك هو شخص جاهل كعلماء اللغة ، ومن ناحية أخرى فإن العاهرات والزنا والدعارة يمكن أن يكون شيئا مقبولا إذا قبلتم الدين فإما أن يكون الممثلون للدين فى منتهى الوساخة وإما أن تكون الدعارة نظيفة والانحلال الخلقى نظيفا ومحترما .
تريد أن تقول ببساطة : أنا أكره الدين وأريد أن أشتمه واحتقر الدين والمسلمين وبعدت عن الدين والمسلمين ولا أري أن أرجع فى كلمى وأريد أن أبرر موقفى وأقضى على وخزة الضمير التى تعاودنى ولا أقبل الهجوم على العهر وأريد تمييع هذا الهجوم وصرفه ، وأريد أن تسمحوا لى بالتعبير عن وجهة نظرى هذه والتفريج عن نفسى ومواجهة ضميرى هنا لأنكم تمثلون الدين وأستطيع أن أثبت لنفسى ودون خسائر ما أريد عن طريقكم وأقول لها : هؤلاء الذين يمثلون الدين هؤلاء هم الدين وسوف أواجهه يا ضميرى حتى أثبت أنك خطأ .!!!

عبثاً أحاول أن أقنعكم بصدقي وأنتم تبحثون عن أي هفوة للتخذونها دليل على كذبي.

لم يهمني يوماً أن أدقق بهوية الكاتب وجنسه، ولم يكن يعنيني اسمه بقدر ما كان يجذبني محتوى المداخلة. والموضوع أصلاً
هل تذكر يا أخ أحمد منصور الحوار الذي دار قبل عامين بين الغزالي وزميل من هذا المنتدى (للاسف اسمه لا يحضرني الان) كان مشاركاً في نفس الوقت في نادي (...)، أذكر مرة أنه دار حوار ثنائي بينه وبين القبطان بعد أقل من سنة، في نفس الفترة التي سجلت أنت فيها في هذا الموقع، وكانت نفس فترة دخولي الى هنا.(للاسف لا يمكن الرجوع الى قائمة الاعضاء في كلا المنتديين لاتذكر اسماء) ولو كنت أشك انني سأتعرض لهذه الاتهامات، لحفظتها في كمبيوتري.
اقتنع الغزالي ولم اقتنع، بل بالعكس وجدت طريقاً مغايراً تماماً مريحاً لي بغض النظر عن تقييمه بنظر الآخر.

أما الاخ الذي تساءل عن صحة خبر أسلمة مسيحيي العراق فأنا نقلته من مصدر محايد
(...)

وذكرته لانني فيما اذكر قرأته منذ أقل من أسبوعين، أي أنه حديث، وهذا هو السبب الوحيد لذكره دون سواه.

يؤسفني انشغالكم بالتفاصيل وعدم تكليف انفسكم الاجابة عن سؤالي، ولا مناص لي من الانسحاب.

أدخلي في الموضوع هداك الله ، وقد أجبنا عن أسئلتك،، وحبذا دعوة بعض الملحدين للمنتدى لأن العطلة على الأبواب.

إذا أردت الانسحاب فلك ذلك ولكن ليس من حقك أن تبررى انسحابك بأننا لم نجب على سؤالك فلم يكن ثم سؤال حتى نجيب عليه .

ما الداعي لكل هذة الفبركة ؟!
كذب وافتراء وتزوير !!!
الهدف منه واضح ومفضوح ..
ما أرخصه من اسلوب !!
سواء كانت مبشرة او كانت متاثرة بالمبشرين المشهورين بالتلفيق والكذب والافتراء والتشويه .. فان في كلامها الكثير من القذف والرمي والاتهام المبطن والصريح .. عداك عن الاغلاط الشرعية والفكرية التي تحيط بكلامها ..
ولم تذم من النصرانية الا مسالة صكوك الغفران , مع ان كل النصارى يذمون هذه المسالة من الكاثوليك الى البروتستانت , لان العقل الاوروبي تطور بعد ان اخذ من المسلمين الاساليب العلمية والفكرية
وتقول :
ما لنا ومالك .. ومال المبشرين .؟؟!!! ثم ان هذه حقيقة واضحة تماما .. لكنك تنفيها ثم تسقطيها على الاسلام !! فماذا تسمين هذا ؟؟؟

وتقول :

العهر نوع من الفجور والفحش في القول والفعل , والعهر هو كل ما يلوث الاشخاص والقيم , والعهر كل ما يسئ الي الطهارة والنقاوة والعفة والشرف والحق , سواء العهر الأخلاقي والسلوكي - ممارسة الرذيلة والتحلل من الاخلاق والقيم - , والعهر الفكري والثقافي - دعاة الاباحية والانحلالية والفسق والانحراف والتعري والليبرالية التحررية والتحلل من القيم ودعم التوجهات الغريبة والاعمال الاسنغرابية والتغريبية , والعهر السياسي - دعم التوجهات التغريبية والامبريالية والاعمال الاستعمارية , وقلب الحق الى باطل وقلب الباطل الى حق - .
وهذا العهر الفكري الذي تقولين ان :
يعني انك لم تطلعي لا على المراجع العربية ولا الكتب ولا حتى على النشرات العربية والاسلامية الفكرية والثقافية ..
ومن قال لك انها تجارة عن تراض , فمنهن من يقمن بذلك كرها ..
تقول الاية الكريمة : ( وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاء إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِّتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَن يُكْرِههُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) {33}النور , وهذا الشرط خرج مخرج الغالب، فلا يلزم منه جواز الإكراه عند عدم إرادة التحصن. فإن الأمه قد تكون غير مريدة للحلال ولا للحرام كمن لا ترغب فى النكاح، فالمراد بالتحصن هوالتعفف، فقد قال ابن عباس: إن المراد بالتحصن التعفف والتزوج، وتابعه على ذلك غيره، ثم علل سبحانه هذا النهى بقوله: ( لتبتغوا عرض الحياة الدنيا) خرج مخرج الغالب، فلا يتصور إكراه الرجل لأمته على البغاء دون فائدة .
ثم من قال كما تقولين :
فلا يبارك العهر الفكري الا العاهر سواء كان بيعا او شراء .. فالاتجار بالمحرمات محرم على كلا الطرفين .. ولو كان حتى بالاكراه , لكن حين الاكراه لا يؤاخذ المرء عليه

شراء الذمم عهر اخلاقي وفكري معا , ولا يتصور قبول هذا العهر لو وجد , ولو وجد فهو حرام , لذلك الرشوة حرام وشهادة الزور حرام .. وبيع المبادئ والقناعات وإحلال أخرى مكانها نظير سعر محدد , هو من باب العمالة والتبعية بأجر او بمنفعة او مصلحة دنيوية , كان ياخذوا جنسية اميركية او تفتح لهم مراكز علمانية يديرونها ويقبضوا الملايين حين تنشيطها في المجتمع المسلم ..
هذا كلام لا اساس له من الصحة .. فالنصارى في العراق كما في فلسطين غادروا خوفا من الاحداث التي تجري هناك وعدم الاستقرار في هذه البلدان , بل ان اقباط مصر يعترفون بان الدولة والمجتمع لا يمارسون اي ضغوط عليهم من اي نوع وان ما يدعيه الاقباط لا اساس له من الصحة وان اسباب ادعاء ذلك لها اغراض خبيثة فقط .

لا , الاجابة واضحة عند المسلم , فالدين على راس القائمة , ومع ذلك فانه حين يوجد اكراه او خطر على حياة الانسان , فله ان يتلفظ بالكفر بالظاهر واللسان ,ويكون قلبه عامر بايمانه , لاجل درء هذا الخطر على حياته ..
في الاسلام يوجد حل لكل اشكال ولكل واقعة ولكل مشكلة .. فالمهم ان يفهم الناس حقيقة الاسلام وتعاليمه ..

هذا عند التعبانين والانبطاحيين والمتزلفين والمنافقين .اما المؤمن الصادق فيظل على قيمه الاسلامية مهما كانت ظروف الحياة ومهما تغيرت , بل وهو يحاول ان يغير الظروف لتسير مع قيمه وتعاليم دينه وليس العكس


هذه حقيقة مجردة اي لا لبس فيها , فالمنصّرون يستغلون الحاجة الى الطعام والدواء لتنصير هذه الاقوام الوثنية , ولذلك ينتشرون في افريقيا بعد ان افقرها الاستعمار الذي نهب كل خيراتها المعدنية والزراعية .

من منظلق الاستفادة الدنيوية ..نعم ..هذا صحيح , لذلك يتركون النصرانية في اسرع فرصة ممكنة تتيح لهم التخلص منها والاستغناء عن هذه الاستفادة .
لكن بالنسبة لاصحاب العهر الفكري , فالظاهر ان الاقلية منهم يعملون على التخلص من هذه التبعية العاهرة لان مصلحتهم الدنيوية مستمرة بسبب ذكاء المستعمر الشاري لهم في التعامل معهم .

هذا صحيح بالنسبة لبعض الاديان وعلى رأسها النصرانية , لانها اكثر الاديان مخالفة للعقل , لذلك ترى ان الكثير من النصارى يسلمون لاقتناعهم بالاسلام دينا وعقيدة وتشريعا وسلوكا راقيا ومتوافقا مع طبيعتهم وفطرتهم الانسانية .

نعم , فهذه الحرية معتبرة في الاسلام ويتبعها المسلمون مع اهل الاديان الاخرى , فلا ضغط ولا اكراه , بل لهم حق حرية العقيدة والعبادة , وهذا شكل من اشكال التسامح الاسلامي . وغيرها كثير .

قصدك القول الفاسد والغلط .. فالدين والوطن ومن على الوطن لله .. كلنا عبيد الله واتباع تعاليمه .. وتعاليم الله الحقيقية هي الموجودة في الاسلام , لذلك يضمن الاسلام السعادة والاستقرار والعدالة والخير للبشرية لان تعاليمه إلهية المصدر ولم ينل ايا من نصوصها اي تحريف .

الدين الحق، العبارة نفسها تتكرر لدى كل داعية . نعم .ولكن هناك العقل المدرك والمميز والذي يجب استعماله لمعرفة من هو الصادق ومن هو صاحب الدين الحق ..

اجيب بنفس جواب اخي الفاضل أبو جهاد الأنصاري :
الاتباع التقليدي مقبول لكن الافضل ان يفهم ويعرف التابع ما هي الاسباب والدوافع التي تجعله يوقن بان اتباعه لدين آبائه امر صحيح تؤيده الدلائل ويؤيده العقل السليم


أجاز بعض الفقهاء دخول الكنيسة لمجرد التعرف، او لأجل دعوتهم , لكن الحنفية كرهوا ذلك.
يقول الله تعالى: (لا تَقُمْ فِيهِ أَبَداً لَمَسْجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقْوَى مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ أَحَقُّ أَنْ تَقُومَ فِيهِ فِيهِ رِجَالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِينَ) (التوبة:108) . فكيف بالكنيسة المليئة بالتماثيل والصور والصلبان !!

أين قرأتيه ذات مرة ! في كلام منصر ام في مقال مستشرق حاقد ؟؟
وكما قالت الاخت الفاضلة قرآن الفجر :
شغلي عقلك ولا تصدقي ما تسمعين لانه اصلا غير صحيح وغير ممكن
ثم لاجل الحق والحقيقة , فجامع يصلي فيه مسلم واحد افضل من كنيسة ولو مملوءة بمصلين 0 الصلاة عندهم مجرد كلام ودعاء تخلو من حركات الخضوع لله ) لانه وببساطة لا تعتبر الكنيسة بيتا لله . بينما الجامع بيت الله

طبعا , كلامه صحيح , لان الله تكفل بحفظ القرآن والسنة
ثم ان هذا لا يعني انه لم يسمع من قبل بالطائفة القرآنية , فالطائفة القرآنية طائفة مهملة وخارجة عن اصول الدين .. وكل اتباعها المعدودين على الاصبع مثل جمال البنا واحمد منصور وبقية هؤلاء السقطة من اصحاب العهر الفكري لا قيمة لهم ولا لكتاباتهم الا عند اسيادهم الكفرة .

كلام غلط ..فالسنة تواترت عن جماعات مشهورة ومعروفة , وانتقلت بحسب السند الموثق , وليس مثل الاناجيل لتي كتب كل انجيل منها واحد وغير معروف وليس لها سند .. فهذا التشبيه منك غلط فاضح ..

هذا بسبب جهلك بالاسلام وتعاليم الاسلام ..

من اين جئت بهذا الكلام وما دليلك عليه ؟!!!!
لا روح الكافر ولا ماله ولا عرضه حلال .. الاسلام يحارب الكفر واساطين الكفر ويحارب من يحاربه من الكفار ..اما غير المحاربين فلا شان له بهم ولا بحياتهم ولا بعقيدتهم الا بالدعوة الى الله والاسلام بالتي هي احسن .


طالما لم يعرض المال لكي تسلمي , وعرض عليك المال لتقراي القران وتسمعي الايات الكريمة البليغة وتري الايات الباهرة على صدق نبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وصحة دين الاسلام , فهذا امر لا باس في عرضه ولا في قبوله .
هو لم يعرض عليك تغيير دينك بتقديم المال , لان الاصل في الاسلام الدخول به بقناعة من غير المسلمين

هذا عهر فكري , ولكن كما قلنا لك هذا الكلام ليس صحيحا بالنسبة للدعاة الى الاسلام وهم لا يتبعون هذا الاسلوب , هذا الاسلوب وهذه الطريق نجدها عند المنصّرين .. فدعك من الاسقاط والتحويل .

السلام على من اتبع الهدى
بداية: أنا فتاة
نعم الناس في السعودية تلزم بإغلاق محلاتها وقت الصلاة ، لكن لا يساقون للجوامع بعصا كما ذكرتِ سابقاً !!
ألم تسمعي أيضاً أن البعض يغلق محله بقطعة قماش - يحركها الهواء يميناً وشمالاً - ويذهب آمناً مطمئناً للصلاة ويعود ليجد محله كما هو رغم امتلاء السوق بالناس !!
وهل جسدك أغلى من مبادئك؟ أم العكس؟ من يبيع جسده لا مبادئ عنده ومن عنده مبادئ لا يبيع جسده ولا عقله
أنتِ نسيج نفسكَ ، مهما اختلف الزمان والمكان ، القبح لا يمكن تجميله ، والكلب يظل نجساً مهماً غسلته وطيبته بالعطور ، هل فهمتِ؟
تظل الحقيقة ولو كانت مرة !!
المرارة في الثمن الذي تدفعينه ، عندما تبيعين نفسك بالمجان للأوهام والهراء المسمى إلحاد

حقاً !! كل ما كتبتهِ هفوات !! وكلامك يدينك وليس نحن
ضعي سؤالاً واضحاً صريحاً ، دون مقدمات وحكايات
مسألة إنسحابك أو بقائك أنتِ من يقررها

بسم الله الرحمن الرحيم
مرحبا في هذاالمنتدي بكل مقدس للحق والحقيقة...مرحبا بكل جاعل للحقيقة فوق رأسه...فالحقيقة لاتخشي البحث...مر حبا بكل متأمل بصدق ومنهجية في (من أين ؟؟؟ وإلي أين ؟؟؟)...وله أقول -بغض النظر عن شخصه - هنا تجد الحقيقة إن شاء الله.
وأتكلم علي نقطة وحيدة أراها من أهم ما أثير هنا ألاو هي (النفعية).
كنت دائما أتأمل في الدوافع إلي التدين وهل هي إيمان راسخ بالمعتقد أم طلب حظوظ مادية من شهرة أو جاه أو مال.
وألجأني التأمل إلي أن أسبر مواقف شتي.. لناس شتي..تجاه قضايا شتي..في أزمنة وأمكنة متباعدة ..ومن أعراق مختلفة لعلي أستشف من ورائها خبا يا تترجم ما يدور في أذهانهم وما هو الحق في نظرهم وهل هنا ك انفصام بين اعتقاداتهم وسلوكهم وأعمالهم وما يظهرون.؟؟؟؟
ومن خلال مئات-إن لم أقل آلاف- المقارنات والتأملات خلصت إلي نقطة هامة جداااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااألا وهي
اختلاف الناس -غالبا في كل شئ- فما معني هذاالإختلاف أو ماذا أعني به وما علاقته بالموضوع؟؟؟؟؟؟
أعني به أن ما يجده إنسان ما في نفسه ليس بالضرورة أن يكون هو مايجده إنسان آخر.
فمثلا لنفترض إنسانا ما يبحث عن الحقيقة (صادقا في طلبه) ويري إدراكها هو كل شئ قد يرغمه اعتقاده هذا علي تجاهل كثير من الإعتبارات -في باقي النفوس-التي لاينبغي إهمالها...فقد يعتقد أن كل الناس لايهتمون لابمال ولابشهوة إلا إدراك الحقيقة مثلا ونفس الشئ يقال في شخص آخر يعتقد أن كل اعتقاد أوعمل هو من أجل نفع مادي عاجل فيتوهم كل الناس علي ذلك الحال مع أن الواقع يفند هذاويرده ردا باتا.
وأيضا قد يحكم شخص ماعلي جميع المعتقدات من خلال نظرته إلي معتقد معين -مع إهمال الفا رق-بل من خلال شخص معين ينتمي إليه وكم هو خطأ كبير وتسرع أن نفعل ذلك وكم من الوهم سنقع فيه بفعل كهذا.
ثانيا أن تأثر أسا ليب بعض الناس ببعض قد أوقع كثيرا من الناس في تخبط فأهل النصرانية مثلا تأثروا تأثرا واضحا بالمسلمين في نشر الدين مع أن المسيح عليه السلام لم يكن مرسلا للناس كافة فلما رأواالمسلمين ينشرون دينهم في الأرض كما أمرهم بذلك كتابهم هرع النصري يحاكونهم
ومثال آخر بعض قبائل الأعراب في عهد الفتوح الإسلامية أخبروا بأنهم دخلواالإسلام رغبة في الغنائم لافي الدين لكنهم أخبروا أنهم ماإن عرفواالإسلام حقا حتي أصبح أحب إليهم من الدنيا وما فيها فبذلو ا مهجهم في سبيله.
ومن هنا ندرك سر ترغيب النفوس الجديدة بالمال-إذهوهمة أكثر الناس- فإذا دخلت بشاشة الإيمان قلوبهم ضحوا بالمال كله ورأوه تافها.
والشاهد في القضية أن الإسلام إذ طرح قضية التأليف بالمال هرع أصحاب الإيديولوجيات إلي تبنيها مع اختلافهم في الحق قربا وبعدا
ومن هنا نشأ الخلط والإشتباه علي كثير من الناس فاشتبه عليهم المحق بالمبطل ..وللحديث بقية إن شاء الله والله أكبر ولله الحمد

يوماً ما خطرت لى فكرة ، كفكرة ذاك الداعية الذى تحدثنا عنه الزميلة.
الفكرة مؤداها كالتالى :
الله سبحانه وتعالى حثنا على الصدقة على الفقراء والمساكين. يعنى أن أقوم بدفع مبلغ مادى إلىمن أظن به الحاجة. دون أن يقدم لى أية خدمات طبعاً.
قلت لنفسى ذات يوم ، وماذا لو ذهبت وأحضرت عاملاً أو اثنين من عمال اليومية ،المقصرين فى أداء الصلاة ، وبدلاً من أن أدفع المال إلى فقير أو مسكين ماذا لوأحضرت هذين الرجلين من عمال اليومية واتفقت معهما على العمل معى طوال اليوم مقابل ما يحددانه من أجر. ثم بدلاً من أن أكلفهما بالعمل المتفق عليه أصطحبهما معى إلى المسجد ليجلسا في رحابه ويتوضآن بالماء النظيف الطاهر بدلاً من العمل فى الجو الحار ورائحة العرق تتفجر منهما ثم يصليان الظهر فالعصر ولا مانع أن أدعوهما على طعام الغداء.
والهدف الذى كنت أفكر فيه هو أن أدخل بهما المسجد وأجعلهما يحسان بذلك الإحساس الذى يحرمان به خارج المسجد ، لعلهما بهذا العمل قد يفتح عليهما به ويعتادا الصلاة فى أوقاتها فى المسجد جماعة.
هل أنا بهذا أكون فى نظر الزميلة عاهر فكرياً؟
هذا سؤالى ، وهو يحتاج لإجابة صريحة منها.
مع العلم أنا لن أضطرهما لهذا الصنيع. فالله غنى عن العالمين ولكن المستفيدين الأول والأخير من هذا هو العبد فحسب.
كذلك فقد يصدق البعض قصة ذاك الداعية الذى وصفته الزميلة بالمبتدئ ، وهذا الوصف لا يعيبه فكل منا كان يوما ًما مبتدئاً لشئ من الأشياء. وقد لا يصدق البعض هذه القصة ، لسنا فى مجال تحقيق سند القصة وليس هذا مجال الشك فى الزميلة. ولكنى أقول افترضى أن شخصاً ما ليكن ملحداً مثلاً قدم لك مثل هذا المبلغ من المال - عفواً - مقابل ليلة. وأنت رفضتى ذلك فهل هذا يعد صاحبك هذا عاهراً.
هو لم يفعل شئ ، أنت رفضت. ما المشكلة هنا إذن؟
البيعان بالخيار. يقبل أم يرفض.
ترى أكنت ستلومين صاحبك على عرضه لك إذا أعطاك ظهره بعد رفضك عرضه؟
هو لم يغصبك على شئ ، كذلك داعيتنا لم يغصبك على شئ ، كان بإمكانك أن ترفضى.
ربما أراك قد تبادرين إلى القول أنك كنت فقيرة وفى أمس الحاجة إلى المال وهو أغراك بهذا المبلغ الكبير .... وكلام من هذا القبيل.
هنا سأعود وأقول ، إذن أنت تولدت عندك الرغبة فى هذا ولم ترفضى البتة.
شئ آخر ألم يمارس أحد الملاحدة العهر الفكرى عليك فى بداية طريقك للإلحاد؟
لا تجيبى بالرفض لأنه حدث دون أن تدرى.وسأذكرك بهذا الآن.
ألم يعطك أحدهم كتاباً عن الإلحاد يوماً ما لتقرأيه لتتعرفى على الإلحاد ومعناه وأقسامه ... إلخ يعنى باختصار قدم لك هدية دعائية عن مذهبه ( ألم يحدث مثل هذا‍؟) ماذا إذن تسمينه أليس عهراً فكرياً.
شاب يرى أنه يدفعك للخير ولم يجد أفضل من كتاب الله ليعرض من خلاله منهجه الذى يؤمن به ، وهو يقول لك تفضلى هذا هو منهجى واعتقادى اقرأيه وستجدى حلاوته ، احفظيه ولن تتمالكى نفسك أن ترتبطى به أيما ارتباط.
صدقينى لو أن مثل هذا الدعاة موجودون بكثرة لساد الإسلام الأرض كلها.
الدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة وبهدوء وبدون عنف وبعرض المنهج بشكل عملى وواقعى وصريح دون مواربة ودونما إلحاح ودونما ضغط وبالبذل والعطاء والكرم.
وفى النهاية الأمر مخول إليك أن تقبلى أو ترفضى.
فهل هذا عهر فكرى‍‍‍‍‍‍‍؟
إذن أنا أتمنى أن أكون أحد هؤلاء.

أولا نحن لا نبحث عن هفوة.
وثانيا هذه ليست هفوة ولكنها دليل متين وبين على الكذب.

أما لماذا تكذبين فهذا أمر أخر (يمكنني التخمين لماذا، كما يمكنني التخمين كم معرف لك؛ ولكن يظل هذا ظنا).

وثالثا أنا لا أشك في أنك تعرفيننا \أو تعرفنا\، وما حرصك على نفي ذلك إلا دليل على هذا.


طبعا الدليل على كذبك مهم جدا في هذا الموضوع - ببساطة لأن موضوعك عبارة عن قصة تسردينها بحرية شديدة. (لاحظي أنك سابقا كنت أنت المطالبة بإثبات مصداقيتك - الآن طالما تم إثبات الكذب عليك أصبحت مصداقيتك في خبر كان).

قولك "بقدر ما كان يجذبني محتوى المداخلة" هو الدليل عليك. لأنه ليس من المعقول أن شخص يتابع المنتدى منذ أكثر من سنتين ولا يلاحظ أن كل عضوا تقريبا يخطئ فى "الأخ" قرآن الفجر!

وعلى سبيل المثال:

لطالما شعرت أن اسمي مميز
أما مسألة الخطأ فرب ضارة نافعة أخوي
حماك الله