أين السياق يا منكر ختم النبوة؟

Collapse
X
 
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • احمد المنصور
    محاور
    • Sep 2004
    • 1566

    #16
    أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
    (وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا)


    لا حول ولا قوة إلا بالله .. يا غالي رفقا بنفسك وتب إلى الله ..

    Comment

    • صادق
      عضو
      • Oct 2006
      • 292

      #17
      قادياني ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

      صدق المثل القائل .....

      اللي يعيش ياما يشوف
      {أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ فَلَا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ } فاطر8

      {وَاللّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُواْ مَيْلاً عَظِيماً }النساء27

      Comment

      • غالي
        قــــاديانى
        • Mar 2007
        • 218

        #18
        قادياني ؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!
        صدق المثل القائل .....
        اللي يعيش ياما يشوف

        لا حول ولا قوة إلا بالله .. يا غالي رفقا بنفسك وتب إلى الله ..
        هذا هو ديدن المفلسين

        Comment

        • احمد المنصور
          محاور
          • Sep 2004
          • 1566

          #19
          (فإن كان الرأس أحمقا *** أن للأقدام بلوغ المقصدا).

          (وللعاقل في الخلاء سترة *** وكل مكان للأحمق متنفسا).

          المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غالي مشاهدة المشاركة
          هذا هو ديدن المفلسين
          يا "غالي" أنت إنسان لا يستحي .. فأنت تتهرب - وبشكل مستمر - من الإجابات حيث تغيب أياما - في كل زنقة - ثم تعود لتبدأ من جديد معتمدا على التمييع! والملاحظ هي وعودك المتكررة بالإجابة فيما بعد - ولكن لا بأس فمن علامات المنافق إذا حدث كذب وإذا عاهد أخلف! مثلا لا حصرا


          قد غرك حلم الإخوة معك .. سأعلمك الأدب في الرد يا قادياني .. وأرجعك إلى حجمك الحقيقي .. وها هو موضوع سأفتحه لك أيها "اللامفلس":
          ما هو دليلك يا "غالي" على صحة ما أنت عليه؟

          Comment

          • غالي
            قــــاديانى
            • Mar 2007
            • 218

            #20
            المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد المنصور مشاهدة المشاركة
            (فإن كان الرأس أحمقا *** أن للأقدام بلوغ المقصدا).

            (وللعاقل في الخلاء سترة *** وكل مكان للأحمق متنفسا).



            يا "غالي" أنت إنسان لا يستحي .. فأنت تتهرب - وبشكل مستمر - من الإجابات حيث تغيب أياما - في كل زنقة - ثم تعود لتبدأ من جديد معتمدا على التمييع! والملاحظ هي وعودك المتكررة بالإجابة فيما بعد - ولكن لا بأس فمن علامات المنافق إذا حدث كذب وإذا عاهد أخلف! مثلا لا حصرا


            قد غرك حلم الإخوة معك .. سأعلمك الأدب في الرد يا قادياني .. وأرجعك إلى حجمك الحقيقي .. وها هو موضوع سأفتحه لك أيها "اللامفلس":
            ما هو دليلك يا "غالي" على صحة ما أنت عليه؟
            شكراً على أدبك

            حين قلت بأنني سأرد عليكم ذيلت قولي بجملة بإذن الله.. ألم تسمع بها سابقاً؟؟؟
            وأعود وأكرر سؤالي الصغير والذي ينسف كل ما قدمه الزميل عبد الواحد
            ما هو المعنى اللغوي للجملة التالية:
            أحمد المنصور ليس عضواً في نادي التوحيد ولكن رجل دمث الأخلاق
            سلام

            Comment

            • احمد المنصور
              محاور
              • Sep 2004
              • 1566

              #21
              إن لم تستح فكن قديانيا كما شئت!

              Comment

              • قرآن الفجر
                طالب علم
                • Sep 2005
                • 1683

                #22
                ما هو المعنى اللغوي للجملة التالية:
                ليس بعد الكفر ذنب !
                ............................

                Comment

                • غالي
                  قــــاديانى
                  • Mar 2007
                  • 218

                  #23
                  درس في اللغة العربية للذين لا يفقهونها
                  قواعد وإعراب: إنّ وأخواتها
                  لكنَّ: للاستدراك أي يُثبت لما بعدها حكمًا مخالفًا لما قبلها ولهذا يجب أن تسبقها جملة تناقض ما بعدها..
                  مثال: هذه القصة طويلة لكنَّها شيِّقةٌ...

                  لكنّ: تفيد الاستدراك والتوكيد، نقول: (حضر الطلاب لكنّ سيلماً غائب) ولولا قولك "لكنّ" لفُهم أن سليماً في الحاضرين ولذلك استدركت... وأما التوكيد فهو قولك: (لو استجبت لي لحافظت على ماء وجهك، لكنك لم تستجب) فما بعد (لكنّ) كان مفهوماً من الجملة الأولى وإنما أُتي به للتوكيد...

                  سلام

                  Comment

                  • قرآن الفجر
                    طالب علم
                    • Sep 2005
                    • 1683

                    #24
                    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غالي مشاهدة المشاركة
                    درس في اللغة العربية للذين لا يفقهونها
                    سبحان الله
                    وهل يمكن أن يكون معلم اللغة العربية لا يفقهها أيضاً !!
                    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غالي مشاهدة المشاركة
                    وأما التوكيد فهو قولك: (لو استجبت لي لحافظت على ماء وجهك، لكنك لم تستجب) فما بعد (لكنّ) كان مفهوماً من الجملة الأولى وإنما أُتي به للتوكيد...
                    سلام
                    ماذا عن هذه الجملة؟
                    لو استجبت للحق لحافظت على ماء وجهك، لكنك لم تستجب
                    هل تفيد الحال ، التوكيد ، الإقرار ؟ أم التعنت والكِبر
                    ............................

                    Comment

                    • فؤاد العطار
                      عضو
                      • Jun 2007
                      • 110

                      #25
                      المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غالي مشاهدة المشاركة
                      قواعد وإعراب: إنّ وأخواتها
                      لكنَّ للاستدراك أي يُثبت لما بعدها حكمًا مخالفًا لما قبلها ولهذا يجب أن تسبقها جملة تناقض ما بعدها
                      يا لجرأتك ! تتحدث و كأنك سيبويه عصرك مع أنك لا تفرق بين "لَكِنْ" بالنون المخففة – التي هي حرف عطف و استدراك - و "لَكِنّ" بالنون المشددة التي هي من أخوات إنّ. ((وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ)) تقرأ بتخفيف النون حسب قراءة الجمهور، و تقدير الجملة هو "وَلَكِنْ كانَ رَسُولَ اللَّهِ" فكلمة رَسُولَ جاءت منصوبة لأنها خبر كان المقدرة و ليس لأنها اسم "لَكِنّ" كما توهمت أنت.

                      "لَكِنْ" بالنون المخففة لا يشترط فيها أن تسبقها جملة تناقض ما بعدها. مثال ذلك ((قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي)) فهنا حصل الإستدراك ب "لَكِنْ" دون أن تناقض ما بعدها.

                      أرجو أن تراجع معلومات دراستك الإبتدائية قبل لصق مواضيع اللغة العربية من الإنترنت.

                      Comment

                      • غالي
                        قــــاديانى
                        • Mar 2007
                        • 218

                        #26
                        المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فؤاد العطار مشاهدة المشاركة
                        يا لجرأتك ! تتحدث و كأنك سيبويه عصرك مع أنك لا تفرق بين "لَكِنْ" بالنون المخففة – التي هي حرف عطف و استدراك - و "لَكِنّ" بالنون المشددة التي هي من أخوات إنّ. ((وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ)) تقرأ بتخفيف النون حسب قراءة الجمهور، و تقدير الجملة هو "وَلَكِنْ كانَ رَسُولَ اللَّهِ" فكلمة رَسُولَ جاءت منصوبة لأنها خبر كان المقدرة و ليس لأنها اسم "لَكِنّ" كما توهمت أنت.
                        ما شاء الله عليك يا استاذ فؤاد
                        بالفعل إن لم تستح فقل ماشئت
                        طبعا لكن المخففة تستعمل للاستدراك
                        هذا ما قلناه.. فتفضل وأعطنا المعنى اللغوي لآية ( مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا (40) الأحزاب
                        وأما قولك بأن:
                        لا يشترط فيها أن تسبقها جملة تناقض ما بعدها. مثال ذلك ((قَالَ بَلَى وَلَكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي)) فهنا حصل الإستدراك ب "لَكِنْ" دون أن تناقض ما بعدها.
                        فهو قول صحيح لكن الذي يحدده هو سياق الكلام... فتفضل يا عبقري زمانك واشرح لنا معنى الآية التي ذكرناها لغوياً ولا تتبع هذه الأساليب الهروبية المكشوفة..
                        وأخيراً بالنسبة لقولك:
                        أرجو أن تراجع معلومات دراستك الإبتدائية قبل لصق مواضيع اللغة العربية من الإنترنت
                        فسوف يكون لنا حديث مطّول عن القص واللصق لاحقاً
                        سلام
                        Last edited by غالي; 07-15-2007, 12:02 AM.

                        Comment

                        • فؤاد العطار
                          عضو
                          • Jun 2007
                          • 110

                          #27
                          المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غالي مشاهدة المشاركة
                          طبعا لكن المخففة تستعمل للاستدراك. هذا ما قلناه
                          لم أستغرب وقاحة كذبك فقد حاورت قاديانيين كثر.

                          أنت لم تتحدث عن "لَكِنْ" بالنون المخففة بل تحدثت عن "لَكِنّ" بالنون المشددة التي هي من أخوات إنّ. و مع هذا اتهمت الآخرين بالجهل باللغة العربية!!!

                          كان يجب أن تمسح بعض البيض عن وجهك قبل أن تتجرأ بالحديث في اللغة مرة أخرى.
                          Last edited by فؤاد العطار; 07-15-2007, 05:19 AM.

                          Comment

                          • غالي
                            قــــاديانى
                            • Mar 2007
                            • 218

                            #28
                            المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فؤاد العطار مشاهدة المشاركة
                            لم أستغرب وقاحة كذبك فقد حاورت قاديانيين كثر.
                            أنت لم تتحدث عن "لَكِنْ" بالنون المخففة بل تحدثت عن "لَكِنّ" بالنون المشددة التي هي من أخوات إنّ. و مع هذا اتهمت الآخرين بالجهل باللغة العربية!!!
                            كان يجب أن تمسح بعض البيض عن وجهك قبل أن تتجرأ بالحديث في اللغة مرة أخرى.
                            وأنا لم أستغرب هزالة ردك.. فقد قرأت الكثير من الردود الهزيلة.. إلا أن هذا كان أكثرها هزالاً وبؤساً...
                            و تقدير الجملة هو "وَلَكِنْ كانَ رَسُولَ اللَّهِ" فكلمة رَسُولَ جاءت منصوبة لأنها خبر كان المقدرة و ليس لأنها اسم "لَكِنّ" كما توهمت أنت.
                            طبعاً سوف يقوم العطار بمخالفة اللغة والدين من أجل أن يثبت وجهة نظره المتهالكة.. وهو حتى الآن لم ولن يجد تفسيراً لغوياً للعلاقة بين أبوة الرسول الجسدية للمسلمين وكونه عليه الصلاة والسلام رسول الله وخاتم النبيين... هو فقط يكتفي باتباع الأساليب الهروبية المكشوفة...
                            وبالنسبة لجملتك الأخيرة عن مسح البيض فهي جملة لائقة بالفعل لتصدر عن شخص مثلك...
                            لغتي هي العربية وأنا أعرفها جيداً
                            سلام

                            Comment

                            • فؤاد العطار
                              عضو
                              • Jun 2007
                              • 110

                              #29
                              سبحان الله! إن الشجرة تعرف بثمارها. فلا يتبع الكذابين إلا كذاب.

                              المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غالي مشاهدة المشاركة
                              قواعد وإعراب: إنّ وأخواتها لكنَّ
                              المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غالي مشاهدة المشاركة
                              طبعا لكن المخففة تستعمل للاستدراك هذا ما قلناه.

                              Comment

                              • غالي
                                قــــاديانى
                                • Mar 2007
                                • 218

                                #30
                                المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فؤاد العطار مشاهدة المشاركة
                                سبحان الله! إن الشجرة تعرف بثمارها. فلا يتبع الكذابين إلا كذاب.
                                عزيزي فؤاد
                                حتى الآن تمارس الأساليب الهروبية... (ضيّع الجمل وعم يدور على بعرته) كما يقول المثل الشعبي الشهير..
                                سلام

                                Comment

                                Working...