أين السياق يا منكر ختم النبوة؟

أنت تسمي كذبك ( بعرة ) ! لا أستطيع مخالفتك في هذا

طيب يا أبا بلال.. كما تريد..
لكن اترك البعرة وحدثنا عن الجمل
سلام

ما دمت تقرّ بأن كذبك ( بعرة ) فأنت من عليه تركه و ليس أنا.

أما بالنسبة لمعنى "خاتم النبيين" فقد بينه إلهك يلاش في كتاباته الإلهامية فلماذا لا تقرأ ما أوحاه يلاش إلى نبيك المزعوم؟ أم أنك أيضاً تتهم إلهك بالجهل بالعربية؟



بانتظار ردك هناك.

المزيد من الهروب
سلامات

سبحان الله! رمتني بدائها و انسلت.

مر شهر كامل و لم تستطع يا غالي الرد على سؤال واحد من الأسئلة الثمانية على بساطتها. أما مسلسل هروبك فقد بدأ:

1- بالإدعاء في المداخلة رقم 2 أني افتريت عليك, و تحديتك أن تأتي باقتباس واحد يثبت ذلك و لم تستطع, و بالتالي أنت المفتري الكذاب.
2- ثم بعد ذلك ادعيت انك لا ترد على أراء شخصية, وهذه كذبة أخرى, فقد استشهدتُ بخمسة مفسرين و تحديتك أن ترد كلامهم.
3- لم ترد لكنك طلبتَ أن يصدق الأعضاء على كلامي فأحبط الأخ أبو مريم عملك و لم تعد لك حجة.
4- فلم تجد رداً سوى القول أني أتحدث عن (سيارة بثلاثة عجلات وهي في الحقيقة أربعة عجلات)! بالله عليك هل هذا رد؟
5- كيف ستحفظ ماء وجهك الآن؟ لتحفظه وضعت اقتباس عن قواعد إن و أخواتها, وهكذا تبين للناس انك لا تفرق بين لكنّ و لكنْ.
6- وبعد أن ألزمك الأخ فؤاد العطار قدرك أجبتَه (فهو قول صحيح لكن الذي يحدده هو سياق الكلام)

صبح الخير يا غالي, ألم تنتبه ان عنوان هذا الشريط هو سؤال عن السياق و كذلك الثمانية أسئلة التي لم تستطع الاقتراب منها!

هذه كذبة أخرى, سؤالك أجيب عليه في أول مداخلة لكنك أعمى البصر و البصيرة. العلاقة التي تجمع بين ( نفي أبوة الرسول ) و بين (ختم النبوة ) هي العلاقة بين ( ختمه النبوة في نسله ) و (ختمه النبوة في نسل آدم عليه السلام ).

وهذا يقودنا إلى السؤال الأصلي:
1- لماذا ترفض ظاهر الآية وتذهب إلى تفسير مجازي سرعان ما تراجعتَ عنه لترقعه بتفسير مجازي آخر.
2- فسرت (خاتم) ب(أفضل) وبالتالي أنت مطالب بإيجاد العلاقة التي تربط بين ( نفي أبوة الرسول ) وبين (أفضلية النبي) !
لم تجد ! لذلك اضطررت إلى تغيير مجازك الأول بمجاز آخر. من (خاتم) إلى (أفضل) ومن (أفضل) إلى (أبوكم الروحي)
بالله عليك هل هكذا تتعامل مع كتاب الله؟
3- أين وُصِف النبي بالأبوة الروحية أو المعنوية؟ نعلم أن أمهات المؤمنين هن امهاتنا في الدين و تلك الأمومة - وإن كانت معنوية - يترتب عليها أحكام شرعية كحرمة الزواج منهن. وبنفس القياس لو قال الله أن المصطفى هو أب للمؤمنين لحرم ذلك زواجه من أية مؤمنة. فهل أنت اعلم أو أبلغ من الله يا غالي حتى تأتي بتسمية جديدة للنبي لم ترد لا في القرآن و لا في الحديث؟ جئتَ بتسمية مناقضة للآية, فأنت تقول أن النبي أبونا معنوياً والآية تكذبك وتنفي الأبوة الحقيقية والمعنوية على السواء والدليل نفيها أبوة النبي لزيد.
4- بناء على تفسيرك المجازي الثاني أصبح المعنى كما تقول (ليس أبوكم جسدياً لكن أبوكم روحياً). حسناً كيف وأين نفت الآية أبوة الصحابي زيد؟ أجب مباشرة و دعك من المراوغة.
5- ثم سألتك أن تجد تعريف واحد (للأبوة الروحية) بحيث تجمع أبوة النبي للعالمين (بررة و فجرة) وأبوة النبي للأنبياء.
6- ثم سألتك بأي حق استبدلت (رسول الله) بــ(الأبوة الروحية) ؟ هل تقصد انه رسول للصالحين فقط أم انه أب روحي للفجار أيضاً؟
7- وبأي حق استبدلت (خاتم النبيين) بــ(الأبوة الروحية) أيضاً ؟ كيف كان النبي أب روحي للأنبياء؟ هل علمهم الدين مثلاً أم أتبعوا سنته من وضوء وصلاة وصيام؟
8- والسؤال الثامن عن الحديث: كيف تدعي أن البنيان -الذي لبناته أنبياء- لم يكتمل بعد و تخالف قول النبي الصريح انه هو آخر لبنة في بنيان النبوة.

---------------------------------

إذا كنت تجد صعوبة في الرد على ما سبق فيمكنك أن ترد على سؤال واحد فقط رأفة بحالك. أجب فقط كيف توفق بين نفي الآية لبنوة زيد و بين تفسيرك الذي يقول (ليس أبوكم جسدياً لكن أبوكم روحياً). كيف تنفي الآية البنوة بالتبني وعن أي سياق تتحدث و قد أخرجت زيد من الآية؟

بعد مرور شهر كامل.. ربما هذا المرة ستتشجع و ترد على سؤال واحد فقط !

عزيزي عبد الواحد
لا أريد أن أخوض معك فيما تدعيه من كذب وافتراء.. فالافتراء هو أن تنقل عني كلاماً لم أقله..
عموماً حتى لا نضيع الوقت فيما لا طائل منه...
أجبني عن سؤالي الصغير:
ما هو المعنى الذي يفهم من هذه الجملة ( عبد الواحد ليس استاذاً... ولكن رجل خفيف الظل )
سلام

سبحان الله !
أسألك كيف نفت الآية بنوة الصحابي زيد؟ فتجيب انك لا تريد الخوض فيما أفتريه؟ حسناً ضع اقتباس واحد من إفترائي إن كنت صادقاً.
أفهم من ذلك ما يلي : ( لا يُستفاد منك في علم .. ولكن يُستفاد منك في تسلية الأطفال)

جميل جداً
إذن فأنت لا تجد أي معنى مفهوم من الجملة التي ذكرناها
سعدت بالحوار معك
سلام

لقد فهم أنه لا يُستفاد من غالي في علم ولكن يُستفاد منه في تسلية الأطفال، فكيف تدعي بأنه لم يجد أي معنى مفهوم ؟! كف عن الكذب يا غالي و حاول إجابة الأسئلة التي يطرحها محاورك أو في الأقل حاول قراءة ما يكتبه لك فلعلك تنتفع به قبل يوم تلقى الله تعالى فيه.

أنت تطلب المستحيل يا اخ فؤاد , فلن يرد غالي أبداً لا في هذا الشريط و لا عن سؤالك (لماذا عصى الميرزا القادياني إلهه؟)

العجيب ان غالي سعيد بحوار لم يتم قط .. فيقول

قطعت جهيزة قول كلّ خطيب

نسدل الستار على هذا النقاش بأن نقول :

قراءة ( خاتِم النبيّين ) هي قراءة الجمهور....

بمعنى أنها قراءة متواترة.....

والقرّاء بها :

حمزة


الكسائي



أبو عمرو



ابن عامر



ابن كثير



نافع



خلف



يعقوب

أخينا عبدالواحد .. ماذا فعلت بالرجل .. لقد أتممتَ تعريتهُ وأصبح بخبرِ كان ...

فجزاكـــــــــــــــــــ الله الجنه والاخوة جميعا وأنا معكم ..

قبل أن نجيبكم عن أسئلتكم الثمانية التي أعاد المشرف طرحها عليكم أن تجيبونا عن التالي.. وسوف أستخدم نفس كلماتكم ومفرداتكم التي قفز عنها المشرف ليتهمني أنا بالسباب.. فيا أيها (...) طبعاً هذه لا يعتبر سباباً في عرف المشرف لأنها جاءت على لسان أخت مسلمة ولهذا سوف نستخدمها دائماً في النقاش معكم طالما أنها مباحة في عرفكم...

عليكم الإجابة عن التالي.. فأنتم تقولون:
بصرف النظر عن تهافت هذا الرد وتهالكه وبما أنكم قد أسستم للأسئلة الثمانية التي تريدون لها رداً من جانبنا بناءً على إجابتكم أعلاه.. وبما أنكم من أتباع السلف الصالح كما تدعّون (القرآن والسنة بفهم سلف الأمة).. فعليكم أن تأتونا بمرجع على ردكم الهالك أعلاه من السلف الصالح.
بانتظار ردكم
والسلام

وجزاكم الله خيراً أختي الفاضلة إنسانة ورفع قدركم في الدارين.
------

الزميل (غالي).. هذا رد مباشر على سؤالك.. من تفسير الجلالين:
("ما كان محمد أبا أحد من رجالكم" فليس أبا زيد : أي والده فلا يحرم عليه التزوج بزوجته زينب "ولكن" كان "رسول الله وخاتم النبيين" فلا يكون له ابن رجل بعده يكون نبيا").

ذلك لأن الأنبياء { ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِنْ بَعْضٍ }

ثانياً: كان عليك أن تطلب الدليل من كلام النبي قبل أن تبحث عنه في كلام السلف الصالح، قال
• "إن مثلي مثل الأنبياء من قبلي، كمثل رجل بنى بيتا، فأحسنه وأجمله إلا موضع لبنة من زاوية ، فجعل الناس يطوفون به، ويعجبون له ويقولون: هلا وضعت هذه اللبنة؟ قال: فأنا اللبنة، وأنا خاتم النبيين . (صحيح البخاري)
• لا تقوم الساعة حتى تلحق قبائل من أمتي بالمشركين ، وحتى يعبدوا الأوثان ، وإنه سيكون في أمتي ثلاثون كذابون كلهم يزعم : أنه نبي ، وأنا خاتم النبيين ، لا نبي بعدي . (الترمذي)

والميرزا هو من بين الــ30 كذاباً إنسلخوا من أمة محمد!

تحياتي.