الاحاديث والعلم

Collapse
X
Collapse
 
  • Page of 9
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
السابق 1 4 5 6 7 8 9 template التالي
  • MSN
    عضو
    • Feb 2007
    • 180
    #91
    سؤال باطل لان الحمار لا يشتكي

    بهزر ... اللي اعرفه ان الحيوان ممكن يجي بلون مختلف تماما غير ابوه و امه

    بس انا عايز اجابات لاستفساراتي لو سمحتم
    ثمة شيء غريب ما

      Comment

      • أبو مريم
        دكتور باحث
        • Sep 2004
        • 4556
        #92
        هل قرأت الشريط جيدا يا إم اس إن؟
        قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ

          Comment

          • MSN
            عضو
            • Feb 2007
            • 180
            #93
            هل قرأت الشريط جيدا يا إم اس إن؟
            اه و كان المسلمين متخبطين و كل واحد بيفتي من دماغه و من رايه الخاص ..
            عشان كده انا ما بحبش اكمال مواضيع قديمة .. بس انا عندي سؤالين باختصار
            وانا طرحتهم
            لو قلتم على الاول نعم انحلت نصف الاشكاليه
            ولو فهمتوني النص التاني بدليل علمي مش فتة اكون شاكر وحليتم النص التاني ...
            لكن المشكله في لفظ زي" سبق" و "على" .... ليس لهم معنى محدد اصلا عشان كده دا سبب التضارب دا
            ثمة شيء غريب ما

              Comment

              • ناصر التوحيد
                محاور - رحمه الله
                • Nov 2005
                • 5513
                #94
                المشاركة الأصلية كتبت بواسطة msn مشاهدة المشاركة
                سؤال باطل لان الحمار لا يشتكي

                بهزر ... اللي اعرفه ان الحيوان ممكن يجي بلون مختلف تماما غير ابوه و امه

                بس انا عايز اجابات لاستفساراتي لو سمحتم
                الحيوان والانسان ايضا ..
                وها هو الجواب الصحيح كما ورد في الحديث الصحيح
                عن أبي هريرة قال: - (جاء رجلٌ من فزارة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إن امرأتي ولدت غلاما أسود فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: هل لك من إبل؟ قال: نعم قال: فما ألوانها؟ قال: حمرٌ قال: فهل فيها أورقٌ؟ قال: نعم إن فيها لورقا قال: أنى أتاها ذلك؟ قال: لعل عرقا نزعها قال: فهذا لعل عرقا نزعه) .
                للحق وجه واحد
                ومذهبنا صواب لا يحتمل الخطأ ومذهب مخالفنا خطأ لا يحتمل الصواب
                "بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"

                  Comment

                  • MSN
                    عضو
                    • Feb 2007
                    • 180
                    #95
                    تمام وانا لا اختبف على هذا ..
                    انما اردت لاجابه على السؤالين
                    ثمة شيء غريب ما

                      Comment

                      • ناصر التوحيد
                        محاور - رحمه الله
                        • Nov 2005
                        • 5513
                        #96
                        المشاركة الأصلية كتبت بواسطة msn مشاهدة المشاركة
                        تمام وانا لا اختبف على هذا ..
                        انما اردت لاجابه على السؤالين
                        لا تختلف .. لانك فهمته ..
                        لكن
                        هل تريد ان تقول لي انك قرات ما هو موجود في هذا الشريط ولم تجد فيه اجابات على سؤاليك ؟
                        ام ان سؤاليك جداد لانغ ولم يتم التطرق لهما في هذا الشريط ؟
                        فان كان كذلك حقا .. فهاتهما
                        للحق وجه واحد
                        ومذهبنا صواب لا يحتمل الخطأ ومذهب مخالفنا خطأ لا يحتمل الصواب
                        "بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"

                          Comment

                          • MSN
                            عضو
                            • Feb 2007
                            • 180
                            #97
                            السؤالين اللي انا طرحتهم ليس لهم اجابة مقنعه
                            كل ما قراته هو فتاوى وليس حقائق ... اريد اجابات مقنعة لو سمحتم
                            ثمة شيء غريب ما

                              Comment

                              • أبو مريم
                                دكتور باحث
                                • Sep 2004
                                • 4556
                                #98
                                المشاركة الأصلية كتبت بواسطة msn مشاهدة المشاركة
                                اه و كان المسلمين متخبطين و كل واحد بيفتي من دماغه و من رايه الخاص ..
                                عشان كده انا ما بحبش اكمال مواضيع قديمة .. بس انا عندي سؤالين باختصار
                                وانا طرحتهم
                                لو قلتم على الاول نعم انحلت نصف الاشكاليه
                                ولو فهمتوني النص التاني بدليل علمي مش فتة اكون شاكر وحليتم النص التاني ...
                                لكن المشكله في لفظ زي" سبق" و "على" .... ليس لهم معنى محدد اصلا عشان كده دا سبب التضارب دا
                                اولا حكاية المسلمين بيتخبطو هذه غير مقبوله لانك لست حكما وحتى لو كنت حكما فعليك ان تات بالدليل على كلامك وإلا فهو محض دعاوى لا نقبلها لأن الكلام على العام فانتبه لذلك جيدا .
                                ثانيا لا افهم معنى أسئلتك لأنك بالفعل تخبط فى الكلام خاصة فى السؤال الثانى حاول ان تعرض كلامك بطريقة افضل لو سمحت وبلغة غير العامية .
                                السؤالين اللي انا طرحتهم ليس لهم اجابة مقنعه
                                كل ما قراته هو فتاوى وليس حقائق ... اريد اجابات مقنعة لو سمحتم
                                وعبارة كلامكم غير مقنع بإطلاق أيضا غير مقبولة لنفس السبب بل قل اريد كلاما أفهمه وأقتنع به شخصيا إذ ليس من الضرورى أن ما لا يقنعك فليس بمقنع مطلقا .
                                ثم ما معنى قولك إنها فتاوى وليست حقائق ؟
                                بصراحة لا أفهم هذا الكلام على وجه التحديد ليس فقط لان كلامك خطأ فما ذكر هنا لا علاقة له بالفتاوى من قريب أو من بعيد بالمعنى الاصطلاحى فالفتاوى تتعلق بأفعال المكلفين تقول هذا الرجل أفتى له الشيخ بجواز الغفطار فى رمضان وهذه فتوى بتحريم الاستماع للأغانى .ز إلخ أما ما يتعلق بتفسير الحديث وإزالة الشبهات فلا يقال عنه إنه فتاوى .
                                ولا أدرى ما الذى تعنيه بقولك حقائق التى تخالف الفتاوى هنا على حد تعبيرك هل تقصد مثلا معدلات كيميائية نأت بها من البخارى ومسلم مثلا أو شىء من هذا القبيل ؟!!
                                أنت قسمت الكلام لفتاوى وحقائق ولا أدرى ما الذى تعنيه بالضبط .
                                كما قيل السؤال نصف العلم وعليك أن تحسن السؤال حتى تأتيك الغجابة على وجهها .
                                Last edited by أبو مريم; 10-27-2007, 12:25 AM.
                                قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ

                                  Comment

                                  • MSN
                                    عضو
                                    • Feb 2007
                                    • 180
                                    #99
                                    ايها المسلمون ... نبيكم لم يقل ان ناء احتلام المراه اصفر ... فبلاش خلط بين الحديثين ...
                                    انا اعرف ان فيه حديث اليهودي لما ساله عن ماء المراه وماء الرجل فقال ماءالرجل ابيض و ماء المراه اصفر ... اوكي هذا يصب في مصلحة الاسلام لانه يصف البويضه و منى الرجل المسؤلان عن التخصيب

                                    لكن ليس معنى انه وصف البويضه انه هي نفسها ماء احتلام المراه ولكن ماء احتلام المراه شيء اخر

                                    من الاخر كده ماء الاحتلام في المراه ليس مسؤلا عن الشيه و ليس لونه اصفر ...

                                    لكن السؤال الاهم هل يمكن ان نقول انه قصد" بما يشبهها ولدها " اي ان هذا الماء هو وسيله لنقل الحيوانات المنويه ... اي "بما" تعني وسيلة النقل ..؟؟؟
                                    السؤالين كانو

                                    هل معنى فبما يبشه الولد ... اي كانه يقول ..اذا ما الوسيلة التي تساعد ان ان يكون الولد شبيها بابويه ؟؟
                                    اي بالتالي هو يقصد ان ماء المراة الذي ينزل عند الشهوه هو ليس مسؤلا عن الشبه بحد ذاته و انما هو يوصل الحيوانات المنويه الى داخل المراه و بالتالي هي تكون مساعدة في العمليه
                                    اريد جواب نعم او لا

                                    السؤال الاخر

                                    وايه دخل ماء الشهوة دا في موضوع اذا سبق ماء المراه الرجل اصبح شبيها باعمامه والكلام دا
                                    يعني ايه ما هو الدليل العلمي اصلا على هذا الكلام
                                    انت تعرف التلقيح الصناعي المساله كلها مساله حظ ..تعتمد ما هو الحيوان المنوي الذي سينجح
                                    ولا دخل لها اطلاقا بماء الشهوه
                                    اما اذا كان المقصود البويضه ... فهي لا تنزل عند الاحتلام ....
                                    اريد توضيحا لهذه الاحاديث ... لانكم اربكتوني .. ولك واحد كان بيقول راي.
                                    من الاخر ..اريد قولكم الفصل الذي تتفقون كلكم عليه
                                    ثمة شيء غريب ما

                                      Comment

                                      • MSN
                                        عضو
                                        • Feb 2007
                                        • 180
                                        #100
                                        ايه يا جماعة ... ؟ فين الردود .... اين اللادينين اصحاب الموضوع و اين الدينين الذين وعدو بتكملته الرد
                                        ثمة شيء غريب ما

                                          Comment

                                          • ناصر التوحيد
                                            محاور - رحمه الله
                                            • Nov 2005
                                            • 5513
                                            #101
                                            المشاركة الأصلية كتبت بواسطة MSN مشاهدة المشاركة
                                            السؤالين كانو
                                            هل معنى فبما يبشه الولد ... اي كانه يقول ..اذا ما الوسيلة التي تساعد ان ان يكون الولد شبيها بابويه ؟؟
                                            اي بالتالي هو يقصد ان ماء المراة الذي ينزل عند الشهوه هو ليس مسؤلا عن الشبه بحد ذاته و انما هو يوصل الحيوانات المنويه الى داخل المراه و بالتالي هي تكون مساعدة في العمليه
                                            اريد جواب نعم او لا
                                            السؤال الاخر
                                            وايه دخل ماء الشهوة دا في موضوع اذا سبق ماء المراه الرجل اصبح شبيها باعمامه والكلام دا
                                            يعني ايه ما هو الدليل العلمي اصلا على هذا الكلام
                                            انت تعرف التلقيح الصناعي المساله كلها مساله حظ ..تعتمد ما هو الحيوان المنوي الذي سينجح
                                            ولا دخل لها اطلاقا بماء الشهوه
                                            اما اذا كان المقصود البويضه ... فهي لا تنزل عند الاحتلام ....
                                            اريد توضيحا لهذه الاحاديث ... لانكم اربكتوني .. ولك واحد كان بيقول راي.
                                            من الاخر ..اريد قولكم الفصل الذي تتفقون كلكم عليه
                                            سؤالي الاول والمهم : هل لا تعرف ان تكتب كلاما مفهوما !!؟؟؟ اكتب كلاما مفهوما .. حتى ولو بالعامية .. لكن ليس بهذه العامية الركيكة ..- بدك اكثر من هكذا مسايرة ؟؟ !! -
                                            فكما قال لك اخونا الحبيب أبو مريم :
                                            السؤال نصف العلم وعليك أن تحسن السؤال حتى تأتيك الإجابة على وجهها .
                                            سؤالي الثاني .. ومن الاخر ..اريد ان اعرف ما هو قولك وما هو الموقف الطبيعي والصحيح الذي يجب ان تاخذ به بعد توضيحنا لهذه الاحاديث ويزول به " ارباكك " هذا ...
                                            للحق وجه واحد
                                            ومذهبنا صواب لا يحتمل الخطأ ومذهب مخالفنا خطأ لا يحتمل الصواب
                                            "بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"

                                              Comment

                                              • MSN
                                                عضو
                                                • Feb 2007
                                                • 180
                                                #102
                                                يا جماعة انا سؤالي واضح جدا جدا

                                                ما معنى فبما يشبه الولد
                                                ما معنى ان ماء الاحتلام له علاقه بشبه الولد باعمامه او اخواله ..


                                                اريد تفسيرا بدليل علمي لو سمحتم وعايز خلاصة الكلام الذي تتفقون كلكم عليه
                                                هناك اسئله اخرى .. لكن اريد الاجابه على هذين مبدئيا
                                                ثمة شيء غريب ما

                                                  Comment

                                                  • hamed lellah
                                                    عضو
                                                    • Jul 2007
                                                    • 111
                                                    #103
                                                    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة msn مشاهدة المشاركة
                                                    يا جماعة انا سؤالي واضح جدا جدا

                                                    ما معنى فبما يشبه الولد
                                                    ما معنى ان ماء الاحتلام له علاقه بشبه الولد باعمامه او اخواله ..


                                                    اريد تفسيرا بدليل علمي لو سمحتم وعايز خلاصة الكلام الذي تتفقون كلكم عليه
                                                    هناك اسئله اخرى .. لكن اريد الاجابه على هذين مبدئيا
                                                    من المعروف طبيا أن الجماع أو إثارة الشهوة عند المرأة من محرضات الإباضة
                                                    فهذا جواب سؤالك بما يشبه الولد

                                                    و لا أدعي أن هذا الكلام قد اجمع عليه كل المسلمين ... هل كنت تتوقع أن ندعو إلى مؤتمر إسلامي عالمي للإجابة على أسئلة حضرتك "المعجزة" ؟؟؟

                                                    لماذا لا تناقش في أسس العقيدة بدلا من السؤال عن الفروع و فروع الفروع ؟
                                                    وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ
                                                    وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُّسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ

                                                      Comment

                                                      • MSN
                                                        عضو
                                                        • Feb 2007
                                                        • 180
                                                        #104
                                                        اريد اجابة لو سمحتم و ليس ملء فراغات
                                                        ثمة شيء غريب ما

                                                          Comment

                                                          • hamed lellah
                                                            عضو
                                                            • Jul 2007
                                                            • 111
                                                            #105
                                                            المشاركة الأصلية كتبت بواسطة msn مشاهدة المشاركة
                                                            اريد اجابة لو سمحتم و ليس ملء فراغات
                                                            و قد أجبتك لو كنت تعي الإجابة. ماء الاحتلام بالمعنى الواسع يشمل البويضة و السوائل المرفقة بها. و البويضة بما فيها من الصبغيات هي المسؤولة عن شبه الجنين بأخواله.

                                                            هل وصلك المعنى أم لا بد من تلقيمك إياها "بالملعقة" أكثر من ذلك ؟
                                                            وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ
                                                            وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُّسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ

                                                              Comment

                                                              السابق 1 4 5 6 7 8 9 template التالي
                                                              Working...