ماهي الحقائق العلمية

!!!!!!!!

ذو العقل يشقى بالنعيم بعقله ** وأخو الجهالة بالشقاوة ينعمُ

هل لك أن تعطينا مثالا عن هذا ؟؟ وأين القاعدة النحوية التي تقرر هذا ؟؟

يا نعمان باشا فرق بين الكتابة الإملائية وما تتحدث عنه أنا أعلم أن الشدة فوق اللام بلامين ولكن هناك قواعد فى الإملاء يجب مراعاتها عندما تكتب ..
تخيل لو كنت مصححا للشهادة الابتدائية لحاسبت طالب الإبتدائية عليها .
ثم يا نعمان باشا لا يوجد شىء اسمه " الجرة "على الياء أنت تقصد الكسرة وهذه أيضا خطأ فالياء فى (( الذين )) حرف مد وليس عليه كسرة .
مرة أخرى يا نعمان "اللذين" التى تكتب بلامين هى للمثنى أما "الذين" التى تكتب بلام واحدة فهى للجمع فلا تخلط بينهما مرة أخرى حتى لا يسخر منك أحد .

اسخروا من انفسكم .
وكل ما اوردته انت في مداخلتك ليس له اساس من الصحه.
الجره على الياء .ياء مكسورا لا تهمني الصياغه اللغوية فكلامي مفهوم و شرحه وافيا.
ان كنت انت ستخطئ فهذا ليس شأني.
ولكني لن اخطأ بريئا ان كتبها بلامين او لاما مشدده.لانها فعلا صحيحه على الوجهين.

ربنا يهديك .

آمين

سؤال من باب الفضول يا نعمان

الموضوع الذي اشار له ابومريم .... انت طرحته من باب التحدي ولكن عندما رد عليك ابومريم بما تقول التفاسير بدا كانك لم تقرأ تفسير هذه الايه من قبل

وسؤالي
كيف تتحدى في مسأله لم تدرسها؟
شكرا

من قال لك انه بدا انني لم اقرا تفاسير الايه؟على انني لا ادعي انني قرات جميع التفاسير او وصلتني جميعها.

ياجماعة الخير ما لكم متهاوشين

الموضوع حطيته مو عشان المهاوشة دي أنا حطيته عشان تقولوا لي ماهي الحقائق الموجودة عشان أكتبها بالإنجليزي

وبالنسبة لتعليق أخوي نعمان أنا معاك لازم مانعلق كل شي بالقرآن لذلك أنا طلب الحقائق فقط دون النظريات وراح أركز في الملخص حقي (غيرت المعني من البحث عشان يفهموا الإخوة ما هو مقصدي) على الكلمات الواضحة في القرآن

مثل آية (كأنما يصعد في السماء) وهو ضيف الصدر بسبب قلة الاكسجين

أو كلمة (وهي دخان) على السماء

أو كلمة بين البحرين حاجز

أو كلمة الجبال أوتادا

وآية (ومايعزب عن ربك من مثقال ذرة في الأرض ولأفي السماء ولأصغر من ذلك ولا اكبر آلافي كتاب مبين )

يعني أن القرآن ذكر الذرة في كتابه وذكر أن الذرة لها ماهو اصغر منها فهذا هو العمل الذي أريده أخي أن أعتمد على الحقائق فقط التي هي 100 % والتي تكون مذكورة بشكل واضح لايقبل التأويل

أما عن كروية الأرض فمثلا لن اذكرها لأنه يمكن أن يجادلني فيها ويقولوا أنه الجبال مقصودها يوم القيامة وهكذا

فسوف اركز على الكلمات الواضحة والتي تقابل الحقائق المتفق عليها 100 %

ولكن أسأل الله أن يعينني وثم أسأل الأخوان أن يساعدوني بعرض الحقائق وليست النظريات هنا وأرجوكم لاتخرجوا من الموضوع فهنا ليس للنقاش والجدال بين الإخوة عن مواضيع سابقة لو بدكم تتناقشوا روحوا لتلك المواضيع فهي موجود في المنتدى أما هذا الموضوع فهو للسؤال المطروح فقط وجزاكم الله خير

وفي حاجة مهمة بالنسبة لأي عضو يجادل بأن هناك خطأ أو تناقض في القرآن أستطيع أن أقول له

أولا : أنت لست مجبر أن تؤمن بالقرآن وأنا لست مجبر أن أؤمن بما تؤمن هذه واحدة

ثانيا : لو صدق القرآن في حقيقة واحدة فهذا دليل على أنه كتاب الله لأنه كيف لرجل أن يتنبأ بتلك الحقيقة لو كانت غير معروفه أيامه مثل حقيقة الصعود للسماء يضيق الصدر بسبب تضاؤل الاوكسجين

ثالثا : بالنسبة للتناقضات بين القرآن والعلوم هذا لايعني أن القرآن خطأ لأنه أيضا لانستطيع أن نقول أن الحقيقة أو المعلومة العلمية صحيحة 100 % لأنه مثل ماإنتم عارفين هناك علوم كانت مسلمات مثل نظرية الجنين القزم التي كانت مسلمة علمية لقرون مع أن القرآن كان مناقض لها في معنى آياته أن الله يخلق الإنسان خلق من بعد خلق وهي نطفة ثم علقة ثم مضغة ثم عظام ثم يكسو العظام لحم ثم ينشأه خلق آخر في ظلمات ثلاث

يعني لو عدنا للوراء وتخيلنا الناس ماذا كانوا يجادلون تلك الآيام ؟

تلاقيهم كانوا يقولوا القرآن متناقض مع الحقيقة العلمية وهي أن الجنين يكون صغيرا مكتملا ثم يكبر (نظرية الجنين القزم) ولكن ثبت العكس بعد ذلك

يعني مثل ماكان التناقض بالأمس بين القرآن والمعلومة العلمية صار إتفاقا راح تشوفوا يامن تقولوا بأن هناك تناقضات بين القرآن والعلوم غدا هذه التناقضات سوف تصبح توافقات لأن البشر كل يوم يتعلموا شيء جديد ويتعلموا أيضا أنهم كانوا مخطئين في المعلومة القديمة اما الرب تعالى فهو عالم بكل مافي الكون.

وآية (ومايعزب عن ربك من مثقال ذرة في الأرض ولأفي السماء ولأصغر من ذلك ولا اكبر آلافي كتاب مبين )

يعني أن القرآن ذكر الذرة في كتابه وذكر أن الذرة لها ماهو اصغر منها فهذا هو العمل الذي أريده أخي أن أعتمد على الحقائق فقط التي هي 100 % والتي تكون مذكورة بشكل واضح لايقبل التأويل
_______________

أخي انظر في هذا الطرح.
اولا يجب ان نسئل انفسنا عن معنى ذره في هذه الآيه.
هل قصد بها الله الذرة اللتي تحدث عنها الناس كونها اصغر شئ في الماده ثم ثبت لهم انه هناك ما اصغر منها؟
هذه اول اشكاليه تواجهنا عندما نريد ان نقرر ان الله عز وجل في القرآن في هذه الايه كان يتحدث عن ال(آ تم) اي ذرة(نواة و مدارات الاكترونيه).

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ حسين أيوب عليك بهذا الموقع

أليس من الأفضل أن تكتب الآية الكريمة بشكلٍ صحيح ، لتصل لمن تريد مناقشتهم بشكلٍ صحيح !!
"وَمَا يَعْزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء وَلاَ أَصْغَرَ مِن ذَلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ" [يونس : 61]

تفتح شريطا وتتحدى بآيه وتتكلم بثقه وتتعالم على اهل العلم بخطأ في فهمك لايه .... ومشكلتك مع الايه مشروحه في الطبري!!!

اوعجزت ان تقرأ تفسير الطبري؟!!

تتحدى بانك وجدت خطأ في ايه في القرآن بدون ان تقرأ تفسير الطبري؟!!

هل هذا هو البحث العلمي المحترم؟!!

ثم تقول لم تقرأ جميع التفاسير......لماذا اذا فتحت الشريط بالتحدي ولم تفتحه لتسأل وتتعلم ممن قرأ جميع التفاسير

هذا الكسل هو ما يفرق بين الباحث الجاد ايا كان ايمانه و-مع احترامي-العابث

سلام

حقك علي أخوي وماصار إلا الطيب وأنا ماعملتها قصدا وأستغفر الله على ماصنعت

أنا عن نفسي يمكن راح أقرر إنه أوقف المشروع وراح أكتفي بإعطاء كتب إسلامية لهم تعرف بالإسلام

لأنه الهداية من الله وأعتقد حتى لو عملت المشروع هذا ماراح يقتنعوا فقلت (ياعمي خلاص جيب لهم كم كتاب يتكلم عن الإسلام وكتاب جاهز عن الإعجاز العلمي في القرآن والهداية من عند ربنا) والباقي عليهم إن الله شرح صدرهم للإسلام راح أكون حاضر على الإجابة لأسئلتهم ولو ماكانت عندي الإجابة راح اسأل أهل الذكر قبل ان أجيبهم

يعني مثل الطبيب واجبة يعطي المريض الدواء فقط (الكتب الإسلامية والقرآن) وليس من واجبه أن يجبر المريض على تناول الدواء وفي النهاية الشفاء (الهداية) من الله

بالنسبة لأخوي نعمان أنا أقول لك إيش طيب دراك إنه الذرة أيضا ماهي المقصودة بالذرة الحالية الموجودة ؟

بعدين ربنا قال (ولا اصغر من ذلك) يعني أجزاء الذرة أخي

أنا لم أجزم ان مقصود الله جل وعلا شيئا بعينه.
لكن التفاسير القديمه لم تفسر الذره على هذا النحو اللذي يحاول البعض الآن تفسيره .
فالذرة (نواة و الكترونات) هي تصور حديث -طبعا لا يخفى على الله جل وعلا اي حقيقة-.المفسرون القدامى فسروا الذرة على اصغر شئ معروف لديهم ذلك الوقت.وهم قطعا لم يكونوا يدركون التصور الحديث للذره.فلما تعلمنا ان الذرة هي اصغر وحدة مكونة للعنصر ادعينا ان هذا هو تفسير الآية.
صاحب الادعاء اولى باثباته ان ظهر اشكال في ادعائه