ماهي الحقائق العلمية

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،
كلامك غريب أخي الكريم. أولا طلبك عام جدا. وثانيًا كيف تريد أن تعمل بحثا وأنت لا تعرف حتى العناوين! ما هكذا أخي تورد الأبل.


.

الله يسامحك أخوي يعني إيش تبغاني أعمل

واحد يبغى يعمل بحث على الوورد ويعطية للناس حوليه في أمريكا عشان يبغاهم يسلموا

وإنت تقول ماهكذا تورد الإبل؟

أنا ماطلبت طلب صعب أبغاك تسرد لي الحقائق موضوع موضع وأنا أبحث فيه بعد كدة

يعني مثال تقول لي :

أحمد منصور يقول : حسين ايوب ترى الحقائق العلمية هي :

1- كروية الارض
2- علم الأجنة
3- إنشقاق القمر
وهكدة .....

السؤال ماهو صعب أخوي وأنا مو غرضي التهكم على الدين عشان تقول لي (كيف تريد أن تعمل بحثا وأنت لا تعرف حتى العناوين! ما هكذا أخي تورد الأبل.) ترى مكتوب فوق نوع المعتقد حقي (مسلم).

أنا ابغى أعمل بحث وبدي أبدا بتحديد العناوين عشان أحدد إيش لازم اعمل في البحث وعشان أنا ما اعرف العناوين سالت عنها عشان احدد البحث بالعناوين ثم امسك عنوان عنوان يعني مثل مايقولوا تعمل الأوت لاين أو تحدد رؤوس الأقلام ثم تبدأ في التفصيل
بل غرضي أعمل بحث باللغة الإنجليزية عشان أعطيه للناس هنا عشان لعل الله يهديهم للإسلام فيها شي دي ...... ؟

ولو عندك بحث جاهز باللغة الإنجليزية أسعفني به الله يخليك وتريحني من هذا العمل وتختصر علي الوقت لأني بدي انشره اليوم قبل بكرة للناس إلي معاي لعلهم يسلموا ويكون لك نصيب الأجر من عند الله

أنا أعرف إنه في مواقع تتكلم عن الإعجاز العلمي لكنها سردت الحقائق مع النظريات وأنا ماني خبير في الإكتشافات العلمية عشان أحدد والله مثلا هذه حقيقة علمية وهذه لازالت نظرية وهذه حقيقة علمية ...

مثل معلومة أن هناك حياة أخرى غير الأرض (مع أني مؤمن بها فقط لانها في القرآن) قالوا هذا في القرآن موجود :

في قوله تعالى: (ومن آياته خلق السموات والأرض ومابث فيهما من دابة وهو على جمعهم إذا يشاء قدير)

يعني أن الله بث في الأرض دواب وبث في السموات أيضا دواب ولا يمكن إطلاق الدواب على الملائكة بالطبع لأنها ليست دواب ولا يمكن إطلاقه على أهل الجنة لأنهم فوق السموات في الجنة

فهل معلومة أن هناك حياة في غير الأرض هي حقيقة علمية أم لازالت نظرية؟
ولكن بدي الحقيقة فقط العلمية عشان مايكون فيها نقاش

يمكنك الاستفادة من الموقع التالي :

الأخ حسين أيوب،،

لم أقل لك شيئًا يغضبك أو ينتقص منك - لا سامح الله. وأنا يا أخي لا أحاسب الناس على نوياهم لأنني لا أعلمها؛ لكنك كتبت أنك تريد عمل بحث .. لا تعرف حتى مضمونه (هذا بإعترافك! وليس بكلامي).

الآن فهمت منك أنك تريد أن تترجم إلى اللغة الإنجليزية إبحاثا موثوقة. يا أخي حاول أن توضح ولا تلقي اللوم على السامع .. أبهذا الشكل المخل تريد ترجمة الأبحاث!

ما علينا أخوي وماصار إلا الطيب

طيب هو سؤال مرة ثانية

إيش هي الحقائق العلمية إلي ذكرها القرآن والآن هي حقيقة انا عندي قائمة وهي

1- القرآن وعلم الأجنة
2- السماء كانت دخان أول الكون
3- الصدر يضيق عندما يصعدد للسماء
4- الحاجز بين البحرين المالح والغذب
5- القمر يجتمع مع الشمس آخر الزمن
6- إتساع الكون
7- الله جعل من الماء كل الأحياء

طيب ممكن تضيف عليها معلومات أخرى لو عندك

ثم من جد أخوي لو إختصارا لوقتي في كتب الكترونية إنجليزية تتكلم عن الموضوع بس يكون عن الحقائق بس

لانه موقع الإعجاز العلمي التابع لزعلول النجار الله يهديه مدخل كل النظريات والحقائق مع بعضها وهذا الشي غير محمود منه المفروض يقتصر فقط على الحقائق

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

هذا موقع هيئة الإعجاز في القرآن والسنة حيث تجد مطلبك بالعربية والإنجليزية وغيرهما:

تريث هداك الله.ان بحثك و دعاوي المتحذلقين قد تصبح يوما سبب كفر الناس.
البعض يدعي ان نظرية الانفجار في القرآن الكريم و يفسر آية السماوات والارض كانتا رتقا ففتقناهما انها تعني الانفجار.طيب لو ظهرت نظريه اقوى و دحضت نظرية الانفجار فما ردت الفعل؟

من الإعجاز القرآنى أنه لا يوجد تصادم بين النص القرآنى والعلم فى أى عصر من العصور بل كان القرآن دائما مواكبا لكل العصور ولا يصطدم بالنظريات العلمية فى مراحل تطور العلم المختلفة وهذا هو المعنى الحقيقى للإعجاز العلمى .
لكن أى منطق هذا الذى تتحدث به يا نعمان هل يعنى أن هناك نظريات علمية موثقة وتقترب من الحقائق العلمية جاءت موافقة للقرآن الكريم أن نرفضها أو نرفض الإعجاز العلمى ؟!!
أى منطق هذا ؟!! ثم من قال لك إن الناس تبدل دينها كما يبدلون ملابسهم وفقا للموضة إن من يشجع ناديا لهو أكثر تمسكا به من ذلك أم أن أمر مصير الإنسان عندكم أصبح أهون ما يكون ؟!
هل تذكر هذا الموضوع الذى وضعته منذ عامين :

نعم اذكره و لا زلت لم اجد له تفسير يشفي غليلي فما دخل هذا الموضوع هنا؟وما زلت مصرا على ذاك الطرح و لكن حيث لم اجد ما يشفي صدري هنا فلا داعي لتكراره.

ثم هل يوجد هناك حقيقه علميه؟
ان ما نظنه اليوم حقيقه قد يظهر غدا بانه ليس الا وهما.
فالحقائق العلميه هي نسبيه للبشر و مطلقه بالنسبه لله.
فلا تتحذلق باسم الحقيقه العلميه

ما معنى قولك : لا تتحذلق باسم الحقيقة العلمية ؟
أم أنك تريد أن تشتم وتتطاول فقط ودون أن يكون لكلامك أى مضمون .
ثم من قال لك إنه لا توجد هناك حقائق علمية ؟ القوانين كقوانين الحركة تعتبر من الحقائق العلمية وهناك من النظريات من أقيمت عليه الحضارة ويقترب من كونه قانونا وحقيقة علمية أم أنك تريد التضحية بالقوانين والحقائق العلمية وتصير مسفسطا من أجل أن تثير الغبار على الإعجاز العلمى فى القرآن الكريم ؟
ثم ما الإشكال إذا كان القرآن لا يتعارض مع أى نظرية علمية جادة تظهر ويتوافق مع العلم فى جميع مراحله ولا يصطدم بالتقدم العلمى أليس هذا هو قمة الإعجاز .
بالنسبة للموضوع الذى أشرت إليه المشكلة ليست فى اقتناعك أو شفاء غليلك فليس المقصود من الحوار معكم على العام أن نشفى غليلكم أو أن نقنعكم بخلاف ما أنتم عليه فهذا ضرب من الخبال ثبت ذلك بالتجربة وإنما المشكلة تكمن فى قيمة الطرح والطريقة التى تعاملت بها معه وكيف أنك تمسكت بالهباء واعتمدت على جهلك باللغة هذه هى المشكلة .

والله الذي اوقفني انتم في ذلك الحوار هذا اولا.
ثانيا ان كان قصدك عن اللذين بلام و لامين فانا ما زلت مصمما على انهما نفس الشئ.
اما انت فتهربت من سؤالي بطرح سؤال اللام و اللمين.
كون احدهم متحذلق بنظري فتلك ليست شتيمه و لا تطاول.وان كانت تحمل هذا المدلول في ذهنك فاسحبها و استبدلها ب متفذلك.

اما قولك و احتجاجك بالحقائق العلميه فما زلت اعتبره حذلقه.
قل لي ان كنت انت صادقا:
هل ما جاء به نيوتن حقيقه علميه رغم ان الحضاره الحديثه من بلوغ الفضاء و كثير من الاختراعات دخلت فيها ما جاء به نيوتن؟

الذى أوقفك هو سوء أدبك وشتمك إصرارك على الخطأ وتمسكك بالباطل ودفاعك عن جهلك باللغة .
طيب حتى تكون بادرة لحسن النية لن أشهر بك هذه المرة وسأقول لك إن "اللذين" بلامين هى للمثنى فى حالة النصب والجر أما "الذين" التى هى اسم موصول للجمع فلا تكتب إلا بلام واحدة .
لقد أجبتك عن سؤالك وكررت الجواب أكثر من مرة فاترك الحكم للقارئ .
.
طيب هى ليست شتيمة ولا تطاول ما معناها ولماذا تصفنى بها ؟
إن كنت تسمح لنفسك بوصفى بأى صفة فى ذهنك تختارها فلتسمح لى بنفس الشىء أن أصفك مثلا بأنك هبنق فإن أبيت فلتكن ملوخيا هل تسمح لى بذلك ؟!

حذلقة أم فذلكة أم هبنقة يا ليتك تخفف من شدة تمسكك بالباطل .

بسم الله الرحمن الرحيم
ليس اختلاف التفاسير دليل علي خطإ القرآن إنما هو دليل علي خطإ المفسر فتفهموا رحمكم الله

طيب حتى تكون بادرة لحسن النية لن أشهر بك هذه المرة وسأقول لك إن "اللذين" بلامين هى للمثنى فى حالة النصب والجر أما "الذين" التى هى اسم موصول للجمع فلا تكتب إلا بلام واحدة
________
والله اللذي لا اله سواه انني كنت متوقع هذه الاجابه من ابو مريم
يا سلام و يا للروعه
على كل حال جوابك لا ينقض ابدا اصراري وتمسكي ان اللذين هي نفسها الذين فوقها شده .
لان الذين فوق لامها شده هي نفسها اللذين(باللامين)
الفرق بين ما أخطات خطأ شنيعا به يا ابو مريم هو في السكون والجره على الياء.
فان قلت اللذين بكسر الياء اصبحت اسم موصول للجمع.(سواء كتبتها بلام مشدده او بلامين).
وان قلت اللذين بتسكين الياء اصبحت تستعمل للدلاله على المثنى في حالة النصبالنصب.(سواء كتبتها بلام مشدده او لامين).
من هو البطيخه و الهبنق و البلنق والفلنق الآن؟
هل تظن انني اغضب منك يا ابو مريم.
انعتني بما شئت فهذا لن يضيرني باذن الله جل و علا.
حلوه كلمة هبنق لكنها ثقيلة من الناحية الموسيقيه و خفيفه على لسان اهل الباطل و تافهة في اذني.