هل تقرأون؟

Collapse
X
Collapse
 
  • Page of 7
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
السابق 1 2 3 4 5 7 template التالي
  • أبو مريم
    دكتور باحث
    • Sep 2004
    • 4556
    #16
    المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نعمان
    المخالفة ان جواب من لا تكون جوابا لمن.
    واضحة لكن اللذي لا يريد رؤية الشمس ما عليه سوى ان يغطي عينيه.
    والله سهلة وواضحة يا جماعة.
    أى من يا صديقى وأى لمن وأى جواب ؟‍‍‍
    انتبه معى قليلا ورزقى ورزقك على الله :
    ((قل لمن الأرض ومن فيها ..)) الله تعالى يأمر رسوله أن يسألهم لمن هذه الأرض كما أسألك لمن هذا القلم فهل تكون إجابتك(( لزيد القلم)) أم ((زيد القلم)) .
    واضح ياسيد نعمان ؟
    أما فى الآيات التالية فاللام بمعنى الملك والإلصاق كمن تسأله من سيدك فيقول أنا لفلان .
    Last edited by أبو مريم; 01-13-2005, 12:38 AM.
    قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ

      Comment

      • احمد المنصور
        محاور
        • Sep 2004
        • 1566
        #17
        سأعطيك واجب منزلي: أقرأ هذه الايات 100 مرة فإن لم تفهم سأشرح لك ما لم يخطر على بالك. ولكن فقط تعلم ادب السؤال.

        لاتنسى الحليب.

        تصبح على خير.

          Comment

          • أبو مريم
            دكتور باحث
            • Sep 2004
            • 4556
            #18
            ثم يا سيد نعمان ألم تلاحظ شيئا آخر غير هذا الذى تزعم أنه خطأ لغوى ؟
            لمن يتوجه هذا الكلام أعنى قوله تعالى سيقولون لله ؟
            هل تظن أن القرآن يتحداهم ويقول لهم ستقولون كذا ثم لا يستفزهم ذلك الذى لفت انتباهك ويقوم رجل منهم ويقول لن نقول ذلك لأنه خطأ لغوى بل سنقول غيره ويكذبون بذلك محمدا ؟
            هل تحاول أن تثبت وجها من وجوه الإعجاز يا سيد نعمان ؟
            قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ

              Comment

              • نعمان
                عضو
                • Jan 2005
                • 57
                #19
                يا حول الله.
                اما هروب او عدم فهم المطلوب بعد ك ابو مريم.
                والله يا جماعه انا مؤدب كثير بطرحي لكن انتوا مش عارفين تجاوبوا او كما البعض ما زال عقله يحلل خطأ.

                  Comment

                  • أبو مريم
                    دكتور باحث
                    • Sep 2004
                    • 4556
                    #20
                    راجع مرة أخرى يا سيد نعمان ما ذكرته لك أنا أعلم جيدا ما تقصد الام فى الآيات رب السموات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله للملك والإلصاق لأن معنى من رب السموات لمن السموات? فقال لله حملاً على المعنى .
                    قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ

                      Comment

                      • الأندلسى
                        عضو
                        • Sep 2004
                        • 68
                        #21
                        اولا لم تات لى بالقاعدة اللغوية بل قلت شىء من عندك بدون ان توثقه بكلام اهل اللغة ؟
                        ثانيا لو قال لك احدهم : لمن هذا المنتدى ؟ فان قلت للموحد . فهل هذا خطأ ؟
                        فلتتدبر ولتنظر من الذى وقع الان فى خطأ لا يقع فيه ابن أربع سنين ؟
                        سئل اعرابى عن الدليل على وجود الله ، فقال : يا سبحان الله ، ان البعر ليدل على البعير ، وان أثر الاقدام ليدل على المسير ، فسماء ذات أبراج ، وأرض ذات فجاج ، وبحار ذات امواج ، الا يدل على وجود اللطيف الخبير ؟

                          Comment

                          • نعمان
                            عضو
                            • Jan 2005
                            • 57
                            #22
                            الله يجيبك يا طولة الروح.شكل دعوتي لم تستجاب يا اندلسي.
                            اي قاعدة لغوية تريد؟
                            القواعد لا تدرس ما هو مطروح هنا ان كنت تقصد القواعد العربية .
                            هذا عداك ان علم القواعد استقرائي ام نسيت؟
                            اتحداك ان تاتيني بالقاعدة اللتي تطالبني بها.انا فاهم انت ما عندك جواب لكن الهروب مكشوف.قل لا اعلم وخلصنا.يعني والله لو لديك اجابة لكنت طرحتها بلا لف او دوران.

                            اما ابو مريم فقد كتب
                            راجع مرة أخرى يا سيد نعمان ما ذكرته لك أنا أعلم جيدا ما تقصد الام فى الآيات رب السموات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله للملك والإلصاق لأن معنى من رب السموات لمن السموات? فقال لله حملاً على المعنى

                            يا ابو مريم حرام عليك مع احترامي الكامل لمحاولتك.
                            يا ابو مريم ما هذا التحكم؟
                            طيب انا اتهمك بلا دليل.
                            فماذا تقول ان هناك قراءة تعترفون بها هي الآتي:-
                            سيقولون الله؟

                              Comment

                              • متعلم
                                باحث متخصص
                                • Nov 2004
                                • 1879
                                #23
                                والله لا أدرى أيهما أحق بالمدح والمديح : ذكاء السائل ؟ أم علمه ؟

                                ما شاء الله ! .. ما شاء الله !

                                لن يثير عجبى أبداً أن يكون السائل قادراً على سرد الحروف الهجائية إلى نهايتها !

                                بل لعله يعلم أيضاً أين ترسم نقطة الباء : إلى يمينها أم اليسار !!

                                على أية حال ، هذا ـ الحال لا السائل ـ يعطينا فكرة جيدة عن أهم سببين للإلحاد ! .. الذكاء .. العلم .. وأجمل بهما من خلتين !!

                                الحمد لله على نعمتى العقل والدين !
                                هذا دين رفيع .. لا يعرض عنه إلا مطموس .. ولا يعيبه إلا منكوس .. ولا يحاربه إلا موكوس ! .. سيد قطب

                                  Comment

                                  • نعمان
                                    عضو
                                    • Jan 2005
                                    • 57
                                    #24
                                    المتعلم ليس لديك جواب؟
                                    طيب لا تعلم وتسخر.
                                    لماذا؟
                                    لا تسخر لا لاني متضايق يا متعلم بل لانك والله ما انت فاهم حاجة و لا لماذا انت مسلم.هي جت معاك كده بالوراثة يعني.

                                    يعني زعلانين من طرحي ؟
                                    طيب اروح اسئل مين؟
                                    مجلة طبيبك و اكتب


                                    اريد حلا

                                      Comment

                                      • أبو مريم
                                        دكتور باحث
                                        • Sep 2004
                                        • 4556
                                        #25
                                        أيها النعمان لقد أجبتك على سؤالك وقلت لك إن اللام فى قوله تعالى ((قل من رب السموات السبع ورب العرش العظيم سيقولون لله )) للملك والإلصاق لأن معنى من رب السموات لمن السموات? فقال لله حملاً على المعنى .
                                        وإن لم تصدقنى فابحث فى كتب اللغة ستجد ما قلته لك بالحرف الواحد وليست هذه محاولة منى ..
                                        الإخوة الكرام لا داعى لكل هذه الضجة هذا ليس أول ولا آخر رجل على هذه الدرجة من المعرفة باللغة يطعن فى القرآن بل لا أكون مبالغا لو قلت لكم إن كل من يطعن فى القرآن ليشترك معه فى تلك الصفة .
                                        Last edited by أبو مريم; 01-13-2005, 02:41 AM.
                                        قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ

                                          Comment

                                          • نعمان
                                            عضو
                                            • Jan 2005
                                            • 57
                                            #26
                                            ابو مريم جوابك يحل المسالة-مع انني لا اراه جوابا مقنعا- في الرسم العثماني.
                                            يا رجل انت لم تقرأ تعليقي على جوابك.
                                            مرة أخرى اذا افترضنا جدلا ان جوابك صحيح فهذا يعني ان القراءة المعترفة من قبلكم((سيقولون الله) خاطئة.وتبقى انكم تزعمون ان الله يخطئ.

                                            انتظر جوابا لا يخطئ الله وليس ما فعلته انت يا ابو مريم.
                                            تحياتي لك

                                              Comment

                                              • متعلم
                                                باحث متخصص
                                                • Nov 2004
                                                • 1879
                                                #27
                                                بالطبع أخى الحبيب ـ أبا مريم ـ وبالحق قلت !

                                                لكن ما يميز زميلنا نعمان ـ بعد عريض ذكائه وواسع علمه ـ هو أدبه !

                                                ولو كان الولد قد أحسن أدباً ، وسأل ليتعلم ، لعلمناه مما علمنا الله ..

                                                أما وقد آثر منذ البداية جرأة الخنفشارى وإقدام هبنقة .. فالاقتصار على تعليمه ظلم له وإجحاف بحقه عليك .. بل لا بد لك من تلقينه الأدب مع العلم .. إن أردت له الخير !
                                                هذا دين رفيع .. لا يعرض عنه إلا مطموس .. ولا يعيبه إلا منكوس .. ولا يحاربه إلا موكوس ! .. سيد قطب

                                                  Comment

                                                  • نعمان
                                                    عضو
                                                    • Jan 2005
                                                    • 57
                                                    #28
                                                    المشكلة انك بتستعرض يا متعلم.انا متاكد انك لو في مواجهة حقيقية لما قلت هذا الكلام.فانت #####.

                                                    متابعة إشرافية
                                                    الموحد

                                                      Comment

                                                      • متعلم
                                                        باحث متخصص
                                                        • Nov 2004
                                                        • 1879
                                                        #29
                                                        نعمانى الصغير ..

                                                        لم كل هذا الغضب حتى أقسمت بما لا تؤمن به ؟!!

                                                        ليس لديك جواب؟
                                                        من قال ذلك ؟ .. دع عنك فتح المندل وسيأتيك اليقين !

                                                        طيب لا تعلم وتسخر.. لماذا؟
                                                        من قال إنى لا أعلم ؟ .. هذا تهجم منك بجهل تعودت عليه !

                                                        لا تسخر
                                                        لماذا ؟ هل تحلله لنفسك وتحرمه علينا ؟!! .. ألا ترى سخريتك من أول الموضوع ؟!!

                                                        على أن تنكيلنا بك فى محله لظهور جهلك .. وسخريتك لا وزن لها لوضوح ذكائك !!

                                                        والله ما انت فاهم حاجة ولا لماذا انت مسلم.هي جت معاك كده بالوراثة يعني.
                                                        من أنبأك هذا يا أذكى إخوانك ؟! .. لا تهرف بما لا تعرف !

                                                        وهذا دليل جديد على سفاهة من ألحد واتباعه سبيل التهجم لا العلم والحجة ولله الحمد .

                                                        ثم هل الوراثة عندك مذمومة على كل حال ؟!! .. لله در ذكائك الواسع !!

                                                        يعني زعلانين من طرحي ؟
                                                        أى بنى ! .. لم نحزن لطرح ولا لجمع .. وإنما حزنا لجهلك وحالك .. وأنت أولى بالحزن على مصابك

                                                        أى بنى ! .. ركز معى قليلاً ..

                                                        فى العربية ـ التى تجهلها ـ قد يجاب عن السؤال إما بمراعاة لفظه أو بمعناه ..

                                                        والآية التى أتيت بها بقراءتها .. وردت بها إجابة السؤال بمراعاة المعنى ..

                                                        والقراءة الأخرى التى فرحت بها وتظن الأخ أبا مريم يجهلها .. وردت بها إجابة السؤال بمراعاة اللفظ ..

                                                        هل استوعبت المسألة الآن ؟!!

                                                        حاول ألا تتكلم بجهل .. وإلا فلا يفوتك العلم والأدب معاً ..

                                                        وإلا أيضاً أعطيت الحق للمشرفين أن يعلموك الأدب بطريقتهم !
                                                        هذا دين رفيع .. لا يعرض عنه إلا مطموس .. ولا يعيبه إلا منكوس .. ولا يحاربه إلا موكوس ! .. سيد قطب

                                                          Comment

                                                          • نعمان
                                                            عضو
                                                            • Jan 2005
                                                            • 57
                                                            #30
                                                            غلظة ايه و لين ايه؟
                                                            و ابني ايه و كلام بلا معنى؟

                                                            المتعلم انت لو بتفهم لم تقول محمولا على اللفظ و محمولا على المعنى.
                                                            انت آخر من يتكلم.
                                                            كيف يكون محمولا مرة على اللفظ و تارة على المعنى.
                                                            يا بني آدم الالفاظ اوعية المعاني كما ان راس الانسان وعاء الدماغ هذا ان كان راسك فيه دماغ لتقول لي محمولا على اللفظ و محمولا على المعاني.

                                                            ############

                                                            متابعة إشرافية
                                                            الموحد

                                                              Comment

                                                              السابق 1 2 3 4 5 7 template التالي
                                                              Working...