الأدلة القرآنية على حجية السنة النبوية (حوار مع منكر السنة )

استاذنا الفاضل فخر الدين المناظر حفظه الله

صدقت فهذه المراوغة لانه ضاقت بهم السبل واسقط في ايديهم لذلك اثني على كلامك ومن يريد ان يتجاوز الموضوع عليه ان يفتح موضوع جديد وجزاك الله خيرا على الموضوع

جعله الله في ميزان حسناتك الأخ الكريم فخر الدين المناظر

الرد على منكر السنة الشبهة الاكتفاء بالقرآن

السنة كلها تشريع / يحيى هاشم حسن فرغل

أحبتى فى الله..لكل من ساهم بكلمة أدعو الله سبحانه أن يجعله من المغفور له ومن المرحومين فى الدنيا والآخرة..وإني أقسم بالله أن عينى أغرورقت بالدموع لشرحكم المستفيض ودفاعكم بالحُجة والبينة والبرهان عن ديننا الحنيف وعن حبيبنا المصطفى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم..
وأذكركم إننا فى هذه الأيام وما بعدها سنعانى من الرويبضة ومن أهل الجهالة والجهل ومن المعاندين والمجحدين والمتكبرين والمغرورين والمغرر بهم والمأجورين والمغضوب عليهم والضالين..ولكن هيهات فالله خيراَ حافظا وهو أرحم الراحمين....أللهم يا حي يا قيوم أحفظنا وأحفظ ديننا ومنهاجنا وشريعتنا من القوم الكافرين ومن القوم الفاسقين ومن القوم الظالمين ومن القوم الجاهلين ومن شر كل ذي شر...آميييييييين
حفظكم الله وأيدكم وأعانكم.

من موقع الشيخ يوسف القرضاوي حفظه الله

شبهات أعداء السنة

الاستغناء عن السنة بالقرآن مخالف للقرآن

حجج علماء السنة في الرد عليهم

جل أحكام الفقه مرجعها السنة


ومع ذلك ابتليت أمتنا ـ قديما وحديثا ـ بفئة قليلة العدة، ضعيفة العدة، قصيرة العرفان، طويلة اللسان، زعموا أننا في غير حاجة إلى السنة، وأن القرآن يغنينا عنها، وأنه وحده مصدر الدين كله، عقائده وشرائعه، ومفاهيمه وقيمه، وأخلاقه وآدابه.

شبهات أعداء السنة:

واستندوا فيما زعموا ـ ككل صاحب بدعة وضلالة ـ إلى شبهات حسبوها أدلة، وهي مردودة عليهم بحجج أهل العلم التي لا تخلو الأرض منهم.

استدل الذين يزعمون أنهم أهل القرآن وأنصاره بما يلي:

1.قول الله تعالى: (ما فرطنا في الكتاب من شيء)، (ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء).

2. أن الله تعالى تكفل بحفظ القرآن فقال: (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون)، ولم يتكفل بحفظ السنة.

3. أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل للقرآن كتابا يكتبونه منذ نزل به جبريل عرفوا باسم "كتاب الوحي"، ولم يجعل ذلك للسنة، بل صح عنه قوله: "لا تكتبوا عني شيئا غير القرآن".

4. أن السنة من أجل ذلك دخلها المنكر والموضوع، وما لا أصل له من الحديث، فضلا عن الضعيف والواهي وما لا يصلح للاحتجاج به، واختلط الحابل بالنابل، فلم يعد في الإمكان التمييز بين ما يصح وما لا يصح.

حجج علماء السنة في الرد عليهم:

وهذه الشبهات كلها لا تصمد أمام التمحيص العلمي، وكلها مردودة.

* القرآن يبين القواعد، والسنة تفصل الأحكام:

1. أما قوله تعالى: (ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء)، فالمراد بهذه "الكلية": ما يتعلق بالأصول والقواعد الكلية التي يقوم عليها بنيان الدين في عقيدته وشريعته، ومن هذه الأصول: أن الرسول مبين لما نزل إليه، وبعبارة أخرى: أن السنة مبينة للقرآن: (وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما أنزل إليهم).

ولم يفهم أحد ـ في الأولين ولا الآخرين ـ أن التبيان القرآني تبيان تفصيلي، وإلا فإن العبادة الأولى، والفريضة اليومية، والشعيرة الكبرى في الإسلام (الصلاة) لا يوجد في القرآن أي تفصيل لها: لا عددها، ولا مواقيتها، ولا ركعاتها، ولا كيفياتها، ولا تفاصيل شروطها وأركانها، وكلها عرف بالسنة، وهو من المعلوم من الدين بالضرورة.

* حفظ الله للقرآن يستلزم حفظ السنة:

2. أن قوله تعالى: (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) يدل على حفظ القرآن بدلالة المطابقة، ويدل على حفظ السنة المبينة للقرآن بدلالة التضمين، فإن حفظ المبين يتضمن ويستلزم حفظ ما يبينه، لأن هذا من جملة الحفظ. كما بين ذلك الإمام الشاطبي رضي الله عنه.

فالحفظ له مظهران: مظهر مادي وهو حفظ الألفاظ والعبارات أن تنسى أو تحذف أو تبدل. ومظهر معنوي، وهو حفظ المعاني أن تحرف أو تمسخ وتشوه.

والكتب السماوية السابقة لم يتكفل الله بحفظها، واستحفظها أهلها، فلم يحفظوها، فتعرضت لنوعين من التحريف: التحريف اللفظي بتبديل الألفاظ بأخرى أو إسقاطها، والتحريف المعنوي بتأويلها بما يبعدها عن مراد الله تعالى منها.

وقد حفظ الله القرآن من كلا التحريفين، وكان البيان النبوي بالسنة من تمام حفظ الله تعالى لكتابه، وتصديقا لوعده بذلك حين قال: (ثم إن علينا بيانه).

ولقد أثبت التاريخ العلمي للمسلمين صدق ذلك، وحفظ الله تعالى سنة نبيه، كما حفظ كتابه الكريم.

وقام في كل عصر حراس أيقاظ، يحملون علم النبوة، وميراث الرسالة، يورثونه للأجيال، مشاعل تضيء، ومعالم تهدي، تصديقا لتلك النبوءة المحمدية، والبشارة المصطفوية: "يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله، ينفون عنه تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين".

* أطوار تدوين السنة:

3. صحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يجعل للسنة كتابا يكتبونها كالقرآن، بل نهى عن كتابة غير القرآن في أول الأمر، لتتوفر الهمم على كتابة القرآن، لقلة الكاتبين، وقلة مواد الكتابة وتنوعها، وعسرها، وخشية اختلاط القرآن بغيره. ولكنه كتب أشياء مهمة لتبلغ عنه وتنفذ، مثل كتبه في الصدقات والديات وغيرها، وأذن لبعض الصحابة أن يكتبوا، مثل عبد الله بن عمرو وغيره. وحث على تبليغ الأحاديث لمن لم يسمعها بدقة وأمانة، وجاء في ذلك حديثه المستفيض، بل المتواتر عند بعض العلماء: "نضر الله امرءا سمع مقالتي، فوعاها، فأداها كما سمعها، فرب مبلغ أوعى من سامع"، وفي رواية: "فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه".

ومن الثابت بيقين لدى الباحثين المتخصصين اليوم: أن تدوين السنة لم يبدأ في رأس المائة الأولى للهجرة، كما قيل يوما، بل إن للتدوين أطورا بدأت منذ عصر النبوة، ونمت بعد ذلك في عصر الصحابة فمن بعدهم، كما دلت على ذلك الدراسات العلمية الموضوعية.

* جهود علماء الأمة في خدمة السنة وتنقيتها:

4. من المؤكد أن هناك من كذبوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم متعمدين لدوافعشتى، فاستحقوا أن يتبوءوا مقعدهم بين عيني جهنم، ولا غرو، فهناك من افتروا الكذب على الله ذاته، ومن قال: أوحي إلي ولم يوح إليه شيء! ولكن من المؤكد أن علماء الأمة وصيارفة السنة، تصدوا لهؤلاء الدجالين، وكشفوا أستارهم، وفضحوا زيفهم، وقد قيل للإمام عبد بن المبارك: هذه الأحاديث الموضوعة؟ قال: تعيش لها الجهابذة!

ولقد عاش لها الجهابذة النقاد بالفعل، وطاردوها كما يطارد الخبراء النقود الزائفة في الأسواق، فقد تروج لدى بعض العوام، وتمر من يد إلى يد ثانية في غفلة عن الأعين الساهرة، ثم لا تلبث أن تضبط وينكشف زيفها وغشها.

وضع علماء الحديث القواعد الضابطة، ورفعوا المنارات الهادية، وأسسوا علوم الحديث ومصطلحه، واشترطوا لقبول الحديث شروطا أشرنا إليها من قبل. وهو ما لم تفعله أمة سبقت لحفظ تراث نبيها من الضياع أو التزوير.

وما قيل من أن الصحيح قد التبس بالضعيف، والحابل اختلط بالنابل، فهو ادعاء من لم يغص في بحار هذا العلم الشريف، ولم يسبر أغواره، ولم يطلع على الجهود الضخمة التي بذلتها عقول كبيرة، وملكات عالية، ومواهب خارقة، نذرت نفسها لخدمته وتجليته والدفاع عنه. فأسسوا علوم الرجال والطبقات والتواريخ، للثقات والمقبولين، وللضعفاء والمجروحين، وصنفوا في نحو تسعين علما ابتكروها عرفت باسم "علوم الحديث"، وكانت هي للحديث بمثابة "الأصول" للفقه. وأفردوا الصحيح من غيره، وعنوا بأحاديث الأحكام، وألفوا في الأحاديث الواهية والموضوعة. وكذلك في علل الأحاديث ونقدها.

إن التاريخ لم يسجل لأمة في حفظ تراث نبيها ما سجل لهذه الأمة الخاتمة. ووجود أحاديث زائفة لا يجعلنا نلقى الأحاديث كلها في سلة المهملات. هل يقول عاقل بإلغاء النقود السليمة وتحريم التعامل بها، أو اعتبارها عديمة القيمة، لأن هناك من المزورين من زيفوا بعض العملات، وروجوه لدى بعض الغافلين؟!

الاستغناء عن السنة بالقرآن مخالف القرآن:

ثم إن الذين يزعمون الاستغناء عن السنة بالقرآن يخالفون ـ أول ما يخالفون ـ القرآن ذاته مخالفة صريحة.

فالقرآن يأمر بطاعة الرسول، بجوار طاعة الله تعالى، وذلك في عدد من الآيات الكريمة.

بل اعتبر القرآن الكريم طاعة لله تعالى، كما اعتبر بيعته بيعة لله تعالى: (من يطع الرسول فقد أطاع الله)، (إن الذين يبايعونك إنما يبايعون الله).

وهذه بعض الآيات الآمرة بطاعة الرسول مع طاعة الله:

(وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول واحذروا، فإن توليتم فاعلموا إنما على رسولنا البلاغ المبين).

(يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله ورسوله ولا تولوا عنه وأنتم تسمعون).

(قل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم، فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله ورسوله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر، ذلك خير وأحسن تأويلا).

ولو كانت طاعة الرسول تعني اتباع القرآن وحده، لم هناك معنى لعطف الأمر بطاعته على طاعة الله تعالى، إذ العطف يقتضي المغايرة، وقد طلب الطاعة ـ في غير موضع ـ لكل منهما. فأفاد أن لكل منهما طاعة مستقلة.

وللعلامة ابن القيم كلام جيد في معنى الآية التي ذكرناها من سورة النساء.

جل أحكام الفقه مرجعها السنة:

والحق الذي لا مراء فيه: أن جل الأحكام ـ التي يدور عليها الفقه في شتى المذاهب المعتبرة ـ قد ثبت بالسنة.

ومن طالع كتب الفقه تبين له ذلك بكل جلاء! ولو حذفنا السنن، وما تفرع عليها واستنبط منها من تراثنا الفقهي، ما بقي عندنا فقه يذكر!!

ولهذا كان مبحث "السنة" ـ باعتبارها الدليل التالي للقرآن ـ في جميع كتب أصول الفقه، ولدى جميع المذاهب المعتبرة مبحثا إضافيا طويل الذيول، يتناول حجيتها وثبوتها وشروط قبولها، ودلالتها، وأقسامها، إلى غير ذلك مما لا يخفى على الدارسين.

وهذا ـ كما قلت ـ ينطبق على جميع المذاهب، من مذهب داود وابن حزم الظاهري المنكرين للقياس والتعليل، إلى أبي حنيفة وأصحابه الذين يعرفون باسم "مدرسة الرأي" في تاريخ الفقه الإسلامي.

جزاكم الله خيرا

حجية السنة والرد على منكريها





إلى كل منكر للسنة: أدخل وأجب

الامر في غاية البساطة من وجهة نظري ،
الرسول صلى الله عليه وسلم نقل الينا القرآن تاما وغير محرف وهو الصادق المصدوق باعتراف المشركين أنفسهم وهو الامي الذي لم يتعلم القراءة والكتابة .
أمر آخر من الاهمية بمكان فالله سبحانه وتعالى قال في كتابه الكريم وعلى لسان نبيه ، اقرأ قال ما أنا بقارىء ...
قال الله : اقرأ باسم ربك الذي خلق ....يتضح مما سبق أن الرسول صلى الله عليه وسلم يقرأ ويتكلم باسم ربه وبالتالي فكل كلامه صدق يؤخذ كما هو .
وعليه فكلامه خارج القرآن هو سنة صريحة وجب تصديقها وأخذها وتطبيقها .
أما عن أولائك الذين ينفون السنة فيهرفون بما لا يعرفون ويريدون الزامنا بما تهوى أنفسهم فنقول لهم : ويأبى الله الا أن يتم نوره .......

السلام عيكم
اخى نصر الدين بارك الله فيك وجعل اعمالك هذه فى ميزان حسناتك ما احوجنا فى هذا الزمن لاامثالك فى الرد على منكرى السنة والذين ضلوا طريق الحق ولااخفيك قولا ان امة الاسلام ابتليت بهولاء الذين يفرح اعداء الاسلام بوجودهم بيننا وبترويجهم ظلاالهم الموجه لهدم عرى هذا الدين نعانى من ضهور هولاء فى معظم صفحات الانترنت التى لاتعرف هويه من تحاور هل هم من المسلمين حقا ام من اعداء الاسلام يدعون الاسلام ويسعون لهدم عرى هذا الدين فا اين هم من الاسلام اخى لنقف صفا واحد ضد هؤلاء الدعين احفاد مسيلمة الكذاب ونكون لهم با المرصاد حتى لايفتنوا من هم من عوام المسلمين بزيف دعواهم الضالة قاتلهم الله ولى تجربة شخصية مع احد هولاء فى موقع اسلام اون لاين نت بساحة الحوار يدعى ابوخالد سليمان ويدعى انه الحججيج ضد العلماء والفقهاء ويعرف بنفسه با انه المؤيد من عند الله ضد العلماء
ومجمل دعواه تكفير العلماء بحجة انهم اتباع اهواء الشيطان وكل مرة يخرج لنا بفتنة مفادها
من يخبر ان حديث معين هو من عند الله وليس من الشيطان وغير ذالك من الاكاذيب وهو مراوغ وكذاب ولم يرد على اى حجة حاججناه بها ويصف كل من يحاججه با الكفار اللئيم متبع هوى الشيطين وقد كفر معظم العلماء ويدعى انه لطيلة اربع سنوات يتهرب من مناظرته العلماء
لاانهم يخشون حجته وهو اشبه بمن يحاورك وما اكثرهم
ايدك الله وايانا با الحجة الدامغة لدحض ما يدعون
وفقك الله وايانا لنصرة هذا الدين

السلام عليكم
تنويه
المدعوا علمت ان هذا المدعى هو ذاته جمال اضريف الذى كان يعبث داخل منتدى التوحيد

حجية السنة ودحض الشبهات التي تثار حولها بقلم » الدكتور: محمود

ملف جواب لماذا يجب اخذ السنة مع القرآن و ليس القرآن وحده / منكر السنة

مازلنا ننتظر منكرا للسنة يفحمنا في عقر دارنا، ويرد على حججنا وبراهيننا....

انا عندي عدة تساؤلات اتمنى الاجابة عنها ,, لأني بصراحة لا انكر السنة جملة وتفصيلا ولكن أشك في أمرها,, ولهذا أريد أن اعرف : هل الاسلام كامل ؟
إذا كان الجواب نعم كامل ... فبماذا اكتمل الاسلام ؟ ؟
اذا كان الجواب بالقرآن والسنة,,, فالقرآن واضح معالمه وحدوده من الدفة للدفة لا تنقصه آية ولم يفرط في شيء ,, ولكن تساؤلي هو
ماهي حدود السنة ؟؟ وهل فاتتنا احاديث لم يلحق جمعها البخاري او غيره ؟ هل كل ما نطق به الرسول قد وصلنا وبشكل وسند وتواتر صحيح كالقرآن ؟؟ (ماينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى) أم هناك احاديث ضاعت واخرى ضعفت ؟
اذا كان هناك مافات في السنة فهذا في نظرتي القاصرة أن السنة ليست كاملة وفيها نقص .. واذا كان كذلك فيعني أن الاسلام غير مكتمل
اتمنى ان اجد القول الصواب,,, وشكرا