ما هو برهان أن القرآن من عند الله

1- هل جئت معلما أم ممتحنا
2- لو جئتنا بهاتين الصفتين او احداهما , او كنت مسلما .. فلا يكون الطرح لهذا الموضوع بالطريقة التي طرحتها , والتي وصفتها لك سابقا

3- وما يعني موضوع جيد وصحيح ووضعته بتاريخ 03-04-2006
الا تسمع بسوء الخاتمة
الا تسمع بانه خلال الفترة بين موضوعيك .. اسلم كثير من الكفار والملحدين .. فهل موضوعك القديم يدل على انك لن تنتكص على عقبيك
الا تسمع بوضع الطعم ..
الا تسمع بالتمهيد ..
وتقول عن نفسك انك مسلم موحد وانك عاصيا ومذنبا وتسال الله العفو والغفران .. فهل تبت قبل ان تساله تعالى العفو والغفران
ثم ان الليبراليين والعلمانيين خاصة المقيمين في الغرب يدلسون في الاسلام خدمة للدولة الغربية التي يقيمون فيها ويقولون انا مسلم موحد
كل هذه الاسئلة تجعل الكفة لغير صالحك .. فيما وضعته هنا ...
فنحن ننظر الى ما تكتب يداك .. وغير ذلك فعلمه عند الله .. ثم عندك ..
المسلم ماذا يفعل اذا يريد ان يفيد اخاه المسلم او يفيد غير المسلم
يكتب الموضوع ويكتب الردود معه .. في آن واحد
لكنك اوجدت اشكالية اخرى انك قلت لم تجب من سألك من اهل الغرب ..
يعني انك لا تعرف الاجابة
قلنا لك ايمان واسلام المسلم المقلد مقبول عند الله .. لانه يقلد الصحيح والصواب .. ولان الفطرة التي فيه احد ادلة وبراهين انه على الحق وانه قلد اهل الحق .. وليس كالتقليد المذموم ككفر المقلد للكافرين لانهم على باطل .. فاتبع التقليد وخالف فطرته ولم يستعمل عقله ليعرف الحق والصواب ..
لكنك تقول :
وكلامك موجه للمسلمين .. يعني انك تخصنا به .. وهو حقيقة وواقعا وشرعا لا يخصنا .. بل يخص الكفار الذين تقيم معهم .. ويسالوك كما تدعي .. فكلامك هذا وجّهه اليهم وخصّهم به

- معظم اجوبتك يا شاك قد تم الاجابة عليها فان كررت طرحها فهذا دليل على انغلاق قلبك و عقلك ؟؟؟
- فان كان لك جديد فأتي به و الا فأعد قراءة الاجوبة لعلك تذكر او تخشى ؟؟؟؟؟؟؟
- و السؤال المهم لك ان كنت مسلما كما تزعم ما هو دليل اسلامك ؟؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة على سيد الخلق اجمعين حبيبى ونور قلبى محمد ابن عبد الله المبعوث رحمة للعالمين
ياخ رحومة انت اعطيتنى رابط لتفسير الاية فوجت ما فيها اكثره ضدك ويؤيد ان وقوع حركة الجبال فى هده الاية يكون فى الحياة الدنيا وكفى دليلا بقوله (صنع الله الدى اتقن كل شىء) فهذه دعوة لتأمل صنع الله وهذه الدعوة لايمكن ان تكون يوم القيامة حيث لا عمل يجدى حينئذ هدا اولا وتانيا هده التفاسير التى تقول بان حركة الجبال ستقع يوم القيامة تؤكد على ما استغربته انا من مادا ستكون ردة افعال الدين عاشوا فى القرون الوسطى من هده الاية حيث ان عقولهم لا تستوعب فكرة ان الجبال تتحرك وهدا للاسف ما حدث لاولئك المفسرين وكما قلت لك فى اية (مرج البحرين يلتقيان...الخ) لم يجدوا لها تفسيرا مقنعا الا بعد ظهور الوسائل العلمية وتالثا ادا انت تنكر ان الله لا يشير فى كتابه العزيز الى مثل هذه الاكتشافات فمادا كان المقصود من الاية(وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها)وقوله (سنريهم اياتنا فى الافاق وفى انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق من ربهم اولم يكف بربك انه على كل شىء شهيد)
ولكن يا اخ رحومة ارجو ان لاتكون من الذين قال عنهم الله (فانها لاتعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التى فى الصدور) وعلى ذكر هذه الاية اقسم بالله انى كنت مستغرب منها كثيرا لانها تشير بشكل واضح الى القلب لانه سبحانه قال التى فى الصدور اى انه نعث مكانها وئلا لقلنا كان يقصد بالقلوب العقول او الضمائر ولكن القصد على حسب اعتقادى والله اعلم انه كان على القلب النابض داخل الصدر ولكن لم يطول استغرابى بعد ما جاء الفرج ودلك من قناة الجزيرة الفضائية ودلك فى برنامجها القلب مستودع الذكريات وهدا البرنامج مدبلج وتكلم فيه اساتدة متخصصون من انحاء العالم واشاروا بشكل واضح الى علاقة القلب بالتفكير والدماغ وكانت مقابلات مع من اجريت لهم عمليات زرع قلب فقالوا انهم اصبحوا يفعلون افعال لم يكونوا يفعلونها بل منهم من احب هوايات لم يكن يحبها وبعد التقصى عن الاشخاص الذين اخدت قلوبهم اتضح انهم كانوا يحبون هده الهوايات فسبحان الله المبدع فسبحان من قال ( سنريهم اياتنا فى الافاق وفى انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق من ربهم اولم يكف بربك انه على كل شىء شهيد) ولعلمك حتى تعلم ان الله دكر هده الايات لتكون فاعلة ومؤثرة فى عقول الناس ويكون القران صالحا لكل وقت انه العلماء الغربيين الدين دخلوا الاسلام جلهم بسبب الايات العلمية المقنعة ام ستقول لى لايوجد علماء غربيين دخلوا الاسلام
والســـــــــــــــــــــــــــــــــــــلام على من اتبع الهـــــــــــــــــــــــــــــــــدى

تحمبل القرآن مالا يحتمل مجازفة وقول على الله بغير علم , مايسمى بالإعجاز العلمى فى الكثير من الأيات فبركة واضحة ولا أنكر أن بعض الآيات قطعية فى معناها ولكن كيف ستقنع إنسان لا يفقه العربية وخاصة والجميع يعلم أن النصارى قد سلكوا نفس المسلك فى الدعوى بوجود إعجاز علمى فى الإنجيل؟

أنا باصديقى لا أنتظر أن يأتى الفرج من الجزيرة أو من علماء الغرب كما تقول (ولكن لم يطول استغرابى بعد ما جاء الفرج ) بل أعلم الحق والفرج موجود باليقين ، لعلى أختلف معك فى أننى لا أنتظرلأعلم بل نعلم من البداية

وهل عندك هذه الجراة .. لتدعي هذا الذي ادعيته .. لتشبه الاناجيل ووما فيها وتناقضاتها فيما بينها وتناقضاتها مع العلم والعقل .. بحقائق كلام الله العظيم في قرانه الكريم !!
الانجيل يقول لك ان الارض مريعة لها اربع زوايا ...!!
والانجيل يصف الله بخروف له سبع قرون .. !!
التوراة فيها اسوا من ذلك .. فتقول لك ان الله خلق الليل والنهار .. ووضع خطا فاصلا بينهما .. غير معروف ..
فيقول نصها : في البدء خلق الله السموات والارض. 2 وكانت الارض خربة وخالية وعلى وجه الغمر ظلمة وروح الله يرف على وجه المياه. 3 وقال الله ليكن نور فكان نور.ورأى الله أن النور حسن وفصل بين النور والظلمات.ودعا الله النور نهارا والظلمات ليلا." ( سفر التكوين ).
طب ليش دعا الله النور نهار، والظلام دعاه ليلا.. يقولون لك : تحسّبا لسوء تفاهم مستقبلي

في حين يصور الله القران الكريم حقية ذلك بابدع تعبير تصويري فيقول جل جلاله : ( إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش يغشي الليل النهار يطلبه حثيثاً والشمس والقمر والنجوم مسخراتٍ بأمره ألا له الخلق والأمر تبارك الله رب العالمين ) الأعراف 54
وقوله تعالى خلق السماوات والأرض بالحق يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجلٍ مسمى ألا هو العزيز الغفار) الزمر 5
وقوله تعالى: (يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجلٍ مسمى ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ) فاطر 13

يعني يلوون عنق النصوص !!!
لملا الكتاب ولا العلماء سلموا من تخريصاتك
ارد عليك بقول واحد وبليغ : {قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين}

[size="5"]بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة على سيد الخلق اجمعين حبيبى ونور قلبى محمد ابن عبد الله المبعوث رحمة للعالمين
اولا انا استشعر الان انه فى بعض كلامك قد تراجعت عن ما كنت تقوله بأن القرأن كيف يمكن ان نقتنع بأنه من عند الله والان تقول انك تؤمن بأن بعض الايات قطعية فى معناها
ثانيا انت لم تقل من البداية ان مشكلتك عدم القدرة على اقناع من لايفقه العربية ولو قلت هدا لقلنا لك كيف تفعل دلك ولكن الا ترى ان مشكلتنا فى من يفقه العربية مثلك اما من لايفقه العربية الا تعلم ان منهم علماء قد دخلوا الاسلام بسبب الاعجاز العلمى وراجع كتاب الشيخ الزندانى واسمه انه الحق ومنهم غير العلماء كدلك بل قساوسة وراجع موقع القس يوسف استس ومنهم الاف يدخلون الاسلام سنويا صدقت ام لم تصدق
وبخصوص هذه الحجة التى تسوقها لنا عن اشكالية اللغة فاقول لك ان انونيسيا اكبر دولة اسلامية وليست عربية وكدلك دول اخرى اسلامية وغير عربية
اما بخصوص انجيل النصارى الدى تقول انه يوجد به اعجاز علمى
فانت يبدو انك اما لاتدرى عن ما يدور حولك او انك فقط تريد ان تاتى بكلام اى كلام لتفرج به عن همك وشكك فى دين الله وئلا لعلمت ان انجيل النصارى محرف ومنه اناجيل كثيرة ومتضاربة فى كثير من مواضيعها وراجع مناضرات الشيخ احمد ديدات المصورة والمكتوبة مع قساوسة الغرب وكيف بين لهم ان انجيلهم محرف
فايهم الذى يمكن تصديقه من هده الاناجيل لتكون حجة ودليل للاعجاز
فى حين ان القران هو قران واحد مند 1400سنة وكما قلت لك برغم الطوائف الاسلامية الكثيرة والبعض منها متضاد فى كثير من الامور ولكن قرانهم واحد وكدالك الغزوات التى تعرضت لها الامة الاسلامية ومع هدا القران هو القران
فاى مقارنة غريبة هده التى جاتنا من شخص يدعى الاسلام
اما ان ياتى الفرج من الجزيرة او من غيرها فالمقصود بالفرج هو اضافة معلومة كانت ربما لم يسمع بها احد على الاقل انا لم اسمع بها فاعتبرتها فرج والفرج من الله والجزيرة كانت سبب وايضا لايجب ان لا نشير الى المصدر بل ان مؤلفى الكتب يدكرون المصادر دائما حتى يمكن المراجعة والتأكد
اما علما الغرب اولا نستدل بهم لانك انت ادا انكرت عن القران اعجازه وامكانية الاقتناع به فاكيد منطقك يؤمن بما يقوله الغربيين اكثر من غيرهم واعتقد انك تعيش بينهم
وتانيا لا ننكر ان الغرب رواد العلم الحديث وخاصة هم من تحدث عن هدا الاكتشاف بخصوص القلب وعلاقته بالتفكير
والان الامرين المهمين انت قلت انك تؤمن ان بعض الايات فى القران قطعية فى معناها
يعنى انت تعلم ان القران من عند الله ومع هدا تجادل
ثم انك لم تجبنى كيف يمكن ان يكون مثل هده الايات فى كتاب مندو 1400 سنة وادا ما افترضنا ان النبى هو الدى الف القران كيف يمكن له ان يعد بحفضه ويقول (انا نحن نزلنا الذكر وانا له لحافضون )
والايات الاعجازية الاخرى كلها انت لم تجبنى عنها الا بجواب قد رددت انا عنه فى سياق كلامى وهو مقارنتك باعجاز الانجيل المحرف وهده اجابة غير معترف بها لان الانجيل محرف
فادا ننتضر منك الاجابة

رحومة !
نسأل الله أن يهديك .
هناك من يحمل القرآن فوق ما يحتمل بدعوى الإعجاز العلمي، هذه مسألة دعها جانبا ، ما يهمنا هو قولك : "ولا أنكر أن بعض الآيات قطعية فى معناها " فهذه العبارة منك تنقض كل ما كتبته في موضوعك المعنون بــ : "ما هو البرهان أن! القرآن من عند الله".
فبالنسبة لك هناك دليل قطعي على الإعجاز العلمي في القرآن الكريم، إذن لا معنى لكلامك الطويل في انتقاد إيمانهم بان القرآن من عند الله.

كما أنك لم تعقب على ما ذكرناه من نقض فرية التقليد التي ادعيتها على المسلمين حمية لنوكى الملاحدة وجهلة العجم والعرب.

يا رحومة ، ارحم نفسك من مجابهة الحق بكلام من لا عقل له ولا لغة ولا بصيرة.

ياسادة الكثير من التاس مقلدين والأمر لا يقتصر على العجم بل العرب أيظا فلا أعتقد أن إبمان المقلد مقيول والكثرة ليست برهانا ثم أننى قلت من البداية أنى مسلم ولم يقبل الأتقياء الصالحين بقولى .

عرضت الموضوع للمناقشة فقط فدعكم من الأمور الجانبية وركز على لب الموضوع:

أريد إجابة لهذه النقطة دون حشو زائد

الصحابة مثلا صدقوا بالقرآن مع أنهم لا يعرفون تفسير الكثير من الآيات وخاصة ما يسمى بالإعجاز العلمى فهل صدقوا بسبب الإعجاز اللغوى؟

أى هل تكفى آبة أو سورة فى إيقاع الحجة؟

- - قبول الايمان من عدمه هو حكم شرعي يعود لله عزوجل فقط و هو الذي يدخل الجنة من قال لا اله الا الله محمد رسول الله .
- - بالنسبة لايمان الصحابة مع انني قد اجبتك من قبل و لكنك لا تقرأ الاجوبة و تعيد الكلام كل مرة مما يفقد الحوار معك جديته فقد قلنا لك من قبل ان معجزات الرسول ليست وحدها القرآن و ان كان القرآن اعظمها و أدومها و به كان التحدي لكن للرسول معجزات اخرى مثل الاسراء و المعراج و مثل انشقاق القمر و مثل الاخبار بالغيبيات و مثل شفاء المرضى ومثل الوحي كما في حديث جبريل الذي رآه كل الصحابة و فوق هذا محمد صلى الله عليه و سلم معجزة بذاته فالذي يأتي بدين جديد لوحده دون الاستعانة بأحد و يكمل دينه اكمالا تاما و ينجح في ذلك نجاحا باهرا دون ان يتهمه احد بالكذب بعد موته اذ من المعروف انه لو كان كاذبا لافتضح الامر في الاحداث العظام بعد موته من مثل احداث الردة و اختلاف قريش و الانصار حول الخليفة و اختلاف قريش نفسها حول الاحق بالخلافة و مع كل تلك الاهوال فالجميع مصدق بمحمد اعظم تصديق فهذه كلها أدلة عظيمة يا رحومة ان كنت من العاقلين فأن كان لك جديد فهاته و الا فلا داعي للتكرار ثم لم تجبني ايها المسلم ماهو دليل اسلامك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

رحومة!!

حدد موقفك الآن فقد صار مذبذبا جدا .

هل تثبت أنت أن القرآن من عند الله أم لا ؟
إن قلت نعم .
فما برهانك ؟ (ودع عنك الاعتراضات على براهين غيرك التي لم يصل إليها فهمك )
وإن قلت لا. (فما موقفك الفكري من وجود الله وإمكانية بعث الرسل وإنزال الكتب)؟

السؤال موجز لا يحتاج منك إلا قليلا من الكتابة الواضحة، ونحن بانتظارك.

من ناحية تقولون ليس مهما من أكون ولا يهمنى من تكون هل تريدنى أن أذهب إلى المسجد وأعلن اسلامى ؟ من البدابة قلت أنا مسلم وطرح الموضوع لا بعنى أنى غير مسلم، ولكن لقلة أدب بعض المحاورين لن تسمع البرهان حتى تعتذروا جزاء وفاقا على التكبر وسوء الظن وماذكرتم لا بعدو أن يكون تقليد وسترى بعينك ردى عليه فأنتظر حتى أفرغ من نقده نقدا علميا ولك الآن فرصة الصراخ

سبحان الله (هل ستعتبر تسبيحي لله صراخا عليك!!)

طرحت موضوعا تقول فيه أنه لا يصح ما يقوله المسلمون في إعجاز القرآن، ولا تثبت حجة القرآن ولا صدق الرسول على رفقتك من الأعجام الأغتام وجهلة العوام!

فذكرنا لك البراهين ، فقلت الآن سوف أنقدها نقدا علميا!! أي بمعنى أنك ستبطلها بعد أن حكمت بأنها تقليد!! مع أنها استدلالات ، والتقليد والاستدلال كالنور والظلمة لا يجتمعان في مكان واحد في وقت واحد!!

وعندما أعطيناك فرصة لتثبت موقفك من الإيمان بالقرآن الكريم ، رفضت! بحجة قلة أدب بعضهم وحتى نعتذر لك !!

حسنا لنقطعن عذرك :

أنا آسف وأعتذر إلى الأستاذ رحومة من كل لفظ لا ينبغي أن أقوله له . هيا يا شاطر ، أجب على السؤال بجواب علمي:

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدى وحبيبى ونور قلبى محمد الصادق الامين

اولا انت هربت من سؤالى ولم تجبنى عن كيف لرجل فى تلك العصور ان يأتى بمثل هذه الايات العجيبة
ولان سأجيبك
- هل كشفت عن عقول الناس وضمائرهم حتى تعرف المقلد من غير المقلد
ولكنك ترى الناس بعين طبعك
لانك تقول انك مسلم وتقول ان هناك من يقلد وهدا ينطبق عليك فعلى اى اساس تدعى الاسلام وأنت ليس عندك من العلم بالدين شىء وهذا من واقع ما قلته انت حين قلت انه هناك فى الغرب من يسألك اسألة ولم تستطع الاجابة طبعاً ففاقد الشىء لايعطيه
الا ترى انك فى كل مرة تأتى بسؤال ونجيبك وانت لم تجب على سؤال واحد
فمرة سألت ان القرأن كيف يمكن ان نقتنع بانه من عند الله
ومرة سألت وقلت كيف نستطيع اقناع الناطقين بغير العربية
ومرة قلت الاعجاز لايكفى وقارنت القران بالانجيل المحرف
ومرة جادلت فى تفسير اية حركة الجبال وجاوبناك عن كل هدا الذى لم تكن تعلمه على حسب اعتقادى وإلا ما سألت كل هده الاسألة
وتأتى الان وتقول دعكم من الأمور الجانبية وركز على لب الموضوع وبدون حشو زائد
واصبح الان لديك لب الموضوع هو الصحابة وكيفية تصديقهم وايمانهم بالقران
والان ساجيبك عن هدا اللب الذى ما ستطاع عقلك ان يستوعبه ولكن العذر موجود لاسباب عدة اولا هناك درجات من القدرة العقلية تختلف من شخص لاخر فكل درجة تصل الى حد لايمكن ان تتعداه
وتانياً التربية فى الصغر لها تأثيراتها
وتالثاً التأثر والانبهار بالغرب أوصل الكثيرين الى الضلال والتشكيك فى الدين

وعلى العموم سأجيبك عن كيفية ايمان الصحابة بادن الله
اولا الصحابة عاشو مع من انزل عليه القران وكان كل سؤال يخطر ببالهم يحصلوا له عن اجابة شافية ومقنعة
وبالعكس ايمان الصحابة يجب ان يكون برهان على صدق الرسول وإلا ما يدفعهم لتحمل العذاب من كفار قريش والهجرة وترك الوطن والاهل والحرب وتعريض النفس للهلاك وحتى ان منهم من حاول قتل ابيه الا ترى ان كل هده الامور تدل على انهم وصلوا الى درجة من الاقتناع لا يمكن وصفها
وهدا يدل على ان حتى اية واحدة تكفى عندما تكون مقنعة
وادا كنت تعتقد ان كلام الله اكتمل بنزول اخر سورة فانت مخطىء والله القائل (ولو انما فى الارض من شجرة اقلام والبحر يمده من بعده سبعة ابحر ما نفذت كلمات الله ان الله عزيز حكيم)
يعنى لو قلنا ان القران جزء من كلام الله وهدا صحيح لان كلام الله لا ينتهى بنص الاية المذكورة
وعندها لو فكرنا بمنطقك وقلنا كيف امن الصحابة رضوان الله عليهم والبعض منهم لم يسمع القران كله ومع هدا امنوا إذاً لانطبق علينا نحن هذا الكلام وهدا صحيح لاننا نحن ايضا امنا بجزء من كلام الله حتى ولو كان القران كله بين ايدينا لانه فى مجمله جزء من كلام الله وهدا ما حدث للصحابة والعبرة ليست فى الكمية ولكن العبرة فى الاقتناع
اما تسألك عن الصحابة و الاعجاز العلمى
اولا هذه امور غيبية عن ان الرسول شرح لهم ايات الاعجاز العلمى ام لا وسوى اخبرهم بها ام لم يفعل فلا يؤثر هدا فى ايماننا بشىء
تانيا هناك الكثير من الايات التى فسرها الرسول للصحابة وليست بالضرورة تكون اعجاز علمى المهم انهم مقتنعين بها وضحوا من اجل ما قتنعوا به كل التضحية
وايمانهم به كان بالاعجاز اللغوى و الغيبى ومع ما ترافق من معجزات للرسول ومع ماترافق من سيرة عطرة للرسول ومع ما كان يتداول حينها عن ان هناك نبى قد اطل زمانه كل هذه الاشياء مجتمعة ومع ما فى القران من تاثير فى القلوب كما حدث مع عمر ابن الخطاب رضى الله عنه الذى كان فى البداية يريد قتل النبى ولكنه بعد ما سمع ايات فقط من سورة طه اصبح من الرموز الاساسية فى الاسلام
الاترى ان القران يخاطب البدوى فى الصحراء ويفحم الشاعر البليغ ويلفت انتباه العالم فى مختبره
فالبدوى على بساطته معلوماته وخشونته ايضا عندما يسمع القران يتاتر ويبكى والشاعر يجد ايات التحدى فلا يستطيع الرد والعالم يجعله يفكر ويستغرب فى ايات الاعجاز العلمى حتى انه هناك من امن من العلماء
واما بخصوص قولك هل اية او سورة تكفى فى ايقاع الحجة اعتقد اننى اعطيتك اكثر من اية واحدة وقلت لك ان هناك المزيد واشرت لك عن من يعينك عن ازالة شكك ادا كنت بالفعل تريد الحقيقة الساطعة وكما قلت لك
ربما تكون حتى اية واحدة تكفى لمن انار الله بصيرته فادا اردت ان تعرف مضمون كتاب ما فليس بالضرورى ان تقراه كله فيكفى بعض العناوين والصفحات حتى تعرف عن مادا يتحدث الكتاب وهل مؤلفه يكذب او يسوق براهين مضللة اليس تشخيص المرض بأخذ عينة من المريض للتحليل ام انه يحلل المريض كله ليعرف ما به
كدلك القران الكريم ادا اخدت بعض الايات منه تكفى لمن اراد الله به خيرا

- وعلى العموم لن ارد عن اى رد من ردودك الا ادا كانت تخص سؤالى الدى تحديتك به فى احد الردود السابقة
ولم تجبنى عنه الى الان وللمرة الاخيرة ساعيد هدا التحدى وان لم تجبنى فلا تنتظر من اى رد

والتسأل وهو كيف لرجل امى وفى العصور الوسطى منذو 1400 سنة ان ياتى بمثل هده الايات العجيبة التى فى القران من اعجاز علمى فى حركة الجبال (اكثر من اية ) وعلى البحار( اكثر من اية) وعلى الاجنة (اكتر من اية) وعلى الغيبيات اكثر من اية وعلى الكون ( اكثر من اية ) وعن الرياح (اكثر من اية) عدا الايات الاخرى التى تشير الى انه سياتى يوم وتكتشف هده الايات العلمية وهى(سنريهم اياتنا فى الافاق وفى انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق من ربهم او لم يكف بربك انه على كل شىء شهيد ) ( وقل الحمد لله سيريكم اياته فتعرفونها)
(ويرى الذين اتوا العلم الذى انزل اليك من ربك هو الحق ويهدى الى صراط العزيز الحميد ) هناك ايات اعجاز اخرى كما قلت لك فمن اين لمحمد صلوات ربى وسلامه عليه كل هدا الكم من المعلومات العجيبة ان لم تكن من عند الله
واختم بهده الاية وهى ايضا من الاعجاز العلمى وارجو ان لاتنطبق عليك وهى(فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ومن يرد ان يضله يجعل صدره ضيقا حرجا كانما يصعد فى السماء)

والسلام على من اتبع الهدى