تساؤل، فهل من اجابة؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
خطأ !
الإيمان ليس مسألة رياضيات إذا لم تفهمي معطياتها أو لم تستطيعي حلها فقدتِ إيمانكِ حينها !

الإيمان اعتقاد بالقلب وإقرار باللسان وعمل بالأركان وبالجوارح
بمعنى: الإيمان أخلاق وعبادات وأعمال
قال تعالى: " إنَّمَا المُؤْمِنُونَ الَذِينَ إذَا ذُكِرَ اللَّهُ وجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وإذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إيمَاناً وعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ * الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ ومِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ * أُوْلَئِكَ هُمُ المُؤْمِنُونَ حَقاً"

وقال تعالى: "إنَّمَا المُؤْمِنُونَ الَذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ ورَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا"
أي كلما ازداد الإيمان الصادق زاد اليقين ، وكلما نقص الإيمان نقص اليقين

السلام عليكم
شكرا على الاجابة أخي/اختي في الله
ولكن لم افهم لماذا خطا؟؟ اذا لم افهم معطياتها ابحث عن شرحها، واذا لم استطع حلها فلا اقول انها غير صحيحة وانما ابحث عن حلها أو عمن استطاع فعل ذلك، وارى ان كان اثباتا مقنعا، يعني بصراحة لا افهم الاشكال هنا؟؟
يعني انا اؤمن بأن الله موجود(ادعاء) بسبب وجود الادلة على وجوده (تعليل الادعاء)، وان الاسلام حق لنفس السبب!


الايمان كاقرار باللسان وعمل بالاركان وبالجوارح، فالحمد لله لا توجد مشكلة بالنسبة لي هنا، احاول قدر استطاعتي وأسأل الله اعانتي، ولكن بالنسبة لاعتقاد القلب لا يزال سؤالي قائما : ماذا افعل كي يطمئن قلبي؟؟؟

لم أفهم من هذا ما الفرق بين الايمان واليقين

شكرا مرة اخرى على الاجابة

ما معنى اسمك "المحبة لله" ؟

السلام عليكم

معنى اسمي انني احب الله !! أحب الله !! كيف اشرحها؟

انا اريد ان افهم ما معنى سؤالك؟؟ لأنني بدأت أشعر انك لم تفهم/ي سؤالي !

" قال اولم تؤمن، قال بلى ولكن ليطمئن قلبي "

أعلم ان الموضوع قد لا يفهم جيدا ، لا بأس ...ولكن رجاء من كل من قرأ الموضوع، أن يدعو الله ان يقوي ايماني .. وأن يثبتني على دين الحق ...

احب الله واثق به ولا اظنه يتركني فالله قريب يجيب الدعاء، والله عند ظن العبد به، وهذا يسعدني ... ولكنها تساؤلات تخطر في النفس..

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اهدئي ! لم يتهمك أحد بشيئ
نعم كيف تشرحينها ؟ كيف تعرفين أنكِ تحبين الله ؟
هذا هو اعتقاد القلب ثم يأتي إقرار باللسان وعمل بالأركان وبالجوارح هل فهمتِ معنى سؤالي الآن ؟
كلها مرتبطة ببعضها ، وإلا أصبحتِ تعبدين الله على حرف والعياذ بالله

الأمر الآخر
وجود الله ليس ادعاء ، وجود الله حقيقة لا تقبل الشك

اللهم قوي إيمانها وثبتها ، وأنر بصرها وبصيرتها ، اللهم آمين

يمكنك وضع تساؤلاتكِ في القسم الخاص ، دون حرج - وهذا أفضل - أو أكملي هنا لو أردتِ

السلام عليكم
ولذلك اجريت التعديل في ردي قبل ان ارى ردك الاخير..

ما معنى " تعبدين الله على حرف " ؟
الادعاء المثبت هو حقيقة ! فلا تناقض بين الادعاء والحقيقة!!

جزاك الله خيرا

السلام عليكم اختي الحبيبة واهلا بك بيننا
اسأل الله عز وجل ان يثبتك ويزيل عنك هذه الشبهه
انا مؤمنة بالله اي مصدقة لما جاء به الرسل عن الله ومصدقة بوجود الله وبالامور الغيبية التي اخبر عنها الله عز وجل علي لسان انبياءه وان كانت غير قابلة للاختبار العقلي مثل مسائل الرياضيات
الايمان هو ما وقر في القلب وصدقه العمل وهو قول بالسان وتصديق بالجنان وعمل بالاركان
ولكن
اليقين هو التصديق ايضا ولكن لشيء ترينه بعينك
معني اني موقنة بشيء اني اتأكد من وجود الشيء كأني اراه امام عيني
ولذلك قال تعالي(وَلَوْ تَرَى إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُؤُوسِهِمْ عِندَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحاً إِنَّا مُوقِنُونَ (السجدة : 12 ))
معني هذه الاية ان المجرمون الذين كذبوا بالله في الدنيا حيث كان المطلوب منهم الايمان بشيء غيبي لا يروه بأعينهم ثم كفروا في الدنيا ولكن عندما رأوا الله رأي العين قالوا ابصرنا وسمعنا وطلبوا من الله ان يرجعهم الي الدنيا ليعملوا صالحا وذلك لانهم اصبحوا موقنين لانهم رأوا بأعينهم ان الله حق
ولذلك قالوا انا موقنون
ولم يقولوا انا مؤمنون
الايمان هو ان تصدقي بالله دون ان تريه بعينك
وهذا الايمان سيؤدي بك الي اليقين في الله وهو ان تصدقي بوجوده كأنك ترينه بعينك
(وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِـي الْمَوْتَى قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن قَالَ بَلَى وَلَـكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَى كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً وَاعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (البقرة : 260 )
وعندما طلب سيدنا ابراهيم من الله ان يريه كيف يحي الموتي ليطمئن قلبه وذلك لان من اكبر اسباب الايمان واليقين وطمئنان القلب هي الرؤية بالعين
(ولَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَـكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكّاً وَخَرَّ موسَى صَعِقاً فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (الأعراف : 143 )

ولما ولما طلب سيدنا موسي رؤية الله لم يراه لان سيدنا موسي فاني والله باقي ولا يستطيع الفاني رؤية الباقي ولذلك خر الجبل رغم ضخامته وقوته وصلابته لما تجلي الله عز وجل له ولما افاق سيدنا موسي قال انا اول المؤمنين اي المصدقين بالله

اتمني ان اكون رديت علي اول سؤال ولي تعليقات اخري علي بعض مشاركاتك واتمني من الله ان يثبتك ويقوي ايمانك ويقينك فيه

المطلوب منك كمسلمة هو:
الايمان بالله وملائكته ورسله وكتبه واليوم الاخر والقدر شره وخيره
واليقين وهو التصديق بكل هذا ومعني اليقين هو ان تصدقي كأنك ترين بعينك ما تؤمني به

لا يوجد فرق ..
الايمان هو التصديق الجازم المطابق للواقع بالدليل ..
واليقين هو تصور الامور على ما هي عليه بالدليل
واليقين هو التصديق الجازم الذي لا يقبل الشك
فاليقين أختص به المؤمنون للدليل عليه
وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ
الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ
وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَـكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا
الامر محسوم ومجزوم
انتهى ..
وهذا هو ..
انت مؤمنة اذن انت موقنة .. فانت على ايمان ويقين

جاء عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال " لو رأيت الجنة والنار ما ازددت يقيناً ، لأني رأيتهما بعيني رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي قال فيه ربه ((مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى)) (النجم : 17 ) "
وقال عامر بن قيس رضي الله عنه " لو كشف الغطاء ما ازددت يقيناً "
فالمؤمن يوقن وايمانه على يقين.. ويقين المؤمن يقين راسخ .. أي يوقن في إيمانه باللّه تعالى وآياته ويوقن بحقائق الأشياء الثابتة لها
فالمؤمنون حقاًَ يوقنون
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا
وصدق الإيمان بالله ورسوله يكون بعدم الشك والريبة والتردد .. واليقين لا يحتمل الشك لان اليقين هو المعرفة التي لا يداخلها شك ولا ريب ولا تردد.
اذا شك في اليقينيات او شيء منها فقد الإيمان واليقين .. فالإيمان لا يغني فيه إلا علم اليقين , واليقين لا يعتريه الشك ولا الريبة .. واليقين والشكّ لا تجتمع في النفس المؤمنة .. لان اليقين نقيض الشك، فالشك مصدره الجهل، والعلم نقيض الجهل..وزوال الجهل دون ادنى شك أو ريب مع الاطمئنان الى المعلوم يسمى يقيناً. لان جلاء الشيء وانكشافه والتحقق منه يزيل الشك ويثمر اليقين. فاليقين هو العلم وإزاحة الشك وتحقيق الامر...

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أشهد ألا إله إلا الله وأني رسول الله ، لا يلقى الله بهما عبد غير شاك فيهما إلا دخل الجنة "

والايمان يزيد وينقص .. ويقوى ويضعف .. وذلك بالعمل وليس في الاعتقاد .. فهنا يكون التفاوت في المراتب
الإيمان قول وعمل أي "اعتقاد وانقياد" والعلاقة بينهما طردية - أي أنه اذا قوي احدهما قوي الاخر - .
"يَا أَيُّهَا الإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاقِيهِ ".

والمؤمنون إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا


والمؤمن العاصي ومرتكب الكبيرة لا يخرج عن مسمى الإيمان .. المؤمن العاصي يتوب الى الله .. لانه مؤمن يقينا ..
إِلاَّ الَّذِينَ تَابُواْ وَأَصْلَحُواْ وَاعْتَصَمُواْ بِاللّهِ وَأَخْلَصُواْ دِينَهُمْ لِلّهِ فَأُوْلَـئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ

هذا خطأ لان الايمان بالله غير خاضع للاختبار العقلي مثل مسائل الرياضيات
الايمان بالله يتطلب عمل القلب
قال تعالي (قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ وَخَتَمَ عَلَى قُلُوبِكُم مَّنْ إِلَـهٌ غَيْرُ اللّهِ يَأْتِيكُم بِهِ انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ (الأنعام : 46 )
قال الله تعالي ختم علي قلوبكم وليس ختم علي عقولكم وذلك لان الايمان محله القلب وشتان بين القلب والعقل
وقال تعالي(وَاعْلَمُوا أَنَّ فِيكُمْ رَسُولَ اللَّهِ لَوْ يُطِيعُكُمْ فِي كَثِيرٍ مِّنَ الْأَمْرِ لَعَنِتُّمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ حَبَّبَ إِلَيْكُمُ الْإِيمَانَ وَزَيَّنَهُ فِي قُلُوبِكُمْ وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ أُوْلَئِكَ هُمُ الرَّاشِدُونَ (الحجرات : 7 )
قال تعالي وزينه في قلوبكم وليس في عقولكم لان الايمان محله القلب ويؤكده العقل
ولو تعاملت في الايمان بالله بالعقل فقط مثل الرياضيات لن تستطيعي تصديق الاشياء الغيبية التي لم تراها عينك والمعجزات التي تخرق الطبيعة والعقل والمعجزات لا حصر لها واكيد كل مسلم يعلمها ولكن لو تعاملنا معها بعقولنا فقط ما امنا ولا صدقنا
قال تعالي ايضا (قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (الحجرات : 14 )
قال تعالي ولما يدخل الايمان في قلوبكم اي لابد من الايمان بالقلب وايضا بالعقل وليس بالعقل فقط والا سيؤدي هذا الي الشك وقد يؤدي ايضا الي الالحاد كما فعل العالم مصطفي محمود عندما استعمل عقله فقط ولكنه تاب ورجع وعلم بخطأه

الفرق بين الإيمان واليقين هو أن الإيمان معرفة ناقصة إلى حد ما بينما اليقين معرفة مستقرة تكاد تكون كاملة .

ولندلل على ذلك بذكر تجربة سيدنا إبراهيم عليه السلام والتي أراد بها أن يطمئن قلبه ، والتي تضمنتها الآيات قال تعالى : " وإذ قال إبراهيم رب أرني كيف تحيي الموتى قال أو لم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي قال فخذ أربعة من الطير فصرهن إليك ثم أجعل على كل جبل منهن جزءاً ثم أدعهن يأتينك سعياً وأعلم أن الله عزيز حكيم " (260 - البقرة )

ومن هنا نرى أن التجربة التي قام بها سيدنا إبراهيم كانت تجربة تأكيدية لقدرة الله على إحياء الموتى ونال بذلك طمأنينة القلب وبرد اليقين.

وطمأنينة القلب هنا هي اليقين بقدرة الله تعالي .

ومن المعروف أن الإيمان يزيد وينقص

ويرتفع الإيمان إلي أن يصل إلي مستوي اليقين ، ليعمل الإنسان بما آمن به .

والله تعالي أعلي وأعلم