يا شكاك لا تكن كافرا لأنك تريد أن تكون كافرا
يا شكاك اتهم عقلك المريض
اتهم عقلك لأنه خذلك للوصول للحقيقة
يا شكاك اتهم عقلك المريض
اتهم عقلك لأنه خذلك للوصول للحقيقة
-
-
السلام عليكم ورحمه الله
حبيت اوضح شئ وهو بأنى اذا كنت لا اتقبل فكره الرق والعبوديه فهذا لا يعنى انى تركت دينى
(( عدم التقبل لا يعنى الرفض ))
فلست احمق او غبى لكى ابنى افكارى واغير دينى لهذا الشئ فالاسلام ليس الرق والعبوديه فقط فهناك اشياء كثيره وجميله تجعلنى اتمسك به
مره اخرى اشكر جميع الاخوه الكرام على مشاركتهم وللأخوه اللى استعملوا كلمات مسيئه لشخصى اتمنى انهم يغيرون اسلوبهم لأنه يسئ ولا يفيد
ملاحظه : كلمه ظراط اراها قبيحه للغايه وذكرها فى منتدى اسلامى لا يليق ويسئ لسمعه المنتدى
دمتم بودLast edited by واحد شكاك; 11-22-2007, 11:56 AM.Comment
-
مشاركة قد تكون مفيده
اود ان اوضح شىء مهم للاخ واحد شكاك
ان الرقيق تعودوا على ان ينفذوا الامر ولم يتعودوا على ان يتخذوا القرار
فلو اعتقهم الاسلام مره واحد لاصبحوا كيان مضطرب فى المجتمع قد يضره اكثر مما ينفعه
لذلك بعد ثورة تحرير العبيد المزعومه ماذا فعل العبيد وقد اصبحوا احرار
عادوا الى سادتهم مره اخرى بمحض ارادتهم لانهم لا يستطيع ان يتخذوا قرارت تدبير شئونهم
ولكن الاسلام العظيم شرع تشريعا عظيما يدرب فية الرقيق على اتخات القرارت
فشرع للرقيق ان يكاتب الوحد منهم سيده انه يصبح حراً اذا دفع له مبلغ من المال مقابل عتقة
فالمكاتبة ما هى الا تدريب للرقيق على تنمية القدرة على الكسب واختيار العمل الذى يريده والتعامل مع المجتمع حتى يستطيع بعد ان يعتق ان يتعايش فيةComment
-
الموضوع ده اخذ حقه وزيادة وتم تفنيد كل الشبهات التى اوردها الزميل واحد شكاك{ فَٱصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ ٱللَّهِ حَقٌّ وَلاَ يَسْتَخِفَّنَّكَ ٱلَّذِينَ لاَ يُوقِنُونَ }
" أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا (43)أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا"Comment
-
لم يتم تفنيدها بل تم تجاهلهاالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى نور2015 مشاهدة المشاركة
هما كالتالى
فحدثني ابن أبي سبرة عن يعقوب بن زيد بن طلحة عن أبيه قال لما سبي بنو قريظة - النساء والذرية - باع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - منهم من عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف طائفة وبعث طائفة إلى نجد ، وبعث طائفة إلى الشام مع سعد بن عبادة ، يبيعهم ويشتري بهم سلاحا وخيلا
حدثني يحيى عن مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة أنه بلغه أن حفصة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
قتلت جارية لها سحرتها وقد كانت دبرتها فأمرت بها فقتلت
حدثنا سفيان حدثنا يحيى عن ابن أخي عمرة ولا أدري هذا أو غيره عن عمرة قالت
اشتكت عائشة فطال شكواها فقدم إنسان المدينة يتطبب فذهب بنو أخيها يسألونه عن وجعها فقال والله إنكم تنعتون نعت امرأة مطبوبة قال هذه امرأة مسحورة سحرتها جارية لها قالت نعم أردت أن تموتي فأعتق قال وكانت مدبرة قالت بيعوها في أشد العرب ملكة واجعلوا ثمنها في مثلها
لم يتم تفنيدها بل تم تجاهلهاComment
-
العبيد مال متقوم وليس مال مبتذل مثل مال الخمر والخنزير
وما ابيح عموما ابيح بيعه وشراؤه
لو كان هناك امة زنت وهي عند سيدها .. والأمة لا ترجم سواء كانت متزوجة أم لا لان الإحصان شرط في الرجم .. فما العمل ؟
روى النسائي أن رجلا أتى النبي فقال إن جاريتي زنت وتبين زناها قال إجلدها خمسين ثم أتاه فقال عادت وتبين زناها قال إجلدها خمسين ثم أتاه فقال عادت قال بعها ولو بحبل من شعر
فالبيع بثمن يسير يعني ان فيها هذا العيب .. فيجب بيان هذا العيب للمشتري والا كان هذا البيع بالغبن ويكون بيعا ليس بصحيح .. للمشتري رد وابطال هذا البيع للجهالة والغبنللحق وجه واحد
ومذهبنا صواب لا يحتمل الخطأ ومذهب مخالفنا خطأ لا يحتمل الصواب
"بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"Comment
-
أخطأت يا شكاك
لقد تم التوضيح لكنك لا تريد أن ترى و لا تريد أن تسمعComment
-
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عمر الأنصاري مشاهدة المشاركة
عزيزى الكريم
تخيل بأن تحل على امريكا معجزه وتعلن اسلامها ويدخل شعبها وجيشها الدين الاسلامى (( مجرد تخيل ))
فهل يجوز للولايات المتحده الامريكيه الاسلاميه المتحده استرقاق العراقيين الشيعه والصابئه والاكراد و و و و
وسبي نسائهم وأخذ اطفالهم 0000
ارجو الردComment
-
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناصر التوحيد مشاهدة المشاركة
هؤلاء أوادم 000 ولدوا احرار 000 ربك وربى خالقنهم فتقول لى بأنهم مال متقوم وليس مال مبتذل ويكون وجه المقارنه الخنازير
ألم اقول لك بأنها عنصريه وظلمComment
-
أنا اقول " وليس " النافية وهذا يقول " مقارنة ".!
وهذه جملة تفيدك لفهم المعنى الصحيح : وليس الشك إلا ضرب من الجهل والعبط والغباء
هنا انا اضفت "إلا " بعد ليس .. ذلك لانها على وجه المماثلةللحق وجه واحد
ومذهبنا صواب لا يحتمل الخطأ ومذهب مخالفنا خطأ لا يحتمل الصواب
"بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"Comment
-
هل لا يوجد جديد عندك لتعود الى الخلف وتكرر ما سبق وأجبت عليههؤلاء أوادم 000 ولدوا احرار 000
الم يقال لك ان استعباد الاحرار لا يجوز
والم يقال لك ان بيع الاحرار لا يجوز ..
ملاحظة : الم يقال .. الاصل فيها ان تجزم ولكن من باب مخاطبة الناس على قدر فهمها
ثم
قل لي من من بين كل الأوادم قال " متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا "
واقسم بربي ان الذي خلقك وخلق الحمار واحدربك وربى خالقنهم
هل هذه فيها شيء يعترض عليه
اعيد لك اياها لتفهمفتقول لى بأنهم مال متقوم وليس مال مبتذل
العبيد مال متقوم وليس مال مبتذل مثل مال الخمر والخنزير وما ابيح عموما ابيح بيعه وشراؤهللحق وجه واحد
ومذهبنا صواب لا يحتمل الخطأ ومذهب مخالفنا خطأ لا يحتمل الصواب
"بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"Comment
-
انت تقول
تخيل بأن تحل على امريكا معجزه وتعلن اسلامها ويدخل شعبها وجيشها الدين الاسلامى (( مجرد تخيل ))
ولماذا التخيل
اعنبر ذلك امر واقع لا محاله
الا تعلم مدى سرعة انتشار الاسلام فى امريكا بين الامريكيين انفسهم رغم حقد الحاقدين وكيد المكيدين ومكر الماكرين
وانه خلال سنوات ستكون الغالبية للاسلام هناك ان شاء الله
يا اخى
اطلب منك رجاء ان تعقد مع نفسك جلسه صفاء
تعمل فيها العقل وتطرح فيها التعصب والحقد
وتطلب من الله الهداية للحق ( اينما وجد )
(( وإنا او اياكم لعلى هدى او فى ضلال مبين ))Comment
-
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة واحد شكاك مشاهدة المشاركة
الى الان ليس هناك رد من الاخوه الكرامComment
-
إذا كانت الولايات المتحدة الامريكية إسلامية فما الذي يجعلها تحارب العراقيين من الأصل؟
وبأي حق يسترق المسلم الأمريكي مسلم كردي أصلاً؟
بل حتى نصارى العراق المفترض أنهم في ذمة المسلمين فكيف سيسترقونهم؟
الزميل شكلك بلاش تخبيص واطرح سؤال له معنى وإن كان افتراضي.
{وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا}
Comment
-
يا اخي شكاك هداك الله .. ما طبيعة الرد الذي تنتظره ؟ سبحان الله .. أكلما جاءك أخ برد قلت: حتى الآن لم يأت رد !؟ ..
ذااذا لم تقتمع بالرد فناقشه وبين عواره، أما أن تكتفي بتسفيه الرد بحجة انه غير مقنع دون ان تبين وجه الضعف فيه فهذا ليس مسلك طالب علم ولا طريق باحث عن الحق بل مسلك شاك مشكك لغرض الشك لا غير ..
اخي بارك الله فيك بين لنا النقطة التي اشكلت عليك بدقة، وبين لنا ما الذي لم يقنعك في رد الاخوةComment
Comment