سؤال إلى منكري السنة : من أين يفيض الناس ؟

هل هذه هى إجابتك ، وإجابة منكرى السنة ؟؟؟؟
أين تجدون إجابة سؤالىفى كتاب الله ؟
ألا تدعون أنه يجب الاستغناء عن السنة والاكتفاء بالقرآن؟
كيف لنا أن نعرف بالقرآن من أين يفيض الناس؟

العجب وكل العجب ، كيف لأصحاب العقول أن يتبعوا مذاهب ينكشف فسادها وتنهار أمام سؤال واحد !!!!!؟

لا لا الأكثر بهلوانية مقولة أحدهم هنا في المنتدى أن المنطق يقود للالحاد ههههههههههههههههه

أحسنت ، فهنا قمت بتفسير ما أجمله القرآن في الآية السابقة بما جاء من بيان في هذه الآية ، وهذا يوصلنا إلى نتيجة يتهرب منها من ينكر السنة ألا وهي :
أن في القرآن ما هو مجمل يحتاج إلى بيان ، فيكون بيانه في موضع آخر من القرآن الكريم أو يبينه الرسول صلى الله عليه وسلم بامتثاله لهذا الحكم بقوله أو فعله .

وما دام أنك قد أقررت من خلال تعاملك مع هاتين الآيتين بوجود الآيات المجملة في القرآن الكريم فلم يبق إلا أن تذعن لبيان النبي صلى الله عليه وسلم لما أجمله القرآن من كيفيات وكميات الأحكام الشرعية .

وإذا كنت تؤمن أن النبي صلى الله عليه وسلم قد أمتثل هاتين الآيتين فأفاض من حيث أمره الله ، وتابعه على ذلك المؤمنون به ومن اتبعهم بإحسان إلى يوم الدين ، فلا بد أن تمتثل للبيان النبوي للآيتين فتتابع رسول الله صلى الله عليه وسلم في كيفية الإفاضة ووقتها وأدبها وجميع ما يتعلق بها ، وكذلك الأمر مع جميع السنة النبوية الصحيحة .

أم تزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يمتثل أمر ربه وامتثلته أنت رغم جهلك بالقرآن والسنة ؟!

انكار السنة هو انكار للقرآن و انكار القرآن يعني بتحريف القرآن و التحريف تحريف لفظ أو تحريف معنى و انكار القرآن هو تحريف معنى لأنه من المستحيل فهم القرآن بدون السنة: التقريرية, الفعلية و القولية.

انكار القرآن منهاج من مناهج الغزو الفكري مثله مثل القاديانية, البهائية و العلمانية.

هناك بعض المسلمين يقوم بأعمال لا نحبها أو أعمال تشوه الاسلام أو يصدر فتوى خطيرة أو غير ذلك و لكن المشكلة ليس السنة و لكن في فهم السنة و هذا لا يستدعي منا أن ننكر السنة لأن فلان يضرب في القرآن عن طريق السنة و هذا غير صحيح لأن هناك من ينتقد القرآن بالقرآن فيقول مثلا أن خلق طائر من هيئة الطين ضد العلم, فهل يستدعي هذا مثلا انكار آية من القرآن ؟؟ و هناك من الغربيين من يكتب عن الارهاب في القرآن و يأتي بآية تقول "و أقتلوهم حيث و جدتموهم" .. "قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله .." فهل يستدعي هذا انكار هذه الآيات لأن فلان يستعملها للقدح في القرآن ؟؟؟
لا طبعا, المشكلة في فهم القرآن و السنة و ليس في القرآن أو السنة.

الذين نقلوا القرآن هم نفسهم الذين نقلوا السنة, فهم مخلصين في نقل القرآن و كذا في نقل السنة و الأحاديث و الأخبار و الوقائع التاريخية .. القرآن مليء بالآيات التي تدعوا الى اتباع سنة المصطفى .

أخى ناصر التوحيد ، حتى الآية الثانية تعد كذلك من المجمل الذى نحتاج إلى تبيينه ، فالمنكر للسنة أنّى له أن يعرف من أين يفيض كما كان يفيض الناس بغير الرجوع إلى السنة وإلى الأحاديث التى بينت كيف كان يفيض الناس على عهد النبى قبل البعثة.

هنا محك الخلاف.

أين منكرو السنة ؟
أليس فيهم رجل رشيد؟
أليس فيهم من يجيب على تساؤل يوشك أن ينقض مذهبهم الباطل الفاسد؟
أين مقالاتهم المطولة؟
اين كتاباتهم الموسعة؟
هل عقمت أمهات منكري السنة أن يلدن من يجيب عن هذا السؤال؟!!

لعلمكم انا قد كانت لي قرآئات عديدة في البخاري ومسلم وابن كثير وغيرها ولكن دون تعمق ,اذ لم أدرس الا القرآن ولم أعطه حتى جزئا ضئيلا من حقه العظيم ولم أوفه قدرا بسيطا من علمه الغير متناهي .

تقولون في البخاري :

35- باب ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ
4520- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا كَانَتْ قُرَيْشٌ وَمَنْ دَانَ دِينَهَا يَقِفُونَ بِالْمُزْدَلِفَةِ وَكَانُوا يُسَمَّوْنَ الْحُمْسَ وَكَانَ سَائِرُ الْعَرَبِ يَقِفُونَ بِعَرَفَاتٍ فَلَمَّا جَاءَ الْإِسْلَامُ أَمَرَ اللَّهُ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَأْتِيَ عَرَفَاتٍ ثُمَّ يَقِفَ بِهَا ثُمَّ يُفِيضَ مِنْهَا فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ .صحيح البخاري

لو افترضنا صحة هذا فهذا يعني ان العرب والحجاج جميعا كانوا يقفون بعرفة وقريش وحدها كانت الشاذة ,اذا كلمة الناس هنا ستنطبق على الأعم أم على الشاذ ؟ قال الله (من حيث أفاض الناس ) ولم يقل من حيث أفاض قريش ,وانتم قلتم بأنفسكم (وَكَانَ سَائِرُ الْعَرَبِ يَقِفُونَ بِعَرَفَاتٍ ) ,انتم تتبعون منهجا في علومكم الدينية قائم الى يومنا هذا وهو ان الشاذ لا قيمة له والجماعة هي التي يعتد بها ,واذ تطبقون هذا على المراد في قوله (من حيث أفاض الناس) تجدون ان الناس هنا هم سائر العرب ولا عجب في ذلك فهي من سنن ابراهيم والذين معه .

اتعرفون ليس المسلمون السنة كلهم سواء ,فمنهم طائفة كنت أخجل منهم عندما يقولوا لي (هل كل المسلمون على خطأ وأنتم على صواب ؟) وكان هذا عندما كنت جاهلا ولكن بعدها تبينت لي أمور أخرى وهي : أن هذه الطائفة من السنة لا يطلقون اسم (منكري السنة على القرآنيين فحسب ) بل على الشيعة والمعتزلة والاباظية وعلى الصوفية قديما وحديثا وعلى المفكرين قديما والمفكرين المعاصرين ويبدوا لي أنه لم يظهر عالم ولا فقيه الا اتهم بهذه التهمة ,فمن بين السنة طائفة يطلقون على اتباع المذهب الحنفي قديما وحديثا (منكري السنة ) كذلك بسبب موقفهم من أحاديث الآحاد بالرغم من أنها احدى المذاهب السنية الأربع الكبرى , ويبقى السؤال هنا عن اي سنة تتحدثون وعن أي جماعة ؟ فاصبحت انا الذي أقول (هل المسلمين كلهم خطأ وأنتم على صواب ؟) ,المشكلة ليست في قلة العدد فربما يكون المصيبون قليل والخاطئون كثير المشكلة في البعد عن القرآن والتمسك بأشياء بشعة وشاذة ومسيئة للأخلاق ومعطلة للعقل ومسيئة للرسول نفسه ولأهل بيته اقرأوا موضوع (قتل شاتم النبي) ,وهناك اشياء مريعة تقولونها عن عائشة لم أذكرها .

أنا لست سنيا ولا شيعيا بل مسلم ,وأمثالي كثير في أفغانستان والسعودية والعراق وسوريا وفلسطين ومصر وليبيا والجزائر وكل البلاد الاسلامية وهم من حولكم كثير ولكن لا تشعرون ,ولسنا قائمين عن المسجد الحرام ولسنا مخولين بامامته وامامه سني ,لذا فان السنة في هذه الفترة من تاريخ المسلمين من بعد محمد هي المسؤلة امام الله وامام رسوله والمؤمنين عن ما خولوا به ,وان قال احد منا أن الحج أشهر معلومات بما فيه عرفة واراد ان يفرض فيهن الحج ,فهذا ما لن يعترف به البعض من السنة .

الحج سنة ابراهيم وهو موجود من قبل محمد وكررت ذلك كثيرا في مداخلاتي السابقة وأكدت عليه ,من حيث أفاض الناس اي من يحجون البيت قبل محمد وبعده .


اتعلمون من هم المشركون ؟ .......الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون .

واضح أن سيادتك لم تفهم سؤالى - حتى الآن - لتجيب عنه. إما تهرباً وإما جهلاً. فمرات تتحاشى الإجابة ، ومرات تقدم إجابات أثارت ضحك البعض منها. وهأنت تقدم إجابة لا تقدم ولا تؤخر ، إجابة من لم يفهم السؤال ، وربما الأصح ، من لا يريد أن يفهم السؤال أصلاً.

ولكن لا بأس فلنبدأ من جديد ، ونسأل الله الهداية. ولن أناديك بيا " منكراً للسنة " ، بل فقط سأناديك يا مسلم ، حتى لا تأخذ الأمر بحساسية.
يا مسلم ، يا عبد الله ، أنت قرأت القرآن الكريم من دفته لدفته ، فهل تجد إجابة تقول لك أين كان يفيض الناس قبل نزول الوحى ؟
هذا هو سؤالى محدد وواضح وصريح ، ولا تحتج بالبخارى لأن باحتجاجك بأى من كتب أهل السنة هو حجة عليك.
تفضل سؤالى هو :
من أين كان يفيض الناس قبل نزول القرآن ؟ ومن أين يجب أن يفيض الناس بعدما نزل القرآن ؟

مستحيل أن يجد جوابا دون الاستعانة بالسنة ..!!

أين وجدت هذا الكلام في القرآن ؟

فلنترك له الفرصة حتى يقول ما شاء وحتى لا يظن أننا نحجر عليه ، فالطريق لا يزال طويلاً ونحن لم نبدأ بعد.

ارجوا ان لا تجعلني انفعل واصف ما تفعله بالمراوغة السخيفة .

من أين كان يفيض الناس قبل نزول القرآن ؟ ومن أين يجب أن يفيض الناس بعدما نزل القرآن ؟

من عرفات .

كيف عرف الناس الافاضة من عرفات قبل القرآن ؟

من سنن ابراهيم واسماعيل التي توارثها العرب جيلا بعد جيل من دون حديث يروى .

هل احتجاجي بالبخاري هو تصديق لكل ما فيه ؟

لا ,بل لأنكم تؤمنون به وقد تكون فيه وقائع صحيحة فعلا ,فعندما يحتج بعض الدعاة على اليهود بشئ ذكر في ما يسمونه التوراة فهذا ليس تصديقا لكذبهم , وعندما يستشهد ببعض ما في كتب التاريخ هذا لا يعني انها معصومة .

قلت لو كان الكلام صحيحا في النص :

- باب ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ
4520- حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ حَدَّثَنَا هِشَامٌ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا كَانَتْ قُرَيْشٌ وَمَنْ دَانَ دِينَهَا يَقِفُونَ بِالْمُزْدَلِفَةِ وَكَانُوا يُسَمَّوْنَ الْحُمْسَ وَكَانَ سَائِرُ الْعَرَبِ يَقِفُونَ بِعَرَفَاتٍ فَلَمَّا جَاءَ الْإِسْلَامُ أَمَرَ اللَّهُ نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَأْتِيَ عَرَفَاتٍ ثُمَّ يَقِفَ بِهَا ثُمَّ يُفِيضَ مِنْهَا فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ .صحيح البخاري

اذا كان هذا صحيحا فلا ينكر عاقل انه من حيث افاض الناس اي سائر العرب


بعد القرآن ؟

مضى الحال كما هو عليه ثم أكد القرآن :

(فاذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام ) .

القرآن يبين بعضه بعضا ولا يبينه حديث البشر .

بينت سابقا في موضوع (الأدلة القرآنية على حجية السنة النبوية ) استحالة تبيين القرآن بنص ملزم له من غير القرآن ولا داعي للاعادة .

قلت سابقا لمن كان يقرأ في موضوع (الأدلة القرآنية على حجية السنة النبوية ) : ان كل الكتب تدرس وتمحص ثم يستخلص منها و يستفاد منها او يعرف مقصد قائلها وهذا لا يطالب به العامة ,الا القرآن يؤمن المؤمن به و يدرس ويتبع في آن واحد .

ولماذا هذا الانفعال يا عبد الله !؟
أنا لم أسئ إليك فى شئ ، ولم اسفه كلامك.
ولكن هذا هو حال المناظرات والمحاورات التى تختلف وتتناقض فيها العقائد يا عزيزى ، هى حرب بلا سيف ، هى حرب العقول والعقائد ، وكل طرف يريد أن يثبت للآخر أنه هو الصواب وأن ما عداه هو الخطأ ، وأنا كذلك أومن بأن ما أنا عليه هو الصواب وما دونه هو الخطأ.
ويتحتم علي أن أثبت للعالم أجمع صحةمذهبى وفساد مذهب غيرى ، فلا تضجر من شدة الحوار أو سخونة المناقشة.

"من دون حديث يروى" هذه هى إذن السفسطة بعينها.
وهل يؤمن نقل العامة؟
وهل نقل العوام حجة أم لا؟
أجبنـــــــى.
لا أريد أن أدخل فى تفريعات ولهذا سأترك باقى كلامك بدون رد الآن.
سؤالى هو :
وهل يؤمن نقل العامة؟
وهل إجماع العوام عندكم حجة أم لا؟

اطلب من الاخوه افساح الطريق للاخ مسدد في هذا الحوار

والسلام

لا زلت أنتظر إجابة المحتكم على سؤالى : هل إجماع العامة حجة أم لا؟