بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد :
أخي LEADERS جزاك الله خير على هذه الموضوع الذي نقلته عن الأستاذ كيث مور أستاذ علم التشريح والأجنة في جامعة تورنتو بكندا
وأكدت كلامك بالصور والأدلة على هذه الموضوع وأن ماجاء في القرآن الكريم مطابق للعلم الحديث.
وأقول لزميلنا اللاديني هذه الدليل أمامك أحد أكبر أساتذة علم التشريح في العالم من خلال إختصاصه يؤكد أن ماجاء في القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف موافق للعلم الحديث فلذلك أقول لك ومعذرة مما سأقوله لك لو أتيتنا بمليون دليل على أن كلامه غلط لن نقبل منك ولن ننظر في كلامك الدليل واضح أمامك يقول لك أن القرآن كلام الله وأنه محفوظ وسيظل محفوظ .
وعلى فكرة عندي لك مايؤكد أن القرآن للآن محفوظ.
سلسلة محاظرات هل وصل إلينا القرآن الكريم بسلام سؤال يجيب عنه الدكتور عمر الفاروق هذه السلسلة مكونة من ثمانية أجزاء ادخل هذه الرابط وستجدها بإذن الله سبحانه وتعالى http://www.mcdialogue.net/I/lectures.html
وعندي لك خبر أريدك أن تطلع عليه وهو كالتالي :
لقد تنبأ د/ حسني حمدان بجائزة نوبل فى قوله تعالى : {وَالسَّمَاء ذَاتِ الْحُبُكِ }الذاريات7 , وذلك فى بحث عن تاريخ الكون فى المؤتمر الدولى الثانى للاتجاهات الحديثة لبحوث الفيزياء فى الفترة من 6-11 أبريل 2006 الذى نظمه قسم الفيزياء بكلية العلوم بجامعة القاهرة. وفى نفس العام فى 3 أكتوبر أعلن عن اسمى كل من جورج سمووت دافيدسون الأستاذ بجامعة كليفورنيا و جون ماثر من وكاالة ناسا للحصول على جائزة نوبل فى الفيزياء لأبحاثهما فى حبك السماء وأرسلت فى التو خطاب تهنئة على موقع ألأكاديمية السويدية للأستاذ دافيدسون بعد تسلمه جائزة نوبل , خطاب مكون من ثمان صفحات باللغة الإنجليزية والشىء العجيب حقا أننى لم أتلقى منه ردا. ولا أعرف هل هذا موقف من القرآن والإسلام باعتباره يهوديا كما يشير لقب العئلة )(Davidsun,George Smoot ) أم أنه اقتبس المعنى من الإمام القرطبى( يرجع للجامع فى أحكام القرآن الكريم فى تفسير حبك السماء لمعرفة التطابق بين تعريف حبك السماء عند القرطبى وال Subtle Ripples لمعرفة مدى التطابق فى المعنى)
وهذه موقع الخبر http://himdan.co.cc/index.html
فهذه جورج سموت الحاصل على جائزة نوبل في هذه الموضوع أكبر دليل ورد على قولكم أن القرآن الكريم مخالف للعلم الحديث معليش اسمح لي كلام سفسطائي لايهز فينا شعرة تجاه كلام الله سبحانه وتعالى.
إن سورة المسد التي قلت عنها ليست دليل على نبوة محمد صلى الله عليه وسلم والله إنها لدليل على نبوته إذ كيف لرجل أن يحكم على آخر بأن مصيره أن يموت على غير الإسلام ويدخل النار وهو لا يعلم الغيب ؟
فكان ردك عجيب بصراحة حيث قلت أن بعض الدول في شرق آسيا يمارسون الرياضة الروحية التي من خلالها يتوقعون حدوث أشياء فهل كان النبي صلى الله عليه وسلم يمارس الرياضة الروحية؟
إن كان ردك بنعم فهات الدليل على أنه صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك؟
طيب ما رأيك لو تتأمل قصة إسلام الصحابي عمير إبن وهب حتى نعرف هل كان الرسول صلى الله عليه وسلم يمارس الرياضة الروحية أم لأ؟
إسلام عمير بن وهب
قال ابن إسحاق : وحدثني محمد بن جعفر بن الزبير ، عن عروة بن الزبير قال جلس عمير بن وهب الجمحي مع صفوان بن أمية بعد مصاب أهل بدر من قريش في الحجر بيسير وكان عمير بن وهب شيطانا من شياطين قريش ، وممن كان يؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ويلقون منه عناء وهو بمكة وكان ابنه وهب بن عمير في أسارى بدر .
قال ابن هشام : أسره رفاعة بن رافع أحد بني زريق .
قال ابن إسحاق : حدثني محمد بن جعفر بن الزبير ، عن عروة بن الزبير ، قال فذكر أصحاب القليب ومصابهم فقال صفوان والله إن في العيش بعدهم خير قال له عمير صدقت والله أما والله لولا دين علي ليس له عندي قضاء وعيال أخشى عليهم الضيعة بعدي ، لركبت إلى محمد حتى أقتله فإن لي قبلهم علة ابني أسير في أيديهم قال فاغتنمها صفوان وقال علي دينك ، أنا أقضيه عنك ، وعيالك مع عيالي أواسيهم ما بقوا ، لا يسعني شيء ويعجز عنهم فقال له عمير فاكتم شأني وشأنك ، قال أفعل .
قال ثم أمر عمير بسيفه فشحذ له وسم ثم انطلق حتى قدم المدينة ، فبينا عمر بن الخطاب في نفر من المسلمين يتحدثون عن يوم بدر ويذكرون ما أكرمهم الله به وما أراهم من عدوهم إذ نظر عمر إلى عمير بن وهب حين أناخ على باب المسجد متوشحا السيف ، فقال هذا الكلب عدو الله عمير بن وهب والله ما جاء إلا لشر وهو الذي حرش بيننا ، وحزرنا للقوم يوم بدر . ثم دخل عمر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله هذا عدو الله عمير بن وهب قد جاء متوشحا سيفه قال فأدخله علي قال فأقبل عمر حتى أخذ بحمالة سيفه في عنقه فلببه بها ، وقال لرجال ممن كانوا معه من الأنصار : ادخلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاجلسوا عنده واحذروا عليه من هذا الخبيث فإنه غير مأمون ثم دخل به على رسول الله صلى الله عليه وسلم
فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمر آخذ بحمالة سيفه في عنقه قال أرسله يا عمر ادن يا عمير ، فدنا ثم قال انعموا صباحا ، وكانت تحية أهل الجاهلية بينهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أكرمنا الله بتحية خير من تحيتك يا عمير بالسلام تحية أهل الجنة فقال أما والله يا محمد إن كنت بها لحديث عهد قال فما جاء بك يا عمير ؟ قال جئت لهذا الأسير الذي في أيديكم فأحسنوا فيه قال فما بال السيف في عنقك ؟ قال قبحها الله من سيوف وهل أغنت عنا شيئا ؟ قال اصدقني ، ما الذي جئت له ؟ قال ما جئت إلا لذلك ، قال بل قعدت أنت وصفوان بن أمية في الحجر ، فذكرتما أصحاب القليب من قريش ، ثم قلت : لولا دين علي وعيال عندي لخرجت حتى أقتل محمدا ، فتحمل لك صفوان بدينك وعيالك ، على أن تقتلني له والله حائل بينك وبين ذلك قال عمير أشهد أنك رسول الله قد كنا يا رسول الله نكذبك بما كنت تأتينا به من خبر السماء وما ينزل عليك من الوحي وهذا أمر لم يحضره إلا أنا وصفوان فوالله إني لأعلم ما أتاك به إلا الله فالحمد لله الذي هداني للإسلام وساقني هذا المساق ثم شهد شهادة الحق . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقهوا أخاكم في دينه . وأقرئوه القرآن وأطلقوا له أسيره ففعلوا .
ثم قال يا رسول الله إني كنت جاهدا على إطفاء نور الله شديد الأذى لمن كان على دين الله عز وجل وأنا أحب أن تأذن لي ، فأقدم مكة ، فأدعوهم إلى الله تعالى ، وإلى رسوله صلى الله عليه وسلم وإلى الإسلام لعل الله يهديهم وإلا آذيتهم في دينهم كما كنت أوذي أصحابك في دينهم ؟ قال فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فلحق بمكة . وكان صفوان بن أمية حين خرج عمير بن وهب ، يقول أبشروا بوقعة تأتيكم الآن في أيام تنسيكم وقعة بدر وكان صفوان يسأل عنه الركبان حتى قدم راكب فأخبره عن إسلامه فحلف أن لا يكلمه أبدا ، ولا ينفعه بنفع أبدا .
قال ابن إسحاق : فلما قدم عمير مكة ، أقام بها يدعو إلى الإسلام ويؤذي من خالفه أذى شديدا ، فأسلم على يديه ناس كثير .
قال ابن إسحاق : وعمير بن وهب ، أو الحارث بن هشام ، قد ذكر لي أحدهما ، الذي رأى إبليس حين نكص على عقبيه يوم بدر فقال أين أي سراقة ؟ ومثل عدو الله فذهب فأنزل الله تعالى فيه . وإذ زين لهم الشيطان أعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس وإني جار لكم فذكر استدراج إبليس إياهم وتشبهه بسراقة بن مالك بن جعشم لهم حين ذكروا ما بينهم وبين بني بكر بن عبد مناة بن كنانة في الحرب التي كانت بينهم .
يقول الله تعالى : فلما تراءت الفئتان ونظر عدو الله إلى جنود الله من الملائكة قد أيد الله بهم رسوله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين على عدوهم نكص على عقبيه وقال إني بريء منكم إني أرى ما لا ترون وصدق عدو الله رأى ما لم يروا ، وقال إني أخاف الله والله شديد العقاب فذكر لي أنهم كانوا يرونه في كل منزل في صورة سراقة لا ينكرونه حتى إذا كان يوم بدر والتقى الجمعان نكص على عقبيه فأوردهم ثم أسلمهم .
[ تفسير ابن هشام لبعض الغريب ]
قال ابن هشام : نكص رجع . قال أوس بن حجر أحد بني أسيد بن عمرو بن تميم
نكصتم على أعقابكم يوم جئتم
تزجون أنفال الخميس العرمرم
وهذا البيت في قصيدة له .
ما رأيك هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يمارس رياضة روحية ؟
الجواب لأ بل كان نبياً يأتيه الوحي من الله عز وجل.
والسلام عليكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد :
أخي LEADERS جزاك الله خير على هذه الموضوع الذي نقلته عن الأستاذ كيث مور أستاذ علم التشريح والأجنة في جامعة تورنتو بكندا
وأكدت كلامك بالصور والأدلة على هذه الموضوع وأن ماجاء في القرآن الكريم مطابق للعلم الحديث.
وأقول لزميلنا اللاديني هذه الدليل أمامك أحد أكبر أساتذة علم التشريح في العالم من خلال إختصاصه يؤكد أن ماجاء في القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف موافق للعلم الحديث فلذلك أقول لك ومعذرة مما سأقوله لك لو أتيتنا بمليون دليل على أن كلامه غلط لن نقبل منك ولن ننظر في كلامك الدليل واضح أمامك يقول لك أن القرآن كلام الله وأنه محفوظ وسيظل محفوظ .
وعلى فكرة عندي لك مايؤكد أن القرآن للآن محفوظ.
سلسلة محاظرات هل وصل إلينا القرآن الكريم بسلام سؤال يجيب عنه الدكتور عمر الفاروق هذه السلسلة مكونة من ثمانية أجزاء ادخل هذه الرابط وستجدها بإذن الله سبحانه وتعالى http://www.mcdialogue.net/I/lectures.html
وعندي لك خبر أريدك أن تطلع عليه وهو كالتالي :
لقد تنبأ د/ حسني حمدان بجائزة نوبل فى قوله تعالى : {وَالسَّمَاء ذَاتِ الْحُبُكِ }الذاريات7 , وذلك فى بحث عن تاريخ الكون فى المؤتمر الدولى الثانى للاتجاهات الحديثة لبحوث الفيزياء فى الفترة من 6-11 أبريل 2006 الذى نظمه قسم الفيزياء بكلية العلوم بجامعة القاهرة. وفى نفس العام فى 3 أكتوبر أعلن عن اسمى كل من جورج سمووت دافيدسون الأستاذ بجامعة كليفورنيا و جون ماثر من وكاالة ناسا للحصول على جائزة نوبل فى الفيزياء لأبحاثهما فى حبك السماء وأرسلت فى التو خطاب تهنئة على موقع ألأكاديمية السويدية للأستاذ دافيدسون بعد تسلمه جائزة نوبل , خطاب مكون من ثمان صفحات باللغة الإنجليزية والشىء العجيب حقا أننى لم أتلقى منه ردا. ولا أعرف هل هذا موقف من القرآن والإسلام باعتباره يهوديا كما يشير لقب العئلة )(Davidsun,George Smoot ) أم أنه اقتبس المعنى من الإمام القرطبى( يرجع للجامع فى أحكام القرآن الكريم فى تفسير حبك السماء لمعرفة التطابق بين تعريف حبك السماء عند القرطبى وال Subtle Ripples لمعرفة مدى التطابق فى المعنى)
وهذه موقع الخبر http://himdan.co.cc/index.html
فهذه جورج سموت الحاصل على جائزة نوبل في هذه الموضوع أكبر دليل ورد على قولكم أن القرآن الكريم مخالف للعلم الحديث معليش اسمح لي كلام سفسطائي لايهز فينا شعرة تجاه كلام الله سبحانه وتعالى.
إن سورة المسد التي قلت عنها ليست دليل على نبوة محمد صلى الله عليه وسلم والله إنها لدليل على نبوته إذ كيف لرجل أن يحكم على آخر بأن مصيره أن يموت على غير الإسلام ويدخل النار وهو لا يعلم الغيب ؟
فكان ردك عجيب بصراحة حيث قلت أن بعض الدول في شرق آسيا يمارسون الرياضة الروحية التي من خلالها يتوقعون حدوث أشياء فهل كان النبي صلى الله عليه وسلم يمارس الرياضة الروحية؟
إن كان ردك بنعم فهات الدليل على أنه صلى الله عليه وسلم كان يفعل ذلك؟
طيب ما رأيك لو تتأمل قصة إسلام الصحابي عمير إبن وهب حتى نعرف هل كان الرسول صلى الله عليه وسلم يمارس الرياضة الروحية أم لأ؟
إسلام عمير بن وهب
قال ابن إسحاق : وحدثني محمد بن جعفر بن الزبير ، عن عروة بن الزبير قال جلس عمير بن وهب الجمحي مع صفوان بن أمية بعد مصاب أهل بدر من قريش في الحجر بيسير وكان عمير بن وهب شيطانا من شياطين قريش ، وممن كان يؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه ويلقون منه عناء وهو بمكة وكان ابنه وهب بن عمير في أسارى بدر .
قال ابن هشام : أسره رفاعة بن رافع أحد بني زريق .
قال ابن إسحاق : حدثني محمد بن جعفر بن الزبير ، عن عروة بن الزبير ، قال فذكر أصحاب القليب ومصابهم فقال صفوان والله إن في العيش بعدهم خير قال له عمير صدقت والله أما والله لولا دين علي ليس له عندي قضاء وعيال أخشى عليهم الضيعة بعدي ، لركبت إلى محمد حتى أقتله فإن لي قبلهم علة ابني أسير في أيديهم قال فاغتنمها صفوان وقال علي دينك ، أنا أقضيه عنك ، وعيالك مع عيالي أواسيهم ما بقوا ، لا يسعني شيء ويعجز عنهم فقال له عمير فاكتم شأني وشأنك ، قال أفعل .
قال ثم أمر عمير بسيفه فشحذ له وسم ثم انطلق حتى قدم المدينة ، فبينا عمر بن الخطاب في نفر من المسلمين يتحدثون عن يوم بدر ويذكرون ما أكرمهم الله به وما أراهم من عدوهم إذ نظر عمر إلى عمير بن وهب حين أناخ على باب المسجد متوشحا السيف ، فقال هذا الكلب عدو الله عمير بن وهب والله ما جاء إلا لشر وهو الذي حرش بيننا ، وحزرنا للقوم يوم بدر . ثم دخل عمر على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا نبي الله هذا عدو الله عمير بن وهب قد جاء متوشحا سيفه قال فأدخله علي قال فأقبل عمر حتى أخذ بحمالة سيفه في عنقه فلببه بها ، وقال لرجال ممن كانوا معه من الأنصار : ادخلوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فاجلسوا عنده واحذروا عليه من هذا الخبيث فإنه غير مأمون ثم دخل به على رسول الله صلى الله عليه وسلم
فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمر آخذ بحمالة سيفه في عنقه قال أرسله يا عمر ادن يا عمير ، فدنا ثم قال انعموا صباحا ، وكانت تحية أهل الجاهلية بينهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أكرمنا الله بتحية خير من تحيتك يا عمير بالسلام تحية أهل الجنة فقال أما والله يا محمد إن كنت بها لحديث عهد قال فما جاء بك يا عمير ؟ قال جئت لهذا الأسير الذي في أيديكم فأحسنوا فيه قال فما بال السيف في عنقك ؟ قال قبحها الله من سيوف وهل أغنت عنا شيئا ؟ قال اصدقني ، ما الذي جئت له ؟ قال ما جئت إلا لذلك ، قال بل قعدت أنت وصفوان بن أمية في الحجر ، فذكرتما أصحاب القليب من قريش ، ثم قلت : لولا دين علي وعيال عندي لخرجت حتى أقتل محمدا ، فتحمل لك صفوان بدينك وعيالك ، على أن تقتلني له والله حائل بينك وبين ذلك قال عمير أشهد أنك رسول الله قد كنا يا رسول الله نكذبك بما كنت تأتينا به من خبر السماء وما ينزل عليك من الوحي وهذا أمر لم يحضره إلا أنا وصفوان فوالله إني لأعلم ما أتاك به إلا الله فالحمد لله الذي هداني للإسلام وساقني هذا المساق ثم شهد شهادة الحق . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقهوا أخاكم في دينه . وأقرئوه القرآن وأطلقوا له أسيره ففعلوا .
ثم قال يا رسول الله إني كنت جاهدا على إطفاء نور الله شديد الأذى لمن كان على دين الله عز وجل وأنا أحب أن تأذن لي ، فأقدم مكة ، فأدعوهم إلى الله تعالى ، وإلى رسوله صلى الله عليه وسلم وإلى الإسلام لعل الله يهديهم وإلا آذيتهم في دينهم كما كنت أوذي أصحابك في دينهم ؟ قال فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فلحق بمكة . وكان صفوان بن أمية حين خرج عمير بن وهب ، يقول أبشروا بوقعة تأتيكم الآن في أيام تنسيكم وقعة بدر وكان صفوان يسأل عنه الركبان حتى قدم راكب فأخبره عن إسلامه فحلف أن لا يكلمه أبدا ، ولا ينفعه بنفع أبدا .
قال ابن إسحاق : فلما قدم عمير مكة ، أقام بها يدعو إلى الإسلام ويؤذي من خالفه أذى شديدا ، فأسلم على يديه ناس كثير .
قال ابن إسحاق : وعمير بن وهب ، أو الحارث بن هشام ، قد ذكر لي أحدهما ، الذي رأى إبليس حين نكص على عقبيه يوم بدر فقال أين أي سراقة ؟ ومثل عدو الله فذهب فأنزل الله تعالى فيه . وإذ زين لهم الشيطان أعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس وإني جار لكم فذكر استدراج إبليس إياهم وتشبهه بسراقة بن مالك بن جعشم لهم حين ذكروا ما بينهم وبين بني بكر بن عبد مناة بن كنانة في الحرب التي كانت بينهم .
يقول الله تعالى : فلما تراءت الفئتان ونظر عدو الله إلى جنود الله من الملائكة قد أيد الله بهم رسوله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين على عدوهم نكص على عقبيه وقال إني بريء منكم إني أرى ما لا ترون وصدق عدو الله رأى ما لم يروا ، وقال إني أخاف الله والله شديد العقاب فذكر لي أنهم كانوا يرونه في كل منزل في صورة سراقة لا ينكرونه حتى إذا كان يوم بدر والتقى الجمعان نكص على عقبيه فأوردهم ثم أسلمهم .
[ تفسير ابن هشام لبعض الغريب ]
قال ابن هشام : نكص رجع . قال أوس بن حجر أحد بني أسيد بن عمرو بن تميم
نكصتم على أعقابكم يوم جئتم
تزجون أنفال الخميس العرمرم
وهذا البيت في قصيدة له .
ما رأيك هل كان النبي صلى الله عليه وسلم يمارس رياضة روحية ؟
الجواب لأ بل كان نبياً يأتيه الوحي من الله عز وجل.
والسلام عليكم
Comment