ردود على مجموعة شبهات

الشبهة : [ الأنبياء:5 ]-[ ... فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الأَوَّلُونَ }

الرد : [ الأنبياء:6 ]-[ مَا آمَنَتْ قَبْلَهُم مِّن قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ ]

اللون الأحمر سب
اللون الأزرق ضلال
اللون الأخضر كبر وغطرسة وجهل
اللون ....
كل الألوان الموجودة لا تفى بالغرض
عن أى حجة تتحدث أيها السباب الجهول ؟!
هل من لا يعرف معانى أبسط الكلمات يمكن أن تكون له حجة ويلزم بها الناس .
يا هذا: القرآن ليس فيه ما تفعله أنت ،ولا ورد عن ابن تيمية أنه كان يفعل كالحارث بن أسد المحاسبى يعقد مجالس يسرد فيها الشبهات ويرد عليها فالقرآن لا يشبه بكلام الناس بل هو كلام رب العالمين وكله هداية ونور ومن الخطأ الجسيم أن تشبه ردودك بردود الله تعالى ، أما ابن تيمية فكان يرد على الكتب بكتب أخرى ولم يقل أحد إن الرد من أهل العلم على المذاهب الفاسدة فى الكتب خطأ أو محذور أما ما تفعله أنت هنا فهو ما نهى عنه الإمام أحمد وغيره من أهل العلم وكان جديرا بك أن تسأل وتتعلم وتعرف ما الذى قاله الإمام أحمد ولماذا قاله لا أن تتمادى وتتجاهل وتلون الكلمات وتسب وتطعن .
على أنك لو أردت المناظرة فى ذلك الموضوع فمستعد رغم إنشغالى لكن الأمر فى منتهى البساطة ولا أظنك ستصمد فيه طويلا لأنك بلا حجة ولا دليل سوى التعصب وقلة الأدب .

الشبهة : [ يس:78 ]-[ وَضَرَبَ لَنَا مَثَلاً وَنَسِيَ خَلْقَهُ قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ ]

الرد :

أولا : ( و ضرب لنا مثلا )

ثانيا : ( و نسي خلقه )

ثالثا : [ يس:79 ]-[ قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ وَهُوَ بِكُلِّ خَلْقٍ عَلِيمٌ ]

رابعا : [ يس:80 ]-[ الَّذِي جَعَلَ لَكُم مِّنَ الشَّجَرِ الْأَخْضَرِ نَاراً فَإِذَا أَنتُم مِّنْهُ تُوقِدُونَ ]

خامسا : [ يس:81 ]-[ أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُم بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ

سادسا : [ يس:82 ]-[ إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ]

سابعا : [ يس:83 ]-[ فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ]

هل أنت من أهل العلم ؟ إن قلت نعم فقد ادعيت ما ليس لك و إن قلت لا فيجب
ان تغادر المنتدى بلا رجعة .

و أما الرد على الشبهات فإن كان بعلم و نتيجة بحث فلا حرج و اما ان يشترط في من يرد ان يكون عالما فعلى ذلك لا يجوز ان يرد إلا من هو من هيئة كبار العلماء و من قاربهم . و هذا لا زم باطل يدل على فساد الملزوم .

و أيضا يجب إقفال المنتدى لان من يردوا فيه ليسوا علماء

و قد اتيتك بأمثلة على اسلوب القرآن في إيراد الشبهة ثم الرد عليها و هو احتكام إلى كتاب الله و انتظر منك التسليم كالمؤمنين .

و أما قصة الحارث المحاسبي انه كان يعقد جلسات للرد على الشبهات و الإمام أحمد أنكر عليه و أمر بهجره فاين ذلك ؟
و المنتدى يعقد كل يوم جلسات مثل التي تنكرها فهو منتدى بدعة و يجب هجره . حسب كلامك .




و اما وضع الشبهة و ردها في المكان المناسب فهو ما أفعله . و المنتدى ليس مجلسا عاما . و إن جعلته عاما فيجب على ذلك إغلاقه .

أما شتمك فسأترك لاولي الألباب النظر فيه .

ربنا يشفى
كلامك كله مضطرب ولا يبدو أنك شخص عاقل أو تحسن الكلام حتى فى الحوارات العادية .
يعنى إيه ؟!
أنت أيضا يمكن أن يوجه إليك نفس الكلام لكن ما معناه وما مناسبته ؟!
أم أنك غبى لدرجة أنك لم تفهم على من تعود كلمة (( أهل العلم )) فى مشاركتى ؟!
ربنا يشفى .
ما علاقة تلك العبارة بالتى قبلها ، بل ما علاقتها أصلا بالموضوع ، أنت تخلط بين من يكتب الكتب كابن تيمية وبين من يرد على الشبه وبين من يعرضها ليرد عليها وبين من تعرض عليه فيرد عليها وكل شىء عندك سايح على بعضه ؟!!
ربنا يشفى
ما علاقة ذلك بالذى قبله بالموضوع بأى باذنجان غير أنك تريد إغلاق المنتدى وحرق أى شىء يمنعك من تحقيق رغباتك .
كلام فاضى .

وأنا أتيتك بالرد ويبدو أنك لم تقرأه أو تدعى عدم الفهم ..راجع مشاركتى السابقة .
لا يا عبقرى زمانك نحن نمنع أن يكون المنتدى كذلك وأنت تعمل على جعله كذلك وهذا هو موضوع الحوار اصلا فلذلك يجب منعك لا إغلاق المنتدى
ربنا يشفى .
وضع أى كلام وراء أى كلام يعنى لا تحسن الكلام أصلا .. المهم : المنتدى هو بالفعل مجلس عام والمجلس العام يعنى منتدى ومنتدى يعنى مجلس عام ومجلس عام يعنى منتدى وربنا يشفى
ربنا يشفى

طيب ممكن تعلمني يا من ظل يشتمني ما الفرق بين من يرد الشبهات في كتب و بين من يعرضها ليرد عليها و بين من تعرض عليه فيرد ؟

لاحظ أنك لم تعلق بل تهربت من التعليق و ادعيت اني انا الذي لا أفهم . ألم تحصر أهل الرد على الشبهات بان يكونوا من أهل العلم ؟ سبحان الله . و إليك الإقتباس مع الجملة التي لونتها باللون الاحمر : (( .. أما ابن تيمية فكان يرد على الكتب بكتب أخرى ولم يقل أحد إن الرد من أهل العلم على المذاهب الفاسدة فى الكتب خطأ أو محذور .. ))

لماذا لم تأت بقصة المحاسبي لما كان يعقد مجلسا للرد على الشبهات فهجره احمد من اجل ذلك ؟ فأنت وصمتني باني لا أعلم ما قاله الإمام احمد و أريد ان أستفيد منكم ! .

و ماردك على أسلوب القرآن الذي احاول الإقتداء به ؟ لقد عرضت شبهات اوردها القرآن الكريم و معها ردها منه و لم تعلق !

لقد اكتفيت بالتحقير و التجهيل و التنقص و هو لا يعجز عنه أحد .

أما عدم فهمك لكلامي فهو ليس ذنبي و انت تجعله ذنبا لي لجهل أو عدم فهم و أنا أطلب منكم التعلم حتى أستفيد من علمكم الجم .

من الأشياء العجيبة اتهامك اني أريد إغلاق المنتدى . ففكرة الإغلاق أتت للازم فكرتك ، فلو طردنا منطقك لأغلقنا المنتدى . فهذا لازم كلامك لا لازم كلامي . و أنا لم اطلب أغلاقه .بل لازم منطقك .

سأنزل ردا على شبهة اليوم بإذن الله تعالى .

و للعلم شتائمك لن تزيدني إلا إصرارا. و لن أبرح المنتدى إلا بقول مشرف يمنعني . فكثف جهدك في التواصل مع المشرفين لعل احدهم يستجيب لك . و ردك علي لن يزيدني إلا إصرارا . الإرهاب بالشتائم لن يجدي .

اذا لم تستحى أصنع ما شئت

استاذى الكبير ابو مريم ,
اعتقد ان الاخ محيى ما اراد الا الخير و اظن - من باب حسن الظن بالمسلم - ان نيته طيبة , و ان كان قد اخطأ الطريقة فلا ارى ان تكون معاملته كمن اراد بالاسلام شراً و سوءً .
الاخ الكريم محيى الدين ,
ارجو منك الا تنسى انك اذ تتكلم مع ابى مريم , فانت تتكلم مع استاذ ذى علم و قدر كبيرين , نتعلم منه جميعاً . حتى و ان اختلفت معه فليس لك ان تتهمه بما هو ابعد ما يكون عنه . و ارى انك مدين له بالاعتذار عما بدر منك بغض النظر عن سبب الخلاف .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لى كلمة بسيطة أرجو أن يتقبلها الأخ الفاضل محى الدين
عن نفسى أدخل منتدى شيعى شهير وأرد على شبهات حول أحاديث نبوية صحيحة ينفيها الشيعة وروايات صحيحة السند والمتن ثبت فيها عدالة الرواة
شبهات عن مباشرة الحائض عن غيرة أم المؤمنين عائشة رضى الله عنها عن قوة عمر وضربه للنساء مواضيع عن نفى العصمة عن التبرك بالقبور والتوسل بالأموات أظنك تعلم ما أتحدث عنه
والحمد لله تم انهاء أكثر من موضوع بعضها من التعليق الأول وأرسلت مجموعة لأخى فجر الإسلام لأنه مشارك معى فى منتدى سنى ويهتم بأمر الشيعة لدرجة أنهم يطالبون بطردى فى أسرع وقت "الحمد لله"
نفس تلك الشبهات يستخدمها النصارى
أثير بعضها هنا عدة مرات معى فى موضوع شاركت فيه مع العضو النصرانى يوسف الهيتى
حين وضعها قمت بالرد عليها رد شافى دعاه لتجاهل الموضوع والتعليق والتحول لنقاط أخرى
غرض الأخ الفاضل من نصحك هو الاّتى
وكنت كما ذكرت أنوى وضع الشبهة والرد عليها مثلك تماما
غرضه قد يستخدمها بعض المغرضين أصحاب القمامات أقصد المنتديات السفيهة التى ماوضعت لحوار وعلم بل فقط اساءة ونشر الجهل والحقد الدفين للإسلام وأهله
الكثير يدخل هذه المنتديات وللأسف لا يعلم منتديات رد إما لحداثة سن أو "غسيل مخ" من مبغضى الإسلام
قد أكون سبباً بغير قصد فى نشر وتأكيد شبهة لدى مسلم أو أعطيت بيدى لحقير لا يعرف سوى الجدل رواية تحتاج تفنيد وشرح من الناحية اللغوية والبيانية والتاريخية أو تحتاج لعلم مختلف الحديث فيستخدمها وتعلى ضحكاته الخبيثة للنيل من الإسلام وكأنى أنشر بيدى الصور المسيئة للرسول صلى الله عليه وسلم
الصور مثلا تظهر أن الرسول صلى الله عليه وسلم تزوج أكثر من مرة وهذا حدث فعلا ولكن "هل بغرض جنسى" كما يدعى أى حقير ؟
ألم تكن هذه الصور نتاج جهل من هؤلاء بروايات وكتب حول السيرة ؟؟
والله عن نفسى أعلم نيتك وكنت سأضع موضوع باسم شبهات وردود ولكن تداركت خشية ماسبق ذكره
رغم أنى أفعل ذلك ولكن فى منتديات سنية لا يدخلها كارهى الإسلام
اسأل الله إن كان فيما تريد خير للإسلام والمسلمين والباحثين عن الحق أن يعينك على نشره هنا أو فى أى موقع اّخر
وفقنا الله وإياك
السلام عليكم

الاخ نصرة الإسلام : تطلب مني الإعتذار للأستاذ الكبير . و الإعتذار يجب ان يكون عن خطأ . فأين خطئي ؟ دلني عليه بشرط أن تضعه في سياقه . أي أن تذكر أني أخطأت في الجملة الفلانية لان الأستاذ الكبير قال كذا و كذا . ياليت احدا من الذين يحترمون الأستاذ الكبير ينصحه بعدم الغضب و التعاطي بالحجة و الادب . فكل إنسان خطاء و هو خطاء و قد ملأ مشاركات كثيرة من الاخطاء و الشتائم .


الأخ إيمان و نور : أنا أدمن في غرفة على البالتوك للرد على النصارى . غرف كل يوميا يدخلها مسلمون . و لهم مواقع و عليها الكثير من الشبهات . كثير منها لم أجد له رد أو وجدت لها ردلكن مليئا بالحشو . ما أفعله هو وضع ردود عليها في المكان المناسب . هذا مكان مناسب . إذا لم يكن فما هو السبب ؟ . ماذكرته من أسباب مانعة لإكمال سلسلة الردود موجود في كل موضوع من مواضيع المنتدى . قد تلتصق الشبهة في قلب مسلم أو ينسى الرد و تبقى الشبهة أو يقرا العنوان دون الموضوع أو أو ... الخ . أيضا موجودة في كتب شيخ الإسلام ابن تيمية و غيره من أهل الرد على الباطل . أيضا موجودة في القرآن الكريم هدا القسم . ولم يقل أحد أخطأ القرآن الكريم و لم يقل أحد أخطأ شيخ الإسلام .

الاخ نصرة الإسلام : تطلب مني الإعتذار للأستاذ الكبير . و الإعتذار يجب ان يكون عن خطأ . فأين خطئي ؟ دلني عليه بشرط أن تضعه في سياقه . أي أن تذكر أني أخطأت في الجملة الفلانية لان الأستاذ الكبير قال كذا و كذا . ياليت احدا من الذين يحترمون الأستاذ الكبير ينصحه بعدم الغضب و التعاطي بالحجة و الادب . فكل إنسان خطاء و هو خطاء و قد ملأ مشاركات كثيرة من الاخطاء و الشتائم .


الأخ إيمان و نور : أنا أدمن في غرفة على البالتوك للرد على النصارى . غرف يوميا يدخلها مسلمون . و لهم مواقع و عليها الكثير من الشبهات . كثير منها لم أجد له رد أو وجدت لها ردلكن مليئا بالحشو . ما أفعله هو وضع ردود عليها في المكان المناسب . هذا مكان مناسب . إذا لم يكن فما هو السبب ؟ . ماذكرته من أسباب مانعة لإكمال سلسلة الردود موجود في كل موضوع من مواضيع المنتدى . قد تلتصق الشبهة في قلب مسلم أو ينسى الرد و تبقى الشبهة أو يقرا العنوان دون الموضوع أو أو ... الخ . أيضا موجودة في كتب شيخ الإسلام ابن تيمية و غيره من أهل الرد على الباطل . . ولم يقل أحد أخطأ القرآن الكريم و لم يقل أحد أخطأ شيخ الإسلام .

أولا انا لست أستاذا ولا كبيرا ولا يسعدنى أبدا أن يطلق على مثل هذا الكلام
الأخ / الأخت نصرة الإسلام
لو ع
دت إلى أول مشاركة لى فى هذا الشريط لعرفت أننى لم أبدأه بالهجوم بل بدأته بالنصيحة وبمنتهى التلظف وكان رده سيئا للغاية فقد تجاهل كلام الإمام أحمد وادعى أنه لا يفهمه وأنه لا علاقة له بالموضوع وتهجم بطريقة غير محترمة وبدأ فى سرد الحجج الواهية بدافع التعصب الأعمى وتطاول وشتم وسب ومع ذلك يدعى أننى أنا الذى أسبه ولا أدرى كيف يكون وصف عباراته بأنها سب أن ذلك سب منى فى حقه وتترك العبارة التى وصفتها بأنها سب أو ضلال ويكفيك دليلا على ما أقوله عبارة (( الكلمة للمشرف )) طبعا الكلمة فى مسائل العقيدة ليست للمشرف بل هى لله وقد نبهته على ذلك فما كان منه إلا أن كررها يعنى هى مستعد لفعل أى شىء وقول أى شيىء وليس كما تتصورين شخص حسن النية نظيف القلب بل متعصب لنفسه ولرأيه أكثر من حرصه على الدين ولو ضغطت عليه قليلا لأريتك إلى أى مدى يمكن أن يصل به الأمر لكن لا أحب أن أصل بإنسان مسلم إلى شىء يحاسب عليه يوم القيامة أو يكون سببا فى إهلاكه .
المدعو أدمن البلتوك
أنت تتهمنى بأننى أسبك فهل أنت على استعداد أن أصنف كل كلامك إلى الأقسام التالية :
-تطاول
-سب
-لغو وأخطاء
-كبر وعناد
كل كلامك لا يخرج عن هذه الأقسام الأربعة تقريبا ثم تتهمنى بأننى أنا الذى أسبك !! يا لك كم شخص عديم الحياء !!
طيب ممكن تتأدب أولا حتى أ‘لمك ام أنك تريد التحدى والعناد ؟!
عموما كل شىء موجود ومتوفر وقد عرضت عليك المناظرة فتهربت .
طبعا الفرق بين من يعرض الشبهات على الملأ وفى المجالس العامة ثم يرد عليها وبين ابن تيمية أو ابن القيم الذى يؤلف كتابا يرد فيه على النصارى أو الفلاسفة فرق واضح فالكتاب لا يقرأه كل أحد كما أن ابن تيمية أو ابن القيم عغندما يردون على الخصوم يعرفون جيدا ما يفعلونه ولا يتركون شاردة ولا واردة إلا واستوفوها حقها وهذا طبعا لا يقارن بفعل الصبية ممن حسن ظنهم بأنفسهم وظنوا فى عصر الانترنت أنهم قادرون على فعل أى شىء وأنه على علم غزير وعقل وفير .
أما من يقوم بالرد على الشبهات حين تعرض عليه للضرورة لأنه لا يجد من يقوم بهذا الواجب عنه فهذا لا شك يختلف عمن يقوم بنقل الشبهات من مواضع النصارى والبلتوك وينشرها يمينا وشمالا ويتبعها بردوده هو ويتعب الناس فى تعقبه وإصلاح ردوده فهم بين نارين إما أن يتركوه ينشر تلك الشبهات التى قتلت بحثا هنا ويجعلها فى المقدمة مع ردوده وإما أن يجاروه ويتعاملوا معه كتعاملهم مع اللادينيين والملاحدة حين يضعون الشبهات ويلصقونها بهذدف الإغراق ولو أن هذا الشخص طالع فهرس المنتدى وخاصية البحث لرأى أن كل ما أتى به قد تم الرد عليه وأن كل ما يفعله هو تغطية تلك الموضوعات بعناوينة الفاسدة التى هى فى حد ذاتها تنشر الشبه وتمرض القلوب فضلا عن كون موضوع كهذا ليس فى الحقيقة شبهة بل هو إن صح التعبير (( ضرطة )) ووساخة وحقارة فلا يوجد أحد يشتهى رضيعة حتى ولو كان مجنونا أو أوسخ شخص فى العالم وهذا فى حد ذاته دليل على ضعف عقل صاحب الموضوع فليس كل ما يقوله كافر تافه يعتبر شبهة تنقلها لترد عليها وتقول (( وكفى الله المؤمنين القتال )) لأن كل ما تفعله فى الحقيقة عندما تنقل شيئا كهذا هو أنك تستخف بعقلك وبدينك وبعقول المسلمين وتنقل سبا سخيفا للنبى صلى الله عليه وسلم بحجة أنه شبهة وهو أصلا ليس بشبهة ولا يحزنون بل هو سب وتشيمة وخدمة السب أن تنقله فأنت أحد السبابين أوقعك فى ذلك قلة عقلك والفرق كبير بين الشبهة والشتيمة فالشبهة تخاطب العقل أما السب فيخاطب النفس ويعمل على التأثير عليها ولا يجدى مع السب الرد العقلى بل معظم الناس لا يواجهون السب ولا يلتفتون إليه ويتعاملون معه كنباح الكلاب وبعضهم يستخدم وسائل عقابية أخرى ليرتدع الساب الحقير وبعضهم يرد السب بالسب وهذا أسوء شىء إن اضطرك إلى الوقوع فى الكبائر فهو يشتم نبيك فتشتم أنت عيسى عليه السلام أو أحد الأنبياء الذين يؤمن هو بهم وقد وقعت فيه أنت فى نهاية كلامكك حيث سببت بعض الأنبياء ونسيت أننا هنا فى منتدى لحوار الملاحدة وسبك لسيدنا داوود أو يعقوب ليس فيه إلزام للملاحدة فهم يفرحون بذلك وحتى لو كنت ترد على النصارى فكان ينبغى عليك أن توضح كلامك وتنزه أنبياء الله تعالى حق تنزيههم وتلصق بالنصارى واليهود الكذابين ما يستحقونه وراجع مشاركتك التى تصفها بأنها رد شبهة .
هل علمت الآن الفرق بين ما تفعله أنت أيها المسكين وبين ما يفعله ابن تيمية فى كتاب درء تعارض العقل والنقل ؟
لم أعلق ؟
يعنى المفروض أن أضع لك مائة صفحة لأثبت لك أن كلام الله تعالى ورده على الكافرين ليس كردك أنت ولا ككلام البشر وان كلام الله تعالى نور وهداية حتى من قرأ قول الكافرين ولم يقرأ الرد عليه فلن يصاب بمرض لأنه قرأ كلام الله تعالى وليس فى كلام الله تعالى شبهات ولا أمراض لمؤمنين بل هو هدى ورحمة كله بلا استثناء .. هل تحتاج لمائة صفحة حتى تفهم الفرق بين كلامك وكلام الله ؟!
لا حول ولا قوة إلا بالله ، أهذا شخص يتصدى للدفاع عن الدين ؟
ثم من قال لك أننى حصرت الصفات فى العلم فقط ؟
لم أقل ذلك إلا إن كنت لا تعرف معنى كلمه (( حصر )) ، ولا قلت أصلا شيئا عن شروط من يتصدر للرد على الشبهات بل تحدثت عن ابن تيمية وأنه يكتب الكتب للرد على المخالفين لأنه من أهل العلم هذا كل ما هنالك فلا تقولنى ما لم أقل .
ثم ما علاقة ذلك بما تفعله أنت ؟ هل تظن مثلا أنك على علم أو أنك تصلح لرد الشبهات ؟ لا يا عزيزى أنت لست على علم كاف وقد اتضح ذلك من مناقشتك وليس كل جوجل أو بحث فى موسوعة ألكترونية و لصق حديثا أو تضعيفا لحديث ليرد على ضرطة نصرانية يعد عالما أو حتى طالب علم .


يبدو أنك أنت الذى لا تفهم كلام نفسك وتلقى بالكلام دون دراية راجع مشاركتك السابقة.
أما بالنسبة لقولك إننى أنا الذى اشتمك فإن كنت تسمى فضحك وفضح جهلك وغبائك أمام الناس شتيمة فليكن وسترى إن شاء الله أنك ستترك المنتدى حتى دون تدخل من المشرف بل ربما تمنيت أن يطردوك من المنتدى .
وها أنا أدعوك للمناظرة مرة ثانية فإن كنت فعلا أهلا لها ولديك من العلم والفهم ما يكفى للدفاع عن وجهة نظرك فأجب ولا تتهرب .

- قديما قالت العرب : قد قيل ما قيل ان صدقا و ان كذبا .
- قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ان من البيان لسحر
- و الذي اراه ان الاخ محي الدين يعرض شبهات ضعيفة ساذجة لو حذف عنوانها ما التفت إليها أحد ولا حتى الملاحدة و لكن مصيبته انه يزينها بعنوان خلاب و هذا خطأ في البيان فالفصيح هو من قبح القبيح و حسن الحسن فيجب في الرد على الشبهات ان يكون العنوان في صالح الرد لا في صالح الشبهة .
- و الامر الثاني ان الرد قد يأتي باهتا و هنا تكون الطامة الكبرى اذ تكون الشبهة قوية و الرد ضعيفا او سخيفا فليس كل مسلم عالم و ليس كل عالم بليغ .
- الامر الثالث انه لا يجب اختلاق شبهات غير موجودة اصلا و مثل شبهة الرضيعة هذه لم اجدها في طريقي مع كثرة محاوراتي للملاحدة و الشيعة في منتدياتهم و رغم اني قرأت معظم شبهاتهم ان لم تكن كلها فهنا يكون الاخ افسد من حيث يريد الاصلاح.
- اما مسألة ان القرآن يرد على الشبهات فأمر طبيعي فرد الله عز وجل قاطع حاسم لا معقب له فلا يجوز تشبيه ردودنا بكلام رب العالمين .
- اما ابن تيمية و ابن القيم فبحران لا ساحل لهما و من قرأ كتبهما خرج متيقنا ان الحق معهما و لو كانا مخطأين و ابن تيمية اذا بدأ الكلام لا يتوقف حتى يستوفي كل ما قيل في المسألة و هو يألف الكتاب ردا على سؤال واحد لا يكتفي بسطر او سطرين بل يأتي بالاجوبة الحاسمة من كل جانب بحيث يعجز الموافق و المعارض اما ابن القيم فمعروف عنه كثرة أدلته فالمسألة الواحدة يأتي لها بجيش من الادلة فما من مسألة الا و ردوده عليها لا تنتهي و هو يأتي بالاعاجيب و هو غواص في الاعماق يأتي بما لا يخطر على البال فابن تيمية سيف قاطع و ابن القيم ساحر القلم و كلاهما لا يدرك لا من قريب و لا من بعيد فالتشبه بهما طلب للمحال.

فقط لإظهار مستوى الأستاذ الكبير في الحوار و الأدب .
و التي بعدها رد عليه .

فقط لإظهار مستوى الهرَّاب الكبير الملون الذى لا يحسن إلا التلوين باللون الأحمر والأزرق وفصل الكلام عن سياقه واقتطاعه وتدليسه وأسلوب ضربنى بكى .. إلخ الأساليب الصبيانية .