الاخ حسام : بل شدته خرجت إلى سوء الخلق . و لن أسامحه . و انا لم اعد بترك الرد كتابة بل سأنشر الردود في منتدى الغرفة فقط فكل رد هو عن أصل موجود في المنتدى. و هذا حتى ينتعش الأستاذ الكبير و يشعر بالفرح و الفخر فردوده المؤدبة الطيبة أثمرت ماشاء الله . و الكذب هو الخطأ في الحديث و ليس تعمد الزور . و ياليت الرجل اقتدى بمن قال : كذب أبو السنابل . عليه الصلاة و السلام .
-
Last edited by محي الدين; 04-13-2008, 12:17 AM. -
نعم شيخنا محي الدين الكذب عن بعض العرب هو الخطأ في الحديث ، و صلى الله على من قال " بئس خطيب القوم أنت " .
إن أبيت إلا أن تخرج من هنا بشقاق و فساد ذات البين و فرح الكفرة بذلك فأنت و ذاك أخي ، آجرك الله من الوقوف على القنطرة تُنتهب منك الحسنات !!
سبحانك اللهم و بحمدك أشهد ألا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك ." أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ "صفحتي على الفيسبوك - صفحتي على تويتر.Comment
-
كان الأولى ان تطالب الأستاذ بالإعتذار لا ان تطالبني بمجرد المصافاة . و موعدي مع الأستاذ عند القنطرة . و هل تعتذر له بقول الرسول صلى الله عليه و سلم بئس خطيب القوم انت ؟ ! . و هل شتائمه من قبيل كلام أشرف البرية ؟ ! . لم أضع الردود إلا احسب فيها إستفادة اما و انتم منكرون لها و قد تسلط علي هذا الشتام فلست مجبرا على البقاء . المشكلة لا احد قال له أنت أفحشت و تعديت و ظلمت بل ما قاله هو من قبيل قول الرسول صلى الله عليه و سلم و هي شدة محمودة و هو أستاذ كبير و مؤدب و يجب ان اتصافى معه و إلا فسيفرح الملاحدة ! .Last edited by محي الدين; 04-13-2008, 12:27 AM.Comment
-
الأخ أبو السنابل :
الرجل مرغم لا بطل يا أخ أبو السنابل ولم يترك هذا المنتدى إلا لما قد علمت ويا ليت الرجل انصاع للحق .
عموما لا يهمنا الاعترافات المهم أن يكون قد استفاد حقا أما إصراره على نشر تلك الأشياء بعد كل ما قيل فهو دليل على وجهة نظرنا فيه وطبعا لن نجرى خلفه فى المنتديات يكفى أن نمنعه من هذا المنتدى الذى نشارك فيه ولا يكلف الله نفسا إلا وسعهاقُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَComment
-
عزيزى أبو السنابل :المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محي الدين مشاهدة المشاركة
أرأيت كيف أن الرجل يستهين بحساب الله تعالى (( من نوقش الحساب عذب ولا بد )) نسأل الله تعالى أن يعفو عن الجميع .قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَComment
-
نفسي أعرف كيف استنتجت اني أستهين بالحساب ؟ ! أيها الاستاذ الكبير . انت لا تضبط ما يخرج من عقلك .Last edited by محي الدين; 04-13-2008, 12:42 AM.Comment
-
أخي الكريم .. تطالبني بالأولى عندك و أطالبك بالمستحب عندي و عندك .المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محي الدين مشاهدة المشاركة
سامحك الله !!المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محي الدين مشاهدة المشاركة
أوردت كلام النبي صلى الله عليه و سلم لأبين أن الشدة مطلوبة بعد أن جعلت الحديث الآخر محتملًا لعدم الشدة مع الصحابي أبي السنابل .
نعم أخي و الجميع يعلم أنك تريد الخير .. لكن كم من مريد للخير أرداه الشر !!المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محي الدين مشاهدة المشاركة
يا أخي أبو مريم غضب للشريعة و أنت تغضب لنفسك ، و لا أعيبك ، لكن هذه الغضبة من الأخ الفاضل أبي مريم تدفعني إلى أن أجد لقوله عذرًا ومحملًا حسنًا ، فإن لم تجد أنت العذر ، فلا يا أخي لا يجب أن تتصافى معه و هذا أمر يعود لك .المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محي الدين مشاهدة المشاركة
أستأذنك أن تكون هذه آخر مشاركة لي هنا ، و أرجو أن تضع هذا في اعتبارك في الردود المقبلة إن كان هناك مبرر لردود مقبلة .
سبحانك اللهم و بحمدك أشهد ألا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك ." أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ "صفحتي على الفيسبوك - صفحتي على تويتر.Comment
-
أنا أغضب لنفسي و الأستاذ غضب لله و شتم في الله !!
العدل عزيز و الله .
و أنت أوردت حديث بئس خطيب القوم أنت في سياق الإعتذار له ! .
و المراقب قال كلمته التي انتظرتها .Comment
-
عندما يحترم المرء نفسه سيعرف الكثير يا أبا السنابل يا صديقى .
وحتى لا نتهم بالتعقيد وينسحب ذلك على الدين للأسف الشديد نقول :
هل تتصور يا أبا السنابل أن يقول شخص لخصمه موعدنا عند حبل المشنقة مثلا على أساس أننا سنتحاكم أمام محكمة ليس فيها لمخطئ إلا الشنق ؟
من يجرؤ على ذلك حتى ولو كان محقا حتى لو كان مظلوما فى مليون جنية إلا أ ن يكون شخصا مستهترا مستخفا .
فما بالك بمن يتمنى أن يحاسبه الله تعالى .
دائما تجد ذلك مع الصبيات كلما تخاصموا قال قالوا إن الله سيدخلك لنار يا رب اهلك لظالم منا ربنا على المفترى لكن العقلاء ومن يعرفون معنى الكلام ومن يقدرون خطورة الآخرة لا يباهلون ولا يتمنون الحساب كما كان الصحابة رضوان الله عليهم فابن مسعود رضى الله عنه سمع رجلا يقول ما أفرح بأن أكون من أصحاب اليمين بل أريد أن أكون من المقربين فقال إن بينكم رجلا يتمنى لو مات ألا يبعث وكذلك قال عمر رضى الله عنه قبيل وفاته وكان يتمنى ألا يبعث مع أنه من المبشرين بالجنة فما بال البلاتكة ينتظر حساب الله تعالى ليقتصوا وكأنهم قد اتخذوا عند الله عهدا ؟!
نسأل الله العافية .Last edited by أبو مريم; 04-13-2008, 01:03 AM.قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَComment
-
و هل تمنيت ان يحاسبني الله ؟ ! سبحان الله . كيف تفهم ! .
ثم تسميتي بأبي السنابل إن كان لمزا فيني فاحذر لانه صحابي . و ما أظنك اوردته إلا لمزا أيها المؤدب .Comment
-
عزيزى أبو السنابل يبدو أن صاحبك لا يعرف كيف يقرا هو فقط يعرف كيف يتكلم فى الميكروفون .
طبعا أنا أخاطب ابو السنابل وهذا الاسم مقتبس من مشاركة لصاحبنا تجاهلنى فيها وانتقدنى موجها الكلام للأخ حسام الدين حامد فعاملته بنفس الأسلوب .
المهم نسأل الله العافية أرجو ألا يكون البلاتكة فرسان الكلمة المسموعة قد ظنوا أننى أقصدهم جميعا بالحديث أو أننى أتهكم عليهم فأنا لا أقصد سوى شخص واحد عجز عن نصرة رأيه الضعيف فاحتكم إلى جهنم لتفصل بيننا فلله الحمد على نعمة العقل والإسلام ونسأل الله العافية .
....
وأنا ايضا سأختم كلامى فى هذا الشريط :
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ألا إله إلا أنت استغفرك وأتوب إليك .قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَComment
-
السلام عليكم ورحمة الله ... أخي الفاضل محيي الدين الإخوة يقصدون فقط عدم شغل وقتك بتتبع الشبهات النادرة والضعيفة وعرضها بأسلوب مشوق يخل بأدبنا مع حضرة رسول الله
، النصارى من أخبث خلق الله، والأخ استعرض لك رأي الإمام أحمد في عدم عرض الشبه بالتفصيل وذلك لأن الشيخ المحاسبي رحمه الله عرض أخطر شبه المعتزلة بشكل مفصل .. وتعلم خطورة شبه المعتزلة التي يضفون عليها صبغة المنطق والعقل فيتشربها الفرد دون شعور... فالرد على الشبه واجب لكن هناك شروط لعرضها منها :
1-ان لا تكون شبهة ضعيفة المعنى متساقطة فتضيع الأوقات في الرد عليها.
2- أن لا تكون نادرة الوجود .
3- أن لا يتم عرضها بالتفصيل الممل ..
4- في حالة التفصيل ينبغي عرض رد مفحم مفصل أطول من الشبهة.
5- اشتراط العلم.
6- عدم الترويج لها كنقلها بأسلوب رشيق جذاب.
فإن كُنتَ ماضٍ في طريقك يا أخي فجزاك الله خيرا على حسن نيتك ومجهوداتك لكن تجنب العناوين المسيئة .{بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ}
وكيف يعرف فرق ما بين حق الذمام وثواب الكفاية من لا يعرف طبقات الحق في مراتبه، ولا يفصل بين طبقات الباطل في منازله. [ الجاحظ ]Comment
-
ولا أن تبدل أصبحت بمعنى : أن تبدل ؟ يعنى النفى أصبح إثبات .الشبهة : قال تعالى : ( لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاء مِن بَعْدُ وَلَا أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيبا ً [الأحزاب : 52] . و لا أن تبدل بهن أي أن الرسول صلى الله عليه و سلم له أن يعطي أحد زوجاته لرجل مقابل أن يأخذ زوجته ! . فتبدل هي تبادل مرادفة لها .
هذا هراء والعنوان يبهرج الكلام التافه ويحول التخلف العقلى لشبهة من الدرجة الأولى
نرجو حذف الموضوع أو تغيير العنوانقُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَComment
-
نعم العنوان فقط بحاجة إلى تغيير لا حذف الموضوع كله . و هذا الوسط . لا للتطرف .Comment
-
وما علاقة حذف التراهات بالتطرف ؟قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَComment
Comment