التفصيل في حكم من سمع عن الإسلام بصورة مشوهة بين المعرض والمجتهد في البحث عن الحق

بل انا اظن ان الرأى الاول هو الصحيح والا فلم بعث النبى الى ملوك فارس و الروم يدعوهم الى الاسلام بعد ان قويت شوكة الاسلام و انتصر ؟؟؟ و لماذا لم يقل النبى لن ابعث لهم لانهم لابد ان يبحثوا عن الحق بانفسهم و لا سيما ان الاسلام قد عرف و ذاع صيته ؟؟؟ استاذ فؤاد ارجو التوضيح اذا امكن

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فؤاد مشاهدة المشاركة

الجزم بعدم عذاب هذا القسم فيه نظر بل الا أظنه صحيحا لانه وإن سمع سوءا ينبغي عليه ان يبحث عن الحق من اهله ولا يكتفي فقط بكتب أعداء الإسلام فالعقل السليم يقول ان من اراد معرفة دين او مذهب طائفة من الناس ان يقرأ كتبها وليس قراءة كتب معارضيهم أو مبغضيهم لاننا لو توسعنا في هذا القسم لاعتبرنا أكثر النصارى كذلك ما سمعوا عن الاسلام ولا عرفوا عنه شيئا الا من خلال القساوسة فأضلوهم وأغوهم

لو أعدت قراءة الموضوع أخى لوجدتنى قلت قبلها بقليل:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إسلام عادل مشاهدة المشاركة

ويقاس على ذلك من سمع عن الإسلام وبحث وبذل قصارى جهده ولكن لم تتبين له الصورة واضحة كمن يسمع عن الإسلام مثلا من غير أهله فهناك من لا شغل له إلا تشويه صورة الإسلام..

ولكن حين كتبت الثلاثة أصناف كتبتها بتلخيص ما سبق تفصيله


جزاك الله خيراً ونفع بك

2- صنف سمع عن الإسلام ولكن ليس كما ينبغى فظن فى الإسلام سوءً.


فقط أضيف إضافة بسيطة
هل فى وقتنا الحالى يصعب البحث؟؟
بضغطة ذر تستطيع أن تقرأ عن الإسلام عن طريق النت
تشترى كتب
تسمع قنوات فضائية
هذه النقطة أو هذه الفئة لا توجد فى عصرنا الحالى إلا فيما ندر كشاب سمع بالإسلام سماعاً مشوها وجاءه الموت قبل أن يشرع فى التأكد والقراءة والبحث
بالعكس أرى لايوجد الاّن من نطلق عليهم أهل فترة
أهل الفترة كما ذكر أخى فى الله كما جاء فى حديث صحيح يمتحنون ولكن
( والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار )
مع قول الله تعالى
{وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا}
مع ما ذكرنا من وسائل أصبحت رسولاً لنشر الدين أى وسيلة
كالنت والتلفاز والكتب والمحمول وغيره والدليل مواقع عدة للنصارى واليهود تحارب الإسلام إذا الصوت عالى والرسالة انتشرت لم يبقى إلا البحث والإختيار
هذا رأيى الخاص لايوجد الاّن أهل فترة نتيجة التطور وسهولة نشر الإسلام والبحث عنه
والدليل أننا نقول
سمع عن الإسلام سماعاً مشوها
كيف سمع؟ وبأى وسيلة؟
من نفس الوسلة يستطيع البحث والتأكد
والله أعلى وأعلم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ايمان نور مشاهدة المشاركة

2- صنف سمع عن الإسلام ولكن ليس كما ينبغى فظن فى الإسلام سوءً.


فقط أضيف إضافة بسيطة
هل فى وقتنا الحالى يصعب البحث؟؟
بضغطة ذر تستطيع أن تقرأ عن الإسلام عن طريق النت
تشترى كتب
تسمع قنوات فضائية
هذه النقطة أو هذه الفئة لا توجد فى عصرنا الحالى إلا فيما ندر كشاب سمع بالإسلام سماعاً مشوها وجاءه الموت قبل أن يشرع فى التأكد والقراءة والبحث
بالعكس أرى لايوجد الاّن من نطلق عليهم أهل فترة
أهل الفترة كما ذكر أخى فى الله كما جاء فى حديث صحيح يمتحنون ولكن
( والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار )
مع قول الله تعالى
{وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا}
مع ما ذكرنا من وسائل أصبحت رسولاً لنشر الدين أى وسيلة
كالنت والتلفاز والكتب والمحمول وغيره والدليل مواقع عدة للنصارى واليهود تحارب الإسلام إذا الصوت عالى والرسالة انتشرت لم يبقى إلا البحث والإختيار
هذا رأيى الخاص لايوجد الاّن أهل فترة نتيجة التطور وسهولة نشر الإسلام والبحث عنه
والدليل أننا نقول
سمع عن الإسلام سماعاً مشوها
كيف سمع؟ وبأى وسيلة؟
من نفس الوسلة يستطيع البحث والتأكد
والله أعلى وأعلم

الأخت الفاضلة

دائما يكون من الأفضل وضع القاعدة ثم ترك كل مسألة أو كل زمان يأخذ حظه من هذه القاعدة


هذا أفضل من أن نقول الآن ليس هناك أحد معذور لسهولة البحث لكن من 100 عام كان الحكم كذا


تفهمين قصدى

فمثلا لو افترضنا اننا قلنا الحكم كما تفضلتى فسنقول الان لا يوجد هذا الصنف

ثم (افتراضاً) تعطلت خدمات الانترنت على مستوى العالم تعطلا شديدا فصعب استخدامه أو استحال

سنرجع لنقول لا الان يوجد مثل هذا الصنف


ألا ترين معى أن نضع قاعدة عامة تقول إذا وجد هذا الصنف فحكمه كذا

هذا رأيى والله أعلم

الاخت العزيزة ايمان , و لكن ما الذي يدعوه اصلاً ان يبحث اذا كان متأكدا من دينه كتأكدك من دينك , هذا بالاضافة الى انه لم يسمع عن الاسلام الا كل ما هو سيئ و مغلوط .

بارك الله فيك أخى ولكن هذا افتراض صعب الحدوث وإن حدث فسيكون مؤقت بل والتطور القادم أكبر بإذن الله وبالتالى فنشر الإسلام أيسر وأسهل وأسرع
لو تعطل الإنترنت لن تتعطل الصحف والكتب والدليل نشر الصور المسيئة كان بالصحف قبل الإنترنت
الله أعلم أخى أنا قلت هذه وجهة نظر خاصة أيدتها بالواقع المعاش
بالنسبة لسؤالك أختى الغالية تجدى الإجابة فى الرابط الذى وضعته فى أول تعليق هنا
وأضيف على تلك الإجابة أن من شهد أن لاإله إلا الله وأن محمداً رسول الله فى نفس الفتنة أقصد فتنة الإختيار والبحث بسبب تفرق الأمة كما هو معلوم وكما هو معلوم فرقة واحدة فى الجنة والباقى فى النار "التى على نهج السلف الصالح أهل السنة والجماعة"
قد تقولين ولم يبحث الشيعى والأباضى ولا يبحث السنى ؟ لم لايكون المذهب السنى خطأ
نفس الجواب أختى هى فتنة إختيار وبحث يظهر الحق جليا بالحوار والقراءة والبحث لذا نقول المذهب السنى هو الصحيح
الدين الإسلامى لا يقبل غيره وهكذا
عن نفسى قرأت فى المذاهب كثيرا فى سن صغير رأيت المذهب الصوفى المذهب الحق ولكن بعد قراءة واطلاع ودراسة حمدت الله على مذهب أهل السنة والجماعة
لذا فكلنا كبشر فى اختيار
وغير منطقى أن أسمع أن هناك دين سماوى مهما كان إيمانى بدينى كنصرانى أو يهودى أو ملحد يؤمن بإلحاده ولا أبحث وأحاول المعرفة والوصول للحق ميزنا الله بالعقل وبحرية الإختيار يجب أن يكون الواحد منّا جدير بهذا التميز
الكل مقتنع بما هو عليه وكان هذا أيضا واحد من أسباب إرسال الله الرسالات قوم نوح ابتدعوا وعبدوا التماثيل رويدا رويدا فأرسل الله الرسالات لتغير هذا الإقتناع
فليس كل مانقتنع به صحيح

طب يا اخت ايمان ممكن الاجابة على السؤال المذكور بالاعلى ؟؟؟

معك أختى هناك تقصير فى نشر الإسلام من جانبنا كأفراد ولكن كوسائل لا
بمعنى عن طريق الكتب وةالنت ننشر الإسلام ولكن بالجهاد والذهاب عقر دورهم كأفراد مقصرين
اقرأى معى
"إلى كسرى ملك فارس "بسم الله الرحمن الرحيم" من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى كسرى عظيم فارس سلام على من اتبع الهدى واّمن بالله ورسوله وشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمداً عبده ورسوله ..وأدعوك بدعاية الله فإنى أنا رسول الله إلى الناس كافة لينذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين
فأسلم تسلم فإن أبيت فإن اثم المجوس عليك
تخيلى أننا حاولنا دخول بلد غربى وفشلنا بسبب القوة العسكرية لها أو القوة السياسية وأقصد إختلاف المعنى هنا
اقصد إن حاولنا الدخول كمفكرين ومجاهدين
أو مفكرين فقط
هل يصعب دخول الإسلام بصعوبة دخولنا؟؟
لا أختى الاّن الوضع مختلف الإسلام يصل لكل شبر على الأرض بصورة مسيئة بأغنية هابطة بطالب علم فى الغرب بمقتل طفل فلسطينى تنتشر صورته فى الأخبار بغزو العراق بكذا وكذا وكذا
اختلف الخطاب أختى
خطاب الرسول صلى الله عليه وسلم أصعب منا
اقرأى كتابه الشريف إلى ملك عمان
بسم الله الرحمن الرحيم من محمد بن عبد الله إلى جيفر وعباد ابنى الجلندى سلام على من اتبع الهدى أما بعد فإنى أدعوكما بدعاية الإسلام أسلما تسلما فإنى رسول الله إلى الناس كافة لأنذر من كان حيا ويحق القول على الكافرين فإنكما إن أقررتما بالإسلام وليتكما وإن أبيتما أن تقرا بالإسلام فإن ملككما زائل خيل تحلُّ ساحتكما وتظهر نبوءتى على ملككما"
انظرى وتدبرى مالونته بالأحمر إلى جانب الرسالة كلها
أرى رسول إلى الناس كافة فيها إشارة إلى أن الله ييسر سبل نشر الإسلام مهما كان الزمان والمكان
وإشارة إلى ماتقوليه أختى وهو نشر الإسلام بكل السبل الشرعية وأيضا جاء قبل الجملة الأخيرة بالأحمر وإن أبيتما
أى أن الطعن فى الدين من السبل التى تؤدى إلى إظهار نبوة محمد صلى الله عليه وسلم كما حدث فى الدنمارك
ولا أنكر تقصيرنا كأفراد فى نشر الإسلام ولكن كوسائل لا الإسلام منتشر

الرسول صلى الله عليهم ارسل اليهم الرسل ليعلمهم انه رسول اليهم وليس رسول الى العرب فقط كما قد يظنوا
ولكن اخبرني الم تقرأ يوما هذا الحديث
والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة : يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار " رواه مسلم في صحيحه ( رقم 153) في كتاب الإيمان .
النبي اشترط السمع فمن سمع ان نبيا ارسل الى الناس جميعا وجب عليه البحث والوصول الى الحقيقة

يدعوه الى ذلك عدم موافقة دينه الى العقل والفطرة السليمة ولذلك تجد اغلب النصارى متشككين في الايمان
ويدعوهم الى ذلك ايضا تناقض الكتب المقدسة التي عندهم فيبحثوا عن الحق حيث كان
وغير ذلك كثير
لذلك تجد اوربا تتجه الى الالحاد لرفض عقولهم النصرانية
واليهودية كذلك مرفوضة عند كل عاقل
فما بالك بالوثنية والالحاد
الا يستدعي كل ذلك البحث عن الحقيقة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فؤاد مشاهدة المشاركة

الرسول صلى الله عليهم ارسل اليهم الرسل ليعلمهم انه رسول اليهم وليس رسول الى العرب فقط كما قد يظنوا
ولكن اخبرني الم تقرأ يوما هذا الحديث
والذي نفس محمد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة : يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار " رواه مسلم في صحيحه ( رقم 153) في كتاب الإيمان .
النبي اشترط السمع فمن سمع ان نبيا ارسل الى الناس جميعا وجب عليه البحث والوصول الى الحقيقة

أستاذى العزيز فؤاد

أنا لا أدرى ما الفارق الذى تراه بين من لم يسمع عن الإسلام ومن سمع أشياء مغلوطة وبحث وبذل الجهد ولم يتبين له الحق.. !!!!!!!!!!


أستاذى

استدلالك بالحديث ليس فى محله إطلاقاً ...


النبى يتكلم عن أناس يعلمون علم اليقين من كتبهم أنه سيظهر نبى الإسلام بل وكانوا ينتظرونه، فهؤلاء من سمع منهم ولم يؤمن فحكمه كما حكم الصادق


أما الآن - وتعلمون كم التحريف الذى أصاب كتب القوم - فليس لك أن تحمل حالهم على حال من سبقهم إلا أن تتوافر فيه نفس شروطهم ...


الآن يا أستاذى الكم الرهيب من الغبار الذى يثار على المُسَلَّمات لا ينكره أحد...


أرأيت زماناً جادل فيه الناس عن أن للكون رباً كزماننا هذا...

الرجل لا يستطيع التحكم فى أوقات دخول الخلاء - عفوا - ولا يجد بأساً بأن يجلس ليقول لم فعل الله كذا ، ألم يكن من الواجب أن يفعل الله كذا...

أستاذى لا يجب التعميم مطلقاً فى مثل هذه المسائل


وأنتظر جواب سؤالى - لو تكرمتم - :


أنا لا أدرى ما الفارق الذى تراه بين من لم يسمع عن الإسلام ومن سمع أشياء مغلوطة وبحث وبذل الجهد ولم يتبين له الحق.. !!!!!!!!!!



لا أنسى فى النهاية أن أظهر لكم إعجابى الشديد بمقالاتكم ومداخلاتكم التى تنير أرجاء المنتدى


أسأل الله أن ينير قبرك كما أنرت عقولاً


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الحبيب إسلام أولا انا من اقل الاعضاء هنا في المنتدى علما ان لم أكن اقلهم ورجاء مخاطبتي بأخي لان استاذي كبيرة علي للغاية وليس هذا تواضعا وربي فللتواضع أهله
وهناك شيء أحب ان اوضحه وهو ان الكافر الذي يعذر هو من بحث وتحرى عن الحق ولم يجده أما في حالة التشويه فكما قلت لك بالطبع الانسان العاقل والطبيعي لكي يعرف اي مذهب يبحث في كتب هذا المذهب أو الدين ولا يأخذه من أفواه المعارضين لهذا الدين او المذهب
لو كان التشويه وحده كافي لوجود عذر لاعتبرنا أغلب النصارى معذورون لانهم لا يسمعون الا من القساوسة ولا يسمعون الا كل ما هو سيء عن الاسلام كما تواترت بذلك أخبار من أسلم لله تعالى
والحديث الذي ذكرته هو حجة قوية في ذلك فالنبي علق الامر بالسماع
أخي الفاضل
الحديث عام كما هو واضح فمن اين اتيت بهذا التخصيص
الحديث يشمل كل الكفار والمشركين في كل زمان ومكان وأما سبب ذكر اليهود والنصارى وخصهم بالذكر في الحديث فيوضحه الام النووي رحمه الله
يقول(فيه نسخ الملل كلها برسالة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وفي مفهومه دلالة على أن من لم تبلغه دعوة الإسلام فهو معذور، وهذا جارٍ على ما تقدم في الأصول أنه لا حكم قبل ورود الشرع على الصحيح والله أعلم ؛ وقوله صلى الله عليه وسلم: "لا يسمع بي أحد من هذه الأمة "، أي ممن هو موجود في زمني وبعدي إلى يوم القيامة، فكلهم يجب عليه الدخول في طاعته؛ وإنما ذكر اليهودي والنصراني تنبيهاً على ما سواهما، وذلك لأن اليهود والنصارى لهم كتاب، فإذا كان هذا شأنهم مع أن لهم كتاباً فغيرهم ممن لا كتاب له أولى، والله أعلم).
ويقول الام ابن حزم رحمه الله في كتاب الإحكام بعد ذكره لهذا الحديث
((فإنما أوجب النبي صلى الله عليه وسلم الإيمان به على من سمع بأمره، فكل من كان في أقاصي الجنوب، والشمال، والمشرق، وجزائر البحور، والمغرب، وأغفال الأرض من أهل الشرك، فسمع بذكره صلى الله عليه وسلم، ففرض عليه البحث عن حاله وإعلامه والإيمان به.

إلى أن قال: وأما ما بلغه ذكر النبي محمد صلى الله عليه وسلم وما جاء به، ثم لا يجد في بلاده من يخبره عنه ففرض عليه الخروج عنها إلى بلاد يستبرئ فيها الحقائق، ولولا إخباره صلى الله عليه وسلم أنه لا نبي بعده، للزمنا ذلك في كل من نسمع عنه أنه ادعى النبوة، ولكنا قد أمنـا ذلك والحمـد لله).
ويقول الشيخ محمد الآمين الحاج
(ثم كيف لا يكون البحث عن الإسلام ومعرفته واجبة لمن سمع به ولو بصورة مشوهة من الكفار مع وجود الإمكانات الواسعة لديهم والأموال الطائلة عندهم، مع اشتغالهم بسفاسف الأمور، وبمغامرات تافهة، وبحوث رخيصة، حيث لم يكتفوا بهذا الكوكب بل تعدوه إلى كواكب أخرى القمر والمشتري ونحوهما، ومع بذلهم جل ميزانياتهم لصنع أسلحة الدمار الشامل وتطويرها مع تحريم ذلك على كل بلاد الإسلام، وصرف الأموال كذلك على القطط، والكلاب، والحشرات، والطيور، والحيوانات البرية والبحرية المهددة بالانقراض.)
وهنا تجد ترجمة الشيخ

بارك الله فيك أخي الفاضل اسلام