أسئلة عجز عن الإجابة عليها منكرو السنة

قال الله تعالى
قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ(1)لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ(2)وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ(3)وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدتُّمْ(4)وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ(5)لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ(6)" سورة الكافرون / 1 – 6.

وقال الله تعالى
قُلْ يَاأَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ" سورة المائدة / 77

لا تفتري علينا ولا على الامام الشافعي
سنة الله هي سنن الله اي قوانينه في الكون وفي الحياة وفي خلقه ولا واحد يستطيع ان يبدلها
السنة النبوية هي كل قول أو فعل أو تقرير صح عن النبي صلى الله عليه وسلم .

والسنة ثاني مصادر التشريع الإسلامي بعد القرآن.
ومن رغب عن سنة نبي الله صلى الله عليه وسلم فليس من المسلمين

اذن روح ارجع للقواعد العربية والنحو العربي لتعرف معنى "وَ " ووظائفها

اذن روح افهم معنى الرسالة والنبوة لتعرف ان الرسالة اعم من النبوة وان الرسالة تتضمن معنى النبوة
فمعنى يا ايها الرسول هو يا ايها الرسول النبي فخطابه بالرسول يشمل خطابه للنبي
ولا تفريق بين الخطابين
{ يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير } .
{ يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما }.
(يَا أَيّهَا النّبِيّ اتّقِ اللّهَ وَلاَ تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ إِنّ اللّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً * وَاتّبِعْ مَا يُوحَىَ إِلَـيْكَ مِن رَبّكَ إِنّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً * وَتَوَكّلْ عَلَىَ اللّهِ وَكَفَىَ بِاللّهِ وَكِيلاً)

الى السيد ناصر التوحيد !!!

اقتباس من ناصر التوحيد
والسنة ثاني مصادر التشريع الإسلامي بعد القرآن.
ومن رغب عن سنة نبي الله صلى الله عليه وسلم فليس من المسلمين
يا سيد ناصر بما انها مصدر ثاني بعد القران كما تزعم .. أورد ذكرها في القران
فقد ورد ذكر السنة (سنة الله ) وذكر الزكاة فاين سنتك المزعومة وسلطانها ؟؟
من انت لتصنف الناس تجعل منهم المسلمين وغير المسلمين؟؟ ومن خولك هذه المهمة في تصنيف الناس أي هذا مسلم وهذا كافر ؟؟؟ ام هو استبداد وبس؟!؟ الا اذا استندت على احاديثك المزعومة في تحديد اركان الاسلام , ممكن !! فهي اركان البخاري وليست اركان الاسلام!!
قال تعالى ( ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون) فهل كانوا اهل سنه؟؟؟ او هل كان لإبراهيم سنة و يعقوب سنة ؟؟ ام هل كانوا يتبعون سنة محمد ؟؟ قبل ان يخلق الشافعي وتخلقون انتم!!!
(وقال موسى يا قوم إن كنتم آمنتم بالله فعليه توكلوا إن كنتم مسلمين)
فهل اتباع موسى عليه السلام سنيين ام رغبوا عن سنة محمد ؟؟؟
روح أتعلم كيف تقرأ القران !! لا تقرءاه على كيفك أو على هواك !
إن الدين عند الله الإسلام وما اختلف الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بآيات الله فإن الله سريع الحساب)
وهذه الآيه ما هي الا حالكم من بعد ما جاءكم القران بغيا بينكم ( بين فرق المسلمين من سنة وشيعة وصوفية وسلفية و و و و)( الفرق الناجية كما تزعمون!) , ومن يكفر بآيات الله أي من يسترها ويحجبها بتفاسير وأقوال مزعومة من أقوال فقهائكم ورواتكم هذا هو الكفر الحقيقي يا سيد ناصر !!! تكفرون الآيات(أي تسترون معنها الحقيقي وتحرفون معانيها وهي وضحه ومفصله وتقلون بأقوال السلف الصالح من غير علم !. وتقوا الله فان الله سريع الحساب !
يا سيد ناصر لم افتري عليك وعلى الشافعي .
بل انتم من افتريتم واضللتم .. وقلتم هذا من وحي الله !!!

اقتباس من ناصر التوحيد
قال الله تعالى
قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ(1)لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ(2)وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ(3)وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدتُّمْ(4)وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ(5)لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ(6)" سورة الكافرون / 1 – 6.
وقال الله تعالى
قُلْ يَاأَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ" سورة المائدة / 77
================================================== ================
إن الدين عند الله الإسلام فقط , لا أديان أخرى شئت أم أبيت, الإسلام دين فطرة .
فلايات تتحدث عن دين واحد . وهو دين الفطرة .
الآية واضحة وصريحة
(إن الدين عند الله الإسلام) والمقصود في سورة المائدة ان الآية تبلغهم وتبين لهم ان لا يغلوا في دينهم (الإسلام ) بالمزايدة (كما هو حالكم !) وأن لا يتبعوا أهواء قوم قد ضلوا من قبل. وهذه الآية ياسيد ناصر تعلمنا وتعلمكم بان لا نقع في أهواء قوم آخرين !! يا ليت تتعلموا من هذه الاية والمقصود منها !!

هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنكُمْ كَافِرٌ وَمِنكُم مُّؤْمِنٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
التغابن 2

أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ, مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ
القلم 35و 36

عدت مرة اخرى لتحبر اوراق وتتهرب من الاجابة عن الاسئلة التي وضعتها لتجيب عليها

اجب عن الاسئلة التي طرحت عليك من قبل باستخدام خاصية الاقتباس في المنتدى ثم الاجابة عليها على ان تكون الاجابة موثقة بالنص والمصدر




اريد تفسير اوضح من قولك ان حجتك حية وميتة مع الدليل


هات الدليل بانه الايات اتخذت هزوا



ما دليل استشهادك بهذه الاية متبوعا ذكر مصدر المرجع ( اي كتاب التفسير ) الذي نقلت منه مع النص


اقت
ما دليل استشهادك بهذه الاية متبوعا ذكر مصدر المرجع ( اي كتاب التفسير ) الذي نقلت منه مع النص



ما هو شاهد استدلاك بالايات الكريمة



ما دليل استشهادك بهذه الاية متبوعا ذكر مصدر المرجع ( اي كتاب التفسير ) الذي نقلت منه مع النص


ما دليل استشهادك بهذه الاية متبوعا ذكر مصدر المرجع ( اي كتاب التفسير ) الذي نقلت منه مع النص




ما هو مفهوم الاسوة في اللغة و الاصطلاح




ما هو المعنى اللغوي لكلمة حلال وحرام وممنوع والفرق بينهم واين ذكر في القرآن كلمة ممنوع في القرآن والسنة




اريد ان تفسر عبارة ان النهي محدود وظرفي متبوعا بالدليل مع ذكر النص والمصدر من القرآن والسنة



ما هوالاسلام والايمان و اركانهم



).%

ما هو تعريف السنة القولية والفعلية باللغة والاصطلاح مع ذكر النص والمصدر

اذكر الاية التي تدل على الامر بالصلاة في القرآن



ماادليل ان الصلاة طقوس و ما هي الطقوس التي في الصلاة اذكرها


ما دام ذكرت هذا الاختلاف فالسؤال هو كيف تؤدي انت الصلاة مع عدد الركعات واوقاتها مع الدليل من القرآن الكريم



.

ما دمت لست فقيها لماذا تحشر نفسك في امور انت جاهل فيها وهات الدليل ان ذلك ليس من الشرع و ليس تشريع مع ذكر النص والمصدر

بسم الله الرحمن الرحيم
jacob
لقد ابحرت بعيدا في بحر لجي نسأل الله لك السلامة.
تقول هم رجال ونحن رجال حبذا لو ذكرت طرفا من بعض أجتهادك حتى نرى أي رجل أنت يامن بلغت رتبة الاجتهاد وأنا أتحداك .

إلى السيد الحسين بن ابراهيم
إلى متي هذه النظرة ؟؟؟ وهل الاجتهاد له وكلاء حصريون؟؟
حبذا لو ابتعتم وتركتم الاجتهاد لأهله.. لأهل العلم الحقيقيين .... وليس لأهل اللحى والثياب القصيرة (المقلدين)!
فهؤلاء منذ أن اجتهدوا نحن في شتات !. كلما تسأل أحدا منهم يقول لكم ولنا" السلف الصالح قال"!!! فأين الاجتهاد؟؟
فهولاء لم يأتوا بجديد قط يا سيد الحسين ! كل ما يحملونه هو الرجوع بنا الى الماضي وأقوال سلفهم (أي اقوال قوم لم نعرفهم ولم نعاصرهم او حتى يعاصرون عصرنا ) انتم تقولون أن هناك اجتهاد ؟ ولكن الحقيقة والواقع تخالف أقوالكم ..... الاجتهاد ليس مدرستكم بل تتنكرون به . حتى في شهر رمضان لم تجتهدوا ... وفي شهر الحج لم تجتهدوا علماً أن هناك أناس ماتت في الزحام (حالات الدهس ) ومشايخنا يغنوا بأقوال سلفهم ... ستقول هناك اجتهادات في الحج حالياً ... أقول لك (بعد ايش ؟؟؟؟) بعد 14 قرن الآن حصحص الحق!! وبعد زهق الأرواح ! اتقوا الله في الناس . إذا انتم عاجزين في الاجتهاد فهذه الأمور الدينية الواضحة والمفصلة . فهل تتوقع بأنكم أهل اجتهاد في العلوم الأخرى .. العلوم الطبيعة والفلكية والفيزيائية والاجتماعية والاقتصادية و و و ( اعتقد ستكون مهزلة ومسخره إذا تجراءتم (كما هو الحال)!!!.
ولم أبحر بكم إلى ما زعمت ... والحقيقة هي أنكم انتم من أبحرتم بنا وبالمسلمين والمؤمنين في الظلمات بل وأغرقتمونا منذ عصور وعقود بدون عقول ... ننتظر ماذا قال السلف!! وهل ما قاله السلف تم تصحيحة ام هو ضعيف !! وهل قال احد من السلف خلاف ما قوله سلفه السابق ... وهكذا!! (متأخرين في كل شيء) . فنظر ماذا قدمتم لنا وللامه حالياً ؟ وماذا قدمتم للعلم وللحضارة الإنسانية منذ استلامكم عقول الناس ؟ أين نحن الآن في السبق العلمي ؟؟ بالنسبة لكم كلها علوم دنيوية ..عودة للماضي( المغالطة الكبرى) هي التي يتم فيها تشويه التاريخ والتطور والزمان والمكان !!! والواقع يشهد يا سيد الحسين لا نتحاج إلى مرجعية ( أخرجوا من عزلتكم وعاصروا الناس ولا تتعالوا عليهم )! .
تحياتي

يا سيد قتيبة
لن اذهب الى مدرستكم .... !!! لست منهم في شيء .
وحاورني بلغة عصري . ( لك عقل ولي عقل ).

إقتباس من قتيبة :
يقصد أن القرآن لا يمكن فهمه وتطبيقه من غير السنة
================================================== ================
الرد عليك من القران : يقول تعالى :
أو لم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم إن في ذلك لرحمة وذكرى لقوم يؤمن؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فماذا ستجيب ؟؟؟؟ يكفيك أم لا يكفيك؟؟ تدبر الآية! ولا تقل يا قتيبة أن الآية لا تعنيك !!
يستنتج من قولك أن القران أعجمي صحيح؟؟؟ ستقول لا, لم اقل ذلك. ولكن لسان قولك يقول ويوضح لنا انه كذلك !!.اقتباس من أقوالك( ومعنى قضاء السنة على الكتاب أنها تفسره وتفصل أحكامه)!!!؟
هل ما قلت كان ناتج من استسلامك لأقوال علمائك ؟؟؟ أم انك لا تعي ما تقول يا قتيبة؟؟ (ولو جعلناه قرءانا أعجميا لقالوا لولا فصلت آياته!!) هذا لسان قولك يا قتيبة؟!!!! لأنك قلت تفسره وتفصل أحكامه ..فكيف؟ وما هو دليلك من القران؟ والله عز وجل يقول (كتاب فصلت آياته قرءانا عربيا لقوم يعلمون) فهل أنت منهم؟؟
هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين من القران لو سمحت! أي ان القران يقول بهذا النص والمفهوم والمضمون "ان القران لا يمكن فهمه وتطبيقه من غير السنة" كما تزعم او كما تزعمون ؟؟؟ ارجوا الإجابة بوضوح (وتجنب التقول على الله)!

اقتباس أخر من قتيبة :
ولذا فقد أحال القرآن الكريم على السنة لتبين الأحكام على وجه الابتداء ، أو التفريع أو النسخ.
وهو بمثابة القول الذى بعده وهو
السنة قاضية على الكتاب، وليس الكتاب قاضٍ على السنة
================================================== ================

هذا تقول على الله !! أي انك تقصد إن القران كلام الله انه أحال القران إلى السنة التي عرفها الشافعي واعترفتم بها.. لتبين الإحكام ولكي تقضي عليها !!!! لا تتقول على الله ياقتيبة! هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين من القران ! أي أن القران يقول بهذا النص الصريح والمفهوم؟؟؟؟ كما زعمت !!! أو حتى بالإشارة إلى أن السنة(هذا ان ورد ذكرها في القران) قاضية على الكتاب!!!!!!! لاحظ يا سيد قتيبة انك تستخدم كلمات و أفعال وردت في القرآن الكريم في حوارك أو تبريراتك!!!.
اقتباس اخر من قتيبة :
السنة قاضية على الكتاب، وليس الكتاب قاضٍ على السنة
ومعنى قضاء السنة على الكتاب أنها تفسره وتفصل أحكامه فتخصص عامه وتقيد مطلقه، وتوضح مشكله وهكذا
فكل ما ذكرت يصب فى معنى واحد وهو بيان الرسول لاحكام القران
قال تعالى
(وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون)
================================================== ================
انا متأكد يا قتيبة من انك أثبت لي فعلاً انك لا تقراء القران ( اقصد بـ لا تقرا القران أي لا تدرسه ولا تتدبره) فقط تتغنى به.!
والآية تدل على أن تعلنه للناس .لا كما تزعم تفصله وتفسره .... وأي تفسير يا قتيبة ؟؟؟ اي التفاسير وأيهم الأصح يا سيد قتيبة ؟؟؟؟!!!
وتقول يفصله... كيف يفصله والله قد فصله ؟؟؟ كيف ؟؟؟ يقول تعالى (كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير!!!)
ولم يقل فصلت من لدن... سنة نبوية أو من الطبري أو من الزمخشري أو من ابن كثير أو حتى من لدن رسوله الكريم ؟؟؟؟ كيف يا قتيبة؟؟!!! هل سقط شيء من الآية لم يذكر لا يعلمه إلا أنت أو علماءك؟؟؟
وتقول " بيان الرسول لأحكام القران " بما انك تزعم هذه الأهمية القصوى لتبرر زعمكم ان السنة (سنة الشافعي) وصلت بهذه السلطة البرهانية فلماذا لم تكتب سنتكم في عهد الرسول ؟ أو لم تكتب ولم تجمع في عصر الخلافة الرشيدة؟ لأنك تزعم أن الرسول فصل وفسر الآيات وان هناك صعوبة في فهم القران!! فقد أثبتت الأحاديث أنها ناقصة ولم يجمع كلام رسول الله كله فهل هناك نقص في الدين أو العقيدة ؟؟
كيف تتقول على الله يا قتيبة أو بالأصح كيف تتقولون عليه ؟؟!! ما سر هذه الجراءة؟ ومن منحكم هذه الجراءة ؟؟
وهات البرهان أي أن السنة تفصله .. والبرهان من القران نصاً صريحا دون استخدام أي نص ملتوي أو منقلب أو مترادفات . لو سمحت!!
وشكراً

عدت مرة اخرى لتحبر اوراق وتتهرب من الاجابة عن الاسئلة التي وضعتها لتجيب عليها

اجب عن الاسئلة التي طرحت عليك من قبل باستخدام خاصية الاقتباس في المنتدى ثم الاجابة عليها على ان تكون الاجابة موثقة بالنص والمصدر

يا سيد قتيبة لا تسوق لأسئلتك .... وتجعل منها هاله !
فردودي واضحة ... ما انت الا عاجز امامها وامام اسئلتي . ولم تجد ردود عليها لانك تقص من اقوال علمائك ولم تجد منهم اجابات. فادعوهم من دون الله ! ان كانو يسمعون ؟؟

لا تتعب نفسك اخي الحبيب معهم فهم هكدا و سيبقون هكدا الا من رحم ربك.يخاطبنى السفيه بكل قبح............فأكره أن أكون له مجيبا

يزداد قبحا وازداد حلما..............كعود زاده الاحراق طيبا