يايها المسلمون هل انتم صرحاء مع انفسكم؟

Collapse
X
 
  • الوقت
  • Show
Clear All
new posts
  • المطمئن بالله
    عضو
    • Feb 2005
    • 262

    #106
    الاستاذ المحترم احمد ادريس الطعان
    تحية طيبة

    الحقيقة أننا لسنا في مبحث إثبات النبوة وإنما في قضية الألوهية .. الرحمة والعناية الإلهية .. والنظام في الكون .. وما ذكرته لك هنا هو فقط للاسئناس وليس للاستدلال ..
    كلام جميل ولكن ارجو تاجيل قضية النبوة الى ما بعد اثبات الرحمة والعناية الالهية

    كلامك في هذه النقطة صحيح ولكن ألا تلاحظ أن هناك هجمة شرسة جداً على الإسلام على كل المستويات .. السياسية والاجتماعية ، والأخلاقية ،
    انا لا انكر الهجوم على الاسلام
    وانا رايي ان الفكرة الاسلامية مع افتراض كونها خدعة او كذبة الا انها مفيدة للمجتمع بلا شك
    اما سبب محاربة الغرب لها فهو صراع الحضارات وتركيزهم على الاسلام تحديدا نابع من كونهم يخافون من انتشاره
    وخصوصا ان الاسلام وضع فكرة في راس الانسان وهي ان يحارب كي يموت (يستشهد) وينتقل في لحظات الى جنة عرضها السموات والارض وهذا ما يخيف الغربيين جدا من الدين الاسلامي
    خصوصا بعد الحوادث الارهابية

    والحيوانات مسخرة للإنسان من صغيرها إلى كبيرها ، ولكي يدرك الإنسان قيمة التذليل الإلهي للحيوانات // وذللناها لهم // الآية .. ما عليه إلا أن يقارن بين القط والجمل أو البقرة .. فالجمل أو البقرة يمكن للطفل الصغير أن يقودها بحبل لأنها مذللة ، بينما هل يستطيع الرجل الكبير القوي أن يمسك بقط أو كلب غير مستأنس .. جرب وحاول أن تحصر قطاً في زاوية ما وضايقه وانظر كيف سيستأسد ويحاول أن يفترسك .. لكن النعجة ، أو البقرة أو الجمل لا يفعلن ذلك .. بسبب التذليل الإلهي .. تجد الرجل يمسك بالنعجة أو البقرة ويقودها إلى المذبح دون صعوبة ، لكن جرب أن تذبح كلباً أو قطاً ..
    كيف تقول ان الحيوانات مسخرة للانسان من صغيرها الى كبيرها بعد ان قلت ان الانسان لا يستطيع ان يمسك بقطة
    كيف عممت القاعدة رغم وجود العديد من الحيوانات المفترسة والفيروسات الفتاكة
    انا لا انكر ان هناك سيطرة من الانسان على بعض الحيوانات ولكن ما وجه الاستدلال بذلك على رحمة الخالق او عدله

    -
    لاحظ أن المقال هنا يتحدث عن افتراس حشرات صغيرة لبعضها بل أقل من الحشرات إنها يرقات ، وهنا لا مجال للحديث عن الألم فنحن لم يثبت لنا أن هذه الحشرات لها أنفس سائلة أي أرواح تتألم ، وأعتقد أنه من العبث أن نقارن هنا بين الألم الذي يشعر به الحيوان الكبير ذو النفس السائلة أو ذو الروح ، وبين حشرات أو يرقات فهذا لون من المقارنة المتناقضة ، فما أدرانا أن النملة التي ندوسها أو اليرقة التي تُفترس تحس بالألم ، وإذا كان هناك هذا الشعور بالألم فهل يمكن مقارنته بالألم الذي يشعر به الحيوان الحساس بجسمه وخلايا جلده ، هذه مسألة قبل أن نوظفها لمساءلة الربوبية علينا أن نفهمها أولاً فهماً علمياً بعيداً عن الخلفيات المادية ، فعناصر الإحساس بالألم على حد علمي هي الخلايا الجلدية وهذه على ما أعتقد ليست متوفرة في الحشرات
    بغض النظر عن المقارنة بين الحشرات والحيوانات اليس الالم موجودا بغض النظر عن حجمه من المتسبب في هذا الالم اليس الخالق اين الرحمة والعدل
    لكن لو نظرت الى الامرميكانيكيا ستجد ان الطبيعة التي وفرت ظروف مساعدة على الحياة ادت الى نشوء العديد من الكائنات اخذت تتصارع فيما بينها بشتى الوسائل
    بافتراض وجود الاله فهو المتسبب في كل هذا ولم يقدم الدين اي تفسير لهذه الطبيعة الشرسة واتمنى ان يكون هناك اشارة لهذا من منطلق الدين القران وليس من اجتهادات العلماء وتاويلاتهم

    إن رحمة الله عز وجل بعباده لا تحتاج إلى دليل فهو يمد أعداءه بالحياة ، والساخرين منه بالوجود والنَفَس ، والطعام والشراب ، والخلاء .. ، وهو يمهل المتجبرين والطغاة ، والمتكبرين ، والذين يدنسون كتابه ، ويسخرون من آياته التي تملأ الآفاق .. والعصاة يأكلون رزقه ، ويسكنون أرضه ، ويتسربلون بنعمه ، ويشربون ماءه ، ولا يعترفون بوجوده ، بل ويتكبرون عليه وهو قادر على إهلاكهم ولكنه سبحانه وتعالى يمهلهم لعلهم يتذكرون ..
    ان ما ذكره المقال يتكلم في اتجاه وحضرتك تتكلم في اتجاه اخر
    كاتب المقال ينفي صورة الرحمة والعدل عن الخالق لكونه جعل الحيوانات تعذب بعضها وتهاجم بعضها بكل شدة
    وحضرتك تقول ان الله يمد اعداءه بالطعام والشراب ولا يبخل عليهم
    وانا اقول ان الله يترك الحيوانت تعذب بعضها وتاكل بعضها وتشل بعضها ما الفائدة او الحكمة من هذه الالام وما العدل والرحمة تجاه هذه الارواح

    والغرابة أنهم نسوا أنهم هم يفترسون العالم في ذلك الوقت ، وأنهم بدلاً من أن يلفتوا أنظارنا إلى امتصاص الأيكنيمون لفرائسها ، كان عليهم أن يلفتوا أنظارنا إلى امتصاصهم هم لدماء الشعوب الأخرى ..
    هم افترسوا الشعوب الاخرى كونهم مخيرين في ذلك
    وقد ضربت لهم الطبيعة مثلا عندما افترست انثى الايكينومون فرائسها
    فهم اتبعوا شريعة الغاب التي خلقها الاله او الطبيعة
    فقد ضربت لهم الطبيعة مثلا على ان البقاء للاقوى
    وكان من الممكن للاله الرحيم ان يضرب بالطبيعة امثلة الرحمة او عدمها ولكن ليس بكل هذه القسوة المذكورة في المقال

    كنت اليوم أسير في الشارع ودخلت في طريقي بسوق للخضار والفواكه ورأيت الباعة يرصفون بضائعهم هذا تفاح ، وهذا خوخ ، وهذا مشمش ، وهذا دراق وهذا موز وهذا برتقال وهذا بطيخ وهذه بندورة / أوتة / وهذا باذنجان ، بطاطس ، كوسا … ألخ وانتابني وأنا أتأمل في هذه الخيرات شعور عجيب قلت سبحان الله ألا يرى الأخ حيران في كل هذا مظهرأ من مظاهر الرحمة والعناية الإلاهية أم أن العادة حجبتنا عن التأمل في هذا المظهر .. فواكه وخضار مختلفة تتناسب مع الفصول المختلفة فكلما انقرض فصل وظهر فصل جديد ظهرت معه الخضار والفواكه التي تتناسب مع جسم الإنسان وطبيعته وتكوينه … الإنسان ياأخي يألف حياته فلا يعود يرى فيما حوله من كل المعجزات التي تحيط به أي غرابة ..
    يا استاذ احمد
    وجود هذه الاشياء الجميلة لاينفي وجود الاشياء السابق ذكرها
    وهذا يعني انعدام القاعدة والفوضوية لا اكثر ولا اقل

    ..
    الحيوان ليس مكلفاً ولا يملك عقلاً يخوله السلوك الأمثل .. والعلاقات الجنسية التي أشرت إليها لها وظائفها على مستوى المجتمع الحيواني ..
    كونه غير مكلف يعني انه تم فطرته وصياغته على هذا الطبع وبافتراض الاله الذي خلقه وفطره الها يتفق مع صفات الاديان
    فكيف يجعل الحيوان يقوم بسلوك مثل الشذوذ الجنسي والخيانة والغدر
    اليس هذا الحيوان شيء غير مكلف

    أقول لك إن إنكار الحكمة والنظام في الكون هو ضرب من الجنون ، لأن ظاهرة القصد التي تحيط بنا في كل جزء مهما كان صغيراً من هذا الكون والإنسان والحياة لا تدع لأحد مجالاً لأن يكابر فيتنكر لظاهرة الغائية والقصدية التي تسيطر على الوجود
    ما تسميه حكمة وغائية يفسره الفكر المادي بانه ميكانيكية معادلات رياضية تصل الى نتيجة معينة

    ..
    لقد ذكرت أنت بضعة أمثلة لم تتبدى لك فيها مظاهر للتنظيم أو التصميم أو الرحمة ، .. ولكني أستطيع أن آتيك بمليارات الأمثلة التي تتبدى فيها حكمة الله ورحمته وعدله وعظمته فما الجواب ؟ ..
    هذه النقطة تحديدا هي اهم مافي الموضوع فوجود امثلة لعدم الرحمة والعدل ولو كانت قليلة ينفي القاعدة من اساسها

    اما الكلام عن اتساق الكون ونظامه والعمليات الشديدة التعقيد التي به فهذا لست ادري ما علاقته بالعدل والرحمة وخصوصا ان كل الموضوع عبارة عن كائنات تاكل بعضها وتوازن طبيعي

    ولكني أسألك عن بعض ما قلته : فعلاً أنا مسيحي .. هل هذا على سبيل التهكم أم على سبيل الحقيقة .
    سيأتي هذا الخروف شئت أم أبيت .. هل فعلاً أنت تدين بذلك
    لا علاقة لذلك بالموضوع واعتقد انه واضح ان الكلام على سبيل التهكم

    وأعتب عليك هذا الانحطاط في الأسلوب الحواري الذي كان يجب أن تترفع
    اتمنى ان تقرا الموضوع لتعرف من المنحط في اسلوبه وانني لم ارد على احد
    عموما اتمنى ان نستكمل الحوار ثنائيا
    تحياتي لك احمد ادريس
    الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله
    اللهم ارزقنا حسن الخاتمة وتقبل حجنا وسعينا
    http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=18327

    Comment

    • د. أحمد إدريس الطعان
      محاور
      • May 2005
      • 286

      #107
      السلام عليكم

      الاستاذ المحترم احمد ادريس الطعان
      تحية طيبة
      تحية أطيب ..

      كلام جميل ولكن ارجو تاجيل قضية النبوة الى ما بعد اثبات الرحمة والعناية الالهية
      وهو كذلك ..

      انا لا انكر الهجوم على الاسلام
      وانا رايي ان الفكرة الاسلامية مع افتراض كونها خدعة او كذبة الا انها مفيدة للمجتمع بلا شك
      اما سبب محاربة الغرب لها فهو صراع الحضارات وتركيزهم على الاسلام تحديدا نابع من كونهم يخافون من انتشاره
      وخصوصا ان الاسلام وضع فكرة في راس الانسان وهي ان يحارب كي يموت (يستشهد) وينتقل في لحظات الى جنة عرضها السموات والارض وهذا ما يخيف الغربيين جدا من الدين الاسلامي
      خصوصا بعد الحوادث الارهابية
      لكن هذه الهجمة الشرسة تبين لنا حجم الأثر الذي يتركه الإسلام في أتباعه ولا يمكن أن يكون هذا الأثر نابعاً من فراغ .. إنها حلاوة الإيمان ..أليس الانتشار دليل القوة الذاتية التي يملكها الإسلام رغم ضعف أتباعه اليوم وهوانهم .. على مستوى المنظور المادي كان يجب أن يندثر الإسلام منذ وقت بعيد بسبب الأخطار التي أحدقت به .. فما باله باعتراف أعدائه ومنهم شارون وبيريز كما نشرت جريدة المستقبل اللبنانية أكثر الأديان انتشاراً في أوربا .. أدعوك إلى قراءة كتاب / الصراع من أجل الإيمان / لـ جيفري لانغ وهو عالم رياضيات دخل في الإسلام ويشرح في كتابه قصة إسلامه _ من مطبوعات دار الفكر - دمشق .. وله كتاب آخر عنوانه : حتى الملائكة تسأل عن الإسلام في أمريكا .. يتحدث فيه عن المسلمين في أمريكا وحجم انتشار الإسلام هناك ..

      كيف تقول ان الحيوانات مسخرة للانسان من صغيرها الى كبيرها بعد ان قلت ان الانسان لا يستطيع ان يمسك بقطة
      كيف عممت القاعدة رغم وجود العديد من الحيوانات المفترسة والفيروسات الفتاكة
      انا لا انكر ان هناك سيطرة من الانسان على بعض الحيوانات ولكن ما وجه الاستدلال بذلك على رحمة الخالق او عدله
      وجود الحيوانات غير المذللة هو من أجل ملاحظة قيمة التذليل ونعمته ، كما أن وجود الشر هو من أجل ملاحظة قيمة الخير ، لأنه بدون الألم لا يعرف الإنسان اللذة .. كما أنه لولا السواد لما أُدرك البياض .. هذا ما يتحدث عنه الفلاسفة ..
      -
      بغض النظر عن المقارنة بين الحشرات والحيوانات اليس الالم موجودا بغض النظر عن حجمه من المتسبب في هذا الالم اليس الخالق اين الرحمة والعدل
      أنت تنطلق في رفض فكرة الألوهية من تصوير حجم الألم والمعاناة التي تعانيها الحيوانات المفترسة ونحن قلنا لك لا يوجد دليل على أنها تتألم لأن مراكز الإحساس لديها تختلف عن الإنسان .. وهذا نقض لافتراضك .. كما أننا لا نستطيع معرفة سر الحياة في الحشرات وغيرها بعد أن أجمل القرآن الكريم ذلك حين قال / يسئلونك عن الروح قل الروح من أمر ربي / ...

      لكن لو نظرت الى الامرميكانيكيا ستجد ان الطبيعة التي وفرت ظروف مساعدة على الحياة ادت الى نشوء العديد من الكائنات اخذت تتصارع فيما بينها بشتى الوسائل
      كلمة ميكانيكياً كلمة مضحكة في الواقع لأن الميكانيكا تعني أن هناك قاصداً ، فالسيارة والمحركات الميكانيكية صنعها العقل الإنساني لقصد معين وهدف ومنفعة يتوخاها الإنسان .. فكيف يمكن للطبيعة ؟ وما هي الطبيعة أولاً ؟ كيف يمكن لها أن توفر ظروف مساعدة للحياة إن لم تكن عاقلة قاصدة لما تريد ؟ !! الهوجائية لا يمكن أن تُصدر إلا بعثرة وفوضى فما بالنا نرى التناسق والنظام في الكون ألا يدل ذلك على قصد قاصد .. ؟؟!!

      بافتراض وجود الاله فهو المتسبب في كل هذا ولم يقدم الدين اي تفسير لهذه الطبيعة الشرسة واتمنى ان يكون هناك اشارة لهذا من منطلق الدين القران وليس من اجتهادات العلماء وتاويلاتهم
      الطبيعة الشرسة تقابلها طبيعة وديعة هادئة مفعمة بالرحمة . والتأمل يبين لنا أن مظاهر الرحمة في الكون أكثر بكثير من مظاهر القسوة والقرآن الكريم يفيض بالآيات التي تكشف لنا عن مظاهر هذه الرحمة في الكون وظاهرة الافتراس تقابلها ظاهرة الحنان ، وإذا كنت تتابع برامج عالم الحيوان وترى عنف الافتراس يجب أن لا يغيب عن بالك عظمة الحنان الموجود بين الحيوانات الأمهات والأبناء .. وكذلك على المستوى الإنساني لولا ظاهرة الحنان التي تتفاقم لدى الأم بمجرد ولادة ولد لما استطاعت أن تتحمل مشقة التربية والإرضاع والتنظيف والسهر وقلة النوم وغير ذلك .. ستقول لي غريزة أقول لك هذا ليس تفسيراً وإنما كشف لواقع لكن ما تفسير هذا الواقع لا تملك أن تقول شيئأً .. لماذا جاءت هذه الغريزة متوائمة مع حاجة الطفل إلى العناية ..الغريزة إذا لم تكن خاضعة لمدبر ومقدر تكون عشوائية غير مقدرة ..
      ولو وجدت الرحمة فقط لما كان هناك شعور بها أصلاً ، لا بد من وجود الضد لأنه / بضدها تتميز الأشياء .. /




      ان ما ذكره المقال يتكلم في اتجاه وحضرتك تتكلم في اتجاه اخر
      كاتب المقال ينفي صورة الرحمة والعدل عن الخالق لكونه جعل الحيوانات تعذب بعضها وتهاجم بعضها بكل شدة
      وحضرتك تقول ان الله يمد اعداءه بالطعام والشراب ولا يبخل عليهم
      وانا اقول ان الله يترك الحيوانت تعذب بعضها وتاكل بعضها وتشل بعضها ما الفائدة او الحكمة من هذه الالام وما العدل والرحمة تجاه هذه الارواح
      وأنا قلت لك إن إدراك وجود الحكمة في ظواهر كثيرة تملأ الكون يجعلنا نحكم بأن ما لا نعرفه هو مفسر كالذي عرفناه .. أنت طبيب موثوق بك في الحي الذي تسكن فيه وشهرتك تملأ الآفاق وتجاربك الطبية تشهد لك بالفهم والمقدرة والعبقرية .. جاءك مريض فوصفت له الدواء فأخذ يسألك عن تركيب الدواء ، والشركة الصانعة ، وتركيب التركيب ، وكيف تم استيراده ، ولعله في الطريق بُدل أو غُيّر .. ماذا تفعل مع هذا المريض ؟ أعتقد أنك ستحيله إلى طبيب نفسي ..


      هم افترسوا الشعوب الاخرى كونهم مخيرين في ذلك
      وقد ضربت لهم الطبيعة مثلا عندما افترست انثى الايكينومون فرائسها
      فهم اتبعوا شريعة الغاب التي خلقها الاله او الطبيعة
      فقد ضربت لهم الطبيعة مثلا على ان البقاء للاقوى
      وكان من الممكن للاله الرحيم ان يضرب بالطبيعة امثلة الرحمة او عدمها ولكن ليس بكل هذه القسوة المذكورة في المقال
      الخالق سبحانه وتعالى خلق أمثلة للرحمة هي جوهر الكون والحياة ، وخلق بحسب الظاهر الذي يتبدى لنا أمثلة للقسوة لكي تبدو لنا قيمة الرحمة ، .. وكان على الإنسان العاقل المكلف أن يسلك الطريق الأمثل المتناسب مع إنسانيته ، ولكنه اختار أن يقتدي بالبهائم والحيوانات // لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون ولهم آذان لا يسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضل // لماذا هم أضل ؟ لأن البهائم خلقها الله عز وجل بهائم فأدت وظيفتها كما خلقها أما الإنسان فخلقه الله عز وجل إنساناً ولكنه تنكر لوظيفته وأبى إلا أن يقلد البهائم العجماوات ..


      يا استاذ احمد
      وجود هذه الاشياء الجميلة لاينفي وجود الاشياء السابق ذكرها
      وهذا يعني انعدام القاعدة والفوضوية لا اكثر ولا اقل
      هذه مكابرة ياأخ حيران لأنك تسمي النظام فوضى ، فالتناسق بين جسم الإنسان والفصول والأطعمة والفواكه أولى الناس بمعرفته هم الأطباء .. أما وجود تلك الأشياء الشريرة فأعتقد أنني قد أجبت مراراً ، القاعدة هي الخير والرحمة والنعم والنظام وما نراه نحن شراً أو قسوة إذا لم نصل إلى تفسيره فنكله إلى الله عز وجل بحكم ما رأيناه من أفعاله كما هو واجب ذلك المريض مع ذلك الطبيب !!

      ..
      كونه غير مكلف يعني انه تم فطرته وصياغته على هذا الطبع وبافتراض الاله الذي خلقه وفطره الها يتفق مع صفات الاديان
      فكيف يجعل الحيوان يقوم بسلوك مثل الشذوذ الجنسي والخيانة والغدر
      اليس هذا الحيوان شيء غير مكلف
      كونه غير مكلف يعني أن لا نطالب الخالق عز وجل بمعاملته كالإنسان المكلف ، وأن يكون هناك فرق بينه وبين الإنسان العاقل ، ؟


      ما تسميه حكمة وغائية يفسره الفكر المادي بانه ميكانيكية معادلات رياضية تصل الى نتيجة معينة
      الميكانيكا والمعادلات الرياضية ليست تفسيراً ياصاحبي بل هي تأكيد لظاهرة الحكمة وزيادة اعتراف من القائلين بها بوجود غائية .. الميكانيكا هي قول بالحكمة ولكن بصياغة أخرى .. لأن الميكانيكا تنم عن قصد وغائية فما هو - مرة أخرى- تفسير هذه الميكانيكا والمعادلات الرياضية ؟ .. لا تفسير لها إلا أن تقول هناك من مكنكها ،والمعادلات الرياضية تحتاج إلى عقل مدبر ،،،،


      هذه النقطة تحديدا هي اهم مافي الموضوع فوجود امثلة لعدم الرحمة والعدل ولو كانت قليلة ينفي القاعدة من اساسها
      بل على العكس إن وجود أمثلة على عدم الرحمة - كما يبدو لنا طبعاً - يؤكد القاعدة لأن الاستثناء كما هو معروف يؤكد القاعدة .. وكما قلت لك إن وجود الشر في العالم هو من أجل إدراك الخير .. وكذلك من أجل أن يتقبل الإنسان الترغيب الموجود في العالم الآخر ، ويشعر بقيمة النعيم الذي ينتظره .. لأن الكون لو كان كله خيراً ونعيماً فلن يبقى للإنسان ما يحفزه على الرغبة بما عند خالقه عز وجل لأن الإنسان أناني بطبعه ..

      اما الكلام عن اتساق الكون ونظامه والعمليات الشديدة التعقيد التي به فهذا لست ادري ما علاقته بالعدل والرحمة وخصوصا ان كل الموضوع عبارة عن كائنات تاكل بعضها وتوازن طبيعي
      النظام والتعقيدات تدل على ظاهرة العلة الغائية والقصد وهو جوهر الدلالة على وجود الخالق سبحانه وتعالى ..


      لا علاقة لذلك بالموضوع واعتقد انه واضح ان الكلام على سبيل التهكم

      اتمنى ان تقرا الموضوع لتعرف من المنحط في اسلوبه وانني لم ارد على احد

      عموما اتمنى ان نستكمل الحوار ثنائيا
      تحياتي لك احمد ادريس
      تحياتي المتواصلة لك ، وأرجو من الله عز وجل أن يملأ قلوبنا بمحبة الحقيقة ..
      بالمناسبة أهل التصوف يضحكون من نقاشنا وحوارنا لأن لديهم الله هو الدليل ولا يحتاج إلى دليل ..
      ولأن كل ما يريده الله عز وجل فهو جميل .. ولذلك كان بعضهم يتلذذ بآلامه لأنه يشعر أن الله عز وجل أراد ذلك له ..
      والسلام


      تم تنسيق المداخلة
      متابعة إشرافية
      مراقب 1
      "" قُلْ يَاعِباديَ الذينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ الله إِنَّ الله يَغْفرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيم ""
      أكاديمية الدعوة والبحث العلمي :
      http://acscia.totalh.com/vb/
      دعوة للمشاركة والتفاعل .

      Comment

      • د. أحمد إدريس الطعان
        محاور
        • May 2005
        • 286

        #108
        شكر

        شكرأ للأخ المراقب 1 على تنسيقه للمداخلة وجزاك الله خيراً .. وإذا كنت ترى أن هناك حاجة لتعديل المداخلة السابقة لي رقم 105 فأرجو ذلك .. والسلام ..
        Last edited by د. أحمد إدريس الطعان; 06-08-2005, 07:44 PM.
        "" قُلْ يَاعِباديَ الذينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ الله إِنَّ الله يَغْفرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيم ""
        أكاديمية الدعوة والبحث العلمي :
        http://acscia.totalh.com/vb/
        دعوة للمشاركة والتفاعل .

        Comment

        • أبو جهاد الأنصاري
          محاور
          • Jun 2005
          • 2129

          #109
          المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طبيب حيران
          وبصراحة اي مسلم في المنتدى لو اتولد مسيحي عمره مكان هيسلم
          والعكس صحيح كذلك الامر بالنسبة لكل الاديان
          كلامك متناقض كتفكيرك تماماً
          أنت نفسك أكبر دليل على كذبك وادعائك ،
          فأنت ذكرت مسبقاًُ أنك كنت مسلماً متديناً
          أى أن الله قد خلقك مسلماً حقيقياً ولكنك أبيت إلا الكفر والجحود
          والأمر بالعكس مع غيرك
          فهناك من يولدون لأبوين غير مسلمين ثم يهديهم الله إلى الإسلام
          وحجتهم فى هذا هو العقل أيضاً الذى تحتج به أنت على كفرك.
          أليس هذا أكبر دليل على تناقض كلامك مع فعلك.
          اذهب وتعالج نفسياً أولاً
          واحكم تصرفاتك وأقوالك ثم تعالى حتى نتأكد أننا نتحاور مع إنسان سليم العقل والنفس
          وليس مختل ولا مجنون
          وصدق الله : (وهل يجادل فى آياتنا إلا الكفور)
          ويكفينى هذا فى الرد عليك الآن
          Last edited by أبو جهاد الأنصاري; 06-08-2005, 11:58 PM.

          Comment

          • AbdulQader
            عضو
            • Apr 2005
            • 156

            #110
            انا فعلا ابحث عن الحقيقة ولكن خطة العمل هي الامر المطلوب تحديده
            طبيب حيران
            أنصحك بقراءة كتابين عظيمى الأهمية و سيساعداك كثيرا
            الأول هو الله جل جلاله لسعيد حوى
            و الكتاب الآخر هو التوحيد لعبد المجيد الزندانى
            كلاهما طبعة دار السلام.
            anwar1919.blogspot.com

            Comment

            • عبد الواحد
              محاور
              • May 2005
              • 2498

              #111
              الزميل الحيران تقول:
              --كيف تقول ان الحيوانات مسخرة للانسان من صغيرها الى كبيرها بعد ان قلت ان الانسان لا يستطيع ان يمسك بقطة
              كيف عممت القاعدة رغم وجود العديد من الحيوانات المفترسة والفيروسات الفتاكة
              على الزميل المحترم فهم معنى التسخير. فالشمس مسخرة ولا نمسك بها. وحتى الفيروس المميت فقد سُخر لإنهاء رحلتنا في الحياة الدنيا.
              --بغض النظر عن المقارنة بين الحشرات والحيوانات اليس الالم موجودا بغض النظر عن حجمه من المتسبب في هذا الالم اليس الخالق اين الرحمة والعدل
              أوليس الجوع ألم؟ لولا الالم لما احسست بما يحتاجه جسدك. اما عن آلام المرض وما شابه. لو كان اقصى الم جربه الانسان هو الم شكة الدبوس لتذمر منه كما تفعل الآن. ولو جرب الانسان الم جهنم لاعتبر الم الولادة نعيماً.
              فالأمر نسبي في نهاية الامر.
              هذا إذا كان اعتراضك على درجة الالم أما اذا كنت تعترض على وجوده, فالجواب في ما قاله الاخ أحمد إدريس الطعان. لن تحس بالموجب دون وجود سالب.
              وإذا سايرناك في امنيتك (أي اعدام كل ما هو سلبي في نظرك) بذلك تفقد الاحساس وتصبح انت عدم. وحكمة الله انه خلق لكل شيء نقيض وبقدر
              (الذاريات (آية:49): ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون) (القمر (آية:49): إنا كل شيء خلقناه بقدر )

              هل يمكن ان يخلق الله الدنيا بدون ألم وجوع الخ؟ نعم يستطيع لكن كيف سيحذرك من الم جهنم اذا لم تكن لديك فكرة ولو مصغر عن الاحساس بالعذاب. والعكس يقال عن المتعة والترغيب في الجنة.

              وقس على ذلك القسوة والحزن والظلمة الى آخر الامثلة التي ذكرتها.

              {وَكَانَ الْإِنْسَانُ أَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا}

              Comment

              • المطمئن بالله
                عضو
                • Feb 2005
                • 262

                #112
                الاستاذ احمد ادريس

                أليس الانتشار دليل القوة الذاتية التي يملكها الإسلام رغم ضعف أتباعه اليوم وهوانهم .. على مستوى المنظور المادي كان يجب أن يندثر الإسلام منذ وقت بعيد بسبب الأخطار التي أحدقت به .. فما باله باعتراف أعدائه ومنهم شارون وبيريز كما نشرت جريدة المستقبل اللبنانية أكثر الأديان انتشاراً في أوربا .. أدعوك إلى قراءة كتاب / الصراع من أجل الإيمان / لـ جيفري لانغ وهو عالم رياضيات دخل في الإسلام ويشرح في كتابه قصة إسلامه _ من مطبوعات دار الفكر - دمشق .. وله كتاب آخر عنوانه : حتى الملائكة تسأل عن الإسلام في أمريكا .. يتحدث فيه عن المسلمين في أمريكا وحجم انتشار الإسلام هناك ..
                نجاح الفكرة وانتشارها ليس دليلا كافيا على كونها من عند اله

                احب ان اقول لك اول ما سمعت عن موضوع الشيعة منذ 3 سنوات وعن تكفيرهم لابي بكر وعمر وعثمان قلت
                ان هذه الفرقة اكيد خطا فلو صحت الفكرة سقط الاسلام
                فلن اكون اكثر ملكية من الملك واؤمن بنبي كفر به اقرب الناس اليه ولم يكونا مقتنعين به وخصوصا بعدما زكاهم هو وجعلهم من المبشرين بالجنة
                كيف بنى الشيعة الفكرة واقتنعوا بها واقنعوا بها الملايين
                نفس الموضوع بالنسبة للديانة المسيحية والتنين والخروف اقنعت ملايين الناس رغم وضوح خطاها بالنسبة لكم كبير من الناس

                الهوجائية لا يمكن أن تُصدر إلا بعثرة وفوضى فما بالنا نرى التناسق والنظام في الكون ألا يدل ذلك على قصد قاصد .. ؟؟!!
                الهوجائية ماذا تعني من وجهة نظرك؟
                هل تعني عدم وجود قاعدة ثابتة
                ام ماذا يعني النظام؟
                هل هو وجود قاعدة ثابتة او قاعدة لها شواذ
                الميكانيكية تعني وجود عدة احداث مترتبة على بعضها تؤدي الى نتيجة تختلف باختلاف الظروف
                مثل المعادلات الكيميائية
                ملح وحمض في درجة حرارة معينة يعطي نتيجة وفي درجة اخرى يعطي نتيجة اخرى
                dna في ظروف معينة يتطور تطور معين وفي ظروف اخرى لا يتطور اي لا علاقة لقوى خفية بما يحدث الان
                ان العلاقة فقط مرتبطة بالبداية وهو ملم يصل العلم له او يفسره وبصراحة لم يفسره الدين بوضوح

                ف
                كيف يمكن للطبيعة ؟ وما هي الطبيعة أولاً ؟ كيف يمكن لها أن توفر ظروف مساعدة للحياة إن لم تكن عاقلة قاصدة لما تريد
                هذا الحوار فلسفي هل وفرت الطبيعة الظروف للحياة ام ان ظروف الحياة توفرت فخذت الحياة تنشا تباعا وتطور وتتصارع التفاعلات الكيميائية على الطاقة؟؟؟؟؟؟؟؟؟

                وجود الحيوانات غير المذللة هو من أجل ملاحظة قيمة التذليل ونعمته ، كما أن وجود الشر هو من أجل ملاحظة قيمة الخير ، لأنه بدون الألم لا يعرف الإنسان اللذة .. كما أنه لولا السواد لما أُدرك البياض .. هذا ما يتحدث عنه الفلاسفة ..
                اين القاعدة نحن في العالم وجدنا بعض الحيوانات مذللة قلنا ان هناك الها ذللها
                اما باقي الحيوانات المفترسة قلنا انها تركت كي نعرف ان باقي الحيوانات مذللة
                كان بامكاننا ان نعرف ذلك ونرتاح دونما ان نجد حيوانات تهاجمنا

                ولو وجدت الرحمة فقط لما كان هناك شعور بها أصلاً ، لا بد من وجود الضد لأنه / بضدها تتميز الأشياء .. /
                ما الذي يدريني ان الشر موجود لاظهار الرحمة وان الاله رحيم
                قد تكون الرحمة موجودة لاظهار الشر وبفرض وجود الاله فقد اراها لبعض الناس ومنعها عن البعض الاخر لكي يريهم الشر ويعرفهم انه شرير
                تقول الحكمة
                ان حياة الانسان سلسلة من الاحزان والمتاعب تنتهي بالموت

                أنت تنطلق في رفض فكرة الألوهية من تصوير حجم الألم والمعاناة التي تعانيها الحيوانات المفترسة ونحن قلنا لك لا يوجد دليل على أنها تتألم لأن مراكز الإحساس لديها تختلف عن الإنسان .. وهذا نقض لافتراضك .. كما أننا لا نستطيع معرفة سر الحياة في الحشرات وغيرها بعد أن أجمل القرآن الكريم ذلك حين قال / يسئلونك عن الروح قل الروح من أمر ربي / ...
                اتعني انه لو ثبت ان هذه الحشرات تتالم وتتعذب فعلا فهذا ينفي صفة الرحمة؟

                بالمناسبة أهل التصوف يضحكون من نقاشنا وحوارنا لأن لديهم الله هو الدليل ولا يحتاج إلى دليل ..
                ولأن كل ما يريده الله عز وجل فهو جميل .. ولذلك كان بعضهم يتلذذ بآلامه لأنه يشعر أن الله عز وجل أراد ذلك له ..
                من اجمل الكلام الذي قرات واتمنى لو وصلت انا الى هذه المرحلة ولكن عن اقتناع ان هذا الفكر التصوفي مريح جدا للعقل والنفس

                شكرا على تجاوبك استاذ احمد
                الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله
                اللهم ارزقنا حسن الخاتمة وتقبل حجنا وسعينا
                http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=18327

                Comment

                • المطمئن بالله
                  عضو
                  • Feb 2005
                  • 262

                  #113
                  على الزميل المحترم فهم معنى التسخير. فالشمس مسخرة ولا نمسك بها. وحتى الفيروس المميت فقد سُخر لإنهاء رحلتنا في الحياة الدنيا.
                  انت اطلقت لفظ تسخير وهو يعني ان لكل شيء غاية وهدف
                  ما الهدف من بضعة قرود تمارس اللواط اليس هذا من صنع الله ام ماذا ؟؟؟؟؟؟؟

                  ما الهدف من الجينات المسببة للامراض السرطانية التي تؤلم الانسان الما عنيفا وتدمره تدميرا شديدا وتسحقه سحقا
                  هل يمكن ان يخلق الله الدنيا بدون ألم وجوع
                  هل لو افترضت انت انسانا رحيما عادلا قادرا وكان يستطيع ان يخلق الناس في راحة دون الم منذ البداية الا تظن كونه اطيب واسمى ممن يعذب الناس ويتسسب لهم في الامراض والعذاب والاعاقات كما تقول الاديان

                  هل يمكن ان يخلق الله الدنيا بدون ألم وجوع الخ؟ نعم يستطيع لكن كيف سيحذرك من الم جهنم اذا لم تكن لديك فكرة ولو مصغر عن الاحساس بالعذاب. والعكس يقال عن المتعة والترغيب في الجنة.
                  سيطرح سؤالك هذا سؤالا جوهريا عن سبب خلق الله لهؤلاء الناس وهو يعلم انهم سيكونون في جهنم للابد اين الرحمة والعدل

                  أنت نفسك أكبر دليل على كذبك وادعائك ،
                  فأنت ذكرت مسبقاًُ أنك كنت مسلماً متديناً
                  أى أن الله قد خلقك مسلماً حقيقياً ولكنك أبيت إلا الكفر والجحود
                  اسف يا سيدي فقد خانني التعبير انا اقصد ان اقول ان القاعدة هي ان الناس تظل على ما يعبد اباؤهم وان الشذوذ هو التغيير الذي يحدث في ظروف معينة
                  وليس مرتبطا بالتغيير منا الاسلم للمسيحية او الالحاد انه سيء موجود في معظم الافكار والاديان
                  وارجو ان تقراوا عن انتشار الديانة البوذية
                  لقد قابلت طبيبا نفسانيا صديقا بالصدفة واخبرني بمشكلتك وعقدتك النفسية اتمنى ان تشفى منها يا اخي حبا في الانسانية التي تنضر كل يوم من مرضك
                  الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله
                  اللهم ارزقنا حسن الخاتمة وتقبل حجنا وسعينا
                  http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=18327

                  Comment

                  • د. أحمد إدريس الطعان
                    محاور
                    • May 2005
                    • 286

                    #114
                    دائرة مفرغة

                    أحمد :

                    بسم الله الرحمن الرحيم
                    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

                    حيران :
                    نجاح الفكرة وانتشارها ليس دليلا كافيا على كونها من عند اله

                    احب ان اقول لك اول ما سمعت عن موضوع الشيعة منذ 3 سنوات وعن تكفيرهم لابي بكر وعمر وعثمان قلت
                    ان هذه الفرقة اكيد خطا فلو صحت الفكرة سقط الاسلام
                    فلن اكون اكثر ملكية من الملك واؤمن بنبي كفر به اقرب الناس اليه ولم يكونا مقتنعين به وخصوصا بعدما زكاهم هو وجعلهم من المبشرين بالجنة
                    كيف بنى الشيعة الفكرة واقتنعوا بها واقنعوا بها الملايين
                    نفس الموضوع بالنسبة للديانة المسيحية والتنين والخروف اقنعت ملايين الناس رغم وضوح خطاها بالنسبة لكم كبير من الناس


                    أحمد :
                    ألاحظ أنك تدور في حلقة مفرغة ولم أجد فيما ذكرته شبهة مهمة يمكن ان تشكل لديك مشكلة لقد ذكرت إشكالاتك وأجبنا عنها بكل أريحية ، ولكنك لم تفند أياً منها ، وكثيراً ما تتجاوز بعض الردود ..
                    إذا كانت لديك إشكالات حقيقية ومهمة فهاتها .. ودعنا من هذه النقطة فأنت لم ترد على أدلتنا إلا بأدلة خطابية سطحية ساذجة ..
                    نحن لم نستدل بانتشار الإسلام كما أشرتَ ولكن استدللنا بالقوة الذاتية التي يملكها الإسلام .. وخصوصاً في وسط الطبقات المثقفة بل العبقرية .. فنحن لم نسمع عن عالم مسلم ارتد عن الإسلام ولحق بالنصرانية .. ولكن هناك عدد كبير من علماء ولاهوتيين دخلوا في الإسلام وكشفوا عن الخرافة والتزييف المخفي في الكتب المقدسة ..
                    الانتشار في وسط هائل من التشويه والتزييف والقوى غير المتكافئة هو أهم ما يلفت النظر ..

                    النصرانية انتشرت بالحديد والنار أيام قسطنطين كما هو معروف لدى جل الباحثين النصارى أنفسهم .. والأناجيل أقرت بعد 300 سنة من ميلاد المسيح واختيرت من بين أربعة آلاف إنجيل .. بطريقة مضحكة .
                    الشيعة لم يقنعوا إلا عوامهم بكفر أبو بكر وعمر ، والحقيقة لا تؤخذ من العوام إسأل أكثر علمائهم المعاصرين يقولون لك هذه خرافات .. ثم عليك بالتاريخ المقارن ودعك من الأوهام فأين هم الملايين ؟

                    إقرأ دراسات د . نعمان جغيم عن الشيعة في موقع الشهاب ..


                    حيران :

                    الهوجائية ماذا تعني من وجهة نظرك؟
                    هل تعني عدم وجود قاعدة ثابتة
                    ام ماذا يعني النظام؟
                    هل هو وجود قاعدة ثابتة او قاعدة لها شواذ
                    الميكانيكية تعني وجود عدة احداث مترتبة على بعضها تؤدي الى نتيجة تختلف باختلاف الظروف
                    مثل المعادلات الكيميائية
                    ملح وحمض في درجة حرارة معينة يعطي نتيجة وفي درجة اخرى يعطي نتيجة اخرى
                    dna في ظروف معينة يتطور تطور معين وفي ظروف اخرى لا يتطور اي لا علاقة لقوى خفية بما يحدث الان
                    ان العلاقة فقط مرتبطة بالبداية وهو ملم يصل العلم له او يفسره وبصراحة لم يفسره الدين بوضوح



                    أحمد :
                    تقول لا يوجد إلا عدة أحداث مترتبة على بعضها ، وهي أشبه بالمعادلات الكيميائية ..

                    هذا لون طريف من الحماقة المضمخة بالعلم .. فمن الذي رتب هذه الحوادث وهل هي مرتبة لتحقيق قصد أم أنها عشوائية .. ومن الذي قصد ؟؟
                    وامعادلات الكيمياية يصوغها أو يكتشفها الإنسان لأنه عاقل قاصد ، فالمعادلات الطبيعية المعقدة في الكون من وراءها ،، أين هو العقل والقصد الموجود لدى الطبيعة أهو في جبالها أم في حمرها أم في هوائها أم في قمرها أم في ترابها ؟؟ !!
                    الفلسفة عبر تاريخها والإلحاد عبر دوراته المتعاقبة ، لم تفسر النظام الموجود في الكون ، وظاهرة القصد أو الغائية .. أما الدين فقد فسرها ببساطة مريحة تقنع الأمي كما تقنع العبقري وهو : الله .. الله عز وجل .. هو الخالق المبدع . . والمقدر والمنظم ، والمريد .. والبارئ والمصور .. سبحانه وتعالى ..


                    حيران :
                    هذا الحوار فلسفي هل وفرت الطبيعة الظروف للحياة ام ان ظروف الحياة توفرت فخذت الحياة تنشا تباعا وتطور وتتصارع التفاعلات الكيميائية على الطاقة؟؟؟؟؟؟؟؟؟


                    أحمد :

                    مرة أخرى تعود إلى التفاعلات الكيميائية !! ما تفسير هذه التفاعلات ؟ أرجو أن تكون متفاعلاً مع الحقيقة التي بين جنبيك وهي الفطرة التي تحاول طمسها ..

                    لاحظ أنك تقول توفرت ؟ إذا كانت بنفسها فهذا مستحيل وهو ما يسمى في الفلسفة بالدور ، لأن الطبيعة ليست كائناً عاقلاً كما هو ملاحظ ؟ وإنما هي مسيرة .

                    حيران :

                    اين القاعدة نحن في العالم وجدنا بعض الحيوانات مذللة قلنا ان هناك الها ذللها
                    اما باقي الحيوانات المفترسة قلنا انها تركت كي نعرف ان باقي الحيوانات مذللة
                    كان بامكاننا ان نعرف ذلك ونرتاح دونما ان نجد حيوانات تهاجمنا


                    أحمد :
                    الحيوانات المفترسة لو لم توجد لكنا مرتاحين ..
                    يالها من قضية خطيرة ، وشبهة مريبة .. ألم تجد غيرها ؟! لقد تضمنت ردودي السابقة الإجابة ..

                    حيران :

                    الذي يدريني ان الشر موجود لاظهار الرحمة وان الاله رحيم
                    قد تكون الرحمة موجودة لاظهار الشر وبفرض وجود الاله فقد اراها لبعض الناس ومنعها عن البعض الاخر لكي يريهم الشر ويعرفهم انه شرير

                    أحمد :
                    الشر في الكون كما قلنا لك ليس هو الأساس في الكون وإنما هو استثناء ، والخير هو جوهر الوجود حتى عند الثنويين الذين يقولون بإلاهيين أحدهما للخير والآخر للشر فهم يعتبرون إله الخير هو الأقوى وهو القديم والخالق بينما إله الشر فهو محدث ومخلوق ..

                    حيران :

                    تقول الحكمة
                    ان حياة الانسان سلسلة من الاحزان والمتاعب تنتهي بالموت

                    أحمد : نعم لا راحة للمؤمن إلا بلقاء ربه ..
                    أما الكافر فلا راحة له أبداً ..
                    الموت إما راحة وإما عذاب وهو رحلة سعيدة .. وانتقال جميل بالنسبة للمؤمن ، أما غيره ......
                    الأحزان والمتاعب أمر نسبي جدا فما نراه نحن هنا من المتاعب سيتلاشى في النعيم المنتظر ..

                    حيران :

                    اتعني انه لو ثبت ان هذه الحشرات تتالم وتتعذب فعلا فهذا ينفي صفة الرحمة؟


                    أحمد :

                    لا ليس كذلك وإنما انا أنقض استدلالك ببيان أنه دليل تخميني ولا يرقى حتى إلى درجة الظن فضلاً عن اليقين ..


                    تحياتي لك أخي الكريم . ..
                    Last edited by د. أحمد إدريس الطعان; 06-10-2005, 04:16 PM. السبب: اخطاء
                    "" قُلْ يَاعِباديَ الذينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ الله إِنَّ الله يَغْفرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيم ""
                    أكاديمية الدعوة والبحث العلمي :
                    http://acscia.totalh.com/vb/
                    دعوة للمشاركة والتفاعل .

                    Comment

                    • المطمئن بالله
                      عضو
                      • Feb 2005
                      • 262

                      #115
                      الاستاذ احمد ادريس

                      النصرانية انتشرت بالحديد والنار أيام قسطنطين كما هو معروف لدى جل الباحثين النصارى أنفسهم .. والأناجيل أقرت بعد 300 سنة من ميلاد المسيح واختيرت من بين أربعة آلاف إنجيل .. بطريقة مضحكة .
                      الشيعة لم يقنعوا إلا عوامهم بكفر أبو بكر وعمر ، والحقيقة لا تؤخذ من العوام إسأل أكثر علمائهم المعاصرين يقولون لك هذه خرافات .. ثم عليك بالتاريخ المقارن ودعك من الأوهام فأين هم الملايين ؟
                      دائما ما يتكلم المسلمون عن النصرانية واليهودية بمنتهى الانتقاد
                      اليس هذا دينا من عند الله ايضا ام ماذا
                      ان الاسلام يقول انهما دينان من عند الله تم تحريف بعضهما

                      وهذا يطرح شبهة اخرى
                      فعند قرائت الانجيل والتوراة لن تجد بهما اي تشابه يجعلك تقول ان فيهما كلاما يبدو مجرد انه من عند نفس المصدر

                      مما يدل على بشرية من كتبهما
                      وهذان الدينان هما جذور الاسلام الفعلية

                      اما بالنسبة للاقناع والمنطق القوي للاسلام فقد قلت سابقا ان هناك من الاديان ما يشبهه
                      الديانة البوذية استقطبت العديد من العلماء والمفكرين
                      الالحاد يستقطب في مصر امام عينييي العديد من اساتذة الجامعات وبالذات في كلية الطب وانا اعرف منهم اناسا شخصيا
                      وارجو عدم اتهامي بالكذب فلن يفيدني ان اكذب في هذه النقطة لن اضحك على نفسي
                      بالمناسبة هناك من هؤلاء الاستاذة من يجاهر بالحاده
                      ما قصدته انا من فكرة الشيعة والمسيحية ان اي فكرة غير مقبولة بالنسبة لنا حاليا بدات ووجدت من يصدقها ثم اخذ هؤلاء يدعمونها ويبحثون عن ادلة لها لم يعرفها من بدا الفكرة اصلا

                      لقد ذكرت إشكالاتك وأجبنا عنها بكل أريحية ، ولكنك لم تفند أياً منها ، وكثيراً ما تتجاوز بعض الردود
                      الردود التي تجاوزتها اعترف بانني لم اجد ردا عليها واقتنعت بها
                      فقد اتفضلت انت واقنعتني بالدليل المادي ان الاصل في الدنيا الخير وان الشر هو الاستثناء وانا حاليا اتفق معك في هذه النقطة
                      وذلك لامثلة الامومة والابوة
                      وعندما فكرت انا وجدت ان من انشا هذا الكون زرع المحبة والرحمة حتى انني اذكر انني عندما كنت طفلا وكان ابي او امي يعنفانني لخطا ما ويقسوان علي ثم يحدث ويتاخر احدهما في الخارج اقلق عليه جدا واخشى ان يكون تعرض لمكروه رغم كونه
                      اما مثالك عن الطبيب والمريض فانا استبدله بالمثال بين الاب الذي يطلب من ابنه المذاكرة ويعنفه رغم عدم فهم الابن لفائدتها ولكن عندما يكبر الابن يفهم ان اباه كان على حق

                      ولكن تجاوزت انت النقطة الى موضوع انتشار الاسلام بالرغم من اتفاقنا المسبق على تاجيل هذا الموضوع..

                      أما الدين فقد فسرها ببساطة مريحة تقنع الأمي كما تقنع العبقري وهو : الله .. الله عز وجل .. هو الخالق المبدع . . والمقدر والمنظم ، والمريد .. والبارئ والمصور .. سبحانه وتعالى
                      ان هذا التفسير تفسير هلامي من باب سد الفجوات والدليل ان كل اصحاب دين سدوه باله مختلف حسب طبيعتهم الجغرافية وثقافاتهم وادابهم
                      اما كون الطرح الديني الاسلامي جميل وجيد فهذا لا يكفي للقول انه من عند الاله
                      وذلك لانه ما يكون مقنعا جدا بالنسبة لنا يثير الاستغراب جدا عند الاخرين
                      العملية نسبية جدا
                      وكما ستقول لي وجود العديد من كبار العلماء دخلوا الاسلام ساقول لك ان العديد من كبار اساتذة كليات الطب في مصر تركوا الاسلام وملحدين ولكنهم لا يجاهرون بذلك لكن بعضهم يجاهر

                      اتعني انه لو ثبت ان هذه الحشرات تتالم وتتعذب فعلا فهذا ينفي صفة الرحمة؟


                      أحمد :

                      لا ليس كذلك وإنما انا أنقض استدلالك ببيان أنه دليل تخميني ولا يرقى حتى إلى درجة الظن فضلاً عن اليقين ..
                      بصراحة هذا الرد غريب انت قلت ان الاله لا يعذب هذه الحشرات فهي لا تحس وانا لست ادري كيف تقول انت ذلك عموما ساستشير احد المتخصصين في هذا الموضوع وبالتاكيد اي كائن حي يحس ويتالم
                      ولماذا تتكلم فقط عن عذاب الحشرات هناك عذاب للكائنات والحيوانات الاكبر في الغابات ام انك تنفي الاحساس عنها ايضا؟؟؟؟؟
                      ما ردك على هذه النقطة حيوانات تفترس بعضها وتعذب بعضها وتستخدم شتى الوسائل في حربها

                      تحياتي لك استاذ احمد
                      الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله
                      اللهم ارزقنا حسن الخاتمة وتقبل حجنا وسعينا
                      http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=18327

                      Comment

                      • د. أحمد إدريس الطعان
                        محاور
                        • May 2005
                        • 286

                        #116
                        التشابه

                        بسم الله الرحمن الرحيم
                        المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طبيب حيران
                        الاستاذ احمد ادريس


                        [COLOR=Navy]دائما ما يتكلم المسلمون عن النصرانية واليهودية بمنتهى الانتقاد
                        اليس هذا دينا من عند الله ايضا ام ماذا
                        ان الاسلام يقول انهما دينان من عند الله تم تحريف بعضهما

                        أحمد : الإسلام يقول إنهما دينان من عند الله في أصلهما ، أما تحريفهما فقد أجمع الباحثون في الأديان على ذلك الغربيون قبل المسلمين وهذا تأييد لما ذكره القرآن الكريم .. وحتى كثير من اللاهوتيين وشراح الكتاب المقدس من أقر بهذا ..

                        وهذا يطرح شبهة اخرى
                        فعند قرائت الانجيل والتوراة لن تجد بهما اي تشابه يجعلك تقول ان فيهما كلاما يبدو مجرد انه من عند نفس المصدر

                        مما يدل على بشرية من كتبهما
                        وهذان الدينان هما جذور الاسلام الفعلية

                        [/COLOR] أحمد : الإسلام لا ينفي الأديان السابقة ، وإنما يصححها ، [ مصدقاً لما بين يديه من الكتاب ومهيمناً عليه ] .. فالإسلام يجب أن يعتز به قبل غيرهم اليهود والنصارى لأنه نفى الخبث والتحريف عن أديانهم وأعاد لها صفاءها التوحيدي الإلاهي .. فالإسلام منذ البداية كان واضحاً جداً في موقفه من الأديان السابقة فهو يقر بأن أصلها من عند الله عز وجل ولكن البشر تدخلوا فطمسوا نقاء الوحي الإلهي ، وكانت مهمة الإسلام هي مهمة تصحيحية ..
                        فالإسلام نفسه يعترف ويقر بأن الأديان الرسالات كلها مصدرها واحد والبشر هم الذين حرفوا وبدلوا .. وسنعود إلى هذه النقطة ..

                        [COLOR=DarkOrange]اما بالنسبة للاقناع والمنطق القوي للاسلام فقد قلت سابقا ان هناك من الاديان ما يشبهه
                        الديانة البوذية استقطبت العديد من العلماء والمفكرين
                        [/COLOR]أحمد : البوذية تستقطب المفكرين لسببين : الأول : هو الجانب الزهدي فيها والتبتلي .. في وسط حضارة صاخبة يئس الإنسان منها ، فهي بديل للمادية المملة لدى الإنسان الغربي .. والثاني : كونها ديانة غير مصادمة للمسيحية ، بمعنى أنها لم تخض الصراع التاريخي مع المسيحية كما حصل مع الإسلام ، وبالتالي فحركة التشويه والتزييف الغربي المسيحي لم تصبها كما أصابت الإسلام نتيجة العداء التاريخي .. فهي في الإعلام الغربي ذات صورة مثالية .. وتطرح للترويج المنافس لللإسلام .. العدو اللدود للغرب ..

                        [COLOR=DarkOrange]الالحاد يستقطب في مصر امام عينييي العديد من اساتذة الجامعات وبالذات في كلية الطب وانا اعرف منهم اناسا شخصيا
                        وارجو عدم اتهامي بالكذب فلن يفيدني ان اكذب في هذه النقطة لن اضحك على نفسي
                        بالمناسبة هناك من هؤلاء الاستاذة من يجاهر بالحاده
                        [/COLOR]
                        أحمد : كلمة يستقطب أعتقد أن فيها مبالغة فكم نسبتهم بين أعداد المؤمنين القدامى والمؤمنين الجدد ؟ .. أضف إلى ذلك أن الحرب الضروس التي يخوضها أعداء الإسلام ضد الإسلام عبر كل الوسائل لم نقل نحن إنها بغير نتيجة فلا شك أن التشويه والتزييف يسببان صداً عن الإسلام وإلا فما معنى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، والدعوة ، والبيان ، والجهاد .. من أجل كشف الحقيقة للناس في وسط الركام ..
                        وأنا كنت في مصر وعايشت أوساط مختلفة ، ففي كلية الفلسفة والآداب لا يوجد أحد يقول إنه ملحد بالمعنى المعروف للإلحاد .. حتى حسن حنفي وهو الذي ناقشني في الدكتوراه .. وهو معروف أنه من عتاة الملحدين ..أثناء الحوار والنقاش معه تجده يرفض أن يوصف بأنه ملحد وأنه مسلم ولكن بالطبع مفهوم الإسلام والإلحاد عنده بمعنى واحد .. وحتى هؤلاء لا يشكلون نسبة واحد في الألف أو ربما أكثر .. وهم بين بين ... مع ملاحظة أنهم في الغالب انبتوا عن أصولهم الإسلامية .. واعتمدوا على المصادر الأوربية ..



                        [COLOR=DarkOrange]ما قصدته انا من فكرة الشيعة والمسيحية ان اي فكرة غير مقبولة بالنسبة لنا حاليا بدات ووجدت من يصدقها ثم اخذ هؤلاء يدعمونها ويبحثون عن ادلة لها لم يعرفها من بدا الفكرة اصلا[/COLOR]
                        أحمد : لا تعرف الحق بالناس إعرف الحق تعرف أهله .. ولو أعرض الناس جميعاً عن الحق فإن هذا لا يحوله إلى باطل ، ولو أقبل الناس جميعاً إلى الباطل فإن هذا لا يحوله إلى حق ..
                        إقبال الناس أو إعرضهم يمكن أن ينظر إليه فقط من زاوية كونهم أناساً عاقلين .. مفكرين فهم يفكرون معك ..
                        وبقدر ما يملك الإنسان من عقل ويشهد له بذلك يجعلنا ذلك نتريث في تكذيبه أو مخالفته .. ولكن يجب أن نلاحظ هنا أن الإنسان ليس عقلاً فقط وإنما هو عواطف ومشاعر وتاريخ من التربية والمؤثرات .. ولذلك يجب أن يوضع ذلك كله في عين الاعتبار .. !
                        في هذه الحالة يجب أن نبحث عن أصل الأفكار وكيف تكونت وتشكلت ، راجع كيفية تكون المسيحية وتشكلها عبر المجامع ، ودور بولس والفلسفة الهلينية .. والمئات من السنين التي مرت حتى تم إقرار الأناجيل ..
                        كذلك راجع كيفية تكوُّن الشيعة في وسط الهزيمة الفارسية ، وتحطم الأمجاد القومية .. وانهيار الامبراطورية حتى دفعهم ذلك إلى اغتيال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب على يد أبو لؤلؤة الفارسي .. وكذلك الهزيمة اليهودية .. وما ترك ذلك من أحقاد لدى الفئات التي كانت تملك السيادة والتكسب .. فدفعها ذلك إلى الانتقام عن طريق التأسيس للفرق الباطنية والغنوصية السرية ولم يجدوا سبيلاً إلى ذلك إلا الانتساب إلى أهل البيت المحمدي كما فعل بولس اليهودي حين انتسب إلى الروح القدس فضرب المسيحية في الصميم ..




                        [COLOR=Black]الردود التي تجاوزتها اعترف بانني لم اجد ردا عليها واقتنعت بها
                        فقد اتفضلت انت واقنعتني بالدليل المادي ان الاصل في الدنيا الخير وان الشر هو الاستثناء وانا حاليا اتفق معك في هذه النقطة
                        وذلك لامثلة الامومة والابوة
                        وعندما فكرت انا وجدت ان من انشا هذا الكون زرع المحبة والرحمة حتى انني اذكر انني عندما كنت طفلا وكان ابي او امي يعنفانني لخطا ما ويقسوان علي ثم يحدث ويتاخر احدهما في الخارج اقلق عليه جدا واخشى ان يكون تعرض لمكروه رغم كونه
                        اما مثالك عن الطبيب والمريض فانا استبدله بالمثال بين الاب الذي يطلب من ابنه المذاكرة ويعنفه رغم عدم فهم الابن لفائدتها ولكن عندما يكبر الابن يفهم ان اباه كان على حق

                        ولكن تجاوزت انت النقطة الى موضوع انتشار الاسلام بالرغم من اتفاقنا المسبق على تاجيل هذا الموضوع..

                        [/COLOR]
                        [COLOR=DarkOrange]ان هذا التفسير تفسير هلامي من باب سد الفجوات والدليل ان كل اصحاب دين سدوه باله مختلف حسب طبيعتهم الجغرافية وثقافاتهم وادابهم[/COLOR]
                        أحمد : لقد قرأت عدداً من الكتب العلمانية التي تؤرخ للأديان بطريقة مادية ومنها كتاب غوستاف لوبون الآراء والمعتقدات ، وكتابه : حياة الحقائق وكذلك للكتاب العلمانيين العرب ومنهم : فراس السواح ، وسيد القمني ، وثريا منقوش ، وتركي علي الربيعو وغيرهم .. ووجدت الكل متفق على نظرية واحدة وهي أن التشابه بين الأديان المختلفة في الغرب والشرق أمر يدعو إلى الاستغراب .. حتى أن أركون يعتبر اكتشاف التشابه بين الأديان كشفاً أخطر من الداروينية ..
                        وهذا الأمر يزيد من عجبي لأن هذا الكشف ليس جديداً فهو ما يتحدث عنه الإسلام في القرآن الكريم بشكل مستمر ويؤكد عليه دائماً .. أن الرسل جميعا"ً يصدق بعضهم بعضاً وأن دينهم واحد أرسلهم الله عز وجل به بين كل الشعوب والأمم / وإن من أمة إلا خلا فيها نذير / فرغم الاختلاف الجغرافي والبعد الزماني والمكاني والبيئي والتربوي تجد أن الأديان ذات نقاط تشابه هائلة ..
                        والنظرية القرآنية في ذلك أن كل ما هو متشابه بين الأمم فهو بسبب وحدة المصدر ، ووحدة الدين الذي بعث به الأنبياء .. وأن كل ما هو مختلف فهو من إضافات البشر وتحريفاتهم ... / كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين / وما كان الناس إلا أمة واحدة فاختلفوا / ولكل أمة رسول .. / ولقد بعثنا في كل أمة رسولاً أن اعبدوا الله واجتنبوا الطاغوت فمنهم من هدى الله ومنهم من حقت عليه الضلالة /
                        كل أمة جاءها رسول يأمرهم بعبادة الله والكفر بالطاغوت .. وهذا التفسير الإسلامي ليس تفسيراً هلامياً بدليل أن أحدث النظريات الاجتماعية ، والأركيولوجية .. تؤكد على أن التشابه في المعتقدات والطقوس بين الأمم شيء يلفت النظر بشدة . . بل هو كشف من أخطر الكشوفات كما يقرر أحد كبار العلمانيين وهو محمد
                        أركون ..










                        [COLOR=Black]اما كون الطرح الديني الاسلامي جميل وجيد فهذا لا يكفي للقول انه من عند الاله
                        وذلك لانه ما يكون مقنعا جدا بالنسبة لنا يثير الاستغراب جدا عند الاخرين
                        العملية نسبية جدا
                        [/COLOR]
                        أحمد :
                        الطرح الإسلامي ليس جميلاً فقط بل هو الذي لم يكشف العلم أي ظاهرة تصادم بينه وبين حديثه عن الكون فهو دين العقل ولو قرأت في كتب علم الكلام الإسلامي ستجد أن العقل هو محور علم الكلام وكذلك محور التفسير .. والتأويل .. راجع : موريس بوكاي : التوراة والإنجيل والقرآن والعلم / و جيفري لانغ : الصراع من أجل الإيمان . ومراد هوفمان : الإسلام كبديل .. والطريق إلى مكة ..








                        [COLOR=DarkOrange]وكما ستقول لي وجود العديد من كبار العلماء دخلوا الاسلام ساقول لك ان العديد من كبار اساتذة كليات الطب في مصر تركوا الاسلام وملحدين ولكنهم لا يجاهرون بذلك لكن بعضهم يجاهر[/COLOR]أحمد :
                        تزوير الحقائق أمام العقول ليس قضية سهلة ، ويمكن أن تؤدي إلى نتائج محزنة على مستوى الفكر ، وخصوصاً إذا كان هذا التزوير مدعوماً بكل الإمكانات المادية والتلبيسية .. والهجمة الشرسة على الإسلام منذ عدة قرون من قبل الكنيسة وجيوشها لو نُظر إليها نظرة مادية مجردة لكان الإسلام بهذا المقياس يجب أن يندثر تماماً ولا يبقى على وجه الأرض مسلم ، فإذا حصدت هذه الهجمة عدداً من الملحدين في كل بلد لا يزيد عددهم على أصابع اليد فهذا لا يعتبر تراجعاً للإسلام ..انظر إلى الأمر نظرة شمولية بدون تجزيء واسأل الندوات والمؤتمرات الأوربية والصليبية أيهما أكثر انتشاراً في العالم الإسلام أم غيره ؟ ستجيبك وثاقهم السرية .. بأن الإسلام هو الخطر الأخضر الذي يحصد العالم ، ويهدد أوربا ،،،، لماذا ياناس وأهله نائمون راقدون .. وحكامهم متكالبون ... وأنتم تملكون كل شيء .. .. بسر لا يعلمه أحد // يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون //


                        [COLOR=DarkRed]اتعني انه لو ثبت ان هذه الحشرات تتالم وتتعذب فعلا فهذا ينفي صفة الرحمة؟



                        بصراحة هذا الرد غريب انت قلت ان الاله لا يعذب هذه الحشرات فهي لا تحس وانا لست ادري كيف تقول انت ذلك عموما ساستشير احد المتخصصين في هذا الموضوع وبالتاكيد اي كائن حي يحس ويتالم
                        ولماذا تتكلم فقط عن عذاب الحشرات هناك عذاب للكائنات والحيوانات الاكبر في الغابات ام انك تنفي الاحساس عنها ايضا؟؟؟؟؟
                        ما ردك على هذه النقطة حيوانات تفترس بعضها وتعذب بعضها وتستخدم شتى الوسائل في حربها [/COLOR
                        ]


                        أحمد :
                        أنا قلت بأنك حتى تستدل بدليل يجب أن يكون الاحتمال راجحا لصالحك وأنت تقيس ألم الحشرات على الكائنات الحية الأخرى . وهذ قياس مع الفارق فلعل مراكز الإحساس عند الحشرات والذي هو الجلد عند الإنسان كما نعلم - يختلف وبالتالي فلا يمكن مقايسة الألم لديها كما نشعر به نحن .. وأنا وقفت عند الحشرات لأن المقال الذي جلبته وقف عند ذلك طويلاًَ وصور الأمر تصويراً مهولاً وأغفل الفوارق المحتملة جداً ..
                        أما عن ظاهرة الافتراس عموماً فهي تندرج ضمن إطار الغائية الكلية للكون .. ككل أنواع الشرور الموجودة في العالم .. وكوننا لا نستطيع أن نفسر كل جزئياتها تفسيراً مشخصاً ومباشراً لا يعني أنها شر مطلق .. وهناك دراسات مختلفة تحاول أن تكشف عن ظواهر عجيبة من التوازن الكوني والبيئي بين مختلف الحيوانات .. والبيئات .. ولعلي في المستقبل أرشدك إلى بعض منها .. إن شاء الله عز وجل .



                        شكراً لك أخي الفاضل .. والسلام ..
                        تحياتي لك استاذ احمد
                        "" قُلْ يَاعِباديَ الذينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ الله إِنَّ الله يَغْفرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيم ""
                        أكاديمية الدعوة والبحث العلمي :
                        http://acscia.totalh.com/vb/
                        دعوة للمشاركة والتفاعل .

                        Comment

                        • ياسرالعمراني
                          عضو
                          • May 2005
                          • 95

                          #117
                          بسم الله الرحمان الرحيم .أما بعد
                          من المؤكد أن سيادتكم لاتقرأ القرآن العظيم ياسيادة طبيب حيران لكم الإشكالية هي أن سيادتكم ليست مصابة بمرض نفسي بل هو مرض ميتافيزيقي تعرف بسيكولوجية المخطم بمعنى أن سيادتكم محطمة أو صادفتها مشكلة فصبت جام غظبها على الله سبحانه والتشكيك في ملكوته.وخلاصة القول أن سيادتكم لاتمتلك الميكانومات الازنة لظرب الإسلام فسيادتكم المتفيقهة تقول لماذا لم يخلق الله الإنسان بدون مساكل .وعندما تأتي نحن المسلمون الظالون المكذبون..الخ ونقول للعالم أن الجتة فيها كذا وكذا تصرخون بأعلى أصواتكم قائلين هذا ليس من المنطق لأن الإنسان حركي عملي فكيف يستطيع الإنسان أن يتحمل الملل ؟؟تردون علينا بهذه الردود وتأتي سيادتكم الآن وتنكرها فسبحان الله ولكن لقد رد الله عليك كلامك قبل أن تولد فقال جل جلاله ووسع علمه:
                          وخلق الإنسان ظعيفا ...وفي أية أعرف معناها ...وخلف الإنيان في كبد ..أي مجاهدة ومكابدة مع الأمراض والتحديات التي يواجهها في هذه الدنيا الفانية ناهيك على أنكم قلتم كلاما كثيرا ما نيمعه من صغار السن وهو:لماذا نموت وهذا الملام يشبه كلام سيادتكم ...وتنتهي بالموت...أي أنك ضد الموت نفن ..ولكن فل تأتي سيادنكم معنى ولنفكر بالمنطق الذي تملؤون به حناجركم وتصكوم به أذاننا ولكم للأسف جعجعة و..أنتم تعرفون الباقي.
                          المهم فل نفترض أنه لاوجود للموت فتخيلوا معي ياأصحاب المنطق المتفيقه كم يتوفرون للناس الذين لم يمونوا منذ بعث الله البشرية قلت كم ستأكل تلك الطائفة العظيمة من الناس ؟أين ستسكنها سيادتكم؟كم...كم .كم ؟؟؟إذا ياأصحاب المنطق أليس الموت رحمة للأرض ورحمة لنا ؟؟
                          وتقول أن كتيرا من الأطباء يجاهرون بالإلحاد؟؟هل اكتسفت سيادتكم هذا الأكر الى هذا الوفتّالإلحاد قديم جدا وصدق باستولر إذ قال القليل من العلن يبعدك عن الله والكثير من العلم يدلك على الله ولتعلم أن مصر التي تقول أن الإلحاد أصاب أساتذتها أو أطباءها عي من أخرجت العلماء الذين نفخر بهم وأمتلتهم لاتحتاج الى برهان ولتعلم سيادتكم أن هذا الأمر شسئ عادي فحتى عندما ذقب عليه السلام الى الإسراء والمعراج إرتد كتير كتير لكن لم تكن لكتير منهم أي قوة اجتماعية بمعتى أنهم الغير المتقفون لكن رغم تلك الحادتة هل زاد الإسلام أم نقص وهذا واضح وضوح الشمس.بمعتى ..والذي نفس ياسر بيده لو كقرة الأمة الإسلاميىةبكاملها لاأرتد بإذن الله وحاشا لأمة محمد أن تلاتد وفي المقابل لاأريد استهمال الحرب النفسية التقليدية التي تعيبوننا بها وأنتم أشد مستعمليها فأرجوا من سيادتكم أن تدع ذلك الكلام التقليدي...لقد دخل كتير من الأطباء في الإلحاد...الإلحاد أت...بدأ الأساتذة يشهرون إلحادهم.... أتعلم سيادتكم أن الذي يشهر إلحاده أخف علينا من الذي يلبس لباسنا ويدعي ايماننا ويضرب من تحتنا ؟؟إذا فل يلحد من يلحد ولتعلم سيادتكم أن الإسلام لم ينتصر يوما لعدة أو عتاد وعناك أدلة كتيرة أعجز على حصرها لترى سيادنكم الإسلام الحق ولكم فل تدع سيادتم الحرب النفسية التقليدية فكتيرا ما حكى لنا أبائنا عن أذناب الإتحاد السوفياتي الأشد تمسكا بالإلحاد وكيف مانوا يقولون في الجامعات أن الدين ولى...وأن العلم هو..والروس ف.......الخ ولكن أينهم الأن نعن إنعم إما انسلخوا وذهبوا الى أمريكا التي كانوا يلعنونها وإما تراخم هناك وبين ذينك الجانبين راكعون سائحون ساجدون.....
                          المغربي 16سنة الإسلامي الى النخاع

                          Comment

                          • الفاروق
                            محاور
                            • Apr 2005
                            • 308

                            #118
                            أرجوا التفضل بدعم الإقتباس التالي بالأدلة

                            اما بالنسبة للاقناع والمنطق القوي للاسلام فقد قلت سابقا ان هناك من الاديان ما يشبهه
                            الديانة البوذية استقطبت العديد من العلماء والمفكرين
                            الالحاد يستقطب في مصر امام عينييي العديد من اساتذة الجامعات وبالذات في كلية الطب وانا اعرف منهم اناسا شخصيا
                            وارجو عدم اتهامي بالكذب فلن يفيدني ان اكذب في هذه النقطة لن اضحك على نفسي
                            بالمناسبة هناك من هؤلاء الاستاذة من يجاهر بالحاده
                            ما قصدته انا من فكرة الشيعة والمسيحية ان اي فكرة غير مقبولة بالنسبة لنا حاليا بدات ووجدت من يصدقها ثم اخذ هؤلاء يدعمونها ويبحثون عن ادلة لها لم يعرفها من بدا الفكرة اصلا
                            لم يعرف عن البوذية استقطابها لأحد كديانة
                            أتباع البوذية في تناقص مستمر سريع
                            البوذيين الجدد جلهم قسمين, قسم من مايسمون بكبار و نجوم الفن, فهؤلاء يتبعون في كل يوم دين و ملة جديدة بغرض التميز و الإحساس عن باقي الخلق فيوم مسيحي و يوم ملحد و يوم بوذي و يوم شاذ..
                            و القسم الأخر هو من بعض فئات المجتمعات الغربية, التي بان لها يقيناً بطلان ديانة الخرفان, ووصل إليها -مع الأسف- الإسلام مشوهاً, ولكنها لم تستطع الإنفكاك من الشعور بالعبودية و الإنسانية,و لم تقتنع بسفاهة دعوة الإلحاد, فطفقت تبحث فما وجدت إلا البوذية مقدمة على أطباق من ذهب, ومن كانت له تجربة في بلاد الغرب, تبين له الغالطات, الإسلام = الإرهاب و الترويع و الظلم..
                            البوذية= الحكمة و السلام و الإخاء..
                            ولكن يجب الإنتباه, إن متبعي البوذية الجدد ليسوا بوذيين بمعنى الكلمة, أي ليس لديهم أية طقوس دينية و رهبنة و.....بل البوذية كفلسفة سلام و إنسانية, ينشدون به إشباعاً لحاجتهم الروحية بخلاف الملحدين المجاهرين, , يعني بكلمة أُخرى البوذيين الجدد ملحدين متدينين

                            أما النصرانية و الهندوسية و غيرها, فعلى طريق الإنقراض السريع تجري, ولعلها لن تجاوز القرن الحالي إن شاء الله

                            أما الشيء الثابت المعترف به أن الإسلام هو الديانة الوحيدة ذات الدفع الذاتي و الإقبال من مختلف شعوب الأرض , والإسلام هو الديانة الوحيدة في هذا العصر النامية رغم العقبات و الصعوبات
                            قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً
                            الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا
                            أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ
                            فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا
                            ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا

                            Comment

                            • أبو مريم
                              دكتور باحث
                              • Sep 2004
                              • 4556

                              #119
                              بإمكانى أن أكذب مطمئنا انتشار الإلحاد بين المثقفين فى مصر وأعتقد أن موجة الشيوعية والوجودية التى ظهرت فى مطلع الثورة قد انقرضت ومن تخلف من تلك الحقبة قد تراجع عن أفكره كثيرا ومنهم الآن إسلاميون يدافعون عن الإسلام من منطلق اعتقادى ومن هؤلاء كثير من أساتذتى الذين يشرفنى أن أكون تلميذا لهم .
                              الملحد يرى الإلحاد مستشريا بين الناس هذا أمر طبيعى والفاصل فى المسألة هو الدليل.
                              حقيقة لا أسمع عن تلك الكلمة لا داخل الحياة العامة ولا داخل الحياة العلمية هى
                              من الكلمات المنبوذة جدا والتى يتبرأ الناس منها ولا أسمع عن الملاحدة إلا فى الانترنت وأعتقد أن حتى حجمهم على النت مبالغ فيه وكثير منهم نصارى يتخفون فى الإلحاد لضرب الإسلام .
                              Last edited by أبو مريم; 06-12-2005, 05:42 AM.
                              قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ

                              Comment

                              • ياسرالعمراني
                                عضو
                                • May 2005
                                • 95

                                #120
                                بسم الله الرحمان ارحيم والصلاة والسلام على رسوله لكريم أما بعد
                                فوالله أتعجب ممن يدعون المنطق من الملاحدة ومن أمتالهم الزميل طبيب ....الخ وأقصد هنا قولكم الذي قلتم فيه لمذا خلق الله قردة تستعمل اللواط مع بعضها أو متل هذا الكلام .
                                حقيقة لقد أحرجتنا سيادتكم احراجا بالغا وأوشكت على الخروج من دين الله الإسلام .هل هذا الذي تدعيه سؤال ؟؟لاأظن بل ذه مسخرة من السخريات التي يصاب بها المتفيقهون .
                                ووالله فاجئتني سذاجة سيادتكم الغير المتعمقة في طرح الأسئلة ولتعلم سيادتكمأن الأسئلة نصف الأجوبة بمعنى إن لم تعرف كيف تستخدمها فستنقلب عليك وهذا ما حدث مع سيادتكم الجهبدة .الرد هو :هذه القرود ليس لها عقل واستطاعت بذلك أن تضاهي عمل اللواطيين ودعاة الحرية فالحكمة التي لم تراها سيادجتكم القاصرة النظر مع الإحترام هي :ياأيها الإنسان اللواطي هذه قرود تعمل متل ماتعمل فحترم إنسانيتك ووصدقت الأية الكريمة التي تقول أنهم كالأنعام ....لكن لطامة لكبرى...بل هم أضل ...أضل من الأنعام أي أ الأنعام هي أستاذتهم فسبحان الذي يعلم ولا نعلم فل تسأل سيادتكم المنطق هل يمكن أنا الإنسان اللواطي أن أتشبه ببعض القرود التي تستعمل اللواط مع بعضها؟؟لا بل أن في ضلال مبين .والطامة الأخرى هي أننا نحن المسلمن حينما نأكل بأيدينا تنعتوننا بالحيوانات وغير المتحضرين ...فحقا ضربوا لنا متلا ونسوا أنفسهم فما رأي سيادتكم؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!
                                وتجدر لإشارة الى أنني رددت على أسئلتك الموجهة للفاروق فما عليك الا أن تراجعها وتجيب عن الأسئلة لتي طرحته على حضرتكم.
                                ياسر العمراني المغربي الإسلامي الى النخاع

                                Comment

                                Working...