هل الله يستطيع ؟

فرق بين العقل والجنون!
المنطق السليم هو الشعرة الفاصلة بين العقل والجنون
أما الفرق بين الحماقة والجنون:
فالحمق هو الغلط في الوسيلة والطريق إلى المطلوب مع صحة المقصود
والجنون فإنه الخلل في الوسيلة والمقصود جميعاً
فالأحمق مقصوده صحيح ولكن سلوكه الطريق فاسد ورويته في الطريق الوصال إلى الغرض غير صحيحة
والمجنون أصل إشارته فاسد فهو يختار ما لا يختار

فكيف إذا اجتمع الحمق والجنون في شخصٍ واحد؟!
سؤاله فاسد واختياره فاسد والطريق للجواب على سؤاله - حمقه - فاسدٌ فاسد!!

يبدو يا البرت انك لم تستوعب الرد في منتداكم البائس فجئت هنا لممارسة هوايتك المفضلة في اضاعة وقتك
في موضوع انت متأكد منه 100% وهو( صحة الرسالة المحمدية ) وصلاحيتها لكل زمان ومكان.

لكن ماذا نقول فيمن استحب لنفسه عالم الضياع؟؟؟؟

كما قلت لك في منتداكم ان السؤال يرد على نفسه فهو يقع ضمن المغالطات الكبرى . ولتذكيرك بالمغالطات الكبرى
فهي استخدام مقدمات جزئية لأثبات قضايا كلية .أو استخدام ماهو غير معرف لأثبات ماهو معرف . ويندرج سؤالك تحت
مغالطة تضارب صفتين لما هو غير مطلق في خيالك.

السؤال : هل ينطبق مفهوم الفناء على الخالق سبحانه وتعالى؟؟؟؟؟؟

اولا لم اعلم ان هناك من طرح هذا السؤال الذي طرحته انا من قبل ولا الجواب عليه واقسم بكل ماهوا عزيز لدي

لا لم اتأكد مئة في المئة وليس هذا له دخل في سؤالي


انا لم اقل ينطبق ام لا ينطبق انا اسئل اقول هل الله يستطيع ام لا فقط

سأرد عليك من اعتقادي

ان مفهوم الفناء والحياة هو مفهومان خلقهما الله لنا , كما الزمن والوقت ,, أي خلقت هذه النواميس لأجل الحياة التي هي من خلق الله

وبالملكوت الأعلى يوجد ذات الإلهة الخالق الذي غيبا بكنهه ,,

عزيزي البرت

هل يجب ان يكون السؤال دائما بنفس الكلمات لكي تجعل المؤمنين البسطاء
يشكون في ايمانهم؟؟؟؟ انت استاذ في هذا المجال اليس كذلك؟

مثل هذا السؤال يتدرب عليه الملاحدة الصغار وقد يأتي بمئات الأشكال
مثلا هل يمكن لله ان يخرج من ملكه؟
هل يمكن لله ان يخلق صخرة لا يستطيع ان يحملها؟

هل
هل هل

موضوع تضارب الصفات اصبح قديما . وفي هذا المنتدى رد عليه اعتقد انه كافي.
لا لم اتأكد مئة في المئة وليس هذا له دخل في سؤالي


هل هناك ملحد او لاديني الا وديدنه المكابرة؟
على كل اذا لم تتأكد حقا فلا مانع من النقاش ولكن ليكن بموضوع اكثر فائدة من موضوع قديم كهذا.

انا لم اقل ينطبق ام لا ينطبق انا اسئل اقول هل الله يستطيع ام لا فقط

حسنا عزيزي
انا فهمي بطيء. سؤالك يحتاج مني لمعرفة ما اذا كانت صفة الفناء تنطبق على الله ام لا لكي استوعب السؤال
وبالتالي اجد لك اجابة .
اذا كانت تنطبق .ما هو برهانك؟؟؟
واذا كانت لاتنطبق فلم تسأل هذا السؤال؟؟؟

لا تنسى انني كنت ملحدا يوما ما واعلم جميع الحيل والالاعيب القديمة والجديدة

أنا اسئل يااصحاب العقول اقول هل بما انه على كل شي قدير يستطيع الله ان يفني نفسة او لا يستطيع ؟ لم اقل هل ينطبق قانون الفناء على الله او لا ينطبق من اين تفهمون انتم ؟؟

هذا الموضوع قد سبق طرحه مرارا وجواب الإخوة عليه ، فلو بحث السائل قليلا في محرك البحث لأغنى نفسه وغيره عن التكرار .

وخلاصة الجواب : أن هذا السؤال وشبهه خطأ ، فلا بد من تصحيح السؤال أولا .

فإن الله قادر على كل ( شيء ) ، والمستحيلات والممتنعات ليست بــ ( شيء ) ، ولهذا فالله قادر على كل ممكن ، وأما ما هو مستحيل فلا يصح أن تتعلق به قدرة الله تعالى لأنه ليس بشيء حتى تتعلق به قدرة الله تعالى . ولا يقال عن المستحيل أنه شيء إلا بمعنى أن شيء في الذهن لا في الخارج ، وكلامنا هنا عن الإمكان الخارجي لا الذهني .

يوضحه أن التناقض ممنوع عقلا وهو واقع في هذه المسألة ، وبيان هذا التناقض :

أن القول بأن الله قادر على المستحيل ، معناه انقلاب المستحيل إلى غير مستحيل .
وهذا يعني كون الشيء مستحيلا وغير مستحيل ، وممتنعا وغير ممتنع في الوقت نفسه والجهة نفسها .
وهذا من أعظم التناقض والمخالفة للعقل والشرع .

فتبين بهذا بطلان السؤال عن تعلق قدرة الله تعالى بالمستحيل ، وهذا البطلان لكون المستحيل ليس بشيء أصلا لأنه مستحيل ، ولو تعلقت به القدرة لما كان مستحيلا ولكان شيئا ممكنا تتعلق به القدرة .

وإذا كان الفرض أنه مستحيل ، ثم تعلقت به القدرة صار ممكنا لا مستحيلا فبطل الفرض الأول بأنه مستحيل .
وإذا لم تتعلق به القدرة فذلك ليس لعدم القدرة وإنما لعدم ما تتعلق به القدرة الثابتة .

وهذا كما أن علم الله ثابت وشامل ، إلا أن عدم علمه بوجود رب خالق غيره لا يعني نقص العلم وإنما يعني عدم المعلوم في نفسه أصلا فلا يتعلق علم الله به .

فكذلك عدم تعلق قدرة الله تعالى بالمستحيل ليس لعدم القدرة بل لعدم المستحيل في نفسه أصلا فلا تتعلق قدرة الله به .

ثم أن تعلق قدرة الله بالشيء لا يلزم منه فعل الله له :

فالله يقدر على إدخال أهل الجنة النار وأهل النار الجنة وجعل الملائكة في النار والشياطين في الجنة ولكن الله مع قدرته على ذلك لا يفعله لأن الله منزه عن الظلم لا لعجزه عنه بل لعدم فعله له مع قدرته عليه .

فلا يلزم إذن من قدرة الله على الشيء وعلى ما هو نقص في حقه لو وجد أن يكون ذلك الشيء موجودا متحققا .

القدرة صفة لله سبحانه
والبقاء صفة لله سبحانه
فوجب تطابق الصفات ووجب عدم تناقضها ولا نفي احدها
وبالتالي لا يجوز ان تطغى صفة كلّية على صفة كلّية اخرى والا لنفت احدى الصفات باقي الصفات وهذا لا يجوز ومستحيل
وبالتالي لا يصح ولا يعقل هذا بالطبع
وبالتالي فالسؤال بهذه الكيفية غلط اصلا بلا شك
مثلا
انا كريم فهل يمكن ان لا اكون كريما
انا عادل فهل يمكن ان لا اكون عادلا
انا قوي فهل يمكن ان اكون ضعيفا
لا يمكن
ليس لمسالة القدرة والاستطاعة او عدمها ولكن لمسالة عدم امكانية نفي الصفات ولاستحالة تناقض الصفات
كنت كريما وعادلا وقويا وساظل كريما وعادلا وقويا
ولا اتغير ابدا
لا من ذاتي ولا من غيري فهذه هي صفاتي
الضدان لا يجتمعان في ذات واحدة
ولله المثل الاعلى طبعا
ومن صفاته القدرة والبقاء
فهذه هي من صفاته وستظل هذه من صفاته
ولا يمكن ان تنفي صفة احدى الصفات الاخرى ويستحيل ان تناقض احدى الصفات باقي الصفات الاخرى
إن الله قادر على كل شيء ، ولكن قدرته لا بد وأن تليق بمقامه عز وجل
وإجتماع ضدين مستحيل عقلا وقدرة الله لا تتعلق بالمستحيل والشيء المستحيل عقلا ولا بالتناقض ولا بالاشياء المتناقضة عقلا
فبما أن اجتماع الضدين مستحيل فلا يجوز طرح هذا السؤال .
ووجود الله واجب والواجب لا يلحقه عدم ولا يفنى
والله باق فلا يطرأ على وجوده فناء
والفناء ضعف ونقص ، والله سبحانه وتعالى له صفات الكمال ، ومُنَزّه عن أي نقص , فهو الحي، القيوم، الباقي، الذي لا يموت ولا يفنى .
فهذا السؤال وامثاله ساقط اصلا ولا يقول به عاقل وبالتالي لا يصح طرح مثل هذا السؤال من عاقل

بعد كل ما سبق فمن أجابتك المقبلة يا (البرت انشتاين وهو منك بريئ) سيتبين ان كنت باحثا عن الحق ام مجادلا احمقا.

المستحيلات والممتنعات ليست بشي والله قادر على كل ممكن ؟ افلا تذكر ان الله خلق الكون من العدم افليس الكون كان لاشي ومستحيل وممتنع ثم اصبح شي موجود قبل لم يذكر حتى اسمه ؟؟؟

فسؤالي ليس ممتنع او مستحيل لإن الله موجود فقلت هل الله القادر على كل شي الذي خلق الكون من العدم المطلق اليس قادر على ان لو يريد ان يفني نفسة لفعل لأنه بكل شي قدير وهوا من عمل المستحيل انه انشئ من العدم الوجود ؟؟

واضح من طريقة كلامه أن هدفه هو إثارة النقاشات العقيمة والتحدي الفارغ الذي لا يمت
لأسس وأهداف الحوار بصلة !!

لا جدوى حقيقية من الرد عليه ,,

نعم ، ليس الأمر كما تقول بل على خلاف ما تقول ، فإن الكون لم يكن قبل وجوده مستحيلا وممتنعا ثم صار ممكنا كما تزعم ، وإنما هو كان في حال عدمه كما هو في حال وجوده ممكنا من الممكنات لا مستحيلا ولا ممتنعا.

وقولنا أن الله قادر على كل شيء يشمل كل الممكنات سواء كانت موجودة أو معدومة .

وليس كل معدوم مستحيل بل قد يكون ممكنا ، وإنما كل مستحيل فهو معدوم غير ممكن .

وكلمة ( الشيء ) في قولنا أن الله قادر على كل شيء ، المراد بها ليس الموجود بل الممكن مما يقبل الوجود والعدم ، فليس معناها إن الله قادر على الموجودات فقط أو على المعدومات فقط ، وإنما الله قادر على كل ممكن موجود أو معدوم .

فرحان قوي كأنك جبت التايهة

هل يمكنك أن تسمع مشاركتي هذه بأذنك ؟

الجواب بنعم أو لا كلاهما خطأ لأن السؤال من أصله فاسد ولا يمكن إستخدامه لقياس قدرة سمعك فالكلام المكتوب يقرأ ولا يسمع