بل هو قرآن مجيد في (لوحٍ محفوظ) !؟؟!

وهذا هو الإشمام
السراط الجادة من سراط الشيء إذا ابتلعه لأنه يسترط السابلة إذا سلكوه كما سمي‏:‏ لقماً لأنه يلتقمهم‏.‏
والصراط من قلب السين صاداً لأجل الطاء كقوله‏:‏ مصيطر في ‏"‏ مسيطر " وقد تشم الصاد صوت السين والزاي وقرئ بهن جميعاً وفصاحهن إخلاص الصاد وهي لغة قريش . والمراد طريق الحق وهو ملة الإسلام‏ .

وقرأ عبدالله‏:‏ أرشدنا‏ أي أرشدنا إليه ...
وعن علي وأبي رضي الله عنهما‏:‏ اهدنا ثبتنا
فهي من باب التفسير لكلمة اهدنا .. من باب تفسير القراءة بالقراءةة او باللغة
ونحن نفسرها بتفسير عبد الله : اهدنا الصراط المستقيم : أي أرشدنا إليه ..
ولا تقرأ أرشدنا‏ ولا ثبتنا ..
بل هي تفسير ومعنى : إهدنا أي أرشدنا إلى الهدى وأدم هدايتنا إليه
وهذا دعاء من المؤمنين مع كونهم على الهداية بمعنى التثبيت وبمعنى طلب مزيد الهداية
ونحن ناخذ بتفاسير الصحابة لانهم من شاهد التنزيل وعلم أسباب النزول ، ولأنهم أهل اللسان ولا خطأ عندهم في اللغة.

وكذلك حين تقول وقرأ ابن مسعود : من أنعمت .. فهي من باب التفسير ... الذين أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ معناها من أنعمت عليهم .. الذين معناها من ..

فالذي من القران والذي يقرا من القران :
" مالِكِ يوم الدين " و " مَلِكِ يوم الدين " بتخفيف اللام
لانه نزل بالكلمتين ..فلك ان تقرا وتتلو بايهما
فمن قرأ مَلِكِ يوم الدين أي الجزاء وهو يوم القيامة ، ومن قرأ {مالِكِ يوم الدين } أي مالك الأمر كله في يوم القيامة ودائماً


والمغضوب عليهم‏:‏ هم اليهود لقوله عز وجل‏:‏ ‏"‏ من لعنه الله وغضب عليه ‏"‏ وقوله : "فباءوا بغضب على غضب "
‏والضالون‏:‏ هم النصارى لقوله تعالى‏:‏ ‏"‏ قد ضلوا من قبل وأضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل ‏"‏ ..بتحريفاتهم وتلاعبهم وكذبهم حتى على الله وعلى المسيح

لا
ليس حسنا
وليس هذا ما كنت اعنيه
لانه غلط كل ما تدعي انك فهمته

انا لم اقل انه نزل بلهجة قريش بل نزل باللغة العربية وبحسب يعض لهجات العرب ومنها لهجة قريش ولكنها -لهجة قريش - هي الاعم والاغلب لانها الأحسن بين اللهجات فصاحة وبلاغة

وانا لم اقل ان المحفوظ من القران في اللوح بلهجة قريش ... بل قلت ان اللوح المحفوظ فيه كل شيء ..وطبعا من بين كل هذا ..القران الكريم بكامل وبنفس ما نزل ..اي باللغة العربية وبحسب يعض لهجات العرب ومنها لهجة قريش ولكنها -لهجة قريش - الاعم والاغلب لانها الأحسن بين اللهجات فصاحة وبلاغة

مرحبا بالزميل...

فكيف تكون محفوظه وبعض الكلمات في موضعها تتغير كليا في موضع اخر فاين الكلام الصحيح ليحفظ واين قولكم ان كلمات القران منتقاه كل كلمة تكون في محلها وهذا من الاعجاز ؟؟ فكيف اصبحت كلمة اهدنا الى ارشدنا في قراه اخرى فاين الكلمه المنتقاه في مكانها الصحيح هل (ارشدنا) ام (اهدنا ) واين المحفوظ وذالاعجاز؟ واين المحفوظ (الذين) ام (من) وفي اي واحدة يكون الاعجاز ال ......؟؟؟

أولا : أنت تخلط بين القراءات المتواترة والقراءات الشاذة، القراءات الشاذة ليست من القرآن ولا يترتب عليها أحكامه(فلا تجوز القراءة بها لا في الصلاة ولا في غيرها)، وما نقلته من قراءة ابن مسعود وغيره إنما هو من القراءات الشاذة، ويكون الراوي فيها قد نقلها ظنا منه كونها آية وليست كذلك...


القراءة الشاذة : ما خالفت أحد هذه الشروط :

*التواتر
*موافقة القراءة للغة العربية ولو بوجه
*موافقة رسم المصحف

والقراءات الشاذة يستفاد منها في تفسير وبيان معاني القرآن، وفي النواحي النحوية واللغوية، وفي الأحكام الشرعيّة عند بعض الفقهاء


ثانيا : نعم كلّ كلمة من القراءات المتواترة في مكانها الذي آنزله الله (لا كما تقول منتقاة....بل هي وحي من الله...وهذه من مصادراتكم التي تحاولون تمريرها على القرّاء من غير أن يشعروا)....وبالنسبة لعلم الإعجاز العددي (سواء بالكلمات أو ترتيب الآيات أو عدد الحروف) لا زال علماً بكراً حديث النشأة، كل يوم يتبلور بشكل أكبر، وتتضح معالمه،ولا أعلم إن كان كانت الدراسات في هذا المجال قد شملت القراءات الأخرى أم لا، ألا إن ذلك ميدان كبير ومرتع خصب للباحثين.....

ستتذرّع بوجود أخطاء في بعض المعادلات التي كتبها الباحثون في مجال الإعجاز العددي...وسأقول لك : لا مشكلة...يكفينا إعجاز واحد فيه كي نثبت نبوة محمد (مع وجود الكثير من الدلائل في أبواب الإعجاز الأخرى)...ولا يكفيك نفي معظم العلاقات الرياضيّة التي كتبها الباحثون في هذا المجال....بل يلزمك (كباحث موضوعي) نفي جميع تلك العلاقات الرياضية...ذلك ما لن تستطع عليه صبرا

ذكر ( الله) في ايات في القرآن ان القرآن الذي انزله على (محمد رسول الاسلام) محفوظ عنده في لوح ( مركز المعلومات) وهذه نقطة تثير التسائل هل الله محتاج لوح محفوظ لكل المعلومات انا لا ادري ممكن الله ينسى كثيرا ولابد من التدوين !! ان وجد اجابة فل تكن ولاكن ليس هذا هو سؤالي

أولا : تعبير : (مركز المعلومات) تعبير سخيف لا داعي له...وفيه من اللمز ما لا يخفى....ومثل اللاديني هنا كمثل من يعبّر عن المستشفى بــــ(مركز التجديد الحيوي)!!!!


ثانيا : هل الله محتاج إلى كتابة المائكة لأفعال العباد ؟؟ وهل ثمّة تلازم بين القضيّتين؟؟؟ تعالى الله عما تقول علوا كبيرا


ثالثا : خفّف من إجرامك في حقّ نفسك يا هذا....فإلهنا وإلاهك واحد...فلا تصف ربك بما لا يليق...ولا تستكثر من سيئاتك

يوجد للقران قراءات كثيرة ولاكن اختصر بالسؤال ثلاث قراءات فقط فهل هذا القرآن محفوظ عند الله في اللوح المحفوظ بقراءة (ورش ام حفص ام قالون )

أتدري لم وقعت فيما وقعت؟؟؟ شبّهت اللوح المحفوظ بكتب الدنيا....فوقع استنكارك....وأنت هنا تقيس المجهول على المعلوم...فكانتساؤلك


نعم...هو محفوظ كما قال الله....ولا تظنّن أن حفظه يستلزم كتابته عشر مرّات...ألا ترى في دنيانا وفي عالم البرمجة كلاما بلغة فإذا مررت عليه بالفأرة تغيّر....




شاهد كلامي : هو أن العقل لا يحيل ذلك ولا يستصعبه مع رؤيتنا للغات البرمجة...فكيف ونحن نجهل ما يتعلّق باللوح المحفوظ؟؟؟

(لأجل ألا تقول كلاما ساذجا عن كوني أشبّه اللوح المحفوظ بالبرمجة)


وكيف تقيس المجهول على المعلوم؟؟؟


تلك وربّي آفة العقل....ومنطق الجهل...

إنسان غبي ومتخلف ولا يعرف شيئا لا عن العقيدة الإسلامية ولا عن علم القراءات .
الذى فى اللوح المحفوظ يا لوح هو كل شىء بما فيه القراءات السبع التى هى يا ضبع ما نزل بها جبيريل عليه السلام كلها وقرأها كلها وليس فيها (( أرشدنا الصراط المستقيم )) بل اهدنا .
أما لماذا خلق الله اللوح المحفوظ وهل هى نسخة ينسخ عليها كالميديا فى الهارد فهذا من تخلفك العقلى وتغابيك بل له حكم أخرى نعلم بعضها وجهل بعضها .
ولم أكن أتصور أن ملحدا بلغ به التغابى يسأل أسئلة كتلك ، ولم أكن أتصور أن يطول الشريط التافهة المتخلف بهذا الشكل !

قلي يا ابو مريم مالذي تعلمه والذي لاتعلمه ؟ وهل ربك يضل وينسى لكي يضع لوح محفوظ (مركز معلومات ) للرجوع للمعلومات التي به ؟

للتوضيح مهم

انا حين اطرح اسئلة حتى لو رأيتموها غبية في نظركم فانا اعتبرها مهمة في بحثي , ولاتعتقدو اني اسئل لمجرد امور اخرى
فاحتسبوا الاجر في الرد ومن الامكان ان تقنعوني بافكاركم ؟

وشكرا

انا مقتنع بردود الاخوان وهذا ماجعلني لا ارد عليهم الا النقطة الاخيرة من سؤالي الذي طرحته على ابو مريم .
ولاكن هناك امر مهم هو انكم اصبحتم تردون بتهكم وسخرية وهذا لايجوز في الحوار .. سامحكم .....

وشكرا

حسنا


كلامك هذا سببه جهلك باللوح المحفوظ

نبدأ معك من البداية
فتقول:
عندما خلق الله القلمَ قال له اكتب , فكتب .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { أول ما خلق الله القلم , قال : اكتب . }
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { أول ما خلق الله القلم فقال له اكتب }
فعند أول ما خلق الله للقلم قال له اكتب , فكتب .


وماذا كتب فيه ؟
أمره الله أن يكتب كل شيء
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { كتب الله فيه - في اللوح المحفوظ - مقادير الخلائق }


ومتى ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة}
إذن مقادير الخلائق مكتوبة في اللوح المحفوظ قبل خلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة .


وما معنى مقادير الخلق ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { أول ما خلق الله القلم , قال : اكتب . قال : وما أكتب ؟ قال : ما كان وما هو كائن إلى يوم القيامة من عمل , أو أجل , أو رزق , أو أثر ; فجرى القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة }
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { أول ما خلق الله القلم فقال له اكتب قال يا رب وماذا أكتب قال اكتب مقادير كل شيء حتى تقوم الساعة }
معنى مقادير الخلق كل شيء ... كل ما كان وما هو كائن إلى يوم القيامة من عمل , أو أجل , أو رزق , أو أثر .
فالله سبحانه قدّر المقادير وقدّر الآجال والأعمار وقسّم الأرزاق قبل خلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة


وماذا كان قبل القلم والكتابة ؟
كان العـرش وكان الماء ، قبل القلم .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { كَانَ الله ولم يكن شيء قبله ، وكان عرشـه عَلَى الماء}
يقول الله تعالى : وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ [هود:7]

فهذا كله - ما كان وما هو كائن إلى يوم القيامة - انكتب في اللوح المحفوظ
فاللوح المحفوظ هو الكتاب الذي كتب الله فيه مقادير الخلق قبل أن يخلقهم
والله خلق اللوح المحفوظ وقال للقلم قبل أن يخلق الخلق: اكتب علمي في خلقي، فجرى بما هو كائن إلى يوم القيامة.


ولماذا ينكتب في اللوح المحفوظ ؟؟
وهذا هو معنى سؤالك :
لاسباب وحكم كثيرة ..نعلم بعضها ونجهل بعضها .. نعلم بعضها لان الله اعلمنا بها ونجهل بعضها لان الله لم يعلمنا بها
ومما علمناه منها :

الكتابة المسبقة تدل على علم الغيب المطلق لله , فهي لبيان علمه -سبحانه- بالغيب للمخلوقات وان علمه بالغيب كله صحيح ومطلق وان ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ
قال الله سبحانه : أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ
وهذا الكتاب هو اللوح المحفوظ
والملائكة يعرفون ما كتب في اللوح المحفوظ , من دون سائر مخلوقات الله من انس ومن جان


ونعلم أن اللوح المحفوظ شامل عام لا يخرج عنه أي شيء، كل شيء مكتوب في اللوح المحفوظ
قال الله سبحانه : وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ وكل من صيغ العموم
والإمام المبين هو اللوح المحفوظ


ونعلم أن الله كتب فيه مقادير كل شيء ولا يختلف شيء عما كتبه في اللوح المحفوظ


ونعلم أن الله كل ما كتبه الله قد أراده وشاءه ، وكل شيء خلقه الله على ما قدره وشاءه فلا يكون في ملك الله إلا ما أراد


ونعلم أن التسجيل الشامل للأشياء والأحداث قبل وقوعها لا ينافي الاجتهاد في العمل واتخاذ الأسباب لأن الإنسان لا يعلم بالمقدر إلا بعد وقوعه , فنرى الانسان العاقل يسعى في الدنيا , ولا يفكر بما هو مقدور له لانه لا يعلمه
وكما قدر الله للانسان على انه يستطيع - ان اختار الانسان ذلك - ان يفعل المعصية , فقد قدر له الله ان يفعل الطاعة - ان اختار الانسان ذلك - .. فليس للانسان الا ما سعى
ونقول لمن يحتج بالقدر على فعل المعاصي ألا تعلم أن الله قد قدر لك الحياة ؟ يقول بلى نقول له إذا مادام الله قدر لك الحياة فلم تأكل ؟ يقول حتى لا أموت نقول له إذاً إيمانك بأن الله قد كتب لك الحياة لم يجعلك تتخلف عن فعل ما يكون سببا في بقائها ،وإذا قلت له مادام الله قد قدر أن يولد لك ولد فسوف يكون لك ولد فلا داعي للزواج يقول أنت مجنون إن الزواج سبب في إنجاب الولد إذا الإيمان بالقدر لا يمنع الإتيان بالأسباب للحصول على النتائج فإذا كتب الله الجنة على العبد فلابد للعبد من الإتيان بأسباب دخول الجنة ،ومن أراد الجنة سعى إلى ما يكون سببا في دخولها ،وإذا لم يرد العبد النار سعى إلى ما يمنعه من دخولها


ونعلم أن الله - إن شاء وأراد - يغير ما يريد ان يكتبه في اللوح المحفوظ , لسبب شاءه الله وأراده , فعنده أُمُّ الْكِتَابِ
قال الله تعالى: {يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ}
فالله سبحانه وتعالى أخبر أنه يمحو ما يشاء مما كتبه معلقاً بالشروط وانتفاء الموانع، ويثبت ما يشاء من ذلك
فالله تعالى يكتب في اللوح المحفوظ مقادير الأمور مشروطة بالشروط وبانتفاء الموانع
مثلا :
" صلة الرحم تطيل العمر "
حين يريد الله ان يقدر عمر فلان .. بخمسين سنة .. لكنه بعلمه المسبق يعلم ان هذا الانسان يصل رحمه .. وشاء الله وأراد وقدر ان من يصل رحمه يطيل في عمره ..
قال النبي صلى الله عليه وسلم : من سره أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره ( أجله ) فليصل رحمه .
فيقول الله مثلاً: فلان بن فلان إذا وصل رحمه أو إذا تصدق بكذا زيد عمره بكذا، وإذا لم يفعل مات في الوقت الفلاني
وملك الموت يطَّلعُ على ذلك مشروطاً بالشروط وانتفاء الموانع

ولذلك { يَمْحُو اللّهُ مَا يَشَاء وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ }

ومثل ذلك ايضا :
الدعاء يرد القضاء :
قال النبي صلى الله عليه وسلم :إن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه ولا يرد القدر إلا بالدعاء ، ولا يزيد في العمر إلا البر
فكان عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - يقول وهو يطوف بالكعبة : اللهم إن كنت كتبتني في أهل السعادة فأثبتني فيها ، وإن كنت كتبتني على الذنب [ الشقاوة ] فامحني وأثبتني في أهل السعادة ، فإنك تمحو ما تشاء وتثبت وعندك أم الكتاب .
فيمحو ما يشاء محوه من شقاوة أو سعادة أو رزق أو عمر أو خير أو شر ويبدل هذا بهذا ، ويجعل هذا مكان هذا .


وتغيير القضاء وتغيير القدر بحسن الفعل وبسوئه ، هو أيضا من قدره وقضائه وسننه التي لا تبديل لها ولا تغيير ، فالله سبحانه إذا قدر لعبده شيئا وقضى له بأمر ، فلم يقدره ولم يقض به على وجه القطع والبت ، بحيث لا يتغير ولا يتبدل ، بل قضى به على وجه خاص ، وهو أن القضاء والقدر يجري عليه

{ يَمْحُو اللّهُ مَا يَشَاء وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَابِ }
وصلة الرحم تطيل العمر وتزيد في الرزق .. فاذا اردت ان يطول عمرك وتزيد من رزقك .. صل رحمك



فمن هنا نعرف يا إستالين ان سؤالك غلط لانك لا تعلم معنى اللوح المحفوظ

وتاكيدا على ذلك .. ستجد الجواب في نص هذا الحديث الشريف :

جاء في حديث احتجاج آدم وموسى: قال آدم: "أنت موسى الذي اصطفاك الله برسالته وبكلامه، وأعطاك الألواح فيها تبيان كل شيء، وقربك نجياً، فبكم وجدت الله كتب التوراة قبل أن أخلق؟ قال موسى: بأربعين عاماً". صحيح البخاري (3409)، وصحيح مسلم (2652).


فالله كتب التوراة قبل أن أن يخلق آدم بأربعين عاماً
والله كتب القران الكريم قبل أن أن يخلق آدم
وبما ان اللوح المحفوظ كتاب كتبه الله قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة , وكتب فيه كل شيء سيكون الى يوم القيامة , وهذا الكتاب مطابق لعلم الله السابق، وعلمه بالأشياء مطابق لما هي عليه , ولما سيكون الى يوم القيامة , ولكل ما هو كائن إلى يوم القيامة، , فالقران الكريم اذن : هو قرآن مجيد في لوح محفوظ
فهو قرآن مجيد لكونه كتاب الله تعالى .. وهو كتاب محفوظ لان الله حفظه قبل خلق السموات والارض وتعهد بحفظه من التحريف والتبديل بعكس كل الكتب السماوية السابقة

ويعود السبب في حفظه إلى أمور منها :
1 _ إن الله تعالى تكفل و تعهد بحفظه .
2 _بما أن رسالة الإسلام خاتمة الرسالات فلا بد من دستور ثابت لا يتغير و لا يحرف و لا يبدل و إلا لو جاز التبديل على القرآن لاحتاجت البشرية إلى كتاب جديد و رسول جديد .
3 _ و بما أن القرآن خاتمة الكتب السماوية و أن معجزات الأنبياء السابقين بقيت بالنقل فلا بد من معجزة خالدة تثبت صدق دعوى خاتم النبين و صدق الأنبياء و الرسالات قبله
4 _ تعهد الله تعالى بأن آياته لا تنقطع بل هي مستمرة " سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق أو لم يكف بربك أنه على كل شيء شهيد "

فهذه الآيه بحد ذاتها معجزة فهي تثبت استمرارية ظهور الآيات لكل البشر و هذه الآيات في الآفاق و في الأنفس و الغاية من كل ذلك هو الاستدلال على أحقية هذه الرسالة و هذا القرآن و أنه حق من الله تعالى .

((بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ * فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ ))

(( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ ))


سورة البروج - سورة 85 - عدد آياتها 22

بسم الله الرحمن الرحيم

وَالسَّمَاء ذَاتِ الْبُرُوجِ

وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ

وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ

قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ

النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ

إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ

وَهُمْ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ

وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ

الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ

إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ

إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ لَشَدِيدٌ

إِنَّهُ هُوَ يُبْدِئُ وَيُعِيدُ

وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ

ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ

فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ

هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْجُنُودِ

فِرْعَوْنَ وَثَمُودَ

بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي تَكْذِيبٍ

وَاللَّهُ مِن وَرَائِهِم مُّحِيطٌ

بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَّجِيدٌ

فِي لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ

شيخنا الفاضل ( ناصر التوحيد )

لا اقول سوى بارك الله فيك وجعله في ميزان اعمالك

جزاك الله عنا كل خير ياشيخنا الكريم .. ونفع بك الاسلام

والمسلمين .

لقد اتيت بما لم ياتي به علماء الاسلام مجتمعين حتى رسول الاسلام ؟ انت متأكد ياناصر التوحيد من اجابتك التي اقتبستها من كلامك ؟

كيف للملائكة علم الغيب الم تقولون ان علم الغيب من معرفة الله فقط , اليس عمر كل انسان ومتى يموت وكيف سيكون حاله وكيف سيكون حال كل مخلوق ومتى يموت من علم الله وهذه الامور متكتوبة في لوح محفوظ . فالان اصبحت الملائكة تعلم الغيب مع الله

كيف أذكر لك الذى لا أعلمه يا استالين يا ذكى يا عبقرى ؟
ألم أقل غنك إنسان تتغابى وتريد فقط وضع الأسئلة بغرض التهويش والتهبيش تأتى بأى آية أو حديث وتضع قبلها أداة استفهام وتلقى بها فى منتدى التوحيد وتنتظر ما يأتى به الحصاد من مشاركات الأعضاء وتضع لكل مشاركة أداة استفهام وسؤال غبى فإن اتهمت بالتغابى قلت إنك تبحث عن الحقيقة بهذه الطريقة !!
يا استالين ليس هذا هو منهج باحث عن الحقيقة بل هو منهج هباش انترنتى متغابى .

هذا هو المنطقي في الحوار جزاك الله خيرا افسدت عليه هلوساته

اقصد بالذي لاتعلمه ان تعطيني مثال على الذي يفعله الله من حكمة , اي اريد ان تعتقد او تجتهد وترد ان لم يكن هناك اقوال من السلف او احاديث تبين هذه القضية ولك اجر ان اخطأة ولك اجران ان اصبت

فهل اعطيتنا مثال عن الذي تعلمة من حكمة ان الله وضع لوح محفوظ وهو لايحتاج له , وان اجبت معها على الذي لايعلمة يكون زيادة معلومة وتشكر عليها