أصول الفقه في سطور مع تطبيقات عقدية و فقهية

أخوتاه

موضوعنا الأساسي هو الحكم الشرعى العملى نعيد تعريفه مرة أخرى فالتكرار يثبت الأفكار ،و نقول الحكم الشرعى العملى هو خطاب الله المتعلق بعمل العباد من صلاة وصوم وزكاة وبيوع وجنايات ،وغير ذلك طلباً أو تخييراً أو وضعاً ويختص به علم الفقه .


فمعنى خطاب الله أى الكلام الذى وجهه الله للعباد .

من أين عرفنا هذا الكلام ؟

عرفنا هذا الكلام من القرآن أو ما يعود إليه .


ما معنى ما يعود إليه ؟
أى دليل جعله الله وسيلة لمعرفة أو لبيان أو لإظهار حكمه غير القرآن .

وقولنا :
عمل العباد خرج بذلك خطاب الله الذي لا يتعلق بأفعال العباد كأسماء الله وصفاته والغيب والآخرة فهذه تتعلق باعتقاد العباد.

و قولنا :
( طلباً ) أي ما طلب من العباد فعله أو الكف عنه، وما طلب الله فعله ينقسم إلى واجب ومستحب، وما طلب الكف عنه ينقسم إلى قسمين أيضاً، حرام ومكروه.


وقولنا :
( أو تخييراً ) أى ما خير فيه العبد بين الفعل والترك وهو المباح .


وقولنا :
( أو وضعاً ) أى ما وضعه الشرع شرطاً لحكم ما ، أو مانعاً منه ، أو سببا ً أو علامة لصحته أو فساده ،ويدخل فيه الحكم الذي وزضعه الله ابتداءا (العزيمة ) ،
والحكم الذي وضعه الله استثناءا (الرخصة ) .


مثال :
ستر العورة في الصلاة علامة لوجود الصلاة وعدم ستر العورة يمنع الصلاة ،و وجود ستر العورة لا يستلزم الصلاة فالصلاة تتوقف عليه آش هذا الحكم ؟
الجواب :
حكم شرعي عملي وضعي ونوعه سبب . لماذا قلنا شرعي ؟ الجواب : لأنه أمر يختص بشيء في الشرع ،وهو ستر العورة في الصلاة .

لماذا قلنا عملي ؟
الجواب :
لأنه يختص بعمل شيء ،وهو ستر العورة .

لماذا قلنا وضعي ؟
الجواب :
لأن الشرع وضعة كعلامة لوجود الحكم .

لماذا قلنا أنه شرط ؟
الجواب :
لأن الشرع جعل الحكم موقوف عليه بحيث ينعدم الحكم بعدمه ولا يستلزم وجوده وجود الحكم أي الحكم يتوقف عليه لكن وجوده لا يستلزم وجود الحكم .



مثال آخر :
الحيض يمنع الصلاة آش هذا الحكم ؟
الجواب :
حكم شرعي عملي وضعي ونوعه مانع . لماذا قلنا شرعي ؟ الجواب : لأنه أمر يختص بشيء في الشرع ،وهو الصلاة .

لماذا قلنا عملي ؟
الجواب :
لأنه يختص بعمل شيء ، منع الصلاة .

لماذا قلنا وضعي ؟
الجواب :
لأن الشرع وضعة كعلامة لمنع الحكم أي منع مشروعية الصلاة سواء أكانت صلاة واجبة أو مستحبة .

لماذا قلنا أنه مانع ؟
الجواب :
لأن الشرع جعل وجوده مانعا للحكم وعدم وجوده لا يستلزم الحكم

أصول الفقه في سطور الدرس الثاني



دروس أصول الفقه منتديات طريق الهداية