الغموض في شعر الحداثيين

أخي مجدي

كلامك منطقي وعقلاني
تقبل تقديري

ها قد عدت اليك من جديد وهذه المرة ساتيك بامثلة ليست من بعيد بل هو ما سطرته يديك ونسبته للفن

تقول فى قصيدتك : كاف نون

على حيط الكوخ المتشرخ رسم الشمس بتاعته

وعلى الحيط التاني ..

رسم صورة حبيبته - اللي ما قابلهاش -

فرد أيامه في الفراغ ما بينهم ..

ورصع الفراغ ده بلحظاته السعيدة .

في اليوم السادس .. ومن وسط " المثيولوجيا " المتكومة جواه

طلع تعويذة قديمة ..

رددها بحزم إله

فـ بدء الكوخ يلف

يلف

يلف

يلف

====

وتقول فى الاخرى المسماه : وصيتى

حضني غرق ..
قبل الميلاد بسنين
ومكان ما جيت ..
الأرض بتكدب بالأمر
تفرد البسمة - لزوم البروتوكولات - 24 قيراط
أما عبها ف الحزن فيه فدادين
عيوني تغافلني وترويهم
عشمانة توفر الطين الكافي للعيال البور
المولودة فـ حضن الجبل غلطة .


زمني بلا بطولات ..
ف محلمتش في يوم أكون " الهيرو " ..
أو الشاطر حسن .
بس من حقي زي " جلال " ما أكلش الفول
أو أتمرد على الخس والجزر ..
زي الأرنب الغضبان
لكني ح أكون أكتر " راديكالية " منهم
ومش راجع .



قبل ما أمشي كتبت وصيتي .


( يوم ما أموت ..
ما تحرقوش جثتي لأني مش هندي
وما ترمونيش في البحر أحسن أعيش غرقان
أستنوا وقت الشروق ..
وكفنوني بالسما الحمرة )

وهناك الكثير من كتاباتك لم انقلها . فبالله عليك ما الذى كتبته هذا ما معناه ما مبتغاه ما هدفه ؟

الصعلوك

ما الفكرة الجديدة التي أتيت بها في موضوع الصلب؟
أهي تألم المسمار وانتفاض الخشب؟

لقد قيلت من قبل بطريقة رائعة لو تعلمت منها يكون خيرا لك
وروايتك الحكاية بهذه الطريقة ينم عن إقرار بإمكان حدوثها
فهل فعلا تعتقد أن إلها يمكن أن يهان ويصلب؟ ويموت ويدفن ثم يحيا بقوته الإلهية؟

اقرأ:
وهل خلت العوالم من إله * يدبرها وقد سمرت يداه
وكيف تخلت الأملاك عنه * بنصرهم وقد سمعوا بكاه
وكيف أطاقت الخشبات حمـ* ـل الإله الحق شد على قفاه
وكيف دنا الحديد إليه حتى * يخالطه ويلحقه أذاه
وكيف تمكنت أيدي عداه * وطالت حيث قد صفعوا قفاه
وهل عاد المسيح إلى حياة * أم المحيي له رب سواه
ويا عجبا لقبر ضم ربا * وأعجب منه بطن قد حواه
أقام هناك تسعا من شهور * لدى الظلمات من حيض غذاه
وشق الفرج مولودا صغيرا * ضعيفا فاتحا للثدى فاه
ويأكل ثم يشرب ثم يأتي * بلازم ذاك هل هذا إله
تعالى الله عن إفك النصارى * سيسأل كلهم عما افتراه

بالطبع كل الشكر والتحيات العطرة للزميل / حازم على أهتمامه وبحثه عن ما أكتب

أشاركك الراي في ان النص الأول ( كاف نون ) يبدو به لمحة من الصعوبة في التلقي

وأرجو ألا تنسى أني أكتب لمستويات تلقي مختلفة منها من لن يفهم هذا النص أبداً ..

ومنهم من سيعتبره رمزي بشكل مباشر وواضح .

أما النص الثاني ( وصيتي ) لا اعتقد أن به أي صعوبة إلا إذا كان القاريء يبحث عن مقالة أو قصيدة زجلية .



أعتقد يا زميل / حازم إن رغم ترميز النص الأول غلا أن النزعة الألوهية تفوح منه ..

وهي كثيراً ما تصيب الفنان أو المبدع بشكل أو بآخر - خاصة إذا كان بلا دين -

وإن كان الشاعر هنا يدعي خلقه لعالم بديل يلوذ به من هذا العالم المخيف .

أما النص الثاني فنبرة الغربة واضحة الملامح فيه من أول وهلة .. حيث نجد الشاعر يبحث عن وطنه الغارق منذ

أول كلمة في النص ويختم القصيدة بوصيته في حال موته دون الوصول عله يقدر في العالم الآخر ..

وعن طريق هذه الوسيلة - راجع الوصية - التواصل مع وطنه الذي يبتغيه .


زميل / حازم لقد حاولت في الفقرة السابقة أن أتحدث بحياد عن النصين وأتمنى أن أكون وفقت بعض الشيء .


زميل / المهندس

الصعلوك

بقى أن أقول أنني لا أحب أبداً أن يضيف أحد الزملاء " الـ " لأسمي وهو يخاطبني او يتكلم عني .

هذا للتذكرة أو التنبيه زميل / المهندس

فأنا الأن في حالة نفسية يرثى لها مما لا يسمح لي بتقبل الآخر فمابالك تقبل مضايقته لك .

سأكتفي بعدم الرد عليك - كرد فعل سلبي - على أن أعود لمحاورتك فور مخاطبتي بأسمي كما هو .





زملائي هنا في هذا المنتدى ..

قد أتأخر في العودة للكتابة فأنا لا افهم ما يعتريني من أضطرابات نفسية وبالطبع لا أريد أن أضايق أحد

وانا تحت تأثير هذه الحالة من أنعدام الوزن .

أرجو المعذرة وساعود فور استعادتي للياقتي النفسية .

خذ وقتك يا استاذ صعلوك ولما تستقر امورك سنكمل الحوار