صفة عيني المسيح الدجال ( حوار مع منكر للسنة)

الزميل سمير....

قل معي بصوت مرتفع...وقيّده كتابيّا هنا :


والله العظيم أنني التزمت بالشروط التي ذكرها المحاور...وأنني في المشاركة رقم 19 ذكرتُ من صحّح تلك الأحاديث ممن يعتقدون بحجّية السنّة من علماء الحديث.

الزميل مجرد انسان


أما بخصوص الاحاديث الثلاث التي دكرتها وهي كالاتي:



قال وحدثنا أبو بكر قال حدثنا مالك بن إسماعيل قال حدثنا زهير قال حدثنا قابوس بن أبي ظبيان أن أباه حدثه قال : ذكرنا الدجال فسألنا عليا متى خروجه ؟ قال : لا يخفي على مؤمن ، عينه اليمنى مطموسة

مصنف ابن شيبة

لاحظ معي فقد ذكر اليمنى وليس اليسرى

"دَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ حَدَّثَنِي بَحِيرٌ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنِّي قَدْ حَدَّثْتُكُمْ عَنْ الدَّجَّالِ حَتَّى خَشِيتُ أَنْ لَا تَعْقِلُوا إِنَّ مَسِيحَ الدَّجَّالِ رَجُلٌ قَصِيرٌ أَفْحَجُ جَعْدٌ أَعْوَرُ مَطْمُوسُ الْعَيْنِ لَيْسَ بِنَاتِئَةٍ وَلَا حَجْرَاءَ فَإِنْ أُلْبِسَ عَلَيْكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّ رَبَّكُمْ لَيْسَ بِأَعْوَرَ

ابوداوود


"حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ وَيَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ قَالَا حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ حَدَّثَنِي بَحِيرُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ الْأَسْوَدِ عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ أَنَّهُ حَدَّثَهُمْ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّهُ قَالَ
إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنِّي قَدْ حَدَّثْتُكُمْ عَنْ الدَّجَّالِ حَتَّى خَشِيتُ أَنْ لَا تَعْقِلُوا إِنَّ مَسِيحَ الدَّجَّالِ رَجُلٌ قَصِيرٌ أَفْحَجُ جَعْدٌ أَعْوَرُ مَطْمُوسُ الْعَيْنِ لَيْسَ بِنَاتة

حديث ابن شيبة دكر ان العين اليمنى هي المطموسة


فان كان هدا الحديث صحيح فتكون اليمنى هي المطموسة وليست اليسرى

وان كان الحديث غير صحيح فأين الدليل على ان اليسرى هي المطموسة .... حجتكم!!!



وأعتقد انكم تقولون ان اليسرى هي المطموسة


لانه باقي الاحاديث لم تبين اي العينين هي المطموسة !!!"



تحياتي

الزميل samir:

حضرتك تستهبل؟؟؟؟


أنا لا أناقشك في المسألة أصلاً....أنا أريد أن يسير الحوار على أصوله....


ألزمك محاورك بشرط لم تتقيّد به....

ولستُ أعني الأحاديث الثلاثة المذكورة فقط....بل كلّ ما أوردته من أحاديث في هذا الشريط (خصوصا) والمواضيع الأخرى (بشكل عام)


ضغطت على كنترول وحرف ال f وكتبت كلمة (وصحّحه) لعل عيني سهت عن هذه الكلمة....فصدّقني الحاسوب...

لا تكرّر اسطوانتك المشروخة مرّة أخرى....


بل نحن ننتظر منك ذكر من صحّح الروايات حتى نضمن سير النقاش ومعاودته مرّة أخرى

تحياتي اليك وبالمناسبة اهدي اليك هذه الوردة لحسن خلقك

أما بخصوص الاحاديث فاعتقد أن هناك مراقبين ومشرفين في هذا المنتدى مهمتهم التحقق من الاحاديث التي ذكرتها... هل هي صحيحة أم لا

الزميل samir1968 أنت المستدل هنا فيلزمك أن تتولى بنفسك التحقق من صحة الأحاديث التي تستدل بها في معرض الاعتراض على الأحاديث الصحيحة.

ولهذا فأنت مطالب بالتحقق من الأحاديث التي تعترض بها علينا كما نبهك عليه محاورك، فتفضل بالجواب بدل التهرب من مسؤوليتك.

سمير....

عليك دين لم تقضه حتى الآن....موجود في المشاركة رقم 35


فهل سستراكم عليك الديون؟؟؟

الحوار هنا دائر مع منكر السنة samir1968 فلا يسمح لمتردية أو نطيحة أخرى من منكري السنة بالمشاركة في هذه الصفحة أو هذا الموضوع حتى ينتهي.

محاولة الاستهبال ثانية سيكون جزاءها ملائما لاستخفافك بالحوار ، راجع المشاركة الأخيرة وستجد المطالبة التي تتهرب منها .

(...)

متابعة إشرافية:

لا تضيع الوقت في التجاهل ، الموضوع ثلاثة صفحات وقد كرر عليك الطلب عدة مرات ، ويسرنا أن نحذف كل خروج عن الموضوع

مراقب 2

اين أنتم ياأهل السنة

ينتظرون ردك على ما ورد في الرد 35

و في ماذا يهمك أن تعرف أيها الزميل صفة عين الدجال إن كانت عوراء أو حوراء أو عمشاء أو نجلاء أو كحيلة , هل تنوي البحث عنه في أقطار و جزر الأرض ؟

أتعتقد أن هذا الكلام الذي قلته "و في ماذا يهمك أن تعرف أيها الزميل صفة عين الدجال إن كانت عوراء أو حوراء أو عمشاء أو نجلاء أو كحيلة , هل تنوي البحث عنه في أقطار و جزر الأرض " لايقوله أنسان متعلم

أن كان هذا الامر لايهمك أنت فانه ذا أهمية لدي لانكم تقولون ان هذه الاحاديث وحي من عند الله


فاثبث أنت ان استطعت لايوجد تناقض بين الاحاديث

المدعو amir1968
قبل أن تدعى التناقض لا بد أن تعرف أولا شروط التناقض ثم تطبقها على ما تأت به من أحاديث بمنهج علمى .