هل يجوز اعتبار الزمن حجة على دين صلاحه ليس محدود بزمن

بسم اله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين أما بعد .
فوالله انني لأكاد أدمع من كلام سيادتكم أيها الزميل ملحد5 وبعد قرائتي لكتاباتكم بسرعة مع التركيز إستخلصت أنكم بيوسميائيين .بمعنى أنكم دائما ما تدعون أننا نحن المسلمن الضالون المكذبون ..ال..الخ من الخزعبلات التي يرددها من يتدينون بدينكم الإلحاد بأننا معشر المسلمين نستبق الأحدات.وأنا أوافق سيادتكم فربما أتغير لكن من مسلم الى مؤمن ومن مؤمن إنشاء الله الى الدرجة القصوى في الإسلام اليقين وهو الإحسان أن أعبد الله كأنني أراه وإلم أكن أراه فهو يراني. من هذه الناحية أنا أوافق سيادتكم وربما أتغير الى الأسوء لأن الله يحول بين المرئ وقلبه لكن حبيبي ونور قلبي رسول الله عليه السلام علمنا أن نقول يامقلب القلوب والأبصار تبت قلبي على دينك ومن هذا نستخلص أن مرض سيادتكم أو من يمتلون ديانتكم الإلحاد مع الإحترام الكامل ليس مرضا نفسيا بل هو مرض ميتافيزيقي تشترك فيه البشرية جمعاء.فسيادتكم لعدم قدرتها على فهم الأشياء بطرق رياضية وعلمية وحينما تقارع بسلاح الجهل تهرب الى ذلك المصير الذي يهرب اليه كل من قارعته الطبيعة بسلاح التجهيل والغموض ألا وهو الكفر أو الإلحاد لأن الإلحاد ياأيها الزميل هو معرفة الحق ومع ذلك يكذبونها أي يغطون الشمس بالغربال وهذا ما قاله التاريخ ولازال يقوله أن الذين كذبوا الرسل لايجدون إلا ملجئ الإلحاد بيتا لكنه للأسف من ورق فمشكلتنا أو الإشكالية التي وقع فيها الملاحدة هي مشكلة ميتافيزقية خارجة عن إدراكهم العقلي المحدود بحاجز المكان والجادبية والبيداغوجيات المتضاربة .ولكن وكما أسلفت في إنتاجاتي السابقة نحن في بداية العلم ولم نؤت منه إلا قليلا وربما يكتشف العلماء أنه يوجد الله وأنضر الى البعرة فهي تدلك على البعير فما بال سيادتكم لا تستطيع إدراك الواقع بأن الله موجود وكما قلت في إنتاجاتي السابقة فمرض سيتادتكم مع الإحترام ليس مرضا نفسيا بل هو مرض نتيجة صدمة كهروثقافية أحدتت ليسيادتكم في باحة القراءة شللا معكوسا للأهداف.
المهم هو أنني أنا الضال المكذب الجاهل أطلب من سيادتكم عدم استعمال الحيل الكلاسيكية التي استعملها غير سيادتكم قرابة سنين طويلة ياأخي ليس الهدف في كثرة الناس .
وسأعطيكم سؤالا لماذا لاتجتمع سيادتكم بمن قالت أنها أخرجتهم من الضلمات الى النور وتصرخ في الشارع لا للإسلام لا للإلاه.سترد سيادتكم الموقرة ويصرخ أخرون لكن لن تكون تمت نتيجة.ووالذي نفس ياسر بيده لو كفر الناس جميعا عفوا لو خرج الناس جميعا من ضلمات الإسلام الى نور الإلحاد فوالله لن أقلبنكم كما يفعل بعض المسلمين عفا اله عنهم وغفر لهم (لا أقصد الفلسطينين لنكون متفقين)لكن سأصرخ بقلمي وجهادي لأنني أومن بإسلامي وبكياني وقدراتي كإنسان مبدع .
وأخيرا أنا آسف لو تعرضت لسيادتكم بإهانة لكن شرف ديني الإسلام خير من سيادتكم وخير مني ومن العالمين .
أتمنى ألا تغطي سيادتكم الشمس بأصبعها السبابة لئلا تنعت سيادتكم بالتخريف مع الإحترام وكما قلت هذه الأمة أي الإسلامية لايزال فيها خير أنا لن أستعرض لكم كم رجع من الشباب الى المسجد والإلتزام ولن أستعرض لكم الإنتصارات أو الإرهاصات التي هي النصر لهذه الأمة لئلا أطيل على سيادتكم ولكن أقول كما قال الله عز وجل وهو خير من سيادتكم ومنا :
لكم دينتكم ولي دين.
فلنتدافع زميلي ملحد5 وليعطي كل منا إنتاجاته ولكن أرجوا ألا تستبق سيادتكم السنوات فعندما نجحت الثورة اللينينين1917قالوا سنغير العالم وسنمتلك الدنيا و..و...الخ ولكن أين هي الآن لقد حقت عليها سنت الأولين اضمحلت وانتهت وهذه نقطة مهمة يغيبها الإخوة المسلمون فالدولة السوفياتية كانت ملحدة الى النخاع إذا لماذا رغم طكونها لاتؤمن لابالله بل لاتؤمن حتى بالنثل العليا ولا تعرف حلالا أو حراما فسقطت؟ولماذا يبكي بعض الملحدين أقصد السواد منهم أننا ليست لنا الحرية في......ونحن مطهدون في..الخ ولكن ألم تقم لكم قائمة في روسيا الشيوعية الإلحادية المادية الى النخاع؟والحمد لله لأنكم قمتم في زمن الإتصالات والإعلام و..فرأينا ديمقراطية الشيوعية الإلحادية في الصرب ونراها اليوم في الشيشان آه الشيشان لماذا لاتعطي الدولة الروسية الملحدة حرية تكوين دولة للشعب الشيشاني .وكذلك رأينا ديمقراطية الملحدين الشيوعين في أفغانستان و..و...سيقول قائل أولائك الروس ونحن ...نعم معكم حق لكن ألسيت الدولة الروسية التي أذلها الله بأمريكا المسيحية ألم تنتصر أمريكا المسيحية على التقدمية الغلحادية الشيوعية !؟فسبحان الله .
خلاصة هذا القول لاإله إلا الله محمد رسول الله عليها نحيا وعليها نموت وفي سبيلها نقاتل وعليها نلقا الله.
ياسر العمراني المغربي 16سنة الإسلامي الى النخاع

أتمن أن ترد على إنتاجي السابقين فجواب سيادتكم ليس مقنعا وأتمنى من الإخوة أن يقرأوا ما كتبته في أقاويل كبار العلماء الفيزيائيان والرياضيين والفلكين في الله عز وجل
والسلام عليكم ورحمة الله.
ياسر العمراني 16سنة الإسلامي لى النخاع

حسنا يا ياسر سارد على كلامك مع انه يتضمن عدة نقاط تحتاج لصفحات



نعم يا صديقي نحن متأكدين ولسنا ندعي انكم ضالون بل متاكدين من الله لم يكلمكم ولم يكلم الانبياء

واذا لاحظت يا صديقي العمراني الذكي ان الانبياء الذين تتبعونهم جميعا جاؤوا من منطقة واحدة وهي منطقة الشرق الاوسط

وهذا بالعقل غير مقبول فلماذا يرسل الله جميع رسله الى الشرقا لاوسط وينسى باقي الامم


هذا دليل على ان النبوة مهنة ونجحت خصوصا في الشرق الاوسط


ودليل اخر على عدم صحتها هو التوقف المفاجيء الذي ليس له سبب في ارسال الانبياء من الله حين تطورت التكنولوجيا والعلم الذي يستطيع بكل بساطة ان يكشف المعجزات ان كانت حقيقة ام خرافة

فلماذا توقف الله عن ارسال الانبياء ؟؟

ام ان المهنة مع تطور العلوم لم تعد تصلح ولم يعد يستطيع شخص ان يدعي انه تلقى معجزة وكلام من الله

؟؟


هذه لك لتفكر بها

واريد منك جوابا لماذا توقف الله عن ارسال الرسل ؟؟

او بالاحرى لماذا توقفت حرفة النبوة ؟؟؟




هذا كلام خاطيء كليا فالالحاد هو مذهب فكري أو ايدولوجية تقول ببساطة اننا سنستند الى العلم بدلا من الغيب

الالحاد ليس ملجا وليس تغطية الشمس بالغربال ولا غيرها والاهم انك تقول انه لا يستند الى العلم

بل العكس كليا الالحاد هو الذي يستند الى العلم بينما الاديان تستند الى الخرافة

وبالنسبة للخرافة عد الى موضوع انتقائية الطبيعة للتفكير في ساحة الحوار مع الملحدين وستجد لائحة وضعتها انا في نهاية الموضوع عن الخرافات التي لا يصدقها عقل انسان

وهذه الائحة اضعها لك هنا

م




وهذه يا ياسر بصراحة مطلقة تنافي العلم وهي بالاحرى اساطير قديمة تكومت فوق بعضها فيا لاديان وهي تسبب هوسا في المؤمن وخوفا في قلبه وهذا من فائدة الزيادة في نشر الدعوة ولكن بوسيلة كاذبة





تقول ربما يكتشف العلم وجود الله

وانا اقول لن يكتشف العلم وجود الله والى حين التوصل الى نتيجة قطعية او اكتشاف الله فهذه سنتركها







هذا السؤال عزيزي غير مشروع فانتم المسلمون تتمنون لو يسلم العالم اجمع وتدعون ليلا نهارا للكفار والفسقة وتحاولون هداية البشر واخراجهم من الضلمات الى النور الذي تدعونه

ولذلك بما انكم تقومون بهذا فلا يحق لكم ان تصادروا حق غيركم من نشر فكره اي لا يحق لكم ان تقولوا للمسيحي لماذا تدعوا للمسيحية وللملحد لماذا تحاول اقناع البشر


فلو تركتمونا وشاننا لتركناكم ايضا لكننا الملحدون نحاول التخلص من عناصر الاديان التي نراها ضارة في المجتمع ككل مثل حد الردة او الزواج من غير البالغين مثل عمر تسعة سنين او حرمان المراءة حقوقها الوراثية واعطاؤها نصف ما ياخذ الرجل والزامها بالحجاب طوال حياتها

والاسور من كل هذا هو اقامة دولة تحكم بشريعة الاسلام حيث ستحاولون قتل جميع الكفرة والملاحدة بلا شفقة او رحمة

وستتركون المسيحي يمشي في قارعة الطريق وليس يشارككم الطريق

وسيكون ثمن رقبة المسيحي نصف رقبة المسلم او اربعمئة درهم

حيث يستطيع المسلم قتل المسيحي ودفع غرامة 400 درهم ينجو بجرمه فقط لانه مجتمع اسلامي غير عادل


هذه الامور لا بد لنا من محاربتها عزيزي وذلك فقط لاننا نريد النهوض بمجتمعنا و لا ابقاءها كما هي في ظلمة الجاهلية وانتظار الفتاوي وتحريم كل شيء وكبت عقول البشر

فتجده (الشخص المسلم) لا يعرف حقوقه كانسان ولا يستطيع المطالبة بالديمقراطية ولا العيش الكريم وتجده يعيش في البطالة والجوع والتخلف كمثل حال الدول العربية

ويقبل بظلم الحكام ويقبل بالذل والهوان بين الامم والسجون تحت الارض وقمع الراي والمخابرات والخ

بينما الدول العلمانية الكافرة التي يتمنى كل مسلم الرحيل لها مثل امريكا وكندا وفرنسا وغيرها كلها تعرف حقوقها والبشر مكرمين والخطأ يعاقب









عزيزي ياسر هذا ايضا كلام مغلوط بكل كلمة فيه


فاولا الشيوعية مبدأ سياسي وليس ديني ولا يمكنك ربطه بالالحاد

أي ان الشيوعية لا تمثل الالحاد كما لا تمثل المسيحية الاسلام وذلك لان الشبه بين المسيحية والاسلام هو الايمان فقط بالله والشبه بين الشيوعية والالحاد هو انكار الله بينما في جميع النواحي الاخرى هم مختلفين

اي لو قلت لك المسيحية كذا وكذا لقلت لي انا مسلم ولا يهمني المسيحية وهنا نفس الشيء انا ملحد ولست شيوعيا يساريا


وأمريكا ليست مسيحية بل امريكا خليط من الاعراق ونعم نسبة الديانة الكبرى المسيحية ثم انتصارها على الشيوعية لا يعني انها دولة جيدة فقد هجمت على العراق وعلى عدة دول بغير حق ربما فعلا لانها كما قلت مسيحية وتؤمن بان البشر لا يستحقون الحياة كفرة

وهذه نظرة الاديان للبشر التفرقة والعنصرية الطائفية

بينما الالحاد يدعو للانسانية واحترام الجميع بعضهم مهما اختلفت اديانهم

زميلي قاهر عذرا عن عدم الرد لكن ياسر العمراني طالبني بالرد والح لذلك اضطررت لاعطائه وقتي وردي

بينما لك استطيع ان اقول نعم الان انا ملحد كليا

وأحيانا اضع فرضية وجود اله لكنني سرعان ما اجدها غير منطقية

والاسباب لكون مسالة الاله عالقة بذهني هو تعودي عليها وخلفيتي حيث كنت مسلم ملتزم تقريبا

الزميل ملحد 5 هل يعنى عندما تحاور أخونا ياسر الذى يبلغ من العمر 16 عاما وهذا طبعا يحسب له هل يعنى ذلك أن المنتدى أصبح خاصا بتلاميذ الصف الأول الثانوى ؟!
ذكرت لك مرارا وتكرارا أن عليك أن تلتزم بلغة الحوار الراقى وهذا يتناقض تماما مع المصادرات بالجملة أى علم هذا الذى يتناقض ومع أى شىء يتناقض بصراحة أسلوبك أصبح لا يطاق يا ملحد 5 وأعتقد أنك معذور فمستواك العلمى لا يؤهلك لغير ذلك ولكن أين المشرفون وهل اقتصر تدخلهم فقط على حذف الشتائم ولا يعنيهم تدنى المستوى وغياب الحد الأدنى من لغة الحوار ؟!!

سأرد عليى سيادتكم في أقرب وقت ممكن ملحد5 لأن الوقت لم يسعفني

أرجو من الأخت أم مرم ألا تستسهلني فوالله سأرد عليه بم يحب ويرضى عقل سيادته وبما تكره شهوته

أخونا الفاضل أبو مريم يابنى
راجع مشاركاته
كلماته أجهضت كثيرا من أباطيل الملحدين والنصارى

بارك الله فيك وزادك علما وفضلا وزادك قوة فى الحجة

لا نصف كافرا بأنه سيد فإن ذلك يغضب الله علينا ويمكن استبدال ذلك بكلمة الزميل
استمر بارك الله فيك

.........................

زميلي ملحد 5 أشكر لك سعت صدرك وخلقك الرفيع في الحوار وأقبل مني هذه كعربون صداقة

أرجو أن تقرأ هذه العبارة والتي كتبتها في بداية موضوعك هنا
وعند سؤالي السابق لكم وفي نفس الموضوع أجبت بالتالي
أنت تقر وبخط يدك أنك لست ملحد كلياً وهذا في أول الموضوع والأن تقول أنك ملحد كلياً
مابين قولك الأول والثاني أيام فقط
هل قناعاتك تتغير بهذه السرعة !!!
أرى أنك لم تحزم أمرك فأنت بين الإلحاد والأيمان الناقص

ألا ترى معي أنك تحاور في أمر أنت لا زلت متحير فيه وأنا أدلل على قوالي بما كتبته يا زميلي العزيز بخط يدك
أتمنى أن أعرف لماذا تفكر أحياناً أن هناك إله ؟؟؟
لا تقل أن ذالك عائداً لكونك مسلم سابق !!!
فأن كان ذالك صحيحاً فأنت مسلم مقلد ولم تكن مسلماً عارفاً بالإسلام لذا لن يكون هذا سبباً لسؤالك عن وجود إله من عدمه ؟؟؟
بل السبب يا صديقي هو حالة الضياع التي تعيشها مع نفسك وأنظر إلى ما تكتبه بخط يدك
هذه الشكوك تدل على أنك متحير في أمرك فلم تقتنع بوجود الله ولكن لا تستطيع أن تنكر وجوده عز وجل لأن كل ما حولك يدل على أن هذا النظام وهذه العلامات لا بد لها من خالق ولأن عدم تصورك لحقيقة الله لا يعني عدم وجوده
يقول الفيلسوف الكبير ( روجر باكون )
[إنه لا يوجد عالم من علماء الطبيعة يستطيع أن يعرف كل شيء عن حقيقة ذبابة واحدة وخواصها، فضلا عن أن يعرف كنه ذات الله]
فكيف للمخلوق أن يصنع شيئاً من لا شيء فلا بد من وجود خالق لهذا الشيء وتكون قدرته ليس لها حدود وهذا ما يفسر الآية القرآنية { إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون } ( يس : 82 ) .
ولعلك تسأل نفسك إذا كان الله خلقنا فمن خلق الله ؟؟؟
وعليه فيجب أن تستدل على وجود الله بالممكن لا المستحيل فلو كان لله له خالق فلن يكون خالق بل يكون مخلوق وعندها لا يكون إله
وهنا السؤال يكون خطاءً فالمعلوم أن العقل يوصل إلى معرفة الله ولكنه كذالك يعجز عن أدارك كل شيء فإذا أقرينا بأن الخالق لا بد له من خالق فنكون بذالك نبحث عن سلسلة متصلة لا تنقطع
لقد أتى أعرابي لا يملك من العلم شيئاً ولكنه يملك عقلاً يميز به ما حوله وذالك حين رأى مجموعة من العلماء يجمعون الأدلة على وجود الله فتعجب منهم وقال [الأثر يدلُّ على المسير، والبعرة تدلُّ على البعير، فسماءٌ ذات أبراج، وأرضٌ ذات فجاج، ألا تدلاَّن على اللطيف الخبير؟ ]
ومعنى ذالك أن وجود الأثر دليلاً على وجود صاحب لهذا الأثر ووجود البعرة دليل على مرور البعير والسماء والأرض تدلان على أن لهما خالق

يقول "أفلاطون": " إن العالم آية في الجمال والنظام، ولا يمكن أن يكون هذا نتيجة علل اتفاقية، بل هو صنع عاقل، توخي الخير، ورتب كل شيء عن قصد وحكمة "
ويقول "ديكارت": "إنِّي مع شعوري بنقصٍ في ذاتي، أُحسُّ في الوقت نفسه بوجود ذاتٍ كاملة، وأراني مضطرًّا إلى اعتقادي؛ لأنَّ الشعور قد غَرَسَتْه في ذاتي تلك الذات الكاملة المتحليَّة بجميع صفات الكمال؛ وهي الله".
ويقول ديكارت أيضاً: " أنا موجود فمن أوجدني ومن خلقني؟ إنني لم أخلق نفسي، فلا بد لي من خالق. وهذا الخالق لا بد أن يكون واجب الوجود، وغير مفتقر إلى من يوجده، أو يحفظ له وجوده، ولا بد أن يكون متصفا بكل صفات الجمال. وهذا الخالق هو الله بارئ كل شيء "
ويقول "أناكساغورس" أحد فلاسفة اليونان الأوائل: " من المستحيل على قوة عمياء، أن تبدع هذا الجمال، وهذا النظام اللذين يتجليان في هذا العالم، لأن القوة العمياء لا تنتج إلا الفوضى، فالذي يحرك المادة هو عقل رشيد، بصير حكيم "

ويقول باسكال: " إن إدراكنا لوجود الله، هو من الإدراكات الأولية، التي لا تحتاج إلى جدل البراهين العقلية، فإنه كان يمكن أن لا أكون، لو كانت أمي ماتت قبل أن أولد حيا، فلست إذا كائنا واجب الوجود، ولست دائما ولا نهائيا، فلا بد من كائن واجب الوجود، دائم لا نهائي، يعتمد عليه وجودي، وهو الله الذي ندرك وجوده إدراكا أوليا، بدون أن نتورط في جدل البراهين العقلية، ولكن على الذين لم يقدر لهم هذا الإيمان القلبي أن يسعوا للوصول إليه بعقولهم.."

أنظر إلى الآيات القرآنية وقارنها بغيرها من الكتب السماوية ( التوراة وألا نجيل ) والتي نزلت صحيحة ثم حرفت حيث تجد هناك أكثر من توراة وأكثر من أنجيل وعند قرأتها تحكم على أنها قول بشر لا قول رب البشر
ولكن القرآن واحد فقط فلا يوجد أكثر من قرآن لأن الله تكفل بحفظه فبقي القرآن منذ نزوله وحتى الآن وإلى أبد الآبدين معجزة خالدة تدل على قدرة الله
تمعن في هذه الآيات
قال تعالى "ولقد خلقنا الإنسان من سلالةٍ من طين، ثمَّ جعلناه نطفةً في قرارٍ مكين، ثمَّ خلقنا النطفة علقةً فخلقنا العلقة مضغةً فخلقنا المضغة عظاماً فكسونا العظام لحماً ثمَّ أنشأناه خلقاً آخر فتبارك الله أحسن الخالقين"،

وقال تعالى: "فلينظر الإنسان ممَّ خُلِق، خُلِق من ماءٍ دافق، يخرج من بين الصُّلْب والترائب"
وقال تعالى "وهو الذي أنشأ لكم السمع والأبصار والأفئدة قليلاً ما تشكرون"
وقال جلَّ شأنه: "والله أخرجكم من بطون أمَّهاتكم لا تعلمون شيئاً وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلَّكم تشكرون".

وللرد على الرقيق وأسرى الحرب
هناك خلط عجيب يحدث عن قصد أو غير قصد بقولكم أن الإسلام غير صالح لكل زمان ومكان والعجيب أن الإسلام هو الدين الوحيد الذي أثبت أنه صالح لكل زمان ومكان ولكن المشكلة تكمن في عدم فهم الإسلام
الإسلام توجد به نصوص قرآنية ونبوية ثابتة وهذه ثوابت تشريعية لا فصال فيها ولا جدال وغير خاضعة للاجتهاد وهي صالحة لكل زمان ومكان وهناك أمور غير مقيدة بنصوص صريحة وقطعية وهي التي يكون فيها الاجتهاد لتواكب التطورات التي تحدث خلال الأزمنة والأمكنة ولا تتعارض مع الثوابت الشرعية و لا يقوم بالاجتهاد سوى العلماء من المسلمين العارفين بالقرآن وعلومه والحديث وعلومه والفقه وتفاصيله ولديهم القدرة على استنباط الأحكام ونسميهم الراسخون في العلم


والمعلوم أن الإسلام دين حكمة لذالك أخذ الأمور بالتدرج فمثلاً شرب الخمر فعند ما بداء الإسلام وبداء الناس في الدخول فيه لم يحرم الخمر لأن الناس لا تستطيع أن تقلع عن شرب الخمر فقد ارتبطت به حياتهم النفسية والاقتصادية
لذالك أخذ الأمر بالتدرج فمنعهم من الصلاة وهم سكارى ولم يحرم عليهم شرب الخمر و من المعلوم أن المسلم يؤدي في اليوم والليلة خمسة فروض وهذه الفروض إلزامية التنفيذ وعليه لا يمكن أن يوفق بين شرب الخمر والصلاة لأنه أن شرب الخمر سيكون مخموراً ويذهب عليه فرض الصلاة فبداء المسلمون بالتقليل من شرب الخمر في أوقات قليلة أو ترك شرب الخمر وعندما تمكن الإسلام من قلوب المسلمين نزل تحريم شرب الخمر ولم يكن ذالك يمثل عبئاً على حياتهم النفسية والاقتصادية لأن الخمر بدأت الناس بهجره قبل التحريم حتى يتمكنوا من أكمال فروض وواجبات إسلامهم
كذالك التزام المسلمات بلبس الحجاب لم ينزل في بداية دخول المسلمين في الإسلام بل صدر بعد أن تمكن من قلوبهم فا صبح من اليسير إلزامهم بتطبيق تعاليمه

كذالك الرق أو الاستعباد حيث كان الرقيق يمثل القوام الاقتصادي للعرب والعالم أجمع وارتبطت حياتهم بالرقيق ارتباطاً كبيراً وكان مصادر الرقيق قبل الإسلام سبعة مصادر
1- غنائم الحروب
2- القرصنة والخطف
3- الحكم على مرتكبي بعض الجرائم بالرق
4- الحكم على المدين بالرق لصالح دائنه إذا عجز عن أدائه
5- سلطة الآباء على أبنائهم حيث يباح لهم أن يبيعوهم
6- سماح المجتمع لمن يكون في ضائقة مالية شديدة أن يبيع نفسه للخلاص منها
7- تناسل الأرقاء . حيث كان ولد الأمة يعتبر رقيقاً ولو كان أبوه حراً
وعندما أتى الإسلام لم يلغي الرقيق بل سن سنة تلغيه بالتدرج حيث أقفل خمسة مصادر من مصادر الرق وأبقى على اثنتان منها فقط
وهي
1- رقيق الوراثة أبن الأمة
2- رقيق الحرب
ثم أتت المرحلة التالية والمتدرجة للتعامل مع هذين المصدرين المتبقيين حيث بدأ بالمصدر الأول فأغلقه حيث أن الأمة إذا أنجبت من سيدها وأعترف به تكون حرة وولدها حر
وبقي مصدراً واحداً وهو رقيق الحرب
وهنا تكمن عظمة الإسلام وهو يقاتل العرب ومن حولهم فكيف لا يسترق أسراهم وهم يسترقون أسرى المسلمين وحتى يضيق الخناق على هذا المصدر المتبقي جعل أمر الأسرى في الحرب يعود لشخص واحد هو من يقرر ماذا يفعل بالأسرى وهو الحاكم فيحكم في أمرهم بما يرى أنه في صالح المسلمين وله عدت خيارات
القتل
وهذا يكون في البالغين من الرجال والذين في تركهم خطر على المسلمين أو في قتلهم إضعاف العدو ومن ثم قام الإسلام كذالك بالتدرج في مسألة القتل عندما قوية شوكة المسلمين حيث أفتى بعض الفقهاء، ومنهم الحسن وعطاء وعبد الله بن عمر وسعيد بن جبير، بتأويل أكثر تحرراً وتوسعاً في الرحمة والتساهل، ويحث على النفور من قتل الأسرى، واعتماد الفداء والتسريح المطلق وحدهما وذالك استنادا إلى الآية الكريمة في القرآن (فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب حتى إذا أثخنتموهم فشدوا الوثاق فإمّا منّاً وإما فداء حتى تضع الحرب أوزارها)
الاسترقاق للأسير
وهنا فتح الإسلام عدت طرق ليفتك الأسير نفسه من الرق
أن يمن عليه الحاكم بتحريره وذالك كما فعل الرسول صلى الله عليه وسلم في فتح مكة حيث قال قولته المشهورة [ أذهبوا فأنتم الطلقاء] أي أحرار

أقر الإسلام مبدأ أخر لساعد من تم استرقاقه لفداء نفسه
أ ـ أقر نظام المكاتبة ( أن يكاتب الأسير سيده على مبلغ يدفعه له ) .
ب ـ وأباح للرقيق أن يعمل في أي عمل يوفر له ما يفتدى به نفسه .
جـ ـ جعل الإسلام من بين مصارف الزكاة ( الركن الثالث للإسلام ) سهمًا لمساعدة الرقيق على التحرير وهو السهم الخامس بين مصارفها الثمانية التي حددها القرآن في قوله تعالى : ] إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفى الرقاب [
د ـ باب آخر فتحه الإسلام على مصراعيه لتحرير الرقيق وهو باب الكفارات ( ما يقوم به العاصي لتكفير ذنبه )
مثل كفارة القتل الخطأ ، وفيها يقول القرآن : ] ومن قتل مؤمنًا خطأ فتحرير رقبة مؤمنة [
ومثل : كفارة الحنث في اليمين لقوله تعالى : ] لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان فكفارته إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة [
ومثل كفارة الظهار ( أن يقول الرجل لامرأته أنت علىّ كظهر أمي ـ يعنى تحريمها على نفسه كأنها أمه ) . وذلك لقوله تعالى : ] والذين يظاهرون من نسائهم ثم يعودون لما قالوا فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا [

ثم بداء التدرج من أوسع أبوابه حيث أن الخليفة الراشد عمر بن الخطاب رضي الله عنه أصدر أمراً أنه "لا سباء على عربي في الإسلام" ويعني الأمر عدم أسر العرب وإعتاقهم وألحقه بأمر أخر تخطى به العرب إلى غيرهم حيث كتب إلى عمر بن العاص رضي الله عنه عند ما فنح الإسكندرية والقرى التي حولها بأن يجعلهم أهل ذمة ولا يسترقهم


وهنا تلتمس عظمة الإسلام حيث أسس تشريعاً يحفظ به حقوق الرقيق ويصون به كرامتهم وذالك في بداية نزوله
1- العبد وسيده أخوة في الإسلام والفرق بينهم في قدر الفرق في التدين والتقوى
2- لا يجوز تحميل العبد أكثر مما يحتمله من الأعمال قال e[ اتقوا الله فيما ملكت أيمانكم ]
3- الجارية التي تنجب من سيدها تصبح حرة وولدها حر
4- حرم الإسلام التكسب الجنسي من الجواري فهي ملك لسيدها فقط وهو من يحق له معاشرتها
5- يجب على المسلم أن يحسن إلى مواليه خلقاً ومعاملة وإطعام وكساء وتجنب ظلمهم قال صلى الله عليه وسلم [ لقد أوصاني جبريل بالرفق بالرقيق حتى ظننت أن الناس لا تستعبد ولا تستخدم ] وقال [ إخوانكم خولكم ( أي خدمكم وعبيدكم ) جعلهم الله تحت أيديكم فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل ويلبسه مما يلبس ] وفى رواية أخرى بزيادة [ ولا تكلفوهم ما لا يطيقون فإن كلفتموهم فأعينوهم ] أي أن تساعدوهم

ومن حسن معاملة الأرقاء قرر على سادتهم ألا يؤذوهم بالضرب واللطم واعتبر الإسلام إيذاء الرقيق موجبًا لتحريره وفى هذا يقول e : [ من لطم مملوكه أو ضربه فكفارته عتقه ] أي أن ضرب العبد أو لطمه يوجب على سيده كفارة عن هذه المعصية والكفارة هي عتق العبد

ومن سيرة السلف في نبذ العنصرية والمساواة
قال الرسول صلى الله عليه وسلم مقراً مبدأ المساواة [ الناس سواسية كأسنان المشط لا فضل لعربي على أعجمي ولا لأبيض على أحمر إلا بالتقوى ].
و قوله e :[ أيها الناس إن ربكم واحد وإن أباكم واحد ، كلكم لآدم وآدم من تراب ، أكرمكم عند الله أتقاكم ، ليس لعربي على عجمي ولا لعجمي على عربي ولا لأحمر على أبيض ولا لأبيض على أحمر فضل إلا بالتقوى ، ألا هل بلغت اللهم فاشهد . ألا فليبلغ الشاهد منكم الغائب ]
كذالك أمير المؤمنين عمر بن الخطاب ( رضي الله عنه ) رأى أثناء سيره بمكة العبيد وقوفًا لا يأكلون مع سادتهم فغضب وقال يوبخ السادة [ ما للقوم يستأثرون على خدامهم ؟! ] . ثم دعا العبيد فجلسوا يأكلون مع سادتهم من طعام واحد
ومن أبرز الأمثلة وضوحاً في هذا المقام موقف الصحابي الجليل أبى ذرّ الغفاري حين تقاول ذات يوم مع عبد أسود فطال الجدل فقال أبو ذرّ للعبد : أتجادلني يا ابن السوداء ؟
واستمع الرسول e ما قاله أبو ذر فغضب حتى احمر وجهه وقال : [ طف الصاع يا أبا ذر .. طفّ الصاع ( يعنى جاوز الأمر حده ) ليس لابن البيضاء على ابن السوداء فضل إلا بالتقوى أو بعمل صالح ] فوضع الصاحبى الجليل خدّه على الأرض وقال للعبد : قم فطأ على خدي

هذا هو الإسلام يا زميلي وأتحداك أن تأتي من ما تعرفه من الأمم السابقة وألاحقه أعدل وأرحم منه
وأرجو أن لا تتكي على المعاهدات والمنظمات والقوانين الدولية بشأن الأسرى ومعاملتهم
لأن هناك فرق بين ما هو عملي وما هو نظري
فالتشريع الإسلامي قانون عملي شرع للمسلمين يحكم به تعاملهم مع الأسير
أما هذه المنظمات فأنها نظرية ينطبق قانونها على الضعيف ويترك القوي والضعيف يا زميلي ليس لديه أسر حرب لأنه ضعيف أما القوي فيجب أن يكون هناك من هو أقوى منه ليجبره على احترام المعاهدات وقوانين المنظمات فما بالك أذا كان هذا القوي هو المسيطر عليها وهو من يدفع لموظفيها معاشاتهم فهل يطبق قوانينها وهذا سبب ما يحدث من جرائم الحرب في حق الأسرى ومن قبل دول عظما تتشدق بالديمقراطية المزيفة وتدندن حول حقوق الإنسان


ونأتي إلى شبهتك الأخيرة وهي تحريمك واستغرابك من زواج النبي صلى الله عليه وسلم بعائشة رضي الله عنها وهي ابنة تسع سنين وحيرتك بكيفية أقناع سكان القرى الريفية الذين يزوجون بناتهم في هذه السن لأنهم سيحتجون بزواج النبي صلى الله عليه وسلم

زميلي العزيز
أين دليلك على عدم جواز الزواج من الفتاة التي تبلغ سن تسع سنين
أن كنت تقصد مخالفته لما تعارف عليه الناس في هذا الزمان فعليه ليس هذا حجة مقنعة فالمعروف الآن أن الفتيات يتزوجن في الثلاثين من العمر لظروف الدراسة والحياة الاقتصادية وهذا السن يعتبر متأخراً جداً لأن بعض النساء تبلغ سن اليأس عند الأربعين إلى الخامسة والأربعون
كأقصى حد كذالك يتعجب الناس عند زواج فتاة في سن السادسة عشر من العمر لأنها في نظرهم لا زالت صغيرة وهذا مخالف للحقيقة الفسيولوجية

أما أن كان اعتراضك من الناحية الفسيولوجية بمعنى أن الأعضاء التناسلية للفتاة في سن التاسعة غير جاهزة لعملية المعاشرة الجنسية فعليه لماذا تأتي الدورة الشهرية للفتيات في المناطق الحارة في سن التاسعة وأحياناً في سن أقل من ذالك
ألا يعني أن حصول الدورة الشهرية دليلاً على أن الفتاة جاهزة للحمل وليس فقط للمعاشرة الجنسية

وماذا حدث للفتيات في الأرياف عند تزويجهن في هذه السن
هل وافاهن الأجل ؟؟؟
أم يعاشرن أزواجهن وينجبن مثلهن مثل بقية النساء المتزوجات

تقبل فائق التقدير والاحترام وتأكد أن الاختلاف لا يفسد الحوار أذا كان الاحترام متبادل والنية صادقة للوصول إلى الحقيقة

إن هذه الأسلحة لن تنفع سيادتكم لماذا بكل بساطة فالمتتبع للحوار أو الأخد والرد سيرى أن سيادتكم تحاول زعزعة عقيدتي بتلك الأسئلة القديمة أولا أي أنكم لستم من سهر اليلي لإيجادها بل تلقفتها سيادتكم من ذينك الملحد والملحدين دون أن تقرأها قراءة تحليلية ومنهجية وهنا نستنتج أنكم متناقضون في كلامكم معشر بني الإلحاد إذ تقولون أننا نحن معشر بني الإسلام نأخد النص دون أن نفكر فيه أليس من العيب من سيادتكم ومن يمتلون دينها أن تتهمنا بهذا الإتهام والذي نفتخر به والذي يعض غيرنا عليه الأنامل والوسائد وأنتم أول ما يتكلم أحد مفكريكم إن كان يفكر أصلا مع الإحترام فتتسابقون لأخده وإسقاطه دون تفكير فنجد سيادتكم تقتبس من أحد المقتبسين الذي اقتبس من ذالك المقتبس الأخير بدوره الذي تلقفه من دينطك المفكر والمفكرين وأنا متؤكد بإذن المولى جل جلاله ووسعت قدرته وتعالى اسمه وتنزهت صفاته وأفعاله من أي نقص أنكم لم تفكروا حينما أخدتم تلك الأسئلة والنقط الأخرى أن تلك الأسئلة وغيرها تصادم معها منذ كنت تلميدا في السنة السادسة ابتدائي!بمعنى أنكم لو جئتم بألف مؤلفة من الألاف المعلبة من تلك الأسئلة فوالذي نفسي بيده لايغير ذلك مني بإدن الله حبة خردل من إيمان اللهم أنني سآخد سيئة أو سيئتين لاقدر الله لأنني سأكون ضحكت عليها وبالتالبي فالإسلام ينهى عن الضحك إزاء أعمال الأخرين احتراما لمجهوداتهم.
والنقطة الأخرى هي بيوسيميائية سيادتكم التي نجدها في قولها (نحن متؤكدون..أنكم ..ضالو..ومكذبو..الخ)أليست هذه هي الأفكار التي تحاربونها معشر بني الإلحاد ستضحك مني وتقول لماذا تستخدم -معشر-إنها كلمت تعود الى القرون الوسطى...و..الخ سأرد هذه هي الحقيقة فأبوكم عفوا إلهكم الهوى ألستم تفتخرون بأنه مرجعكم إذا أنتكم عشيرته والعكس بالنسبة لنا نحن الالمسلمون الضالون المكذبون ..و..الخ وستقول سيادتكم لماذا تعيب عشيرتك كتيرا ؟سأرد عليك لأن أصحاب الحق من أمثال الرسل والأنبياء كانوا ينعتون بالضاليين والمكذبيين والمبتدعين ولكنه كاموا ي آخر المطاف هم لمنتصريين وكذلك بالنسبة للنهضة الأوربية من أمتال غاليلوا ومنتسكيوا وفولتير كانوا ينعتون بالضالين والمكذبيءين ولكنهم في آخر المطاف...أدع الجواب لفضيلتكم .أي أن أولائك الذيين يدعون العلم والمعرفة والحقيقة والذيين يحاربون من يقول الحق هم الخاسرون أخيرا وأولا رغم الإنتصارات النسبية التي يدعونها والتي يشهد لها تاريخهم المجيد عفوا المميت.
إذا فأنتم لاتختلفون عن الأديان أو بالأخص عدوكم اللدود الإسلام لأنه حقيقة على الواقع لم يبقى إلا الإسلام الإسلام الذي سينتصر لمسيحية واليهودية أقصد حينما كانتا على الحق لأن اليهودية وأختها المسيحية ستقاطعني سيادتكم وتقول ليست أختها أقول لماذا أتنى البابا الجديد على اليهود وذكر العلاقة الحخميمية بينهما قلت هذان الديانتان العظيمتنان سابقا أيام سيدنا موسى وعيسى صلوات الله عليهما أما الآن فقد قضت عليمها العلمانية أخت الإلحادية ولو التحفت بالصداقة السامة.
وتقول لماذا أرسل الله الأنبياء الى الشرق الأوسط ولم يرسله في باقي أنحاء العالم نرد أن سؤال سيادتكم غبي والإجابة عنه أغبى وأنا آسف لهذا الرد لكن أليس لك عقل تفكر به ولذالك أقول ليسادتكم لاتتلقف الكلمت والكلمتين فقد أجيبت عن تلك الأسئلة أيام اختلاط المسلمين بالفلاسفة.الجواب هو لو كان لسيادتكم ذرة من تفكير لما قالت هذا السؤال المخجل حقا من أناس يلتحفون العلم ربا فالجواب المنطقي يقول :
متى بعت الأنبياء صلوات الله عليهم ألم يبعتوا في أحلك الظروف الإجتماعية؟ألم يبعتوا والطواغيت من أمتال أزر وفرعون وهامان وكسرى وقيصر والنمرود هم من يحكمون تلك المناطق التي بعث فيها المسلمون وتقول سيادتكم بكل وقاحة حرفة النبوة ولكن المنطق الذي تفتخرون به يقول الحرفة عمل يؤكل به وتستمر به الحياة فمن تبع أولائك الأنبياء أليس معضمهم من الفقراء المساكين الذين لايجدون درهما ولا دانقا ؟وهل عندما أعلن الرسل والأنبياء دعوتهم فرشت لهم الورود واقتطعت لهم الأراضي وألبسوهم التاج والصولجان؟وهل عاشوا في هناء منذ بداية دعواتهم إذا الخلاصة ليست النبوة حرفة بل هي رسالة لأنهم عرض عليهم صلوات الله عليهم من العروض ما يسيل عليها اللعاب ويتقلب عليها ضعاف القلوب وانضر الى حبيبي ونور قلبي وسيدي وسيد سيد سيد سيدي رسول الله صلوات الله عليه كيف عرضت عليه العروض لكنه قال والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري ماتركت هذا الأمر حتى يضهره الله أو أهلك دونه

وتفول.وتقول سيادتكم حرفة و سيادتكم حرفة والرسول عليه السلام لم يكن له من اللباس إلا برده الخشن وبغلته البيضاء وتقول سيادتكم حرفة والرسول الذي كان يربط حجرين على بطنه الشريف فداك بأمي وأبي يارسول الله وتقول سيادتكمن حرفة والرسول عليه السلام كانت تمر على داره الليالي ولا يرى أترا للدخان أي ما يوضع في القدع للطعام وتقول سيادتكم حرفة وحبيبي وسيدي ابراهيم صللى الله عليه وسلم رمي في النيران التي تشوي العظام لا لشيئ إلا لأنه تقدمي اسلامي حنيفي إلا أنه يقول لااله الا الله والأصنام لاتغني شيئا وتقول سيادتكم حرفة وسيد سيد سيدي أيوب صلوات الله عليه ابتلي بالمرض العضال الذي يكسر العضام وتقول حرفة وسيد سيد سيدي يوسف الصديق الذي ابتلي بالسجن لأنه لايريد الوقوع في معصية الله وتقول حرفة وأتباعهم من الحواريين والأحبار والصحابة رضي الله عنهم كانوا يعذبون العذاب الشديد والخناق العديد ولا يريدون شيئا الا رضى الديان وبعد هذا تقول سيادتكم حرفة .
والنقطة الأخرى هي أنكم أو أين كنتم يادعاة العلم والمنطق حين كان الناس يعبدون الشجر والحجر وتالشمس والقمر والرعد والبشر(أي السادة)أليس الرسل من أنقذوا الناس من عبادة الأصنام وعبادة الواحد الديان أليس هذا يدل إلا على أن الأنبياء صلوات الله عليم دعاة العلم وترك الجهل وبعد هذا تقولون حرفة بلا حياء فسبحان الذي له ملكوت السماةات والأرض وياغباء دعاة العلم والنطق أقصد دعاة الفقر المدق والجهل المسقع .
بعد هذا ألا تلاحض سيادتكم أمن الله عز وجل كان رحيما بأناس الشرق الأوسط الذين حكمهم الطغاة فتكسرت جيوش جبروتهم على الأنبياء وأتباعهم من الحفاة العراة!!!فياسخافة من تحدى رسل الله !!؟؟وأعطيك سؤالا لماذا أرسل أشهر الطغاة أو لماذا حكم أشهر الطغاة ومعضمهم الشرق الأوسط؟؟لماذا لم يحكموا الدول الأخرى ستقولون الصدفة ونقول إنه تقدير الديان العالم ذي الجلال والعضمة ورب عقل الإنسان وتقول سيادتكم لماذا لم تعد حرفة النبوة في عصر التكنولوجيا ما شاء الله على اطلاع سيادتكم على التاريخ متى توفي رسول الله أي أخر الأنبياء ؟البارحة ربما أولا ربما اليوم أتناء الضهيرة !!عفوا على عدم فهم سيادتكم للتاريخ ان بيننا وبين رسول الله أخر الرسل والأنبياء 15قرنا بالحساب أي أنه أتناء وفاته لم تكن هناك لاطائر ولا باخرة ذات محركات ولم يطكن هناك كمبيوتر ولا حتى كلمة تكنولوجيا .
وفي الختام وليس ختام من قال الرسل لم يبقو أليس نحن الذبين نرد عليكم معشر بني الحاد هم رسل الأنبياء+أن النبي عليه السلام هو العاقب الي لانبي بعده بالإجماع =عدم فهم سيادتكم للدين وأنكم ممن يقرؤون الدين قرؤاءة ميكانيكية هضمية لاقراءة معرفية منهجية تحليلية .
دعكم من تلك الأسئلة وإتوا بالجديد فالسوق لم تعد قادرة على تحمل المزيد من تلك الأسئلة التي طالما كررتموها ولطالما أجبنا عليها بالحة والبرهان إلا إذا ان لأحدنا عقل غير عقل الإنسان .
ياسر العمراني المغربي 16سنة الإسلامي الى النخاع .
وأرجوا أن تجيب سيادتكم عن إنتاجاتي السابقة لأنكم تهربتم من الإجابة ولكم مني الدعاء بالهداية والسلام على من اتبع الهدى

يا عمراني يا عزيزي

ارجع الى ردي السابق الذي كتبت فيه مجلدات لا تخص الاجابة

اصلا ردي هو اجابه على اقتراحاتك فعد اليه

ثم اين الرد على ما قلناه لك

عزيزي قاهر ما زلت في طور قراءة ردك وساجيبك قريبا

الرجاء ا لصبر واعلم اني لم اتجاهل

بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة على المصطفى الأمينن أما بعد.
أولا لم تجيبو على أسئلتي كاملة النقطة الأخرى أي أسئلة سأجيبك عنها لقد أجبتك ولله الحمد لكن فيما يخص كذلك أجوبتي فأنا أجبت على تساءلات سيادتكم بالمنطق الذي يرضاه العقل ويبغضه الهوى.أنصح سيادتكم بمراجعة الدين الإسلامي مراجعة متفحصة وإليك الطرق المنعجية في القراءة:
-فل تحاول سيادتكم ألا تقرء الكتب الإسلامية قراءة من منظور إلحادي بحت وذلك لأن أصحاب هذه الطريقة يحكمون على الإنتاج قبل أن يقرأوق وإذا قرأوه فهو في نظرهم كتاب غير صحيح.
-فل تكن سيادنكم عقلا ناضجا وقلبا نابضا إذ أن استبعدت سيادتك القلب أو العقل فلن تهتدى الى الصواب.
_حاول القراءة بتمعن ولا تحكم قبل أن تفهم سيادتكم.
وأخيرا وليس أخيرا لاإله إلا الله محمد رسول الله.
ياسر المغربي16الإسلامي الى النخاع