أريد جواب

علماء الفلك أثبتوا أن لهذا الكون بداية حتميه , فلذلك من البديهي أن لكل بداية نهايه .

والنهايه طريقتها , ومفهومها ووقتها عند خبير عليم .


والله يهدينا وياك ياحبيبنا الغالي

(...)

هذه ليست طريقة حوار يا أخ دراز ركز على موضوع واحد وناقش الإخوة فيه كى لا تضيع وقتهم وتشتت الموضوع ، ثم لا داعى لعبارات الاستجداء فانها لا تفيد .

ارجووووووووووووك لماذا حذفت الاسئلة والله انني اعانيييييييي حرام عليك

ابدأ النقطة والاستفسار ولاتطرح غيره حتى تصل فيه الى نتيجة
سلبا او ايجابا لان التشتيت لن يفيدك بشيئ
هذا دين اخي الذي تسأل عنه فتحرى الدقة والتركيز

ااذا كان الله قادر على كل شيئ و لا يحتاج لأي أحد .. فلماذا خلق الملائكة لا يعصونه و كلفهم بأشياء؟ هل هذا عبث ؟ ما الحلمة من خلقهم ؟ ارجوووكم لا تدعوني اغرقا

الله الملك

حسنا يادراز لاتخرج من هذه النقطة حتى تستيقن هذا بداية وشرطا مفيدا للحوار

لاشك ان الله تعالى بعظيم قدرته واحاطته وهيمنته غني تعالى عن العالمين ولم يخلق اي من خلقه لحاجة سبحانه وتعالى علوا كبيرا حكمة الله تعالى في خلقه تتم بخلق المتضادات والمتقابلات في الكون , فلن نعرف الليل لولا وجود النهار ولن نعرف الشر الا بوجود الخير ولن يحس بنعمة البصر بدون وجود من حرمها وعكذا , ومن ضمن ماطبع عليه الانسان والجن ككائنات خلقت لعبادة الله تعالى هو الاختيار والارادة في التصرف والاعتقاد والعمل بمعنى ان فلان اختار ان يكون مسلما وغيره اختار والعياذ بالله الالحاد وفلان اخلاقه سيئة وغيره حسن الخلق فالاختيار هو ضد التسيير والقهر الذي لاارادة فيه ولاقدرة على المعصية ضد الحرية الارادة الحرة في التفكير والاعتقادوالعمل اذا يجب ومن حكمة الله ان تظهر المتضادات في هذا الكون لتبيين قدرة الله تعالى وحكمته وصفاته لخلقه ,فجعل الملائكة عبادا مقهورين على الطاعه والعبادة لايملون ولايفترون بدون ارادة في الاختيار بين الطاعة والمعصية وفي المقابل خلق هذا الانسان المخير ليتحمل نتيجة اختياره بعد ان وضح له الله تعالى الطريق والسبل وماتوصل اليه في النهاية فمن اختار النار وعمل لها حقت له ووجبت عليه بحكمة الله ومن اختار الايمان والعمل بمقتضاه حقت له الجنة بحكمة الله تعالى ايضا .

هل خرجت من هذه ؟؟

يا أخي ما أنت فيه هو من تلبيس إبليس

وهذه الأسئلة لن تنتهي وما أن يُجاب عن واحد حتى يُحضر لك إبليس بدلها عشر، ليُبقيك في حيرة وضلال
فحتى لو لم يستطع أن يُخرجك من الإسلام بأسئلته فعلى الاقل ضمن لنفسه أن تبقى تائها لا تعرف شاطئ النجاة

نصيحة من أخ مُحب لأخيه
اقطع منبع الأسئلة من أصله،
كل أسئلته تدور حول إثبات اتصاف الله سبحانه وتعالى بالعلم والقدرة والإرادة والحكمة
فإذا أثبت وأجبت عن هذه المسألة الأصلية ستكون باق الأسئلة فروع عنها وقد حُلت بحل السؤال الأم

فعلى سبيل المثال لا الحصل

اثباتنا لضرورة اتصاف الله سبحانه بصفحة الحكمة يجعلنا نجزم ونوقن بأن خلق الملائكة على صفتهم حكمة سواء أعلمنا المراد من خلقهم أم لا، فمن فتح الله عليه بإدراك الحكمة فهو خير ومن لم يُدرك الحكمة فلا يزال موقف العبودية مُقرا أن الله حكيم عليم

أرجو من الإخوة الكرام أن يضع لنا مُلخصا لهذه الصفات (العلم القدرة الحكمة الإرادة) من أحد كُتب أهل العلم

يا اخونا في الله ركز على محور اساسي عندك ناقشه مع الاخوة وعندما تنتهي منه يمكنك بالتالي الانتقال الى موضوع اخر هذا تفاديا للتشتيت وتوفيرا لوقت الاخوة وحتى تكون هناك نتيجة ... والله الموفق

اريد جواب

يا اخي هل تريد ان تعرف حكمة الله في كل شيء ؟
عقولنا عا جزة وناقصة .ونحن لا نفهم منها الا ما يفتح به علينا.
ولا يجوز لنا ان نسال الله لماذا فعلت هذا ؟او لم تفعل ؟
سلم لله تسلم

هذه شبهة نعم ولكنها تحير العقل فقط ولا تؤدي الى الكفر او الالحاد
والدين فيه ما يحير العقل لا ما يحيله

يا ابني تادب مع حضرة الله ولا تتدخل في شؤون الملك.انسيت انك عبده؟ تب من كلمة لماذا
انه سبحانه وتعالى لا يسال عما يفعل وهم يسالون.
اللهم علمنا الادب

أخي deraz
يجب أن تعلم أولا منهجية البحث و السؤال
1- فاول سؤال يجب عليك أن تطرحه على نفسك هو هل لهذا الكون خالق أم لا ؟
و أظنك قد أجبت على هذا السؤال ففي كل شيئ له أية تدل على أنه واحد و كل المخلوقات دون استثناء ناقصة فانية وجدت بعد أن لم تكن ولا موجد لها سوى الله عز وجل
2- السؤال الثاني هل الله عز وجل كامل أم لا ؟
و الجواب أنه كامل لأن النقص عبارة عن تغلب غيره عليه و هذا محال لأنه خالق الكل و غيره كلهم مخلوقات فالانسان يمرض لتغلب الجراثيم عليه و الانسان يجهل الغيب لأنه محصور في الزمان و المكان
3- السؤال الثالث بما أن الله عز وجل كامل الصفات فيستحيل في حقه تعالى جهل الغيب لأن الغيب معناه عدم القدرة على تخطي الزمان و المكان و كيف يكون ذلك و الله عز وجل خالق الزمان و المكان و نحن في هذا الزمان نرى علماء يحاولون تخطي الزمان و المكان فكيف بالخالق عز وجل فالله تعالى جلت قدرته عندما خلقك لا ينتظر أن تكبر حتى يعرف من تكون فهذا قمة الجهل بقدرة الله تعالى فالله قبل أن يولد عبدالله بن عبد المطلب و آمنة بنت وهب علم أنهما سيكونان و سيتزوجان و سينجبان رسول الله ص و من إعتقد غير هذا فهو جاهل كافر و الله عز وجل قبل أن تضع أم مريم يعرف أنها حامل بمريم أم المسيح قال تعالى (فلما وضعتها قالت ربي اني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت)
و الذي يستطيع تخطي سنة أو عشرة أو أربعين سنة يستطيع معرفة ما سيحدث بعد ملايير السنين و عليه فالله عز وجل يعرف من هم أصحاب النار و من هم أصحاب الجنة و أنت ترى هنا أننا لم نتكلم عن أفعال العباد و إنما تكلمنا عن علم الله فقط لا غير
4- السؤال الرابع بعد إيماني بالله الكامل الصفات ماذا علي أن أفعل ؟؟؟
إذا كنت مؤمنا فافعل ما أمرك به ربك الذي يعلم كل شيئ و يقدر على كل شيئ و إجتنب ما نهاك عنه ( و هذا عمل الاذكياء الذين يعرفون مصلحتهم و يعرفون ما يفيدهم )
اذا كنت أحمقا فستناقش أوامر الله لك و تأخذ و ترد على أوامره بصلف و جهالة و تسأله دون حياء أو أدب لما خلقت هذا و لما تأمرني بهذا و وتهدد و تتطاول و أنت الحقير الضعيف الذي خلقت من قطرة مني لا تقدر لا على البعوض او الذباب تقتلك جرثومة و تقعدك أخرى تولد باكيا و تعيش شاكيا وتموت باكيا و أنت أيها الانسان الحقير الضعيف لو أمرك مسؤولك في العمل ما تجرأت على إستفساره فضلا عن الرد عليه و لو أن جندي صغيرا توقف عن تأدية واجبه في معركة كبرى حتى يفهم المقصود و الهدف من كل أمر لأستحق الأعدام لكن هي النفس الحقيرة تخاف من الجميع و تتطاول على رب السماوات و العرش.
السؤال الخامس بعد الايمان و السمع و الطاعة ماذا هناك ؟؟؟
اذا وصلت إلى هنا فأنت في مرحلة الأنس فيها التنعم بقرب الله و التعلم من علم الله و اتقوا الله و يعلمكم الله و فيها يرفعك الله فيها عاليا فتبصر من فوق فترى رعاية الله لك و رحمته بك عيانا.

اخواني الأخ دراز ينظر ويفكر بشكل عاطفي لا بشكلٍ عقلاني .. لذلك المنهجية العقلية لن يفهمها جيدا وكذلك هو مصاب بالوسواس القهري اي لديه مرض نفسي ، كذلك مازال صغير في العمر ، لذلك فإن الرد عليه بشكل عقلاني معقد لن يجدي نفعا معه .

هو يحتاج ردود بسيطة و(عطف) اكثر من اي شيء آخر ، وان نشعره بأن الله موجود لا أن نقنعه بإجابات فلسفية معقدة .

لذلك ارجو منه الذهاب الى قسم الحوارات الخاصة .. ويطرح ما يريد من الاسئلة وكيفما شاء .. والاخوة المحاورون هناك يعاملوه بالمعاملة الجيدة والردود البسيطة القصيرة المقنعة مع معالجة اخطاءه وتبيينها لأخونا دراز بطريقة تناسبه وتناسب عواطفه .. سواء كانت اخطاء في طريقة طرح الاسئلة او في طريقة التفكير .