فبم تسم ذلك
وتحياتي لك .
-
لمعلوماتك يا أبا مريم : أنت جزمت الفعل المضارع بحذف حرف العلة وهذه ما حصلت لأن العادة أن يخطئ المتعلمون في ترك علامة الجزم أما أن يجزموا بدون سبب فهذه تجدها لدى طلاب المرحلة الابتدائية .
وتحياتي لك . -
لقد قمنا بحذف المشاركة الاولى الذي تهجم فيها بالسب والشتم على امة الاسلام والمسلمين. والان يا ابا حنتمة انت مطالب بوضع مصادرك على كلامك هذا، والا فانه يحق للادارة توجيه انذار اليك بالخصوص.
هذا منتدى للنقاش وليس للسب والشتم لكل من رغب في ذلك.
الأخ المشرف :
هل تعلم كم مرة قلت لأبي مريم أن كلامي نقلته من : التاريخ الإسلامي لمحمود شاكر وهذا الكلام موجود في كتاب يتكون من جزأين الثالث والرابع .. إذا تريد أن تتأكد بنفسك فعليك أن تفتح الجزء الرابع ص 242 الطبعة السابعة 1411 هـ.
وأشار محمود شاكر في الهامش أنه نقله من ابن عبد الحكم 21 والعبارة بنصها :
وإذا مشى عمر راح متبخترا متكبرا يتصنع له مشية هي له وحده يخترعها بين الكبر والتبختر . كأنها مشية الجارية إذا كعبت . وقد أعجبت مشيته تلك جواري المدينة وكواعبها فأخذن يقلدن المشية العمرية , ويسرن على خطتها وموازينها حتى يرشقن إذا سرن وتحمل رشاقتهن في العيون . انتهى النقل نصا وبالفاصلة والنقطة .
والآن مارأيك يامشرفنا العادل ؟؟؟ هل أنا تهجمت على أحد ؟؟ وكما يقولون ناقل الكفر ليس بكافر .ولا أدري ما مصلحة محمود شاكر باقتباس العبارة من مصادره وهو باحث تاريخي معروف لا أنا ولا أبومريم يعرف أكثر من محمود شاكر .
مع أن الحكاية معروفة لدى الكثيرين ولا أدري لماذا يستغرب أبو مريم ؟؟؟Comment
-
الزميل أبو حنتمة بدون تهكم من فضلك. اشرت عليكم بالتركيز حول الموضوع.Comment
-
خذ عندك يا ابا حنتم
الاسباب
مشاركة رقم 8
أشكرك لك
المشاركة 12
ولكنك تقول أنك
الشاركة رقم 12 فتح همزة إن بعد فعل القول
الاسلامية
مشاركة 12
الاجابة
مشاركة 12
ثم أنني
كسر همزة إن فى جملة استئنافية
الامة الاسلامية
فإذا انت ترى
عزيزي حتى القبائل البدائية في مجاهيل أفريقيا
هذه الفقرة زعلتني منك !!!!!!!!!!!!
قبل قليل وأنت تقول أن العلمانيين هم سبب الحالة المزرية والتخلف والآن تقول أن السبب
نفس الخطأ فتح همزة إن بعد فعل القول تكرر الخطأ مرتيت فى سطر يعنى خطأ حقيقى وليس مطبعى لا يقع فيه تلميذ فى المرحلة الإعدادية
هل أنت ترى أن الحكومات خاطئة
الصواب مخطئة لأنه اسم فاعل من الرباعى أخطا
في الامم
مشاركة 13
الامة الاسلامية
الالحاديين
اعتبر
مشاركة 22
لماذا لم تقل مثلا أن عمر
مشاركة 26
يعنى نفس الخطأ المتعلق بهمزة إن وهذا طبعا لا يمكن أن يكون نتيجة خطأ مطبعى أو نتيجة للتسرع فى الكتابة .
وهناك الكثير والكثير لو أردت .قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَComment
-
يا أبا حنتمة محمود شاكر ليس مصدرا بل هو ينقل عن المصادر كما ننقل نحن فلتأتنا بالمصادر التى نقل منها محمود شاكر كما ذكرت لك .المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحنتمة
اذهب إلى ابن عبد الحكم هذا وانقل لنا العبارة لو تكرمت .قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَComment
-
هههههههههههههههههههههه كل ماذكرته من أخطاء لي أعترف بها وهي نتيجة العجلة لا أعتقد أنك تظنني لا أعرف همزة القطع والوصل . ولاتنس أن مشاركاتك كثيرة في المنتدى فلو تتبعت أنا أخطاءك كلها ستكون فضيحة بجلاجلخذ عندك يا ابا حنتم
مثل مايقول إخواننا المصريون .
المهم مارأيك بعد أن أثبت لك حكاية عمر بن عبد العزيز ؟؟؟؟ هل ستعترف بماذكرته لك أم أن لديك شيئا آخر تقوله ؟؟Comment
-
عزيزي أبا مريم : لنفرض أن محمود شاكر أخطأ في هذه العبارة ولنفترض أنني كسول لا أتتبع المصادر الأساسية فإنني لا أفهم كيف تستسيغ أن يقتل عمر بن عبد العزيز خبيبا بن عبدالله بن الزبير وتمر عليك مرور الكرام وتعترف أنك وجدتها في المصادر ثم تستغرب وتعاند وتطالب بالمصادر في قضية المشية العمرية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟يا أبا حنتمة محمود شاكر ليس مصدرا بل هو ينقل عن المصادر كما ننقل نحن فلتأتنا بالمصادر التى نقل منها محمود شاكر كما ذكرت لك .
اذهب إلى ابن عبد الحكم هذا وانقل لنا العبارة لو تكرمت .
بمعنى هل ترى أن قتل خبيب أمر عادي ؟؟؟؟؟؟؟؟ لله درك !!!!!Comment
-
ههههههههالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحنتمة
حسنا يا أبا حنتمة فلتتبع أنت أخطائى الخطيرة كفتح همزة إن مرتين فى سطر واحد بدلا من كسرها أو عشرين مرة فى رابط واحد مثلا ثم لتقسم ذلك على عدد مشاركاتى ونفعل معك نفس الأمر لنرى من منا يحق له أن يضحك ومن منا الذى ستكون فضيحته بجلاجل يا أبا حنتم .
بالنسبة لحكاية عمر بن عبد العزيز أنت لم تنقل عن مصدر يا صديقى بل نقلت عمن نقل عن ابن عبد الحكم 21 فماذا قال ابن عبد الحكم 21.
وأيضا فإنك لم تبين لنا مناسبة هذه القصة هل وقعت مثلا كما يوحى قولك وكما أردت أن تستدل بعد أن تبوء منصب الخلافة أم فى مطلع صباه وهناك فرق كبير جدا فلو قال ملحد مثلا إن عمر رضى الله عنه كان يعبد الأصنام فى معرض استدلاله على الطعن فى الإسلام والانتقاص من قدره وقدر عمر لكان كلامه مجرد لغو وهباء ..
فعليك إذن أن تأتى بالقصة كاملة من ابن عبد الحكم 21 موثقة ولتتبع ذلك فى بقية مشاركاتك لأنك بكل بساطة لست موضع ثقة فيما تنقله عن الإسلام .قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَComment
-
لا طبعا قتل رجل مسلم خطأ كبير ولكنه لم يكن قتلا عن عمد فضرب رجل وإفراغ الماء البارد عليه ليس دليلا على العمد أو الشروع فى القتل ويكفى فيه الدية ولو وقع ذلك من شخص فليس ذلك سبة تمحو جميع خصال الخير فيه خاصة إذا كان مثل عمر بن عبد العزيز وأنا أسألك كم حاكم حكم أمة مثل التى حكمها عمر بن عبد العزيز يمكن أن تعد عيوبة ؟المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحنتمة
على أن ما وقع كان قبل توبته وتوليه الخلافة وكل ذلك لا صلة له من قريب أو بعيد بعظمة هذه الأمة .
أما ما ذكرته أنت من صفة غرضك منها التحقير من شأن هذا الخليفة فغير مقبول على الإطلاق وعليك أن تأتى ببينة على ما ذكرته أو لتعتذر .قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَComment
-
أتمنى أن تقول لي لماذا أنا لست موضع ثقة فيما أنقله عن الإسلام ؟ هل الإسلام هو ملك لأشخاص مثلا ؟لأنك بكل بساطة لست موضع ثقة فيما تنقله عن الإسلام .
وانتبه من الأخطاء لأنني سأتتبع أخطاءك من الآن . لأجل الفائدة طبعا للمتابعين ولنا أيضا ولنحافظ على لغتنا العربية .Comment
-
هذا المنتدى لحوار الملحدين واللادينيين هل تستطيع أن تقول لى ومن خلال مشاركاتك هنا إلى أى الفريقين انضممت ؟المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحنتمة
أما بالنسبة لتتبعك أخطائى اللغوية فهذه تحسب لك ولا تحسب على وأكون شاكرا لو وافيتنى بها أولا بأول حتى أصوبها ..
وإذا كنت ترى أن فى ذلك ما يعوضك ويعوض الملاحدة واللادينيين عما تشاهده هنا وأنه مما يشفى به غليلكم فلا بأس أيضا إذا كان ذلك ضروريا لاستمرارهم معنا .
وإذا كنت تريد أن تدخل معى مسابقة أو مناظرة لغوية فاختر موضوعا حول لغة القرآن مثلا وأنا على أتم استعداد ولعلها تكون فرصة مفيدة لنا جميعا .قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَComment
-
الأخ أبا مريم : لقد تنازلت عن فكرة تتبع الأخطاء ليقيني أنها استفزازية أكثر منها موضوعية ولإحساسي أن لغة العقل والهدوء والحوار المحترم هي التي ستسود فيما بيننا .
أما بخصوص سؤالك إلى أي الفريقين الملحدين أو اللادينيين سأنضم فلا أخفيك أنني كنت مسلما وأرى نفسي كذلك إلى الآن ولكنني لاحظت في السنوات الأخيرة وبعد ثورة الاتصالات والمعلومات أن هناك خللا فكريا أدى إلى تدهور هذه الأمة والسبب الإسلامويين ومن الطبيعي أن ينعكس ذلك على الإسلام وبعد قراءات واطلاعات مضنية زادت نسبة الشك عندي بنسبة كبيرة فلا أدري هل أنا مع هؤلاء أم مع أولئك وتستطيع أن تقول إنني لم أستقر بعد .
فإذا أنت متيقن مما لديك وعندك استعداد وصبر لتقنعني منطقيا بما تراه صوابا فلامانع عندي وما أتيت إلا لهذا .
وبإمكانك أن توجه أي أسئلة في أي شيء . وتحياتي.Comment
-
حسنا يا أبا حنتمة يمكنك أن تطرح هنا ما تشاء وتحاور حول أى موضوع تريد بلا أى قيود سوى آداب الحوار وتأكد أننا سنعاملك بالمثل .
وبالنسبة لقولك إن هناك خللا فكريا أدى إلى تخلف الأمة إلى هنا يمكن أن نتفق معك بنسبة 90% أما أن هذا الخلل أصله الإسلاميون بمعنى أن كل من انتسب للإسلام وزعم أنه يمثله له ضلع فى هذا التخلف فنحن نتفق معك بنسبة 20% فقط ، فمن المنتسبين للإسلام من يشوهون صورته وهم حقا سببا من أسباب تخلف الأمة بل ربما كان من بينهم من هو أعظم خطرا طبقا لمقولة عدو عاقل خير من صديق جاهل ولكن ذلك لا ينطبق على كل المسلمين .
أما أن ذلك ينعكس على الإسلام أو يرجع إليه أو ينعكس فى صورة حكم يتسم بالموضوعية والحياد على الإسلام فنحن نتفق مع ذلك بنسبة صفر %.
عليك يا أبا حنتمة أن تفرق بين الإسلام والمنتسبين إليه وما أدراك أن ما تعانية الأمة من تخلف هو محصلة بعدها عن الإسلام وليس هناك أدل على ذلك من التاريخ والواقع الذى نعيشه .قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَComment
-
الزميل أبو حنتمة ،،،أبامريم : لاتستعد المشرفين على شخصي ويبدو أن المشرفين يعرفونك تماما لذلك لا أراهم يستجيبون لك .. اترك هذه الحركات وكبّر عقلك
الأخ أبو مريم نكن له كل احترام وتقدير كبقية الأعضاء المشاركين ، وقد ذكرت لك سابقاً ان تدخلنا الإشرافى قليل لسبب مقصود ، فرجاء لا تتكلم بلسان المشرفين مرة اخرى .
وبالنظر إلى الموضوع أرى انه ابتعد كثيراً عن هدفه وانتقل من الحديث عن حال المسلمين إلى الحديث عن الخليفة الخامس عمر بن عبد العزيز ، وقد فقد تسلسله منذ اخر رد مرتبط بالموضوع ، ولعلى اقوم بنقل الردود عن عمر بن عبد العزيز إلى موضوع مستقل .
اما المبارزات اللغوية الكثيرة فى هذا الموضوع فهناك قسم للغة انسب لكم ان تتناقشوا فيه .الحق فضيلة واجبة الاتباع والباطل رذيلة موجبة الاقتلاع .Comment
-
الصحيح:المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوحنتمة
اذا عبت امرا فلا تاته**وذو اللب يجنب ما يستعيب
المهم انت تفهم المعنى , فهل فهمته ؟ وعرفت من يبدء السب يا مشكلجي(اصلها تركي
)
انظر الى نفسك : ما الذي تعيبه على عمر ؟ فهل اثر القوانين العلمانية اعمى بصرك ؟
بالنسبة للاسلام الانسان بحاضره الا ان كان صالحا فبحاضره وماضيه.اذا أبقت الدنيا على المرء دينه /////فما فاته منها فليس بضائرComment
Comment