صفة النبي محمد (ص) أشرف الخلق

جيد يازميلي ممتاز
الينا الآن بمصداق ذلك من الادلة والروايات الصحيحة لنتناقش فيها معا
ننتظر ذلك , ولنكن معا على اتفاق ان كل نقطة يتم بيانها والاقتناع بها يقر المقتنع بذلك ,,, اتفقنا ؟؟

تحياتي للموحدين

الأخت: اخت مسلمة

أنا معكِ فيما قلتيه, وليكن ذلك.

الأخ : ExApostate

سأعرض كل نقطة بنقطتها تباعاً , وسأستفيد من خبرتكم في مناقشتها.


كل الود لكم ولكل الموحدين

الصفة الأولى: صفة العلم

أنا أعتقد في أن النبي الكريم ليس له تفوّق في العلم على كل البشر وعلى كل الانبياء قبله.

أشكركم وأعتذر سلفاً.


مودتي

لماذا هذه المشاركة التي جاءت على استحياء ؟
واين الأدلة النقلية التي استندت عليها يازميل ؟
الحوار المنهجي لايكون الا بالأدلة
استطيع ان آتيك بخوراق عدة كونية وعلمية وطبية وتشريعية وتاريخية جاء بها النبي محمد عليه الصلاة والسلام
فأين مااستندت عليه ؟؟
ننتظر ,,,

تحياتي للموحدين

معك حق زميلتي.

في موضوع العلم. أجد أن النبي الكريم كان أمّياً , وظلّ أربعين سنة قبل أن ينزل عليه الوحي,
وأجد في ذلك (نقصاً)أمام من تعلّم وتفقّه منذ الصغر.

أيضاً , قد نقول أن الله تعالى قد منحه علم البشريّة كلّها بعدما نزل عليه الوحي, لكن حتّى في ذلك لا نستطيع مقارنته مع عدد من الأنبياء
كالنبي موسى عليه السلام مثلاً الذي كان علّامة منذ الصغر وليس منذ سنّ الاربعين.

أشكرك

فما وجه النقص الذي تراه في صفة كمال في حق النبي صلى الله عليه وسلم،؟ ومعجزة من معجزاته الشريفة،فلو كان صلى الله عليه وسلم يكتب ويقرأ قبل أن يوحى إليه لشك الناس في أمره أو قالوا: إنه تعلم هذه العلوم عن طريق القراءة والكتابة، ولكن هذه العلوم الوافرة والمعارف الزاخرة لا يستطيع عالم قارئ كاتب تحصيلها، وأحرى أمي لا يكتب ولا يقرأ , مازال المشككون الى الآن يحاولون بشتى الطرق اثبات انه عليه الصلاة والسلام كان قارئا وكاتبا لنفي صفة الكمال هذه !!
فهذا الأمي هو الذي علم الكون , وكان الأسوة الحسنة في كل الأمور صغيرها وكبيرها التي فيها صلاح الانسان , فجاء يتلو على الأميين آيات الله أي وحيه، ويزكيهم، ويعلمهم الكتاب أي يلقنهم إياه في حين كانت الرسل تلقن الأمم الكتاب بالكتابة، ويعلمهم الحكمة التي علمتها الرسل السابقون أممهم، في كل هذه الأوصاف تحدٍ بمعجزة الأمية في هذا الرسول صلى الله عليه وسلم فهو مع كونه أميا قد أتى أمته بجميع الفوائد التي أتى بها الرسل غير الأميين أممهم لا ينقص عنهم شيئا، فتمحضت الأمية لتكون معجزة حصل من صاحبها أفضل مما حصل من الرسل الكاتبين مثل موسى , الا ترى معي انها صفة كمال في حد ذاتها وبظروفها وماوصلت اليه دعوته ورسالته ؟؟؟


تحياتي للموحدين

نحن لا نتكلّم عن الاعجاز هنا أختي.

نحن نتكلّم عن معرفة التفضيل بين شخص أمّي وشخص متعلّم منذ الصغر.

ونتكلّم عن معرفة لماذا التفضيل لشخص النبي الكريم الذي كان أمّياً ولم يتلقّى علم البشرية إلا في عمر الأربعين,
بينما نجد مثلاً النبي موسى (عليه السلام) كان متعلّماً منذ الصغر.

أشكرك

طيب لنحكم العقل في الأفضلية التي تتحدث عنها يازميلي ,,,
من أفضل كنبي مرسل من عند الله برسالة الهية , مقياسها كثرة الاتباع وقوة الحجة وواسع الانتشار وديمومته , نبي أمي أم نبي متعلم ؟؟
ان فضلت عقلا فمن ترى الأفضل ؟؟
لاحظ أن الله تعالى لايعجزه أن يجعله متعلما بالنظرة التي ترى ككاتب وقارئ ولكن هذا مطعنا مازال يستعمل الى الآن علمه العليم الحكيم وأبطل حججا واهية مازالت تتفتق اذهان المستشرقين عن بائد آثار لاصحة لها في اثبات ذلك !


تحياتي للموحدين

تحيّاتي زميلتي , وأشكرك على دماثتكِ .

اختلف مع حضرتكِ الكريمة في فكرة أن التفضيل يكون في كثرة الأتباع أو وسع الانتشار مثلاً, لأنني أعتقد أن من الأديان السماوية الدين المسيحي مازال الاكثر عدداً (والذي أراه مليئا بالخرافات وعدم المصداقية)
ومن الاديان الغير سماوية هناك مثلا الدين البوذي .

نقطة أخرى, أنا أعتقد في أن السيادة والشرف مرتبطة بفكرة العلم وعدم الامّية.

أشكرك مجدداً أختي.

وهل الأمية تعني فقط عدم معرفة القراءة والكتابة فقط ؟؟؟
ألا ترى في دنيانا من لايحسنونها واكثر علما وفهما وافادة لغيرهم ومن حولهم من كثير من المتعلمين وأصحاب الشهادات ؟؟
هذا كان من لزوم الخصوصية والاعجاز فقد اتهم بالكذب يازميلي والاقتباس من الاديان والاخبار السابقة فكان لزوم اميته في القراءة والكتابة لازمة لاثبات صدقه اكثر من كونه يقرأ ويكتب !
الم تقرأ في كتب المستشرقين عن هذا الموضوع والمحاولات المستميتة لاثباته ؟
هل تراهم يرفعون عنه عليه الصلاة والسلام صفة نقص مثلا وهم يطعنون في الرسالة بكل ما أوتو من قوة ؟؟
اجبني ارجوك عن واحدة واحدة فضلا ,,

تحياتي للموحدين

تحيّة أختي الموقّرة

1- الأمّية في التعريف هي كذلك يا زميلتي , تعبّر عن شخص لا يعرف القراءة والكتابة.

2- في حال العلم , لا أعتقد هذا زميلتي, المتعلّم حتماً أكثر علماً من شخص أمّي , طالما ان العلم الذي نتكلّم عنه ليس إلهيّاً,

والعلم الالهي الذي أخذه النبي الكريم أخذه متأخّراً بخلاف النبي موسى (عليه السلام) مثلاً.

أما لو تكلّمنا عن الحكمة , فهنا يكون كلامك صحيحاً, وتكون الحكمة الناتجة عن الخبرة والعراك مع الحياة هي فعلاً قد تكون احياناً أفضل من علم المتعلّمين.

3- بالفعل قرأت يا زميلتي الكثير من هذا الغثاء والأكاذيب, وأنا لا أعتقد في أن النبي الكريم مثلما يتكلّمون , وأظنّها ملفّقات يلصقونها بشخص النبي الكريم حتّى يحطّوا من رسالته الكريمة.

4- انتبهي زميلتي, موضوع الامّية هي كما ذكرتي حضرتكِ أنها كانت لخصوصية الرسالة, لكنّ هذه الخصوصيّة تتعارض مع مفهوم تفضيل النبي الكريم على كل البشرية بما فيهم الأنبياء عليهم السّلام.

ولو أردتي رأيي الشخصي , لو كنت مسلماً فإنني لا أحتاج أصلاً لأن يكون نبيي اشرف الخلق وأفضل من الانبياء حتّى,
بل أقول أن الانبياء عليهم السلام اختصّهم الله تعالى , وفي هذه الخصوصية قد ارتفعوا مقاماً عالياً , ولاداعي للتفضيل بينهم بالرغم من ذكر القرأن الكريم حول تفضيل الرسل بعضهم على بعض.


أشكرك أختي

اطيب هذا يوجب علينا معرفة دافع التعلم كي لانحصر الامية في مسألة عدم معرفة الكتابة والقراءة فقط , لأنه من الدوافع ستتجلى الرؤية ,, الاترى ذلك معي ؟؟
للتعلم في الصغر او محو الامية مثلا في الكبر دوافع معينة منها مثلا دوافع اجتماعية تتمثل في إشباع مجموعة من الإحتياجات مثل
الرغبة في التمتع بمكانة المتعلمين و قيمهم الإجتماعية و تحقيق وضعهم الإجتماعي , الرغبة في فهم المشكلات الإجتماعية و العمل على مواجهتها و التكيف معها , الرغبة في بناء علاقات جديدة مع الآخرين , وغير ذلك مجملها ومحصلتها استيعاب العلوم وفهم المجتمع وتطوراته ومايحيط فيه والقدرة على امتلاك زمام الأمور الموكلة للفرد , ألا ترى معي في سيرة النبي الكريم عليه الصلاة والسلام تفوقا واضحا لم يقدر عليه أكثر الناس علما وأتقنهم للقراءة والكتابة مع اصراري على ان الأمية لا تقتصر على القراءة والكتابة بل تشتمل عدم الإلمام بالأمور والمستجدات وطرق التعامل مع الظروف والادارة الصحيحة والقيادة المثلى بحكمة وذكاء وتعقل وغيرها من الأمور , ومازالت اعجازاته العلمية التي جاءت على لسانه الشريف تكتشف كحقائق علمية باهرة الى الآن وستستمر في ذلك ,,, ألا ترى اننا نعود للحكمة الباهرة التي اختارها الله تعالى لخاتم الرسل والمبعوث للعالمين اجمع ؟؟
أين الأمية فيمن يخبرنا عن الشفرة الوراثية التي يتكون منها انسان كامل بعد ان يكون جسده ترابا ؟؟
وأين الأمية فيمن أخبرنا عن تطور الزيجوت من وقت تلقيحه الى ان يصبح انسانا كاملا ؟؟
وأين الأمية فيمن أخبرنا عن ان الحديد ليس عنصرا أرضيا ؟؟
وأين أمية من علمنا ديننا ومنهجنا وتركنا على المحجة البيضاء الناصعه في كل الأمور ؟؟
هل مازلت تظن يازميلي أن الأمية تقتصر على عدم معرفة الكتابة والقراءة فقط ؟؟

صحيح أوافقك

وهل تعلم التفريق بين حكمة الرسالتين والاختلاف بينهما في الظروف المحيطة ؟
أم ترى ان من الحكمة يازميلي ان يجد المشككين مدخلا لم يكن مطروحا في عهد سيدنا موسى عليه السلام للتشكيك والطعن في رسالة النبي محمد عليه الصلاة والسلام ؟؟
لكل رسالة ظروفها الخاصة التي يعلم أولها وآخرها وظاهرها وباطنها ربنا جل وعلا ويرسل مايناسب بالشكل المناسب وفي المكان المناسب ,, ألايعلم من خلق وهو اللطيف الخبير ؟؟

صحيح نوعا ما ,,
بمعنى أن تفضيله على الأنبياء عليهم السلام جميعا لم يكن لأميته المناسبة لحال رسالته عليه الصلاة والسلام , ولكن لأمور كثيرة وعدة سنتطرق لها باذن الله في معرض حوارنا الطيب بحول الله وقوته .


ولكننا يازميلي قوم نتبع المنهج ولانتبع أهوائنا , وكان لمكانة سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام علو فريد في الدنيا والآخرة وجاء المنهج بهذا فقلنا سمعنا وأطعنا , ورزقنا حبه الشريف عليه الصلاة والسلام , ونحمد الله على ذلك حمدا طيبا كثيرا .


تحياتي للموحدين

تحيّة أختي الموقّرة.

بالفعل كلامك صحيح جدّاً, في أن كل العلوم البشرية لا ترقى لتصل العلوم الالهيّة التي خصّها الله تعالى لأنبيائه (عليهم السلام)
وأي شخص عالم لن يقف ولن يقارن بعلوم النبي الكريم أو علم أي أحد من الأنبياء عليم السلام.

لكننا نتكلّم عن الفترة السابقة لفترة الوحي وتلقّي العلوم الالهية , وهنا أجد أن تفضيل النبي الكريم على باقي الأنبياء ليس بذي المصداقية بسبب أن النبي موسى (عليه السلام) مثلاً تلقّى العلوم الالهيّة في مرحلة مبكرة جداً مقارنة مع النبي الكريم محمد صلوات الله عليه.

وإنني أرى (وهذا من وجهة نظري) أنه لا داعي أصلاً للتفضيل بين من اختصهم الله تعالى بعلوم إلهية تكون كل علوم البشر نقطة في بحرها.
ولا داعي لنقول أن نبيّ الاسلام أفضل وأعلى مقاماً من نبي طائفة سماوية أخرى.

أعلم زميلتي الموقّرة, لكننا عندما نقارن شخصيّتين كريمتين لنعرف من هو أكثر تفضيلاً بعلمه, فإننا مضطرين أن نرى من تلقّى علومه (التي هي من نفس المصدر الالهي) قبلاً.

مكانة النبي الكريم أعلى من أي شخصية بشرية خلقت على وجه الأرض , ماعدا الأنبياء عليهم السلام , لأنني أعتقد بحكم رسالتهم أنّهم متساوين في المنزلة الكريمة.


أشكرك أختي الموقّرة, ولو أردتي الانتقال لنقطة أخرى فأنا جاهز.

مودّتي الأخوية

رسول الله محمد هو افضل الانبياء والمرسلين .. ولكنه متواضع فلم يكن يحب ان يذكر ذلك

قبل البعثة النبوية :
انا قلت لك انه يفوتك الكثير من اخبار السيرة النبوية الشريفة
هل تعلم انه كان يسمى في الجاهلية ب الصادق الامين
وهل تعلم لماذا أسموه ب الصادق الامين
هل تعلم انه كان بيته مقر امانات الناس

طيب ناتي للحكمة والفهم
هل تعلم كيف تصرف رسول الله ليحل مشكلة رفع الحجر الاسود ورفعه ووضعه الى مكانه حينما اختلف العرب في ذلك حتى كادوا يتقاتلون لاجل هذا الشرف برفع الحجر الاسود .. الى ان اتفقوا على تحكيم اول داخل للحرم من باب الصَّفا..فكان هو فقالوا انه الصادق الامين نحكّمه ونوافق على حكمه وحل المشكلة مع رضى الجميع منهم بذلك الحل
هل تعلم انه كان يعمل تاجرا ونجح في عمله وربح المال الكثير في تجارته

وباختصار شديد
هو كان سيد القوم والمقبول عندهم جميعا قبل اليعثة فهل تظن ان ذلك جاء من قراغ

بعد البعثة
هناك الاف الحوادث التي تدل على علو شرفه وسمو اخلاقه وعظمة رحمته -ورأفته وتسامحه ايضا- التي مدح الله هذذه الصفة فيه اكثر من مرة في قرانه الكريم وغيرها من الصفات الحميدة
فهو نبي الرحمة وبعثه رحمة للعالمين



الامية
لو كانت الامية عيبا او نقصا في حقه لذكر ذلك الكفار من المشركين والنصارى واليهود
لذلك كان الايمان بنبوته سهلا عند الباحثين عن الحق .. امي وياتي بهذه الغيبيات والعلوم والحكم .. اذن هو نبي الله حقيقة ..

ثم السؤال البسيط هنا هل بعث الله تعالى النبي محمد ليبني امة ام ليبني مدرسة !!!؟؟

فاعطاه الله بما يناسب ما بعثه لاجله .. ونجح في دعوته التوحيدية ونجح في بناء امة بلا خلاف ولا نقاش عند جميع العقلاء من البشر

إن كان كذلك فعلاً فالموضوع منته ولا حاجة للنقاش.

أما إن كنت ترى أنت غير ذلك في حق نبينا عليه الصلاة والسلام فما قيمة ذلك ؟!

ما قيمة ذلك أمام أمر الله عز وجل له: " وقل ربي زدني علما ".

ما قيمة ذلك أمام قول الله عز وجل له: " وإنك لعلى خلق عظيم ".

ما قيمة ذلك أمام قسم الله تبارك وتعالى به - ولم يقسم بأحد من البشر إلا به - قال تعالى: "لعمرك أنهم لفي سكرتهم يعمهون" وهل يقسم الله تبارك وتعالى بوضيع - حاشاه - !

هل أنت مؤهل فكرياً وسلوكياً بأن تنتقد أشرف الخلق ؟!

أثبت لنا ذلك بعرض ما تعتقده أولاً ثم نتنزل معك في الحوار حول ما تريد وفق منهجية وشروط محددة !

وأعتقد أن هذا من حق المتحاور عليك: أن يعرف خصمه ويعرف معتقداته حتى يعرف كيف يفكر وما هي الطريقة الأفضل لمحاورته؟