لا والله ما قصدت سخرية ! بل قصدت الانتخاء لأحفز فيك أن تكون عالما مثله على معنى التفاؤل.. والله المستعان
إذا زُعِمَ تعارض بين الحديث والقرآن،هل نرد الحديث بدعوى شذوذه؟
Collapse
This topic is closed.
X
X
-
مقالاتي
http://www.eltwhed.com/vb/forumdispl...E3%DE%CF%D3%ED
أقسام الوساوس
http://www.eltwhed.com/vb/showthread...5-%E3%E4%E5%C7
مدونة الأستاذ المهندس الأخ (أبو حب الله )
http://abohobelah.blogspot.com/
-
شيخنا الكريم إن قضية إدراج السنن ، والكتب تحت لفظ إصطلاح " الكتب الستة " فإن الإدراج كان يدخل فيه " المنهج الذي إنتهجهُ المحدث في الكتاب " والصحيحن شيخنا الكريم لا يمكنُ الحكم بالإطلاق على إدراجهم تحت مصطلح " الكتب الستة " إلا أن الشيخين لم يخرجا كل الأحاديث الصحيحة ، وقد علا كثير من المحدثين في الكتب الستة بأحاديثهم وكانت أحاديثهم في غاية الصحة ، وغفر الله لنا شيخنا أنا أنسحب من الحوار للأسف فالشيخ أبو القاسم لا يحملُ كلامنا محملاً محموداً .المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن عبد البر مشاهدة المشاركةشكر الله لك دعوتك يا أبا القاسم، أما عبد البر فهو اسم السيد الوالد قبل أن أتشرف بالانتساب لحافظ المغرب، كما تتشرف أنتَ بحمل لقب رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
وقد لمستُ سخرية من قولك :
وأربأ بك أن تكون ممن يسخر ويستهزئ من إخوانه أو أن يكون همازا لمازا في مدارسة علمية.
وأعرف أن الكتب الستة مجرد اصطلاح والخلاف الواقع في إدراج سنن معينة دون غيرها، إنما صحيحا البخاري ومسلم لم ينف أحد أنها خارج الكتب الستة، وجملتك بعيدة عن أسلوب الآية التي استشهدتَ بها فتأمل مرة أخرى:
وعموما ليس هذا مبحثنا خاصة وقد اتضح مقصودك وعرفت غايتك ..
إنما تعريضك القائل بأني أخالف الأئمة النقاد ما يحتاج إلى دليل وتأصيل وأمثلة، ومعلوم أني أُحيل على المصادر ولا أتكلم بإرسال،، ووقتَ ما أحببتَ التدارس في قسم الحوار الخاص تدارسنا وغصنا سويا في مناهجهم متتبعين طرقهم منذ عهد الصحابة.
وفقكما الله أخي المحدث وأخي أبا القاسم، وعفا الله عنكما وإياي.يقول عبد الرحمن بن مهدي : ((لان أعرف علة حديث واحد أحب الي من أن أستفيد عشرة أحاديث)) .
و يزيد هذا العلم أهمية أنه من أشد العلوم غموضا ، فلا يدركه الا من رزق سعة الرواية ، و كان مع ذلك حاد الذهن ثاقب الفهم دقيق النظر ، واسع المران .
قال أحمد بن صالح المصري : ((معرفة الحديث بمنزلة الذهب و الشبه فان الجوهر انما يعرفه أهله ، و ليس للبصير فيه حجة اذا قيل له: كيف قلت: ان هذا الجيد و الرديء))
Comment
-
ليس الأمر في حمل كلامك على محمل غير محمود يا رعاك الله ,ولكني أقول :تعليقك على كلامي قاض بأنك لم تقع على مقصودي الذي عنيته ..ولهذا راسلتك في الخاص وطلبت منك ما طلبتمقالاتي
http://www.eltwhed.com/vb/forumdispl...E3%DE%CF%D3%ED
أقسام الوساوس
http://www.eltwhed.com/vb/showthread...5-%E3%E4%E5%C7
مدونة الأستاذ المهندس الأخ (أبو حب الله )
http://abohobelah.blogspot.com/
Comment
-
غفر الله لإخواننا الأفاضل ..
أرى في الأمر سوء فهم في إشارات اللغة وإيحاءاتها ...
وجميل ٌالتبحر في مثل تلك الأمور على الخاص ..
وأخينا أبي القاسم دقيق في لغته (كما عهدناه) ..
ومن الجيد لمَن يعرفه لفترة في المنتدى أن يُحسن الظن بكلامه ..
وأن يُنزله على أحسن ما يُؤول إليه إن كان في كلامه تأويل ..
ولست أراه مخطئا ًولا نزكيه على الله ولكن كما قلت :
وقع سوء فهم في اللغة : لازمه ربما قلة احتكاك بعلمه ..
وعلى كل ..
فقد استفدنا من تلك المساجلة العلمية (طلبة العلم مثلي بالطبع) :
فها هنا فارسان من فرسان السنة وضحت لهما بصمات في المنتدى منذ ظهورهما :
نحسبهم كذلك والله حسيبهم ..
فالشكر موصول للشيخ أبي القاسم .. والشيخ ابن عبد البر (الاسم يبعث في النفس الفرح) .. وفي الأخ أهل الحديث ..
والذي تذكرنا مع اسمه أخانا (محب أهل الحديث) : أعاده الله إلينا عودا ًحميدا ً..
والله الموفق ..
Comment
-
أنت أسأت الظن بي في الخاص سامحك الله ، بل إني أفهمُ كلامك جيداً وبهِ علقت وإلا فلا أحتاجُ التعليق على مسائل لا علم لي بها .المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو القاسم المقدسي مشاهدة المشاركةليس الأمر في حمل كلامك على محمل غير محمود يا رعاك الله ,ولكني أقول :تعليقك على كلامي قاض بأنك لم تقع على مقصودي الذي عنيته ..ولهذا راسلتك في الخاص وطلبت منك ما طلبت
وقلتُ لك أخي الكريم أنا أنسحبُ من أي نقاش مع فضيلتكم في المسائل الحديثية ، كانت ما كانت وأعتذر إليكم إن بدر مني ما يسيءُ إليكم ولا حول ولا قوة إلا بالله .يقول عبد الرحمن بن مهدي : ((لان أعرف علة حديث واحد أحب الي من أن أستفيد عشرة أحاديث)) .
و يزيد هذا العلم أهمية أنه من أشد العلوم غموضا ، فلا يدركه الا من رزق سعة الرواية ، و كان مع ذلك حاد الذهن ثاقب الفهم دقيق النظر ، واسع المران .
قال أحمد بن صالح المصري : ((معرفة الحديث بمنزلة الذهب و الشبه فان الجوهر انما يعرفه أهله ، و ليس للبصير فيه حجة اذا قيل له: كيف قلت: ان هذا الجيد و الرديء))
Comment
-
أخي النبيل :إن كنت فهمت ما قلته ,,لما اعترضت عليك ,إذ لا مصلحة لي في ذلك ,ويعلم الله أني فرحت بمقدمك , والذي في الخاص كان ملاحظة على الأسلوب ,فلا تلازم بين المقصد الحسن والأسلوب الجيد ..فكلامي منصب على الطريقة ,لا على نيتك الحسنة
وكونك تعلن انسحابك من مناقشتي ,ليس مما يفرحني ..وفقك الله وجزاكم خيرا أجمعينمقالاتي
http://www.eltwhed.com/vb/forumdispl...E3%DE%CF%D3%ED
أقسام الوساوس
http://www.eltwhed.com/vb/showthread...5-%E3%E4%E5%C7
مدونة الأستاذ المهندس الأخ (أبو حب الله )
http://abohobelah.blogspot.com/
Comment
Comment