الــــــــروح

معنى بسيط لا يعرف

ما تعريف الحياة؟

اتصال الروح بالبدن

ما علاقتهما ببعض؟

سبق بيانه

وما علاقتهما بالمادة؟

كلام غير واضح

هل لله روح؟

لا

وهل روح آدم وأبنائه جزء من روح الله؟

لا وكن دقيقا

هل الحيوانات لها روح؟

نعم

ماذا عن الحشرات والنباتات والميكروبات؟

ماذا عن ماذا ؟

لماذا لا يكتب الطبيب المسلم "خروج الروح" كسبب للموت؟

لأن كل موت هو خروج للروح وخروج اروح فلان يعنى توفى فلان ولو قال مات فلان لأن روحه خرجت فكأنه قال مات فلان لأنه مات !!لاحظ تعريف الحياة وخروج الروح يكون له سبب وهذا ما يكتبه الطبيب .

هل تخرج الروح وقت النوم والقيلولة؟

تنتقل ولكنها تظل متصلة بالبدن

وكيف يبقى الجسم حيا عندئذ؟

لأنها لا تنقطع عنه .






ونحن أيضا نطالبك بالإجابة عن بعض الأسئلة وأن تكمل الحوار حول تلك المسألة التى تهربت منها ولا نسمح لك بأن تلقى الأسئلة فقط :

ليس لها روح. هناك فرق بين الحياة بالروح والحياة البيولوجية.
لن تموت مكروبات جسدك فوراً بعد موتك.
خروج الروح سبب ام نتيجة؟

اذن ما معنى نفخت فيه من روحي؟
المسيح هو روح الله؟

هل لهؤلاء أرواح؟ ولماذا ؟

هل عالم الغيب يحتاج الى المادة؟
ومن الأسبق في الوجود؟

غير صحيح.. انها تنفصل:



القول في تأويل قوله تعالى : { الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى } يقول تعالى ذكره : ومن الدلالة على أن الألوهة لله الواحد القهار خالصة دون كل ما سواه , أنه يميت ويحيي , ويفعل ما يشاء , ولا يقدر على ذلك شيء سواه ; فجعل ذلك خبرا نبههم به على عظيم قدرته , فقال : { الله يتوفى الأنفس حين موتها } فيقبضها عند فناء أجلها , وانقضاء مدة حياتها , ويتوفى أيضا التي لم تمت في منامها , كما التي ماتت عند مماتها { فيمسك التي قضى عليها الموت } ذكر أن أرواح الأحياء والأموات تلتقي في المنام , فيتعارف ما شاء الله منها , فإذا أراد جميعها الرجوع إلى أجسادها أمسك الله أرواح الأموات عنده وحبسها , وأرسل أرواح الأحياء حتى ترجع إلى أجسادها إلى أجل مسمى وذلك إلى انقضاء مدة حياتها . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : 23230- ابن حميد , قال : ثنا يعقوب , عن جعفر , عن سعيد بن جبير , في قوله : { الله يتوفى الأنفس حين موتها } الآية . قال : يجمع بين أرواح الأحياء , وأرواح الأموات , فيتعارف منها ما شاء الله أن يتعارف , فيمسك التي قضى عليها الموت , ويرسل الأخرى إلى أجسادها. 23231 - محمد بن الحسين , قال : ثنا أحمد بن المفضل , قال : ثنا أسباط , عن السدي , في قوله : { الله يتوفى الأنفس حين موتها } قال : تقبض الأرواح عند نيام النائم , فتقبض روحه في منامه , فتلقى الأرواح بعضها بعضا : أرواح الموتى وأرواح النيام , فتلتقي فتساءل , قال : فيخلي عن أرواح الأحياء , فترجع إلى أجسادها , وتريد الأخرى أن ترجع , فيحبس التي قضى عليها الموت , ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى , قال : إلى بقية آجالها . 23232 - حدثني يونس , قال : أخبرنا ابن وهب , قال : قال ابن زيد , في قوله : { الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها } قال : فالنوم وفاة { فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى } التي لم يقبضها { إلى أجل مسمى }

اقرأ جيدا:

نعم روح الله كعبد الله وبيت الله وخلق الله. والروح من خلق الله نسبه اليه تشريفا كما نسب الكعبة اليه تشريفاً.

سألت عن النوم ما زلت تخلط بين الحياة بالروح والحياة البيولوجية. الروح تنفخ في الجنين الذي كان حياً بيولوجياً.
وبعد موتك أي جزء من جسدك يمكن ان يحيى بيولوجياً في جسد انسان آخر.

بعد عمر طويل

جهل منك مترتب على الأول وفرق بين معرفتك بوجود الشى ومعرفتك بحقيقته وفرق بين كل ذلك وتعريف الشىء أعنى التعريف بالحد أما التعريف بالرسم فمن الممكن أن تعرف الروح بأنها مظهر الذات .
سؤال : هل أنت نصرانى يا دارون ؟
نفخت فيه من روحى الروح إضافة الروح هنا إضافة تشريف كقولك الكعبة بيت الله لا تعنى بذلك أن الله يسكن فيها ويتخذها بيتها وهذا الذى ذكرته هنا يدل على أنك نصرانى تعيش فى القرن الثالث الهجرى فى بغداد وضواحيها إبان فتنة خلق القرآن .. أعتقد أنك لا تفهم شيئا مما أقوله .

نعم يا دارون لها أرواح ولكنها خاصة بها ولكل كائن روح خاصة به تتصل بتلك المادة وتجعلها حية أعلم أنك ستحاول هنا إيجاد ثغرة ونقطة خلاف بينى وبين الأخ jerusalem2004 لكن لاحظ أن الموضوع عن الروح التى تعطى الكائن الحى الصفات البيولوجية وليس عن النفس أو الذات .

غير واضح !!

بل صحيح

اقرأ أنت جيدا واترك التعنت ستجد ما قلته لك لا يختلف عما نقلته هنا ..
بقى الإجابة عن الأسئلة وإكمال الحوار الذى تهربت منه أو هربت كما تقول ولا فرق عندى :
عليك أن تكمل الحوار أولا ولا تتهرب أو تعترف بأن الحياة ليست مادة وأن المادة ليست هى كل شىء فى الوجود وأن مذهب الملاحدة المادى لا يصلح لتفسير الحياة ..
فى انتظار إجابتك .

السلام على من اتبع الهدى
أولا هذه المشاركة هي تسجيل متابعة ومداخلة بسيطة فقط
وهي أن الآية التي أتى بها الزميل دارون لا تنقض كلام الأخ أبومريم
فالكلام لا ينقض أبدا أنها متصله والدليل على ذلك أنه وإذا أمسك الله-تبارك وتعالى- هذه الروح عندها يموت الانسان أي تنقطع عن الجسد بشكل فعلي -----الموت الحقيقي-----
وأرجو منك أن تلاحظ معي قليلا فسبحان الله لقد لفتّ نظري لشئ عجيــــــب في الآية دليل على البلاغة المطلقة
الآية الكريمة:
{اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} (42) سورة الزمر
أولا انظر الى معنى الموافاة من لسان العرب
--------
والمُوافاةُ: أَن تُوافيَ إنساناً في المِيعاد، وتَوافَينا في الميعاد
ووافَيْتُه فيه، وتوَفَّى المُدَّة: بلَغَها واسْتَكْمَلها، وهو من ذلك.
وأَوْفَيْتُ المكان: أَتيته؛ قال أَبو ذؤَيب:
أُنادِي إذا أُفِي من الأَرضِ مَرْبَأً
لأَني سَمِيعٌ ، لَوْ أُجابُ، يَصيِرُ
أُفِي: أُشْرِفُ وآتي؛ وقوله انادي أي كلما أَشرفت على مَرْبَإٍ من
الأَرض نادَيتُ يا دارُ أَين أَهْلَكِ، وكذلك أَوْفَيْتُ عليه وأَوْفَيْت
فيه. وأَوْفَيْتُ على شَرَفٍ من الأَرض إذا أَشْرَفْت عليه، فأَنا مُوفٍ،
وأَوْفَى على الشيء أَي أَشْرَفَ؛ وفي حديث كعب بن مالك: أَوْفَى على
سَلْعٍ أَي أَشْرَفَ واطَّلَعَ. ووافَى فلان: أَتَى.
--------
حسنا الآن لاحظ أن يتوفى ليست مات وإلا لما قال تعالى "يَتَوَفَّى الْأَنفُسَ حِينَ مَوْتِهَا"
لاحظ حين موتها
فالكثير يعتقد أن الموافاة تعني الموت (أعتقد أنها تأتي بهذا المعنى) ولكن ليس هنا
ومن ثم انتقل الله عز وجل بعدها مباشرة الى ..... "وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا"
أرأيت؟!!!!
لم تمت أي لم تنفصل الروح بل بقيت متصلة
طبعا نحن لا نعلم كهن الروح فلا نعرف اتصالها
وعلى فكرة يا دارون الروح ليست كما في الأفلام وخاصة رسوم الكرتون
أقصد أنك بتلاقي الواحد(خذ مثلا توم أند جيري) شوي طلعت الروح من الجسد وتكون عبارة عن نفس شكل الشخص ولكن شفافة وتخترق الأشياء والطريف أنها عندما تعود يفيق الجسد ويعود توم!!!!!
فهل ترى أن الروح هكذا تخرج وعندما ننام تجلس في مكانها ----هي نفس الشخص ولكن شفافة؟!!!!!!!!!!!!!!!!----
هذه هي النقطة التي أحببت أن أوضحها
والسلام على من اتبع الهدى

اذا كنت تعرف أنها لا تعرف، فلماذا سألتني عن معنى الحياة يا من لست بجاهل؟
على العموم، اذا كنت مختصا بالفلسفة الاسلامية والمنطق فانها لمصيبة خصوصا بعد أن رأيناك تفند أحافيرArchaeopteryx
بالفلسفة ومعادلات المنطق بعد انهيال الردود عليك!!

اذن قل لي، ما دليلك العقلي على وجود الروح؟

كلامك لا يفهم منه شيء البتة
طبعا اختلافكما دليل على أنكما لا تعرفان الجواب
وأن الاجابة من تأليفكما
لذا، أيد كلامك بالدليل

هل الروح تحتاج لأنزيم معين؟
ومن تواجد أولا؟ الروح أم المادة؟

هه، لأ مش صحيح
واضح جدا يا أبو مريم، وهذه لقطة هروب أخرى.

أسلوب كلام محقق شرطة فاشل..
يبدو أنه لا ينفع سوى التكرار كما تفعل:

أضحكتني يا Xhack،
كتبت كتبت كتبت تعريفات الوفاة، ثم فجأة وضعت:
لم تمت أي لم تنفصل الروح بل بقيت متصلة
من أين جئت بالاتصال والانفصال؟ من أبو مريم!

يا سيدي ما ذكرته من توم وخروج الروح أكثر منطقية مما ذكره أبو مريم والذي أشبهه بالجبنة التي على البيتزا تمتد مسافة طويلة لكنها تبقى على الطبق!!

أنت إذن لا تعرف الفرق بين المعنى والتعريف بالحد معذور يا دارون والجهل نعمة !!على أننى قد عرفتها لك بالرسم فهل تعرف الرسم ؟
الجهل نور والعلم عار على رأى واحد صاحبنا كان يفتخر بجهله ويجعل من جهله عارا علينا أنا أعلم أنك لا تعرف شيئا عن الفلسفة وكل ما تدركه عن هذه الكلمة أنها كلمة وحشة فما بالك لو أضفتها إلى كلمة إسلامية لا شك أن الأمر سيصبح غير عاطفى بالمرة عند من ينعق بما لا سمع إلا دعاء ونداء
عجيبة يا دارون أنا رديت على هذا السؤال من قبل مع زميلك التخنين وكنت أعانى من جهله بهذا الجانب وقد ذكرت له أن الدليل العقلى لا يطلب فى الدلالة على الغيبيات ولكن لحسن حظك من الممكن الاستدلال على وجود الروح عقلا وهذا كان موضوع المعضلة الكبرى الذى تهربت منه كما تقول .
ما يجراش حاجة .
وهذا هو المتوقع تلعب على الخلافات اللفظية .
الدليل الشرعى واضح كقوله تعالى (( ونفخ فيه من روحه )) والدليل العقلى هو موضوعنا فى المعضلة الكبرى التى تهربت منه .
أنت تخلط بين الروح والحياة وعندما تفرق بينهما فلن تسأل هذين السؤالين وحتى أريحك لا بد من توافر شروط معينة بالبدن حتى تستمر علاقته بالروح أو الحياة وقد ذكرت لك أن الحياة هى اتصال الروح بهذا البدن .
حاول تفهم يا دارون .

معلش خليها عليك يا دارون منكم نستفيد اللغة العربية والتفسير نسيت أنك فى موضوع الجهاز الهضمى قد وصفت المفسرين جميعا وعلماء اللغة بأنهم مرقعون وأنك وحدك الذى تفهم الحديث !!
؟!!! يعنى عاوز تهرب مثلا ؟!!
بل قرأته ولم أجد فيه سوى خروج عن الموضوع فأنت تقول :
فإجابة السؤال لما ترجح أن تكون الحياة قد نشأت عن طريق الصدفة ليس هو وجود بعض أعضاء الكائنات لم تكتشف لها فائدة فعدم معرفتك بالفائدة لا يعنى عدم وجودها والفائدة ليست مقابلة للصدفة ، كما أنك لم تجب عن السؤال الآخر وهو :
الحياة إما تلك المادة التى يتكون منها جسم الكائن الحى أو شيئا آخر وراء تلك المادة فأيهما ترجح ولماذا ؟

مسكين يا دارون انسلخت فى المنتدى وحتى الآن كل موضوعاتك قل هربت ولا تقل تهربت تريد أن تحصل على أى نقطة مثل فريق السكة الحديد .

من هو الذي نفخ فيه الروح؟

أنا أسألك عن البكتيريا والديدان، ركز.

أين بقية المشاركة يا دارون ؟!
هذه بداية الانحراف نحو المستنقع الداروينى ولكن لا بأس فمن عاشر التخنين وأبا حنتمة تهون عليه مستنقعات دارون .
اقرأ يا دارون الآية التى سبقتها (( وبدأ خلق الإنسان من طين ))
فالفرق بين المادة التى هى الطين وبين الكائن الحى الذى هو الإنسان هو تلك الروح ولا فرق بين الإنسان وغيره من الكائنات الحية فيما يتعلق بالروح البيولوجية أما الروح التى بمعنى الذات أو النفس فهى مختلفة من كائن لأخر فنفسك مختلفة عن نفس الدودة والبكتيريا .
أما الدليل العقلى على وجود الروح فى الكائنات الحية وأن الحياة ليست مجرد مادة فهو موضوعنا الذى تتهرب منه أو على حد تعبيرك تهرب منه .
يعنى ببساطة أنت لا يهمك سوى جمع النقاط كما فعلت فى موضوع دماء الجن ولتخرج بتمثيل مشرف ولو على حساب الموضوعات التى تطرحها .

هذا كان ردك على الاخ ابو مريم.ليس هناك اختلاف. النبات فيه حياة. ولم يخبرنا القرآن انها تحيى بروح او نفس.
يس (آية:33): وآية لهم الأرض الميتة أحييناها وأخرجنا منها حبا فمنه يأكلون
ق (آية:11): رزقا للعباد وأحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج

عن النوم والروح. لماذا انت انتقائي في مصادرك؟
هذا تفسير القرطبي: وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا
اُخْتُلِفَ فِيهِ . فَقِيلَ : يَقْبِضُهَا عَنْ التَّصَرُّف مَعَ بَقَاء أَرْوَاحهَا فِي أَجْسَادهَا

لكنك اقتطعت من تفسير الطبري:
(فإذا أراد جميعها الرجوع إلى أجسادها أمسك الله أرواح الأموات عنده وحبسها , وأرسل أرواح الأحياء حتى ترجع إلى أجسادها)

ثم سألت كيف يبقى الجسد حياً في منامه؟

لنفترض ان الروح تنفصل عن اجسد. الله يبقي الجسد حياً حياة بيولوجية كما كان الجنين قبل ان ينفخ فيه الروح.

انا لا افسر لكن افترضت أقصى ما تريد الوصول اليه ومع ذلك لا شبهة لديك. ولا يحق لك ان تطالبني بدليل علمي عن وقت نفخ الروح في الجين لانك بنيت اعتراضك على خبر غيبي يخبرنا ان الله يتوفى الانفس حين نومها.

السلام عليكم أنا أتكلم بدون الحاجة الى أمثله من الأديان أتكلم من المبادىء الأوليه واشبه الموضوع لتقريبه
لكى تتصور موضوع الروح وعلاقته بالأنسان وبالمخلوقات وبالله وللرد على جميع أسئلتك
فالأنسان مثل السيارة الروح مثل البطارية والجسد مثل هيكل السيارة والنفس هى تشغيل السيارة لتقوم بمهامها
فالكهرباء التى تأتى من الديناموا مثل الله لتشحن البطاريه فالبطاريه بدون شحن تعتبر ميته والبطاريه المشحونه تعتبر حيه
فهل يمكن أن تعرف ما هى الكهرباء بالطبع لا وهل تتصور مدى قوتها فيمكن ان تكون تأتى من محطة ضخمه لتوليد الكهرباء وعن طريق محول وهو الرسول يستمد الطاقة الكهربائبه من المصدر اللانهائى ليشحن بها البطاريه لتصبح لها وجود
وباقى الخلق هل البطاريه موجوده لدى كل شىء بالطبع لا
هذا هو موضوع الحياة بتشبيه مناسب
فالدين يقول صلوا أى وصلوا ارواحكم بالله لتشحتوا ارواحكم بالنور من الله فالنور هو بدلا من الكهرباء
والدين يقول ان الأنسان منقطع الصله بالله فهو ميت
والله نتصوره بأن خالق السموات والأرض فهو له قوه عظمى والرسول هو الذى يتصل بالله ليوصل لنا من الله كالمحول
والحيوانات كائن حى ليس له روح بل نفس حسة وقد اختص الله الأنسان بالروح حتى يكون له حياة أخرى اى الخلود
فالأنسان بعد موته يفقد جسده ويظل بنفسه وروحه فإما يكون حيا فى الحياة الأخرى بروحه المشحونه بالنور أو ميتا بروحه المظلمه والله خلق الملائكة وخلق الجن وخلق الأنسان وهؤلاء جميعا من بهم أرواح
فالملائكة مؤمنين ومأمورين والجن مثل الأنس مخيرين والجن موجودين معك فى غرفته يرونك ومنهم شياطين يحتلون جسد كل الذين لايؤمنون لأن جسد الأنسان أجوف يدخله الشيطان بسهوله وهذا الشيطان يعرف الله ويخشاه ولكن الله يعاقبهم لأنهم عصوه وهم فى نفس الوقت مأمورون بأمر الله لذلك فالأنسان بالصلاة يطرد الشيطان ويحمى نفسه لصالحه فالصلاة يستفيد منها الأنسان وإن كفر بالله يتسلط عليه الشيطان فهذا هو الموضوع لاتعتقد بأن ذلك مبالغة لكنه الحقيقة
وهذه آيه من القرآن الكريم لتوضيح ذلك أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزّاً }مريم83
فالأنسان ضعيف يخفى عليه كل الأمور لكن من يؤمن تنكشف له كل الأمور فيعرف الحقيقة ويتعجب لما يراه من أمور
ذلك لأن الله يقصد أن يترك الأنسان يتصرف برأيه ليجتار بنفسه أى من الجانبين الله أم الشيطان وفى الحقيقة لاتملك رأى ثالث
فالأنسان مخلوق من أضعف ما خلق الله
وطبعا سوف تقول بأن هذا الكلام غير مقبول بالعقل لأنه لاتعترف الا بالمادة فليكن تصور إنسان فى مجاهل أفريقيا
ويأتى عالم فيقول له خذ هذا المصل لكى لاتهاجمك الميكروبات فيرفض لأنه لايراها فالمصل مثل الصلاة والميكروبات مثل الشياطين لأن الله خلق الكون بنظام هذه الميكروبات تهاجم الناس فلابد من الوقاية منها والا تدخل جسمه وتسيطر عليه
هذا هو ما يحدث تماما لابد من تقى نفسك والا تهاجم