التعقيب على موضوع ( تحقيق القرآن )

أقتبس مشاركة للأخ مجدى فى موضوع المخطوطات لمسلمة وأضعها كما هى دون تعليق إلا تلوين بعض العبارات باللون الأحمر لزيادة الإنتباه إليها لمناسبتها :

اقتباس:
(بالنسبة للمخطوطات فليست هي الاكثر اهمية عندنا لعدة اسباب:

المخطوطات يحتاجها الباحث في تحقيق الموجود نسبة للاصل , وأكثر ذلك يحتاجه الباحث عن فقد شيء او وجود اختلاف في النسخ . وهذا امر لا تجده في القران .

الامر الاهم وهو ان جمع القران في المصحف هو امر اجتهادي فعله الصحابة . وهو من توفيق الله لهذه الامة في جمع كتابها وان لا يجعلوه كما فعل أهل الكتاب :

إقتباس:
وَمَا قَدَرُواْ اللّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُواْ مَا أَنزَلَ اللّهُ عَلَى بَشَرٍ مِّن شَيْءٍ قُلْ مَنْ أَنزَلَ الْكِتَابَ الَّذِي جَاء بِهِ مُوسَى نُوراً وَهُدًى لِّلنَّاسِ تَجْعَلُونَهُ قَرَاطِيسَ تُبْدُونَهَا وَتُخْفُونَ كَثِيراً وَعُلِّمْتُم مَّا لَمْ تَعْلَمُواْ أَنتُمْ وَلاَ آبَاؤُكُمْ قُلِ اللّهُ ثُمَّ ذَرْهُمْ فِي خَوْضِهِمْ يَلْعَبُونَ


اي انهم جعلوها أجزاء يمكن اخفاء بعضها واظهار الاخر لا كتابا مجموعا . وبهذا فعلوا فأخفوا الكثير من تلك القراطيس.

بالنسبة لعدم تحريف القران وعدم دخول الزيادة والنقص فيه فيمكن الاستدلال عليه بأكثر طريقة من طرق البحث العلمية .
الاولى : البحث عن النسخ الموجودة .
الثاني البحث في الادعاءات
الثالث التوثيق من كلام المسلمين انفسهم ان كان منهم من يملك غير ما يملكه صاحبه .
ففي الاول لن تجد أختلاف لتلاوات المسلمين عن القراءات المتواترة .

بالنسبة للثانية فان ما يذكر لا يعترف به أصحابه فما نسب الى الشيعة انكروه وقالوا انه كذب .
ما نسب للصحابة لا يصح لعدة اسباب :
ابن مسعود مات رضي الله عنه مات قبل جمع عثمان للقراءات في المصاحف .
ما نسب للصحابة عن نسخ الايات فكله عائد علىى ثبوت العرضة الاخيرة للقران والتي كان تمام القران بها وترتيب المصحف عليها والايات كذلك .)
انتهى الإقتباس

يبدو أن للسيد موراني أسباب أخرى للرفض. بالإضافة إلى ما ذكره سابقًا بحجة أنه ((لا يحاور على أسس دينية))..
فها هو الآن يُشير إلى أنه لن يحاور ((المستشار طبعًا)) لأن سيف الكلمة لم يتعلم قبل أن يطلب الحوار!!!

هل يدعي السيد موراني ان طريقته علمية لأنه لا يهتم بكاتب المخطوطة؟ وكل ما يهمه هو قدمها.
اين إذاً المنهجية العلمية التي يدعيها؟

احتمال تغيير النص الكتابي امر وارد. اي شخص يمكنه ان يخطئ في كتابة نص ليصبح مخطوطة بعد آلاف السنين. لكن النص السماعي يستحيل تغييره لان منذ عصر النبوة الى الآن كل مسلم يحفظ على الاقل جزء من القرآن سماعاً (وهذه الظاهرة تنطبق فقط على القرآن). إذاً من الناحية الرياضية البحتة امكانية الزيادة والنقصان امر مستحيل.

فلو كان السيد موراني فعلاً يحترم المنهج العلمي عليه ان يدرس احتمال تغيير النص السماعي! ويدخل في اعتباره كاتب النص الكتابي!

أنا تلميذ عمرة 60 سنة
ولكننى تلميذ جيد أعى مايقال
ولكن لم يقدم د. مورانى حتى الآن ما أتعلمه

تعلمت فى مدرسة الحياة أنه قد تكون بعض الأسباب معلنة
ولا شك هناك أسباب أخرى
وربما أشرت إلى بعضها
ولكن المؤكد
أننى لم ولن أطلب الحوار

أخي الكريم الأستاذ سيف الكلمة،

أعرفُ هذا جيدًا، وهذا أيضًا يعرفه د. موراني(*)، وكذلك القاريء المتابع. النص الذي كتبته - بهذا الشكل المختصر وبشكل لا يخرج عن حدود الكياسة - فيه رسالة للقاريء الكريم وأظن أنها قد وصلت.

فمن يرفض النقاش في موضوع ثم يناقش في التعليقات عليه،
ويرفض أن يناقش علنًا ومع هذا يجادل على الخاص،
ولا يناقش المحاور الأساسي ويناقش الجمهور؛

أكيد أنه لديه أسبابا قوية، أسبابٌ يمكن أن يقال عنها أي شيء إلا أنها علمية.

وهذا ما أختزلته في كلامي السابق، ولم يكن له علاقة بشخصكم الكريم - الذي أحترمه جدًا.
-------------
(*) موراني مرة واحدة

.

فيقول د.موراني: ((غير أنه قال كلمة حق ولم يرد بها الا الحق عندما زعم أنّ موقف المستشرقين لم يتغير في جوهره عن موقف أسلافهم , يعني بذلك في الدرجة الأولى موقف المستشرقين من النبي ومن القرآن . الاّ أنه أخطأ عندما زعم أن منهجية الأبحاث لم تتغير)) [مستند 5 ].

هذه النص يحتاج لوقفة (ولو قصيرة!).

الجملة تتكون من شطرين –
1) موقف المستشرقين من النبي ومن القرآن (لم يتغير في جوهره).
2) منهجية الأبحاث (تغيّرت)

وللكلام معنان؛ معتى ظاهر والآخر باطن.

المعتى الظاهر للشطر الأول:
من سمة الموضوعيين التعامل مع الحقائق كما هي. فلا يضيرهم الإعتراف إن كان هناك حق، بل لا يترددون في الإعتراف بذلك. وهذا نجده في الشطر الأول من الجملة حول موقف المستشرقين "لم يتغير في جوهره".

وقبل أن أنتقل إلى الشطر الثاني وجب التنويه إلى أن البعض من اللاموضوعيين والذين يتظاهرون بالموضوعية (المدلسين) أحيانًا يضعون جمل غير أساسية – في الموضوع – كإعتراف شكلي؛ فقط للتظاهر بالموضوعية.

المعنى الباطن للشطر الأول:
أن المستشرقين لا يجدون في القرآن أو السنة شيء ذي أهمية تذكر.
المعتى الظاهر للشطر الثاني:
منهجية الأبحاث تغيّرت؛ فكل شيء يتغير ويتطور.

المعنى الباطن للشطر الثاني:
كل شيء يتغير ويتطور إلى الأحسن ومع هذا " المستشرقون لا يجدون في القرآن أو السنة شيء ذي أهمية تذكر.

وكما قلنا سالفًا؛ هناك موضوعية وهناك "الموضوعية" اللاموضوعية (التدليس)؛ فكيف نُميز بينهما!.

لكي أتمكن من توصيل الفكرة، إسمحوا لي بكتابة النص السابق مع تغيير طفيف:

منهجية الأبحاث تتغير، إلا أنّ موقف المستشرقين لن يتغير في جوهره عن موقف أسلافهم.

هذه الجملة تشير وبصراحة أن "موقف المستشرقين" ليس له علاقة بمنهجية الأبحاث. فالهدف واحد وإن إختلفت الأسباب. كل ما في الأمر أن هذه الأسباب سُميت "بالمنهجية".


الخيار في كيفية فهم القصد الحقيقي لكاتب النص السابق سأتركه للقاريء الكريم.

تعقيب الأخ أبو صلاح الدين



بارك الله فيك ونفع بك, وزادك بسطة في العلم والجسم.

أرجوا أن تنظر مقالي الجديد "بحث خطير: ليس العهد الجديد كلمة الله, وليس عيسى عليه السلام بإله"

وأرجوا منكم أيضا قراءة مقالي الجديد "غزو معاقل التكفير"

أرجو نشر الموضوع في نهاية المطاف على صيغة وورد وصيغة أكروبات والسماح بتحميله وتداوله على الشبكة.
ولكم جزيل الشكر سلفًا.

إقتراح وجيه أخي الفاضل. بارك الله فيك، وأهلاً بك في منتدى التوحيد.

أجزل الله مثوبتكم، وأشكركم على ترحيبكم، وأهلا وسهلا بكم.
وأرجو أن أكون ضيفًا خفيف الظل على الجميع.

أهلا وسهلا بشاهد عيان
بل أنت منا ونحن منك ولست ضيفا هنا

أسأل الله عز وجل أن يجعلني عند حسن ظنكم وخيرًا مما تظنون أخي الكريم، وأشكرك على ترحيبك ولطفك ونبلك، وأجزل الله مثوبتك.

أولا نرجو أن تكون التعقيبات على موضوع الأخ المستشار سالم عبد الهادى فى هذا الرابط كما كان متبعا وثانيا وتعقيبا على مشاركات الدكتور مورانى الأخيرة وكم كنت أتمنى أن يحذف من معرفه عبارة مرة واحدة وأن يشارك فى المنتدى ويفيدنا بعلمه وثقافته الواسعة فنحن نعتز بوجود أمثاله وأنا أعرفه من منتدى أهل الحديث ولمست فيه أدبا ورقيا فى الحوار طبعا يتناسب مع مركزه العلمى وثقافته العالية .
لقد سألت الدكتور مورانى قبل أشهر سؤالا قام المشرفون بحذفه ومعه إجابة الدكتور مورانى وكان مضمون سؤالى :
بعد كل تلك السنوات من البحث والدراسة ما هو انطباعك عن الإسلام بكل صراحة ودون مجاملة وهل ترى أن محمدا صلى الله عليه وسلم لم يكن نبيا حقا وبالجملة ما الذى يمنعك من اعتناق الإسلام ؟
ولا زلت أكرر سؤالى للدكتور مورانى والذى لن يحذف هنا إن شاء الله تعالى فالمنتدى مخصص لذلك ولن تحذف الإجابة إن تفضل بها مشكورا .

مصطف القاسي

لقد سألت عن الدكتور موراني المستشرق يورن بيك سيمنسون الدانماركي، في مؤتمر كوبنهاجن الذي حضره كل من المستشرقين جيل كيبل، وتوماس شيفلر الألماني وستيورت أودكين البريطاني وغيرهم، وقال لي إنه لقي موراني قبل أكثر من ثلاثين سنة وأثنى عليه، فالظاهر أن الدكتور موراني قد تقدم به السن ولا شك أنه يخشى ما بعد الموت، فليته يغتسل ويتوضأ ويصلى ركعتين باكيا لله، طالبا العفو والمغفرة، فالله سيفرح بتوبته، وسيدخله جنات عرضها السماوات والأرض، وهكذا سيفرح بموسى وعيسى ومحمد عليهم السلام في الجنة،

.