التعقيب على موضوع ( تحقيق القرآن )

**مشرف 2** · 07-15-2005, 01:03 AM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى الفاسي

ليس من عادتي المزح في أمور الإيمان

ووالله إني لحريص على إسلامك ونجاتك أكثر منك عليها

ولكم مني فائق الاحترام

{ قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ قُلِ اللهُ وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلاَلٍ مُبِينٍ } [ سُورَةُ سَبَأٍ : 24 ]

.

**مشرف 2** · 07-15-2005, 01:05 AM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موراني مرة واحدة

يا مصطفى الفاسي ,
وبهذا نغلق باب هذا التبادل ونكتفي به .

.

**مشرف 2** · 07-15-2005, 01:06 AM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى الفاسي

لم أر قط من يرد الحسنى ويأباها
رجل يدعو لمن يتوسم فيه الخير بالإيمان والنجاة يوم القيامة والآخر يأبى
لم ييأس النبي صلى الله عليه وسلم من أبي سفيان ولا من خالد بن الوليد وكان يدعو لهم حتى رزقهم الله الإيمان

يقول أبو هريرة رضي الله عنه: كنت أدعو أمي إلى الإسلام وهي مشركة، فدعوتها يوما فأسمعتني في رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أكره، فأتيت رسول الله وأنا أبكي، قلت يا رسول الله، إني كنت أدعو أمي إلى الإسلام فتأبى عليّ، فدعوتها اليوم فأسمعتني فيك ما أكره، فادع الله أن يهدي أمَّ أبي هريرة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (اللهم اهد أم أبي هريرة) ...الحديث فأسلمت ببركة دعاء النبي صلى الله عليه وسلم؛

كما أنه صلى الله عليه وسلم دعا لقبيلة دوسٍ حين قدم الطفيل بن عامر الدوسي فقال: يا رسول الله إن دوسا قد عصت وأبت فادع الله عليها، فظن الناس أنه يدعو عليهم فقال: (اللهم اهد دوسا وائت بهم) ،
وقال سبحانه وتعالى عن المشركين الذي صدوا النبي صلى الله عليه وسلم يوم الحديبة:

"عَسَى اللهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً وَاللَّهُ قَدِيرٌ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ " [ سُورَةُ الْمُمْتَحَنَةِ : 7]

اللهم يا هادي دوس وغفار اهده إلى الصراط المستقيم

.

**مشرف 2** · 07-15-2005, 01:09 AM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى الفاسي

{ وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ }

{ يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ }

{ مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلاَ يُجْزَى إِلاَّ مِثْلَهَا وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ }

{ وَيَا قَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ }

{ تَدْعُونَنِي لأَكْفُرَ بِاللهِ وَأُشْرِكَ بِهِ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَأَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى الْعَزِيزِ الْغَفَّارِ }

.

**مشرف 2** · 07-15-2005, 01:10 AM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موراني مرة واحدة

يا مصطفى الفاسي

ألم تفهم هذا :
وبهذا نغلق باب هذا التبادل ونكتفي به .

أنت بمثابة :

من أين تأخذ الحق لك لتتدخل في شؤوني الشخصية , وذلك علانية ؟

وحتي غير علانية .
أرجوك : رويدا !

.

**مشرف 2** · 07-15-2005, 01:11 AM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاهد عيان

د.موراني
مع احترامي لك، وبعد اعتذاري للمستشار سالم عبد الهادي، وللإدارة الموقرة في الكتابة هنا:

الأستاذ مصطفى الفاسي ذكر أنه يريد لك الخير، فسبحان الله ما المانع لديك لأن تسمع له، فإن وجدتَ في كلامه خيرًا فبها ونعمت، وإن لم تجد لن تخسر شيئًا.
فماذا يضرك لو دخلت معه في حوارٍ تذكر له فيه ما تكرهه في الإسلام مثلا، وهو يجيبك عليه.

صدْقًا ودون التدخل في شئونك: أنت المستفيد لو استمعت للأستاذ الفاسي، خاصة وأنه يكلمك بكل الأدب والاحترام كما نرى، وكذلك الحال بالنسبة للمستشار سالم في احترامه لك في كلامه فلا يليق بك بعد ذلك: أن تكتب للمستشار: هراء وتسكت، أو تضع صورة رجل ينطح رأسه في الحيط للأستاذ الفاسي.

صدقًا أنت المستفيد، ألا ترى إلى عشرات الغربيين من الأساتذة والدكاترة والمستشرقين الذين دخلوا الإسلام؟ ألم يلفت هذا انتباه حضرتكم لهذا الأمر؟
وما ذكرتَه في كلامك أنك كنتَ تحضر خطبة الجمعة في مكتب الخطيب في الأزهر ألم يحرك هذا مشاعرك؟

صدقًا نحن نرجو لك ولغيرك الخير لا أكثر فاسمع للأستاذ الفاسي ولا تغلق نفسك وتصد من يتكلم معك بهذا الشكل، وأحسن إلى من يقصد لك الخير ولا تهينه بهذا الشكل.
معذرة مرة ثانية للكتابة في هذا الموضع.

.

**مشرف 2** · 07-15-2005, 01:12 AM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موراني مرة واحدة

هل ينتهي الكلام الآن ؟
أليس لي أن أختار ما أرى فيه خيرا لي ؟

ما هذا الاصرار ؟؟ هذا ليس من الدين
فأين الاهانة من جانبي ؟ هل عدم ترحيبي بما يقول اهانة ؟

.

**مشرف 2** · 07-15-2005, 01:13 AM

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موراني مرة واحدة

عفوا يا شاهد عيان !
لقد فاتني شيء في تعليقك :
وهو هذا :
تذكر له فيه ما تكرهه في الإسلام مثلا، وهو يجيبك عليه.

نعم : هكذا : تكرهه في الإسلام مثلا،

أنا أكره في الاسلام شيئا ما !

أو في غير ااسلام ...........

كراهية ؟
في أي بيئة تعيش أنت؟

أنا لا (أكره) شيئا في الدين مهما كان .
بل أرفض الكلام مثل كلام مصطفي الفاسي وغيره الكثيرين بمناسبات عدة .....

نعم , بهذه البساطة!

.

**مشرف 2** · 07-15-2005, 01:20 AM

تم نقل جميع التعليقات إلى هذا الموضوع.
الرجاء من الزملاء الكرام وضع تعليقاتهم هنا.
وسنضطر آسفين مستقبلاً للحذف دون نقل.
وشكرًا على حسن تعاونكم.

(مشرف 2)

**موراني** · 07-15-2005, 11:02 PM

اجابة قصيرة على سؤال (أبو مريم) رقم 43 في الرابط

السؤال :
وهل ترى أن محمدا صلى الله عليه وسلم لم يكن نبيا حقا وبالجملة ما الذى يمنعك من اعتناق الإسلام ؟
.........................
في هذا السؤال سؤالان .

أما السؤال حول محمد اذ كان نبيا أم لا , فلا يشك في نبوته عاقل بعد قيامة بالدراسة المقارنة للأديان وتأريخها . كبار المستشرقين مثل نولدكه في دراساته مثل (تأريخ القرآن , ج 1 ) وفي (في عربية القرآن) , ورودي بارت في كتيّبه : محمد والقرآن , ومنتجوماري وات في دراساته ( محمد بمكة , محمد بالمدينة ) كلهم يبرزون نبوة محمد . ورودي بارت الذي قام بترجمة علمية للقرآن يلفت النظر الى أنه من المسلم به أن محمدا كان رجلا متدينا ثابتا في التوحيد ( وذلك في المقدمة للترجمة) .
يعني : أين المشكلة ؟ في طبيعة الحال كان محمد نبيا .

أما السؤال الثاني :لا يمنعني شيء من اعتناق الاسلام اذ أنا حر أن أختار دينا لي أفضله على الأديان الأخرى غير أنني في الآن نفسه أيضا حر ألا انضم الى دين ما . وأنا اخترت الخيار الأخير .
وهذه القيم , أي هذه الحرية أقوى من أي أمر آخر لأنه يمنعني أن أذم أي دين . لكل نصيبه ما يختاره ويرضى به .

**أبوحنتمة** · 07-15-2005, 11:19 PM

أما السؤال حول محمد اذ كان نبيا أم لا , فلا يشك في نبوته عاقل بعد قيامة بالدراسة المقارنة للأديان وتأريخها

الدكتور موراني المحترم :
ماهو مفهومك للنبوة ؟؟

وهل الإنسان ملزم بأتباع النبي محمد أم لا بعد أن شهد بنبوته ؟؟

نرجو الإجابة بتوسع .
وتحياتي لك

**موراني** · 07-15-2005, 11:46 PM

هناك سؤالان :

ماهو مفهومك للنبوة ؟؟

وهل الإنسان ملزم بأتباع النبي محمد أم لا بعد أن شهد بنبوته ؟؟

............

فيما يتعلق بمفهومي للنبوة وهذا لا يهم , لأن لهذا المفهوم معاييره العلمية الثابتة تجدها في الكتب المعنية

أما السؤال الثاني : الانسان غير ملزم باتباع نبي ما في نظري . حتى ولو اعترف بنبوته .

**أبوحنتمة** · 07-16-2005, 12:17 AM

فيما يتعلق بمفهومي للنبوة وهذا لا يهم , لأن لهذا المفهوم معاييره العلمية الثابتة تجدها في الكتب المعنية

لماذا أنت بخيل بالإجابة يادكتور خاصة وأنا قلت لك:

نرجو الإجابة بتوسع

؟؟
على الأقل اذكر لنا بعضا من الكتب المعنية .. لأن مانعرفه أن الإنسان ملزم باتباع الأنبياء وإلا ما الفائدة منهم ؟؟

أما السؤال الثاني : الانسان غير ملزم باتباع نبي ما في نظري . حتى ولو اعترف بنبوته

فهذه قنبلة وضعت في المنتدى لزاما عليك أن توضحها لنا وشكرا لاستجابتك ..

**موراني** · 07-16-2005, 12:31 AM

قنبلة ؟

لم أكن في الانتظار الا برد فعل هذا .

أنا حسب طبيعتي لا أجري حوارا حول الدين وذلك يتبين من خلال ما كتبت سابقا اليوم في الحوار معك .
كما أنني لا أود أن أشرح لكم هنا معنى النبوة ( بصورة عامة ) وفق علوم الأديان .
ألا يكفيك ان هذه العلوم يعترف بنبوة محمد ؟ ( أقول : العلوم ! فلا تنسب الى ذلك المبشرين والفئات الدينية المتعصبة الأخرى ) .

**موراني** · 07-16-2005, 12:36 AM

عفوا ....
لقد فاتتني هذه الفقرة :
لأن مانعرفه أن الإنسان ملزم باتباع الأنبياء وإلا ما الفائدة منهم ؟؟

نعم هذه الكتب بهذا المعني موجودة في جميع الأديان . وأصحابها رجال الأديان يلزمك بلاتباع الأنبياء ( الكنيسة هكذا وغيرها) .
فمن هنا أنت وشأنك

التعقيب على موضوع ( تحقيق القرآن )

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment